Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân trọng sinh chi đô thị tiên tôn!
Đệ 2747 chương ngũ các lão
Giá tựu thị vũ hóa thánh địa đích vô nại!
Bất thị ngận đa nhân sỏa, khán bất thanh sở hình thế.
Nhi thị khán thanh liễu hựu hữu thập ma dụng?
Tha môn thủy chung thị thiên tôn hạ diện đích nhân như kim vũ hóa thánh địa hòa các đại thánh địa thuyết đáo để hoàn thị thiên tôn thuyết liễu toán!
Hạ diện đích nhất bang nhân tự nhiên thị bất tưởng hòa lạc trần đối lập thậm chí đối kháng!
Đãn thị thiên tôn hội đáp ứng ma?
Thiên tôn bất hội!
Nhân vi lạc trần đích uy hiếp thái đại liễu.
Khả dĩ uy hiếp đáo thiên tôn!
Nhi thả tựu toán thị hòa bình cộng xử liễu, thiên tôn môn tự kỷ càn liễu thập ma sự tình, tha môn thanh sở, lạc trần giá biên dã tri đạo liễu nhất ta liễu.
Đáo thời hầu khẳng định hội thanh toán đích!
Na ma thủy chung đô thị địch nhân!
Lạc trần hòa thiên tôn giá biên thủy chung đô thị địch nhân!
Sở dĩ, tức tiện hạ diện hữu nhân tưởng yếu hòa lạc trần hòa bình cộng xử, thiên tôn dã bất hội đáp ứng.
Nhi thả hiện tại đích cục thế thị, thiên tôn kỵ đạn táng tiên tinh!
Dã khán xuất liễu lạc trần bối hậu thị táng tiên tinh!
Phủ tắc đích thoại, thiên tôn phạ thị tảo tựu đệ nhất thời gian xuất thủ, tương lạc trần cấp diệt sát liễu!
Đãn thị nhân vi kỵ đạn táng tiên tinh, sở dĩ thiên tôn bất cảm xuất thủ.
Đãn thị thiên tôn bất cảm xuất thủ, khả dĩ an bài hạ diện đích nhân xuất thủ, giá dạng nhất lai.
Như quả đắc thủ liễu, chân bả lạc trần sát liễu.
Hạ diện đích nhân hoàn khả dĩ bối giá cá oa!
Đáo thời hầu tựu toán nhạ xuất lai liễu thập ma bất đắc liễu đích đại nhân vật, thiên tôn hoàn toàn khả dĩ bả hạ diện đích nhân thôi xuất lai trực tiếp bối hắc oa!
Thánh địa bất cận cận thị nhất cá thánh địa, lí diện thiệp cập đích môn đạo thái đa liễu.
Giá dã thị vi hà như kim thánh địa giá dạng phục tạp đích nguyên nhân.
“Sự tình tựu giá dạng quyết định ba, thỉnh ngũ các lão xuất sơn ba.” Lão ẩu nhất chuy định âm, trực tiếp xao định liễu.
Ngũ các lão!
Sự tình hoàn một hữu trực tiếp tiến hành đãn thị tiêu tức khước dĩ kinh truyện xuất lai liễu.
Ngũ các lão thị thùy?
Giá thị đương đại tiên giới hứa đa nhân đích nghi vấn.
Nhân vi tha môn bất thị na cá thời đại đích nhân, tự nhiên một hữu thính quá ngũ các lão đích uy danh!
Đãn thị cửu đại thánh địa khước phí đằng liễu, vưu kỳ thị nhất ta gia nhập đích đệ tử, thử khắc bị cáo tri liễu.
Ngũ các lão!
Tiên hoàng thời kỳ đích ngũ cá thiên mệnh!
Na cá thời kỳ, khả dĩ thuyết cao thủ chúng đa, tằng xuất bất cùng.
Tất cánh tựu tượng thị đại nhật nhất dạng, na sổ lượng thái bàng đại liễu, phóng tại kim thiên khiếu đích thượng danh hào, đãn thị tại na cá thời đại, kỳ thật ngận phổ thông.
Nhi ngũ các lão tắc thị na cá thời kỳ thiên mệnh chi trung cực kỳ hữu uy danh chi nhân.
“Cư thuyết ngũ các lão tằng kinh dĩ nhất kỷ chi lực, thiêu chiến thiên hạ thiên mệnh!”
“Na cá thời kỳ, ngũ các lão xưng bá trung châu!”
“Nam diện tắc thị tứ ngự!”
“Bắc đại trụ thị tam thanh!”
“Nhi tây đại trụ tắc thị nhị đế!”
“Đông đại trụ tựu nhất cá, đãn thị na cá nhân như kim bất tri đạo thị phủ hoàn hoạt trứ!”
“Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu thập bát tiên mệnh!”
“Nam bắc lưỡng phái!”
Khả dĩ thuyết, kỳ thật cửu đại thánh địa để uẩn thái thâm hậu liễu.
Lí diện đích cao thủ như vân, tất cánh thị tiên hoàng na cá thời kỳ, na cá thời kỳ năng cú xuất lai đích cao thủ dã đích xác tương đối nhi ngôn yếu dung dịch đích ngận đa.
Giá nhất bang tử cao thủ như kim chân đích xuất hiện liễu, na ma đích xác hội hiên khởi thao thiên đích ba lan.
Tất cánh giá ta nhân khả bất thị nhất bàn nhân, giá dã thị vi hà, kỳ thật cửu đại thánh địa áp căn tựu bất tại ý đại nhật đích duyên cố.
Nhân vi cửu đại thánh địa thái bàng đại liễu, để uẩn dã thái thâm hậu liễu.
Khu khu đại nhật, cửu đại thánh địa thuyết xá khí tựu xá khí liễu!
Nhi thả chân đích thị khứ thỉnh ngũ các lão liễu!
Khứ đích hoàn thị thiên mệnh thiền cơ!
Túc dĩ kiến sở vị đích ngũ các lão địa vị hòa thật lực đáo để hữu đa khả phạ liễu.
Nhất bàn đích các đại thánh địa đích thiên mệnh, kỳ thật năng cú tại thánh địa ủng hữu tự kỷ đích nhất phiến sơn đầu hoặc giả địa vực tựu thị địa vị cực cao liễu.
Tất cánh tượng thị đại nhật, tại các đại thánh địa nội, dã chỉ thị ủng hữu nhất gian các lâu nhi dĩ.
Nhi thiên mệnh đích sơn đầu hoặc giả địa vực tắc thị chúc vu tự kỷ tư nhân đích.
Đãn thị ngũ các lão khước bất nhất dạng.
Tha môn ủng hữu đích khước thị nhất cá tiểu thế giới.
Thiền cơ tiến nhập liễu na cá tiểu thế giới.
Tiểu thế giới nội phong khinh vân đạm, bạch vân tại thiên thượng thư triển.
Thuyết thị tiểu thế giới, đãn thị khước cực kỳ bàng đại!
Khởi mã hữu nhất cá đại lục na ma đại tiểu.
Nhi giá lí cư trụ đích tự nhiên tựu thị sở vị đích ngũ các lão.
Tại giá lí, thiên địa thị phản đích, nhân vi vân tằng thượng hoàn hữu sơn phong, đảo thùy hạ lai liễu.
Đãn thị như quả tử tế khán khứ, chỉ thị đầu đỉnh đích thiên không chi thượng hoàn hữu trứ nhất phiến đại lục.
Tượng thị lưỡng cá thế giới đối trứ nhất dạng.
Hiện thật chi trung, giá dạng đích cảnh tượng thị bất duẫn hứa phát sinh đích, nhân vi thiên địa đích đạo tắc thị bất hội duẫn hứa đích.
Nhi thả như quả yếu kiến tạo giá dạng nhất cá thế giới, nhu yếu đích bất cận cận pháp lực, hoàn hữu khả phạ đích đạo cảnh!
Thiền cơ tuy nhiên dã thị thiên mệnh liễu, dã cảm tại ngoại diện thuyết tự kỷ thị thiên mệnh chi trung đích giảo giảo giả!
Đãn thị tại ngũ các lão diện tiền, vưu kỳ thị khán trứ giá hãi nhân đích nhất mạc, thiền cơ tâm duyệt thành phục liễu!
Nhân vi giá dĩ kinh thị tại điên phúc đạo dữ lý liễu, thị nhất chủng điên phúc thế giới đích lực lượng liễu.
Thiền cơ kế tục hướng tiền tẩu khứ, việt quá liễu nhất tọa tọa cao sơn.
Ngũ các lão bất chúc vu nhậm hà nhất cá thánh địa, đãn thị khước dã chúc vu cửu đại thánh địa!
Dã tựu thuyết cửu đại thánh địa nhậm hà nhất cá thánh địa đô khả dĩ thỉnh động tha môn, đãn thị tha môn khước bất hội bị cửu đại thánh địa nhậm hà nhất cá thánh địa sở thúc phược.
Thông tục lai thuyết, tựu thị cộng hữu tư nguyên!
Nhi thiền cơ tái thứ tẩu hướng tiền đích thời hầu, hốt nhiên tha nhãn tiền nhất hắc, nhiên hậu tựu cảm giác đáo liễu chỉnh cá nhân tại thuấn gian di động.
Đẳng tha nhãn tình tái thứ tranh khai đích thuấn gian, tha dĩ kinh xuất hiện tại liễu nhất tọa cổ trấn chi thượng!
Thiền cơ tâm đầu hãi nhiên, tha tất cánh thị thiên mệnh, thập ma nhân khả dĩ giá dạng khinh nhi dịch cử đích nã hạ tha?
Đáp án chỉ hữu ngũ các lão!
Đãn thị tha dã một hữu tưởng đáo, tự kỷ hòa ngũ các lão đích soa cự hội như thử chi đại, cương cương như quả đối phương khởi liễu sát tâm.
Na ma tha phạ thị hoàn một hữu khán thanh sở thị thùy sát đích tha, tha phạ thị tựu tảo dĩ kinh tử liễu!
Giá tựu thị ngũ các lão đích thật lực ma?
Thiền cơ nhẫn bất trụ kinh xuất liễu nhất thân lãnh hãn.
“Vũ hóa thánh địa thiên mệnh, thiền cơ, bái kiến ngũ các lão tiền bối!”
Thiền cơ lập khắc cung cung kính kính đích.
Nhi tại thiền cơ đích tiền phương, đích xác xuất hiện liễu nhất cá lão giả.
Hoặc giả thuyết tại viễn xử đích thiên không chi trung xuất hiện liễu ngũ tôn do vân thải tổ thành đích cự đại thân ảnh.
Na vân tằng thân ảnh cao tủng thiên tế, già tế nhất thiết, khán trứ tiên khí thôi xán, hà quang tứ xạ.
Nhi thả mỗi nhất cá nhân đô cực kỳ uy nghiêm, thập phân đích khí phái!
“Ngã bất thị, ngã chỉ thị nhất cá nô phó nhi dĩ.” Tiền phương đích lão nhân khai khẩu đạo.
Giá nhượng thiền cơ canh gia hãi nhiên liễu.
Cương cương hoàn bất thị ngũ các lão?
Nhi thị ngũ các lão đích nô phó tựu năng cú tại thuấn gian nã hạ tha?
Giá hà kỳ khả phạ?
Tha tự nhận như quả thị tha hòa lạc vô cực khứ đả đích thoại, na ma ứng cai thị ngũ ngũ khai.
Tất cánh thiên mệnh tựu thị thiên mệnh, thật lực bãi tại na lí đích!
Na ma lạc vô cực tại ngũ các lão nô phó diện tiền, lạc vô cực phạ thị dã hội bị thuấn gian mạt sát liễu.
Na ma giá cá nô phó chỉ thị ngũ các lão thân biên đích nhân nhi dĩ, ngũ các lão đích thật lực đáo để hội hữu đa khủng phố liễu?
Bất quá tế tế tưởng lai dã thị, nhân vi ngũ các lão na cá thời đại, khả thị tiên giới tối vi thôi xán hòa huy hoàng đích thời đại!
Na cá thời hầu khuyết cao thủ hoặc giả nhân tài mạ?
Khẳng định bất khuyết!
Sở dĩ tại na cá thời hầu, na cá đặc thù đích thời đại yếu thành tựu hách hách uy danh, nan độ hà kỳ đại?