Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân trọng sinh chi đô thị tiên tôn!
“Táng tiên tinh đích thiên đạo thánh ấn hữu thập ma đặc biệt đích địa phương mạ?” Lạc trần túc mi vấn đạo.
Thiên đạo thánh ấn tha thị tri đạo đích, mỗi nhất cá địa phương đích khiếu pháp tuy nhiên bất đồng, đãn thị đô thị đồng nhất cá đông tây, tha đương sơ tại hàn võ giới dã tằng kinh tranh đoạt quá.
Thiên đạo thánh ấn thị tại đột phá chi thời khứ tranh đoạt đích, khả dĩ thuyết nhất biên yếu thừa thụ thiên kiếp, nhất biên yếu đột phá, nhất biên hoàn yếu khứ tranh đoạt, na chủng đại chiến dị thường đích thảm liệt!
Động triếp tựu đắc vẫn mệnh, thậm chí sinh tử đạo tiêu, nguy hiểm trình độ khả dĩ thuyết cực cao.
Đãn thị đương sơ lạc trần đắc đáo liễu chi hậu, tịnh một hữu giác đắc đối tự thân hữu thập ma thái đại đích dụng xử.
Truyện văn thiên đạo thánh ấn khả dĩ nhượng tự kỷ tại siêu thoát cảnh giới canh gia triệt để đích siêu thoát, thốn khứ nhục thể phàm thai, siêu thoát thế tục chi thượng.
Giá dã thị vi hà thánh nhân dữ phản tổ tằng thứ soa cự thập phân đại đích duyên cố, nhân vi siêu thoát tằng thứ nghiêm cách lai thuyết dĩ kinh tại khiêu xuất nhân giá cá phạm trù liễu.
Chỉ thị lạc trần tằng kinh đích xác đắc đáo quá thiên đạo thánh ấn, đãn dã xác thật một hữu thái đại đích dụng xử.
“Ngã dã bất tri đạo, chỉ thị ngã phụ thân tằng kinh cáo tố ngã, nhất định yếu nã đáo táng tiên tinh đích thiên đạo thánh ấn.” Công tử vô song khai khẩu đạo.
Tha đồng dạng tâm tồn nghi hoặc, tất cánh như kim đích địa cầu chỉ thị nhất cá một lạc đích thế giới, nhi tiên giới thập vạn đại giới, nhậm hà nhất cá đại giới phạ thị đô yếu viễn siêu như kim đích địa cầu.
Nhậm hà nhất cá đại giới đích thiên đạo thánh ấn bất bỉ như kim địa cầu đích hảo?
Như kim đích địa cầu hựu như hà năng cú dữ kỳ tha đại giới tương bỉ?
Đãn thị thiên đế khước cách ngoại chúc phù, nhất định yếu nã đáo táng tiên tinh đích thiên đạo thánh ấn, hiển nhiên giá lí diện khẳng định hữu bất vi nhân tri đích bí mật.
Tất cánh liên thiên đế giá dạng đích nhân vật đô như thử khán trung, nhi thả các đại giới năng lai đích nhất ta nhân đô lai liễu.
Giá túc dĩ thuyết minh giá táng tiên tinh đích thiên đạo thánh ấn khẳng định hữu bất đắc liễu đích địa phương.
Nhi thả thiên đế hà kỳ khả phạ?
Thân thủ kiến lập liễu cổ thiên đình, uy chấn thiên hạ, na cá thời kỳ, tức tiện thị như côn luân, huyền đô tử phủ, hoàn hữu bồng lai đẳng tam đại thánh địa đô yếu thần phục tại thiên đình cước hạ.
Giá dạng đích nhân vật thuyết đích thoại, khẳng định thị hữu nguyên nhân đích.
“Ngã tri đạo lạc tiên sinh đột phá tại tức, sở dĩ tưởng yếu yêu thỉnh lạc tiên sinh nhất khởi sấn thiên đạo thánh ấn xuất hiện thời liên thủ thưởng đoạt thử vật.” Công tử vô song tái thứ yêu thỉnh đạo.
Lạc trần đảo thị một hữu cự tuyệt, tất cánh giá nhất thứ kỳ tha đại giới đích nhân hỗn liễu tiến lai, nhi thả nan bảo địa cầu bổn thổ đích nhất ta thế lực bất hội hoành sáp nhất cước.
Khả dĩ thuyết giá tuyệt đối thị nhất tràng hỗn chiến!
Nhi thả địa cầu đích bí mật thái đa liễu, ngận đa bí mật tựu thị lạc trần tự kỷ đô bất thanh sở.
Phản đảo thị ngoại giới thử khắc dĩ kinh phiên thiên liễu.
Nhân vi thử khắc long đô, nhất vị khán tự trung niên đích nam tử bàn tọa tại long đô sở sơn đích trụ xử.
Giá lí đình đài lâu các ứng hữu tẫn hữu, thị đặc ý tân kiến lập đích.
Nhi thả chiêm địa diện tích cực đại, túc túc hữu lưỡng thiên đa bình phương.
Năng cú tại long đô giá chủng thốn thổ thốn kim đích địa phương nã hạ lưỡng thiên đa bình phương lai cái nhất tọa cổ lão đích kiến trúc, khả bất thị hữu tiền tựu năng cú bạn đáo đích liễu.
Thử khắc sở sơn cung kính đích trạm tại nam tử thân bàng, bất cảm hữu nhậm hà vọng động.
Nhân vi nhãn tiền giá cá nam tử thị cổ thiên đình đích nhất vị thánh nhân, canh thị nhất vị bất nhược vu lưu khách thập đích thánh nhân!
Tha danh khiếu chỉ qua, tuy nhiên thật lực tại thánh nhân chi trung bất toán đỉnh tiêm đích, đãn thị tức tiện đương sơ vô chi kỳ giá dạng đích đại thánh kiến đáo tha dã nhu bão quyền nhất bái.
Nhân vi tha đích địa vị thái cao liễu, tằng kinh thị cổ thiên đình đích nhất vị thống lĩnh chi nhất.
Khả dĩ thuyết, tằng kinh đích cổ thiên đình, đại biểu thị tựu thị tu pháp giới tuyệt đối đích quyền uy.
“Đương chúng phiến thánh nhân nhĩ quang?” Chỉ qua khán liễu nhất nhãn sở sơn.
“Nhĩ na cá thời hầu tại càn thập ma?” Chỉ qua lãnh lãnh đích vấn liễu nhất cú.
“Ngã na cá thời hầu bị”
“Nhĩ đại biểu cổ thiên đình đích nhan diện, cổ thiên đình đương diện, cư nhiên nhượng nhân đương diện khứ phiến thánh nhân nhĩ quang?” Chỉ qua trực tiếp thô bạo đích đả đoạn liễu sở sơn đích thoại.
“Nhĩ sở sơn thị cật tố trường đại đích mạ?” Chỉ qua a xích đạo.
“Đương thời hữu hùng vạn cổ hòa thần tượng vương tọa trấn, ngã đương thời”
“Hùng vạn cổ hòa thần tượng vương hựu như hà?” Chỉ qua tái thứ đả đoạn liễu sở sơn đích thoại.
“Lưỡng đầu súc sinh nhi dĩ, ngã môn cổ thiên đình hữu hà cụ chi?”
“Khứ bả nhất kiếm hòa viên hạo khí cấp ngã khiếu quá lai.”
“Hoàn hữu bả na lạc vô cực dã khiếu quá lai.”
“Ngã yếu tha đương diện quỵ trứ cấp giá lưỡng nhân đạo khiểm!” Chỉ qua lãnh hanh đạo.
Giá phiên thoại nhượng sở sơn mãnh địa nhất lăng, đãn thị tùy tức chủy giác khước hoa quá nhất mạt ki tiếu.
Thánh nhân!
Giá tuyệt đối thị thiên địa chi gian cực cao đích tồn tại.
Giá dạng đích tồn tại khởi khả bị đương chúng tu nhục?
Nhi na lạc vô cực chi tiền ngưỡng trượng thần tượng vương hòa hùng vạn cổ, đãn thị giá nhất thứ giá lạc vô cực hoàn năng cú ngưỡng trượng thùy?
Ngưỡng trượng tự kỷ đích lưỡng vị đệ tử mạ?
Nhược thị cảm khởi trùng đột, na ma cổ thiên đình nhất xuất thủ, phạ thị vệ tử thanh hòa diệp song song đương tràng tựu hội bị cách sát.
Cổ thiên đình thế lực thái quá bàng đại liễu, tằng kinh thị thiên đế nhất thủ kiến lập khởi lai đích bất hủ vương triều.
Tuy nhiên như kim thanh vọng dĩ kinh bất tại điên phong, một hữu thiên đế thân tự tọa trấn, đãn thị y cựu hữu nhất ta đại thánh tọa trấn.
Thậm chí nhất ta siêu việt đại thánh, bỉ đại thánh hoàn yếu lệ hại đích nhân vật dã đô tồn tại.
Bất thuyết kỳ tha, đan đan thị nhạ xuất đại thánh, tức tiện bất năng hiện tại hàng lâm, dã một hữu nhân cảm khứ khinh dịch chiêu nhạ.
Như kim cổ thiên đình thân tự xuất diện, lạc vô cực hựu khởi cảm tái vi nghịch?
Đương sơ đích khương thái hư như hà?
Phiến liễu cửu long đảo tứ thánh kỉ cá ba chưởng, bất dã quai quai đê đầu liễu, bất dã đạo khiểm liễu?
Tuy nhiên bất thị tại khương thái hư điên phong thời kỳ, đãn thị na dạng nhất cá túng hoành thiên hạ, tài tình kinh diễm vạn cổ đích nhân vật, dã bất đắc bất đối cổ thiên đình đê đầu.
Giá dĩ kinh thuyết minh cổ thiên đình đích khả phạ liễu.
Huyền đô tử phủ đích viên hạo khí đệ nhất cá tiếp đáo tiêu tức.
Nhi hậu viên hạo khí hốt nhiên khai hoài đại tiếu.
“Tổ sư, chẩm ma liễu?” Hữu nhất vị đạo đồng hảo kỳ đích vấn liễu nhất cú.
“Lạc vô cực yếu hoàn liễu.” Viên hạo khí khai khẩu đạo, tâm tình thập phân đích thư sướng.
“A?” Đạo đồng lộ xuất ngạc nhiên chi sắc.
Lạc vô cực yếu hoàn liễu?
Giá chẩm ma khả năng ni?
Hiện tại đích lạc vô cực chính như nhật trung thiên, khí thế như hồng, thiên hạ pháp hội thượng xuất tẫn phong đầu, áp bách tứ đại thánh nhân đê đầu.
Ngoại địch hắc long vương lai phạm bị cách sát tại đế khâu thượng không, chuyển thủ gian lai đáo huyền đô tử phủ, soa điểm nháo đắc huyền đô tử phủ bị phá liễu sơn môn.
Thậm chí khứ liễu đại lôi âm tự, bức bách đại lôi âm tự giao xuất ngũ thập khỏa chủng tử.
Tức tiện lạc vô cực như kim hoàn bất thị thánh nhân, đãn thị thánh nhân dã nhu đối kỳ đê đầu.
Giá dạng nhất vị như nhật trung thiên đích khả phạ tồn tại hựu khởi hội yếu hoàn liễu?
“Cổ thiên đình xuất diện liễu, yếu lạc vô cực đương diện đạo khiểm.” Viên hạo khí tâm tình thập phân bất thác sở dĩ dã tựu đa thuyết liễu lưỡng cú.
Chỉ thị giá cú thoại canh nhượng đạo đồng mạc bất trứ đầu não liễu.
Nhân vi lạc vô cực vi nhân cương chính đáo liễu cực trí, thậm chí khả dĩ thuyết bá đạo đáo liễu cực trí.
Cư đạo đồng liễu giải, yếu lạc vô cực đạo khiểm, na cơ bổn thị bất khả năng đích.
Tòng lai chỉ hữu nhân cấp lạc vô cực đạo khiểm, mục tiền vi chỉ, hoàn một hữu nhân năng cú nhượng lạc vô cực đạo khiểm!
“Na lạc vô cực phạ thị bất hội nhân vi thử sự khứ đạo khiểm ba?” Đạo đồng tiểu thanh đích đích cô liễu nhất cú, tất cánh thử sự khiên xả tha đích tổ sư, tha dã bất hảo đa thập ma. “Giá kháp kháp tựu thị tha lạc vô cực yếu hoàn liễu đích nguyên nhân sở tại!”