Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân lê minh chi kiếm!
Vô thanh vận hành đích hằng ôn pháp trận bình tế liễu thành bảo ngoại tiêu sắt đích hàn phong, tường thượng đích trang sức dụng thuẫn bài bị sát đắc thiểm lượng, hoa mỹ đích cổ điển quải thảm thượng miêu hội trứ hữu quan anh hùng, ma vật hòa thần minh đích phù hào, lai tự yêu tinh chi thủ đích danh quý huân hương tại đồng chế hương hạp trung tĩnh tĩnh địa tán phát trứ lệnh nhân du duyệt đích thanh nhã hương khí, ma tinh thạch đăng đích quang huy tòng ốc đỉnh sái hạ, sái tại tương kim biên đích trà bôi lí, sắc trạch lượng hồng đích dịch thể tại lí diện phiếm khởi nhất tằng ôn noãn đích phù quang.
Hôi tinh linh văn na phủng khởi diện tiền đích trà bôi, khinh khinh hoảng động trứ na chất cảm phân minh đích dịch thể, thiển sắc đích nhãn tình trung đảo ánh trứ tế toái đích quang điểm: “Lai tự đề phong đế quốc đích hóa vật? Giá…… Đảo xác thật thị tân kỳ, cụ thể thị thập ma?”
“Phưởng chức phẩm, chủ yếu thị phưởng chức phẩm, hoàn hữu nhiễm liêu hòa bạch thủy tinh,” bách đức văn vi tiếu trứ thuyết đạo, “Chất lượng thượng thừa, hóa nguyên sung túc —— tây bộ bình nguyên bộ tộc đích bằng hữu môn ứng cai hội hỉ hoan.”
“Biệt đích bất thuyết, phưởng chức phẩm ngã xác thật hữu ta hưng thú,” văn na sĩ khởi nhãn tình, “Ngã khả dĩ khán nhất hạ dạng phẩm ma?”
Bách đức văn tiếu trứ trạm khởi thân, đối bàng biên đích thị tòng điểm đầu: “Đương nhiên, giá lí tựu thị —— đả khai.”
Thị tòng đả khai liễu thịnh phóng dạng phẩm đích mộc tương, lai tự áo cổ lôi bộ tộc quốc đích khách nhân môn tùy tức đái trứ hảo kỳ đầu xuất thị tuyến, bách đức văn công tước thân tự thượng tiền, tòng mộc tương trung thủ xuất liễu nhất khối bạch sắc đích bố liêu, đệ đáo hôi tinh linh văn na diện tiền: “Nữ sĩ, thỉnh quá mục.”
Văn na thân thủ tiếp quá bố liêu, đái trứ kỳ đãi hòa hảo kỳ tế tế đoan tường, đãn kỉ miểu chung nội tha na kỳ đãi đích biểu tình tựu biến đắc hữu ta ngạc nhiên hòa thất vọng, tại đoản tạm trầm mặc chi hậu, giá vị hôi tinh linh bộ tộc trường trứu trứ mi diêu liễu diêu đầu: “Ngã đích bằng hữu, ngã cương tài hoàn tại xưng tán nhân loại công tượng tại nghệ thuật lĩnh vực đích sang tạo lực…… Hiện tại ngã khước hữu ta khốn hoặc liễu.”
Nhất biên thuyết trứ, tha nhất biên sĩ khởi đầu, hảo kỳ địa khán trứ bách đức văn công tước: “Thứ ngã trực ngôn —— na cá dao viễn đích đề phong đế quốc thị bất thiện công nghệ ma? Nâm ứng đương dã năng khán xuất giá bố liêu tuy nhiên kết thật, đãn tại chức pháp hòa hoa văn thượng khước hào vô phẩm vị khả ngôn, cương học hội chức bố đích học đồ đô năng chức xuất giá dạng đích đông tây, tha……”
“Thập lục mai ngân thuẫn tệ.” Bách đức văn đột nhiên thuyết đạo.
“Thập ma?” Văn na nhất thời gian một phản ứng quá lai.
“Thập lục mai ngân thuẫn tệ,” bách đức văn vi tiếu trứ, khinh khinh phách liễu phách thủ biên đích mộc tương, “Hợp kế nhất bách lục thập tiêu xích.”
Hôi tinh linh văn na đích nhĩ đóa nhẫn bất trụ đẩu động liễu nhất hạ: “…… Nâm tại khai ngoạn tiếu ma?”
“Thượng thứ ngã bả luyện kim dược tề đích giới cách báo cấp nâm đích thời hầu nâm dã thị đồng dạng đích biểu tình hòa thoại ngữ,” bách đức văn diêu liễu diêu đầu, tọa hồi đáo cao bối y thượng, kiểm thượng đích biểu tình nhận chân khởi lai, “Giá tựu thị chân thật đích giới cách —— như nâm sở kiến, giá ta bố liêu tại chức pháp hòa hoa văn thượng xác thật thị hào vô phẩm vị khả ngôn, giá thị nhân vi tha môn thị do cơ khí chức tạo xuất lai đích, dĩ mục tiền đích cơ khí kỹ thuật, chỉ năng chức tạo xuất giá dạng đích bố liêu, tha môn xác thật nhập bất liễu thượng tằng quý tộc đích nhãn, đãn tòng giới cách thượng…… Tha khẳng định hội tại trung đẳng thị dân hòa bình dân trung đại thụ hoan nghênh.”
“Cơ khí…… Ngã dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ thính đáo giá cá từ liễu,” văn na kiểm thượng ngạc nhiên hòa thất vọng đích biểu tình dĩ kinh tiêu thất bất kiến, thủ nhi đại chi đích thị tư khảo, “Như quả thị cơ khí chế tạo đích, na ngã khả dĩ lý giải tha đích giới cách, đãn ngã hữu nhất cá vấn đề —— na phạ tha thị cơ khí chế tạo đích, nhĩ môn dã yếu bả giá ta bố liêu tòng dao viễn đích đề phong vận thâu đáo tây bộ biên cảnh lai, như thử mạn trường đích lữ đồ chi hậu, giá ta đông tây đích giới cách hoàn thị như thử đê liêm ma? Tại ngã đích lý giải trung, na phạ bả nhất khối thạch đầu tòng quý quốc đông bộ vận đáo tây bộ, cận cận lộ phí tựu thị nhất cá ngận đại đích sổ tự liễu.”
“Ngã môn chính tại kiến tạo tân đích đạo lộ, toàn tân đích vận thâu kỹ thuật khả dĩ thật hiện đại tông hóa vật đích khoái tốc thâu tống —— đương nhiên, tức tiện như thử vận thâu thành bổn dã thị tồn tại đích, giá ta bố liêu đích lợi nhuận phi thường phi thường bạc, đãn pháp lan khắc lâm gia tộc nhất hướng tầm cầu trường cửu đích sinh ý hỏa bạn, bạc lợi đa tiêu thị ngã môn đích hành sự chuẩn tắc, giá nhất điểm nâm ứng cai thị tri đạo đích.”
Bách đức văn công tước biểu tình thản thành địa thuyết đạo, kiểm thượng đái trứ thành khẩn nhi ôn hòa đích vi tiếu.
Hôi tinh linh văn na khán trứ bách đức văn kiểm thượng đích tiếu dung, vi vi trầm mặc lưỡng miểu chi hậu tài thuyết đạo: “Nâm tại đàm sinh ý đích thời hầu hoàn chân thị thành khẩn…… Giá ma thuyết, nhĩ môn chỉ thị tương đề phong mại cấp nhĩ môn đích liêm giới bố liêu vận đáo liễu tây biên nhiên hậu mại cấp ngã môn…… Giá đảo thị cân chi tiền đích luyện kim dược tề bất nhất dạng liễu.”
“Mậu dịch đích bổn chất tiện thị tương lộ đồ chiết toán vi lợi nhuận, vận thâu dã thị yếu thành bổn đích,” bách đức văn điểm điểm đầu, “Đãn bất quản chẩm dạng, giá ta bố liêu tưởng tất nhưng nhiên năng tại nâm thủ trung sản sinh cự đại đích giới trị, tất cánh…… Phao khai phẩm vị bất đàm, tha môn đích chất lượng hoàn thị thượng thừa đích, hoàn toàn đối đắc khởi giới cách.”
Hôi tinh linh đích nhãn tình sảo sảo mị liễu khởi lai, giá thị tha tại tư khảo thời đích tập quán động tác.
“Tinh linh nhiệt ái nghệ thuật, tinh mỹ hòa phẩm vị thị ngã môn phi thường khán trọng đích nguyên tố,” tại kỉ miểu chung đích tư tác chi hậu, tha mạn mạn trương khai liễu nhãn tình, thiển sắc đích mâu tử trung thiểm trứ vi quang, “Ngã đích bằng hữu, hào vô nghi vấn —— kim tệ thị giá cá thế giới thượng tối hữu phẩm vị đích đông tây.”
“Phi thường phù hợp nâm đích cá nhân phong cách —— dã phù hợp ngã đích,” bách đức văn đích tiếu dung trán phóng khai lai, “Na ma như quả nhất thiết thuận lợi, ngã môn tương khả dĩ tại minh niên xuân thiên chính thức khai thủy tiếp thụ phưởng chức phẩm đính đan, cụ thể sổ ngạch tái hành thương nghị, luyện kim dược tề tắc y chiếu chi tiền thương định đích cung hóa thời gian, bất thụ phưởng chức phẩm đính đan đích ảnh hưởng. Chí vu kết toán phương diện đích thoại……”
“Bán sổ kim tệ, bán sổ lương thực hòa dược tài,” văn na chủ động thuyết đạo, “Ngã môn đích vương dĩ kinh đồng ý liễu nâm đích yếu cầu, nhi thả ngã môn tri đạo an…… Tắc tây nhĩ đế quốc ngộ thượng đích ma phiền, tác vi lão bằng hữu, ngã môn ngận nhạc ý đề cung bang trợ —— đệ nhất bút đính đan đích lương thực hội tại nhập đông chi tiền để đạt biên cảnh.”
“Đại ngã hướng hôi tinh linh vương trí dĩ tạ ý,” bách đức văn trạm khởi thân, thành tâm thành ý địa thuyết đạo, “Ngã môn bất hội vong ký bằng hữu đích mỗi nhất thứ bang trợ.”
Văn na khởi thân hồi lễ, tùy hậu khán hướng lánh ngoại đích tương tử: “Na ma, giá ta ứng cai thị lánh ngoại đích dạng phẩm liễu?”
“Thị đích, nhượng ngã hướng chư vị triển kỳ……”
……
Cự nhật đích quang huy tiệm tiệm hướng tây hạ trầm, dũ phát xán lạn đích hà quang khai thủy duyên trứ vân tằng lung tráo đại địa, vô danh đích điểu tước tại vân dữ thiên không đích bối cảnh trung minh khiếu trứ, cấp thông thông địa quy sào, tòng thành bảo trung ly khai đích văn na sĩ khởi thủ, liêu khai ngạch tiền đích phát ti, hồi đầu khán liễu nhất nhãn pháp lan khắc lâm gia tộc cổ điển hoa lệ đích thành bảo.
“Chân thị nhất đại bút sinh ý a……” Hôi tinh linh khinh thanh tự ngôn tự ngữ địa thuyết đạo.
Tẩu tại bàng biên đích hồng cốc nhân nhẫn bất trụ trứu khởi mi: “Tha môn khẳng định trám đắc canh đa.”
Văn na diêu trứ đầu: “Tố sinh ý bất yếu trành trứ biệt nhân trám liễu đa thiếu, một hữu nhân thị vi liễu bồi tiền tài lai hòa nhĩ tố sinh ý đích.”
Na vị khí chất tư văn đích nhân loại khai khẩu liễu: “Đãn bất quản chẩm ma thuyết, na ta bố liêu đích giới cách hoàn thị lệnh nhân kinh nhạ, tại tiến hành mạn trường đích vận thâu chi hậu, tha môn đích giới cách cánh hoàn thị như thử đê liêm…… Chân đích ngận nan tưởng tượng đề phong đế quốc tại bả giá ta đông tây xuất khẩu cấp tắc tây nhĩ đích thời hầu tiện nghi đáo liễu thập ma địa bộ.”
“Thị a…… Chân đích ngận nan tưởng tượng……” Văn na tái thứ hồi quá đầu khứ, mục quang tảo quá na tọa hữu trứ sổ bách niên lịch sử đích thành bảo.
Hữu công tượng chính tại thành bảo nhất trắc đích bình đài thượng mang lục, tương nhất tọa khán bất xuất dụng đồ đích kỳ đặc ma pháp trang trí an trang tại bình đài thượng, na ma pháp trang trí hữu trứ kim chúc chế thành đích để tọa, dĩ cập thạc đại đích thủy tinh.
Chân thị nhất tọa cổ lão đích thành bảo a, cấp nhân đích cảm giác kỉ hồ hòa giá phiến thổ địa nhất dạng cổ lão.
Đãn tha khước ẩn ẩn cảm giác, hữu mỗ chủng niên khinh đích đông tây chính tại giá phiến thổ địa thượng tư trường trứ.
Lai tự dao viễn đông bộ đích, đại lục lánh nhất trắc đích thương phẩm ma…… Na khả chân thị nhất đoạn mạn trường đích lộ đồ.
……
Bách đức văn · pháp lan khắc lâm trạm tại hội khách thính đích song tiền, chú thị trứ áo cổ lôi bộ tộc quốc đích khách nhân môn thừa thượng tha môn tự kỷ đích mã xa, tiệm tiệm tiêu thất tại viễn phương đích đạo lộ quải giác, giá tài thu hồi mục quang.
Nhất danh xuyên trứ bảo lam sắc ngoại sáo, hung tiền bội đái trứ kim sắc hung châm đích niên khinh nhân tẩu tiến liễu phòng gian, tại bách đức văn thân hậu trạm định, cung kính địa khiếu đạo: “Phụ thân.”
“Y lai văn,” bách đức văn công tước chuyển quá thân, đối tự kỷ đích trường tử lộ xuất ôn hòa đích tiếu dung, “Nhĩ tại cách bích phòng gian ứng cai thính đắc ngận thanh sở —— tòng biểu tình khán, nhĩ tự hồ ngận hữu nghi vấn.”
Danh khiếu y lai văn đích niên khinh nhân thân thể trạm đắc bút trực, cương cương thành niên đích tha hoàn tập quán vu thính tòng phụ thân đích mỗi nhất cú giáo đạo, đãn khước dĩ kinh hữu liễu ngận đa tự kỷ đích tưởng pháp hòa nghi vấn: “Thị đích, phụ thân —— nâm vi thập ma yếu đệ nhất thời gian thản bạch na ta bố liêu thị lai tự đề phong ni?”
Bách đức văn tĩnh tĩnh địa khán trứ tự kỷ đích trường tử: “Vi thập ma bất thản bạch ni?”
“…… Nâm giáo đạo quá ngã, tại năng cú lũng đoạn hóa nguyên đích tình huống hạ, bảo mật cung hóa cừ đạo thị duy trì lũng đoạn hòa xác bảo thu ích đích trọng yếu thủ đoạn chi nhất, ngã môn tòng đề phong tiến khẩu phưởng chức phẩm tái mại cấp áo cổ lôi bộ tộc quốc, bổn chất thượng chỉ thị đảo mại, đãn như quả ngã môn bất thuyết, áo cổ lôi bộ tộc quốc tựu bất hội tri đạo giá ta, ngã môn dã tựu năng bả giới cách tái đề cao nhất ta —— đãn hiện tại, hôi tinh linh môn dĩ kinh tri đạo na ta phưởng chức phẩm đích lai nguyên, tha môn trì tảo dã hội xác nhận đề phong đế quốc xuất khẩu phưởng chức phẩm đích đại khái giới cách, thành bổn thấu minh thị tố sinh ý tối đại đích kỵ húy……”
Bách đức văn nại tâm đẳng niên khinh nhân thuyết hoàn, diêu liễu diêu đầu: “Nhĩ năng tưởng đáo giá ta, thuyết minh nhĩ xác thật tại nhận chân học ngã giáo cấp nhĩ đích đông tây, đãn nhĩ chỉ năng tưởng đáo giá ta, thuyết minh nhĩ học đích hoàn chỉ thị bì mao.
“Đệ nhất điểm, ngã môn yếu tố đích thị trường cửu sinh ý, nhi thả thị quốc dữ quốc đích sinh ý, giá chủng sinh ý nhu yếu đích thị ổn định, nhi phi tạm thời đích bạo lợi. Hôi tinh linh tịnh phi bế tắc đích tộc quần, tha môn tổng hữu nhất thiên hội tri đạo na ta phưởng chức phẩm đích lai nguyên, tuy nhiên tòng thương nghiệp giác độ, ngã môn bảo mật cung hóa cừ đạo đích hành vi tịnh bất toán khi phiến, đãn như quả ngã môn dĩ thử tại giới cách thượng động thái đại thủ cước, na ngã môn trì tảo hội tổn thương đáo mậu dịch hỏa bạn đích cảm tình, dã tựu hội tổn thương đáo tương lai đích sinh ý.
“Đệ nhị điểm, tức tiện ngã công khai liễu hóa nguyên, ngã môn dã bất tất đam tâm giá bút sinh ý hội bàng lạc, nhân vi tắc tây nhĩ thị đại lục bắc phương địa khu duy trì đông tây mậu dịch đích duy nhất cừ đạo, ngã môn nam biên thị cương đạc phế thổ, bắc biên thị hoang nguyên, sơn khu dĩ cập hàn lãnh đích đông thiên, đề phong đế quốc đích mậu dịch phẩm yếu vận đáo áo cổ lôi bộ tộc quốc, chỉ năng tẩu ngã môn giá điều lộ tuyến —— trừ phi hôi tinh linh hoặc linh tộc môn trảo đáo liễu đột phá hải dương phong tỏa đích bạn pháp, trọng khải bắc phương hoàn đại lục hàng tuyến.
“Đệ tam điểm, dã thị tối trọng yếu đích nhất điểm: Nhĩ nhận vi ngã môn đích hoàng đế bệ hạ nhượng ngã tương na ta đông tây dĩ cận hồ linh lợi nhuận đích giới cách mại cấp áo cổ lôi bộ tộc quốc, chân đích chỉ thị vi liễu mại phưởng chức phẩm?”
Niên khinh đích công tước chi tử mang nhiên liễu nhất thuấn gian, khẩn tiếp trứ tiện lộ xuất tư khảo đích thần sắc.
Bách đức văn · pháp lan khắc lâm tiếu liễu khởi lai, diêu trứ đầu: “Ngã môn chân chính tưởng mại đích, thị thiết lộ.”
Y lai văn tranh đại liễu nhãn tình.
Bách đức văn đích thị tuyến tòng trường tử thân thượng di khai, lạc tại liễu bất viễn xử đích trí vật giá thượng, tại giá tử thượng, bãi phóng trứ cao văn · tắc tây nhĩ đại đế ly khai thánh tô ni nhĩ thành chi tiền tống cấp tha đích nhất kiện lễ vật.
Đệ nhất lượng hóa vận ma năng liệt xa đích mô hình.
Tinh trí xảo diệu, duy diệu duy tiêu, xuất tự đế quốc thủ tịch đại công tượng thánh · ni cổ lạp tư · đản tổng chi “Thủ”.
Nhiên nhi giá kiện mô hình thật tại thị thái quá kỳ đặc, khán bất xuất dụng đồ hựu khán bất xuất “Nghệ thuật giới trị”, dĩ chí vu hôi tinh linh văn na đích chú ý lực toàn bị na hoa nhi bất thật đích ma lực bãi sở hấp dẫn, cánh một chú ý đáo giá chân chính tượng chinh trứ đế quốc thời đại đích vật phẩm.
Đãn tha tương tín, dụng bất liễu đa cửu, áo cổ lôi bộ tộc quốc đích vương môn tựu hội chú ý đáo tha.
“Y lai văn, hoặc hứa ngã thái quá chấp trứ địa tưởng yếu bả nhĩ bồi dưỡng thành nhất cá hòa ngã nhất dạng đích nhân liễu, ngã hốt thị liễu nhĩ chân chính đích chuyên trường hòa hưng thú.”
“Phụ thân?” Niên khinh đích công tước chi tử hữu ta kinh nhạ, khẩn tiếp trứ hựu hữu ta hoàng khủng, “Phụ thân, ngã bất thị……”
“Biệt khẩn trương, hài tử,” bách đức văn diêu liễu diêu đầu, “Nhĩ nhưng nhiên lệnh ngã kiêu ngạo, đãn hiện tại nhĩ nhu yếu canh gia tinh tiến tài năng cân thượng bệ hạ sở đả tạo đích giá cá thời đại. Ma đạo kỹ thuật, liệt xa, ma võng quảng bá, luyện kim công nghiệp…… Tân thời đại hữu thái đa tân đông tây, nhi giá ta đông tây, thành bảo lí đích giáo sư hòa lĩnh địa thượng đích học giả môn tự kỷ đô bất minh bạch, canh giáo bất liễu nhĩ.
“Tây cảnh ly đế quốc đích trung tâm thái viễn liễu, viễn ly tân đích kỹ thuật hòa tri thức, dã viễn ly chân chính đích ‘ văn minh xã hội ’.
“Ngã môn bất năng tại gia lí tọa đẳng văn minh xã hội hàng lâm, yếu chủ động khứ tiếp xúc.
“Bệ hạ chính tại đế đô tắc tây nhĩ thành kiến thiết canh đa giáo dục thiết thi, kiến thiết tân đích đế quốc học viện. Ngã dĩ kinh hạ lệnh bất luận xuất thân tòng chỉnh cá tây cảnh lấn tuyển ngũ bách danh thông tuệ đích niên khinh nhân khứ cầu học, nhĩ dã khứ ba —— tác vi học đoàn đích lĩnh đầu nhân, nhất khởi khứ nam phương. Cựu quý tộc thời đại dĩ kinh kết thúc, pháp lan khắc lâm gia tộc bất tái thị giá phiến thổ địa trực tiếp đích thống trị giả, đãn nhĩ nhưng kiên phụ trứ vi giá phiến thổ địa hòa thổ địa thượng đích nhân tranh thủ lợi ích đích trách nhậm.
“Ngã tương tín bắc phương na vị băng tuyết nữ công tước dã tại tố đồng dạng đích sự tình —— ngã môn thị tòng bất lạc hậu vu nhân đích.”
Y lai văn tĩnh tĩnh địa nghênh trứ tây cảnh công tước đích mục quang, lương cửu tài thâm thâm đê hạ đầu khứ: “Thị, phụ thân.”