Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân trọng sinh chi đô thị tiên tôn!
Giá chỉ thị lưỡng cá thánh tử nhi dĩ, lạc trần dã một hữu đả toán thân tự xuất thủ, phản nhi thị tưởng yếu lưu cấp diệp song song hòa vệ tử thanh luyện thủ.
Tất cánh tuy nhiên thánh tử thật lực bất cao, đãn thị đô thị chi tiền đích đại năng chuyển thế, sở học sở tu, hoàn hữu vô luận thị kinh nghiệm, kiến thức, chiến đấu ý thức thượng đô thị cực cao đích.
Thậm chí khả dĩ thuyết, như quả đồng giai đích tình huống hạ, cái thế giả dã tuyệt đối bất thị thánh tử đích đối thủ.
Nhi giá dạng đích đối thủ khả bất thị dung dịch trảo đáo đích.
Nhi lánh ngoại nhất biên, trang hiếu hòa hạ vu quy vi liễu lạp long hoặc giả thuyết thảo hảo pháp tàng, bất cận thân tự tác bồi, bồi trứ quý xương hà tại yến hội thượng hát tửu.
Thậm chí tại lâm tẩu đích thời hầu, trực tiếp đối quý xương hà tống xuất liễu nhất phân đại lễ!
“Giá thị phong thần thời kỳ đích nhất bả thần tiên!” Hạ vu quy khai khẩu đạo.
“Tuy nhiên hữu ta tàn phá liễu, đãn thị giá bả thần tiên tằng kinh dã thị nhất bả thánh binh!” Hạ vu quy giải thích đạo.
Thử khắc uyên kinh thiên phủng trứ nhất cá cổ phác đích mộc hạp, mộc hạp nội tĩnh tĩnh thảng trứ nhất bả hữu ta tàn phá đích thần tiên, đãn thị thần tiên thượng đích khí tức khước tán phát xuất động nhân tâm phách đích ba động.
Quang thị phủng tại na lí, tứ chu đích địa bản đô tại phát xuất toái liệt đích thanh âm.
Giá khả thị thánh thành!
Sở hữu đích nhất thiết đô bị gia cố quá đích, đãn thị thử khắc hoàn thị hữu ta thừa thụ bất trụ na thần tiên đích khí cơ!
“Hảo nhất bả thần tiên, giá bả thần tiên khả hữu thập ma lai lịch?” Quý xương hà tự nhiên dã tri đạo, giá tuyệt đối thị nhất phân đại lễ!
Nhân vi giá thần tiên tuyệt đối đại hữu lai đầu!
Dĩ tha quý xương hà đích duyệt lịch hòa kiến thức, dã toán thị kiến thức quá bất thiếu bảo vật liễu, đãn thị giá hoàn thị tha đệ nhất thứ kiến đáo như thử khủng phố đích bảo vật.
Nhân vi giá bả thần tiên trừ liễu khí cơ kinh nhân, sát khí canh thị thao thiên, chỉ thị khán liễu nhất nhãn, phảng phật tựu kiến đáo liễu huyết lưu thành hà, uyển diên đích tuyết hà bàng toàn thị luy tích tại nhất khởi, đôi thành cao sơn nhất bàn đô thi thể!
Nhi tại na thi đôi thượng hữu nhất cá thân xuyên khải giáp đích nam tử, thử khắc bán quỵ trứ, thủ trung ác trứ đích chính thị giá bả thần tiên!
Giá hoàn chỉ thị tàn phá liễu, nhược thị hoàn hảo vô khuyết, phạ thị tuyệt đối yếu bỉ nhất bàn đích thánh binh đô yếu khủng phố!
“Giá kiện bảo vật thuyết khởi lai dữ ngã nhị nhân đô hữu ta uyên nguyên.” Trang hiếu thán tức nhất thanh.
“Ngã nhị nhân tiện thị vẫn lạc tại thần tiên chủ nhân thủ trung đích.”
“Đế sư văn trọng!”
“Thư hùng giao long tiên!” Trang hiếu thần sắc âm trầm đích khai khẩu đạo, thần sắc thiểm quá nhất mạt sát cơ.
Tha môn nhị nhân tiện thị bị đế sư văn trọng sở trảm sát đích, nhi na cá thời hầu khả thị tha môn đích điên phong thời kỳ!
Na cá thời hầu, tha môn hoàn thị cái thế thánh nhân!
Đãn thị y cựu bị văn trọng trảm sát liễu.
Nhi đế sư văn trọng vẫn lạc chi hậu, giá bả thần tiên tiện triển chuyển kỉ độ dịch thủ, tối hậu lạc đáo liễu tha môn thủ trung.
“Đế sư văn trọng ma?” Tựu thị quý xương hà thần sắc đô nhẫn bất trụ nhất biến.
Nhân vi tiện thị tha sư phụ pháp tàng thượng nhân đô đối đế sư văn trọng thôi sùng chí cực!
Na khả thị nhất cá tại phong thần nhất chiến chi trung đích vô thượng sát thần!
Nhược phi thị ngộ đáo liễu kinh diễm vạn cổ đích khương thái hư, phạ thị đương thời bất tri đạo hữu đa thiếu thánh nhân hoàn hội vẫn lạc tại tha đích thủ trung!
Chí thiếu pháp tàng thượng nhân tằng kinh bị văn trọng nhất nhãn hách đắc đào vong tam thiên lí, đóa tiến nhất tọa thâm sơn túc túc bách niên bất cảm xuất lai, trực đáo thính văn văn trọng bị khương thái hư kích sát chi hậu, tài cảm xuất lai!
Do thử khả kiến, giá cá thần tiên đích chủ nhân sinh tiền hà kỳ cường thế hòa cường đại liễu.
“Na ngã tựu khước chi bất cung liễu.” Quý xương hà đại tiếu đạo, giá phân đại lễ tha dã minh bạch, đối phương thị tống cấp pháp tàng đích, nhi thả đối phương tống xuất như thử đại lễ, dĩ kinh thuyết minh liễu đối phương đích thành ý liễu.
Thu khởi giá bả thần tiên, quý xương hà tiện chuyển thân ly khứ liễu, nhi tại môn ngoại, quý mộng thần dĩ kinh tảo tảo đích đẳng tại na lí liễu.
“Đông tây đô chuẩn bị hảo liễu mạ?” Quý xương hà xuất lai chi hậu vấn đạo.
Tha yếu thân tự khứ thỉnh nhất hạ quý mộng thần khẩu trung đích lưỡng cá niên khinh nhân, nhược thị năng cú lạp long đích thoại, na ma pháp tàng thượng nhân đích kế hoa tựu tuyệt đối thành công liễu nhất đại bán liễu.
Thánh thành đích quy củ tiện thị hộ đạo giả vĩnh viễn vô pháp hoạch đắc na phân cơ duyên hòa tạo hóa, chỉ năng thị thánh tử đích thân phân hoạch đắc!
Sở dĩ pháp tàng nhất trực tưởng tầm trảo đáo nhất lưỡng cá thật lực bất thác đích thánh tử, tự kỷ bồi dưỡng, nhiên hậu nã đáo cơ duyên tái cấp tha!
Giá thị pháp tàng thượng nhân đích hoành nguyện, hữu cơ hội xuất nhân đầu địa, thùy hựu nguyện ý tố tôn tử?
“Dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.” Quý mộng thần khai khẩu đạo.
“Khả thị phụ thân, chân yếu tống xuất như thử đại lễ khứ chiêu lãm tha môn mạ?” Quý mộng thần khán liễu khán thủ trung đích đông tây.
Nhân vi giá thị lưỡng bổn cái thế thần công.
Nhất bổn thị đạo gia đích vô thượng chân kinh 《 thái thượng cảm ứng thiên 》, hoàn hữu nhất bổn tắc thị 《 bắc đấu kinh 》!
Giá khả bất thị lưu truyện tại thế tục chi trung đích tàn thiên, nhi thị hoàn chỉnh đích chỉnh sáo kinh văn.
Kỳ nội khả thị ký tái trứ vô thượng đích tu luyện pháp môn hòa thần công.
Giá lưỡng dạng đông tây, tựu thị thế tục chi trung đích các đại danh sơn đô bất nhất định năng cú nã xuất hoàn chỉnh đích, canh biệt đề tống nhân liễu.
Giá tại quý mộng thần khán lai đại giới thật tại thái đại liễu.
“Nhược thị năng cú lạp long, giá điểm đại giới bất toán thập ma, tố nhân tựu nhu yếu đại khí phách.” Quý xương hà dã hữu nhất khỏa hùng bá thiên hạ đích tâm, tịnh bất cam tâm chỉ thị tại giá thánh thành nội tố nhất phương bá chủ!
Nhược thị khả dĩ, tha dã tưởng tại thế tục hoặc giả khủng phố du hí nội thành tựu nhất phiên bá nghiệp!
“Hảo liễu, tẩu ba.” Quý xương hà chỉ huy trứ tư cơ khai vãng liễu diệp song song hòa vệ tử thanh đích trụ xử.
Nhi thử khắc lạc trần hòa võ vấn thiên dĩ kinh hồi đáo liễu trụ xử.
Lưỡng nhân tiền cước cương hồi lai, kết quả hậu cước quý xương hà đẳng nhân tựu đáo liễu.
“Lão sư, quý gia hựu lai nhân liễu.” Diệp song song túc mi đạo.
“Nhượng tha môn tiến lai ba.” Lạc trần tại diệp song song hòa vệ tử thanh đích kiên bàng thượng các tự phách liễu nhất ba chưởng.
Giá khinh vi đích nhất ba chưởng hạ khứ, lưỡng cá nhân đích thân thượng đốn thời đa liễu nhất cổ thánh tử đích khí tức, đãn thị chỉ hữu nhất ti.
Nhi quý xương hà nhất tiến lai, tựu tiên thị tương mục quang đầu đáo liễu diệp song song hòa vệ tử thanh thân thượng.
Tha chỉ thị sai trắc lưỡng cá nhân thị thánh tử, tịnh một hữu thân nhãn sở kiến, đãn thị thử khắc khán khứ, phát hiện đối phương thân thượng đích na nhất cổ nhược hữu nhược vô đích khí tức, tuy nhiên bị ẩn tàng đích cực hảo, đãn hoàn thị một hữu man quá tha đích nhãn tình.
Giá nhượng quý xương hà đốn thời nhất hỉ, đối phương quả như tha sở liêu, quả nhiên tựu thị thánh tử!
Phản đảo thị quý xương hà đích mục quang khán hướng liễu lạc trần hòa võ vấn thiên, dã vi vi nhất lăng.
“Giá bất thị yếu cấp hoa hạ trang hiếu hòa hạ vu quy tố hộ đạo giả, kết quả khước bị khán bất thượng, nhiên hậu bị cản xuất lai đích lưỡng nhân mạ?”
“Chân xảo.”
“Nhĩ ứng cai tựu thị na cá lạc vô cực liễu ba?” Quý xương hà trực tiếp khai khẩu đạo, tất cánh giá toán thị tiên phát chế nhân, trực tiếp yết xuyên lạc trần đích lão để.
Nhi võ vấn thiên khước thị thần sắc mãnh địa nhất nộ, cương yếu trương khẩu, kết quả tựu khán đáo liễu lạc trần kỳ ý đích nhãn thần, võ vấn thiên trừng liễu quý xương hà nhất nhãn, nhiên hậu mặc bất tác thanh liễu.
“Lưỡng vị kí nhiên thị thánh tử, na ma ngã tựu đả khai thiên song thuyết lượng thoại liễu.” Quý xương hà tố sự hướng lai trực tiếp, dã một hữu khách sáo.
“Lưỡng vị lai ngã quý gia ba, chỉ yếu pháp tàng thượng nhân hộ hữu nhị vị, na ma giá thứ thánh thành đích bá chủ, tiện thị lưỡng vị đích nang trung chi vật!” Quý xương hà khán hướng liễu vệ tử thanh hòa diệp song song.
“Bất hảo ý tư, ngã môn hữu lão sư, đa tạ quý tiên sinh đích hảo ý liễu.” Diệp song song trực tiếp cự tuyệt đạo.
“Nan đạo lưỡng vị một hữu thính thanh sở ngã cương cương thuyết đích.” “Nhĩ môn đích lão sư khả thị cương cương bị nhân cản liễu xuất lai.”