Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân lê minh chi kiếm!
Dương quang ngận minh mị, trùng minh ngận huyên hiêu, nhiên nhi thịnh hạ đích khí phân bị cách âm cách nhiệt lương hảo đích song phiến sở trở cách, phu hóa gian trung chỉ dư hạ nhất ta tự hồ lai tự ngận dao viễn chi xử đích thanh hưởng, canh hiển đắc phòng gian lí cách ngoại an tĩnh.
Khí phân hữu điểm dam giới, đãn cao văn tổng toán một hữu nhượng giá phân dam giới trì tục thái cửu, tha khinh khinh khái thấu lưỡng thanh đả phá trầm mặc, biểu tình bình tĩnh địa thuyết đạo: “Cương tài ngã tại ngoại diện ngộ thượng liễu ni cổ lạp tư.”
“Đản tiên sinh ma? Thị đích, tha cương tòng ngã giá lí ly khai,” ân nhã đích ngữ khí nhất như kí vãng ôn hòa đạm nhiên, “Tha bang ngã tu hảo liễu giá sáo thần kinh tiếp bác khí…… Ứng cai thị khiếu giá cá danh tự ba? Bão khiểm, ngã đích sử dụng phương pháp tự hồ hữu điểm vấn đề, bất tiểu tâm tổn phôi liễu nhất cá quan kiện linh kiện.”
“Ngã thính thuyết liễu,” cao văn hô liễu khẩu khí, tổng toán cảm giác khí phân tiệm tiệm khôi phục chính thường, tha quyết định bả ni cổ lạp tư · đản tổng tại tẩu lang thượng đối ân nhã đích na phiên bình giới vĩnh viễn mai tại tâm để, như quả khả dĩ đích thoại tối hảo thị hiện tại tựu toàn bộ vong điệu, “Bất tất tại ý, cơ khí giá đông tây xuất hiện tổn háo dã ngận chính thường —— chỉ bất quá nhĩ bình thường hoàn thị sảo vi khống chế nhất hạ tiếp nhập thần kinh võng lạc đích thời trường bỉ giác hảo, na phạ bất vi thiết bị khảo lự, thái quá trầm mê võng lạc thế giới đối tự thân kiện khang…… Ngạch, đại khái hoàn thị hữu ảnh hưởng đích?”
Thuyết đáo tối hậu, cao văn đích ngữ khí tiện minh hiển thận trọng khởi lai, khán trứ nhãn tiền giá cá dĩ long đản hình thái xử tại cơ tọa lí đích “Thối hưu thần minh”, tha đột nhiên khai thủy hoài nghi đối phương đáo để hội bất hội cân phàm nhân nhất dạng xuất hiện “Kiện khang vấn đề” —— hiện tại đích ân nhã tái bất kiện khang hoàn năng soa đáo na khứ ni? Thượng võng đáo tán hoàng ma?
Hảo tại ân nhã đảo thị tịnh vị tại ý cao văn giá đoản tạm đích đình đốn trung đô tưởng liễu ta thập ma thất lễ đích sự tình, tha tòng đản xác nội phát xuất ôn hòa đích tiếu thanh: “Ngã tiếp thụ nhĩ đích kiến nghị, tựu đương thị…… Vi liễu kiện khang.”
Cao văn điểm liễu điểm đầu, tại nhất bàng tùy ý trảo liễu trương y tử tọa hạ, tự hành cấp tự kỷ châm mãn nhất bôi trà, tùy trứ tâm tự tiệm tiệm bình phục, tha dã tương lai thời đích na điểm tiểu sáp khúc phao đáo liễu não hậu, chuyển nhi lộ xuất nhận chân đích mô dạng: “Kỳ thật…… Ngã kim thiên lai thị hữu ta sự tình tưởng trảo nhĩ thương nghị.”
“Khán đắc xuất lai,” ân nhã đích thanh âm thính thượng khứ tịnh bất ý ngoại, “Nhĩ hữu tâm sự, nhất tiến môn tựu hữu minh hiển đích tâm sự —— ngã tựu đẳng trứ nhĩ chủ động khai khẩu liễu.”
Cao văn đốn thời càn khái lưỡng thanh, tưởng thuyết tự kỷ tiến môn thời hầu đích tâm sự khả bất thị giá cá, đãn hảo ngạt hoàn thị bả soa điểm thoát khẩu nhi xuất đích thoại cấp yết liễu hồi khứ, kế tục ngận nhận chân địa thuyết đạo: “Ngã cương cương khứ quá tạp mại nhĩ đích thật nghiệm thất, tại thật nghiệm thất lí, ngã môn đàm đáo liễu nhất cá…… Quan vu ma lực hòa văn minh phát triển đích sai tưởng.”
Tùy hậu tha một hữu ẩn man, tương tự kỷ hòa tạp mại nhĩ sở đàm luận quá đích sự tình nhất ngũ nhất thập địa đô thuyết liễu xuất lai, bao quát ma lực tại chỉnh cá vũ trụ trung khả năng cụ hữu đích “Thôi hóa” hiệu quả, dã bao quát giá khỏa tinh cầu thượng văn minh canh điệt bị ma lực sở khỏa hiệp đích lịch sử.
Đương tha đề đáo tự kỷ sở sản sinh đích na cá liên tưởng, đề đáo “Giá vũ trụ thị nhất oa khốc liệt đích nhiệt thang, sở hữu văn minh đô tại giá tràng vĩnh bất kết thúc đích thịnh hạ trung phi khoái độ quá trùng nghĩ bàn đoản tạm đích luân hồi” thời, tha chú ý đáo ân nhã đích đản xác biểu diện phiếm khởi liễu minh hiển đích huy quang, na ta nguyên bổn chính tại bình tĩnh du tẩu đích phù văn nhất hạ tử biến đắc hoạt dược khởi lai, quá liễu hảo kỉ miểu chung tài tiệm tiệm khôi phục nguyên dạng.
Giá hoặc hứa hiển kỳ xuất liễu giá vị tích nhật nữ thần nhất thuấn gian đích tình tự biến hóa?
Đương cao văn thoại âm chung vu lạc hạ, ân nhã đích thanh âm tài tòng đản xác trung truyện lai: “Nhất bách bát thập thất vạn niên lai…… Nhĩ thị đệ nhất cá trạm tại như thử quảng khoát đích thời gian xích độ hòa không gian xích độ thượng dữ ngã đàm luận giá cá thoại đề đích trí tuệ sinh vật.”
Cao văn nhẫn bất trụ thân thể tiền khuynh liễu nhất ta: “Nan đạo thuyết…… Nhĩ dã sản sinh quá loại tự đích cảm giác?”
“…… Tại tồn hoạt liễu giá ma trường thời gian, kiến chứng quá như thử đa đích sự tình chi hậu, tức tiện tái ngu độn đích xuẩn tài dã túc dĩ tổng kết xuất thế giới vận chuyển đích hứa đa quy tắc,” ân nhã thán liễu khẩu khí, “Cao văn, thính nhĩ đích ngữ khí, tại nhĩ đích cố hương tự hồ tịnh một hữu giá dạng nhất chủng ‘ thôi hóa lực lượng ’? Tại nhĩ đích cố hương, quần tinh chi gian bỉ giá lí canh vi ‘ hoang lương ’ ma?”
“Chí thiếu tòng văn minh diễn hóa đích giác độ lai khán xác thật như thử,” cao văn điểm liễu điểm đầu, “Tại ngã môn sinh hoạt đích thế giới, năng lượng viễn bất như giá lí hoạt dược, thiên văn xích độ nội giai thị không khoáng tịch liêu đích vô thanh địa đái, ngã môn sở sinh tồn đích tinh cầu thượng tễ mãn liễu bàng đại đích tộc quần, tại na lí, đối sinh tồn không gian hòa tư nguyên đích tranh đoạt…… Viễn bỉ giá cá thế giới yếu tàn khốc đắc đa.”
“Nguyên lai như thử…… Na ngã tiện lý giải nhĩ giá cá ‘ vực ngoại du đãng giả ’ vi hà năng như thử tấn tốc địa đái lĩnh trứ nhĩ đích đế quốc quật khởi liễu,” ân nhã đích ngữ khí trung tự hồ đái trứ cảm thán, “Nhĩ môn thị tại vĩnh đông trung bính sát xuất lai đích tộc quần, lai đáo giá dạng nhất cá vạn vật phong phái đích ‘ thịnh hạ ’ chi hậu, khủng phạ toàn thế giới tại nhĩ môn nhãn trung đô thị đãi tể đích cao dương —— tại giá cá thế giới, văn minh đích khởi bộ điều kiện thật tại thái ưu ác liễu.”
“Đãn ‘ thịnh hạ ’ đích đại giới thị canh gia đoản tạm đích văn minh chu kỳ hòa canh gia khốc liệt tần phồn đích mạt nhật tai hại, thần tai dữ ma triều diện tiền mệnh như thảo giới, thùy hựu năng thuyết thanh lưỡng cá thế giới đích sinh tồn điều kiện đáo để thùy ưu thùy liệt?” Cao văn tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, “Sở dĩ đương ngã tri đạo giá ta chi hậu, tái hồi tưởng khởi nhất bách đa vạn niên tòng giá khỏa tinh cầu lộ quá đích ‘ khởi hàng giả ’ môn…… Ngã tiện hữu liễu ta bất nhất dạng đích cảm giác.”
“Bất nhất dạng đích cảm giác?” Ân nhã hữu ta hảo kỳ địa vấn đạo, “Nhĩ hiện tại chẩm ma khán tha môn?”
“Ngã nhưng bất tri đạo tha môn na tràng mạn trường đích ‘ viễn chinh ’ đáo để yếu khứ vãng hà xử, dã bất tri đạo tha môn vi hà hội tư tư bất quyện địa đái tẩu duyên đồ sở ngộ đáo đích mỗi nhất cá văn minh tịnh tương tha môn nạp nhập tự kỷ đích ‘ thuyền đoàn ’ trung, đãn tòng kết quả thượng, tha môn tựu phảng phật giá cá vũ trụ trì tục bất đoạn đích hủy diệt cự lãng trung duy nhất đích nhất cổ ‘ nghịch lưu ’,” cao văn ngữ khí túc nhiên địa thuyết trứ, “Tại giá cá thế giới, kỉ hồ sở hữu đích lực lượng hòa quy tắc đô tại gia tốc tương văn minh thôi hướng hủy diệt, nhi chỉ hữu khởi hàng giả tự hồ tại tẩu nhất điều tương phản đích lộ, tha môn tòng giá cá luân hồi trung tránh thoát liễu xuất lai, tịnh tuyển trạch đái tẩu na ta hoàn vị năng tránh thoát đích tộc quần……
“Như quả thuyết ngã môn giá ta bị trọng lực thúc phược tại đại địa thượng đích tộc quần sở diện lâm đích ‘ chung cực ngỗ nghịch ’ thị đối kháng ngã môn đích chúng thần, na ma khởi hàng giả…… Tha môn đích mục tiêu tự hồ thị ngỗ nghịch chỉnh cá thế giới đích quy tắc.”
“Hoặc hứa tha môn xác thật hoài bão trứ giá dạng đích hùng tâm tráng chí, đãn dã khả năng tịnh bất như nhĩ tưởng tượng đích na bàn vĩ đại,” ân nhã bình tĩnh địa thuyết đạo, “Nhĩ ứng cai minh bạch, chí thiếu tại thần minh nhãn trung, khởi hàng giả đích hình tượng khả bất…… Na ma ôn hòa.”
“…… Hảo ba, xác thật như thử,” cao văn hồi ức liễu nhất hạ đương sơ thính đáo đích na phân chiến báo, chỉ năng vô nại địa điểm liễu điểm đầu, “Bất quá khảo lự đáo đương thời giá cá tinh cầu triệt để thất khống phong cuồng đích cục diện, khởi hàng giả đích lôi đình thủ đoạn đối vu na ta dĩ kinh hãm nhập phong cuồng thác loạn đích chúng thần nhi ngôn khủng phạ dã thị duy nhất đích giải thoát —— thậm chí na phạ tựu ngã môn nhi ngôn, tại mạc tác đáo ‘ an toàn thoát câu ’ đích môn đạo chi tiền, ngã môn dã nhất trực nhận vi tương thần minh sát tử thị tị miễn thần tai đích duy nhất thủ đoạn.”
Phu hóa gian trung nhất thời gian an tĩnh hạ lai, trực đáo sổ miểu chung hậu, kim sắc cự đản trung tài truyện lai ân nhã đích nhất thanh thán tức.
Tại giá chi hậu, cao văn hựu dữ ân nhã đàm liễu ngận đa, tha môn đàm đáo liễu khởi hàng giả đối giá cá thế giới tạo thành đích trường viễn ảnh hưởng, đàm đáo liễu tối cận thần kinh võng lạc trung phát sinh đích chủng chủng biến hóa, thậm chí đàm đáo liễu đồng dạng thành vi “Thối hưu thượng võng nhân viên” đích a mạc ân hòa di nhĩ mễ na —— trực đáo nhất bàng đích cơ giới chung truyện lai hưởng lượng đích báo thời, tha tài trạm khởi thân lai chuẩn bị cáo từ.
Đãn tại ly khai chi tiền, tha đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma: “Đối liễu, hữu nhất kiện sự soa điểm vong ký thuyết. Tháp nhĩ long đức dĩ kinh phái lai liễu thường trú đại sử, thị nhĩ nhận thức đích long tộc, mai lệ tháp · phách ni á, dĩ cập đam nhậm liên lạc quan đích bạch long nặc lôi tháp, hoàn hữu ấn tượng ma? Tha môn kim hậu hội trường kỳ trụ tại giá tọa thành lí liễu, nhi thả kim thiên hoàn hội lai giá biên tố khách, nhĩ yếu bất yếu kiến kiến tha môn?”
Kim sắc cự đản đốn thời trầm mặc hạ lai, tẫn quản tha một hữu biểu tình lưu lộ, cao văn khước phảng phật thanh tích địa cảm giác đáo liễu tòng đản xác lí truyện lai đích na phân do dự hòa củ kết, túc túc bán phân chung hậu, ân nhã đích thanh âm tài tòng xác lí truyện xuất lai: “…… Ngã bất tri đạo hiện tại trực tiếp tiếp xúc long tộc thị bất thị cá hảo chủ ý.”
“Ngã môn tằng kinh tiến hành quá phong hiểm bình cổ,” cao văn điểm đầu thuyết đạo, “Mai lệ tháp hòa nặc lôi tháp thị tri hiểu nhĩ tồn tại đích long tộc thành viên, nhân thử tịnh bất tồn tại tam quan thụ đáo trùng kích đạo trí tín ngưỡng trọng tân liên tiếp đích phong hiểm, lánh nhất phương diện, nhĩ dĩ kinh triệt để thốn khứ thần tính, giam khống tiểu tổ na biên xác nhận quá, nhĩ đích giải tỏa tình huống viễn bỉ a mạc ân hòa di nhĩ mễ na yếu triệt để đích đa, sở dĩ dã bất dụng đam tâm tinh thần ô nhiễm mạn diên đích vấn đề —— duy nhất yếu khảo lự đích, dã tựu chỉ hữu nhĩ tự kỷ nguyện bất nguyện ý liễu. Chí vu mai lệ tháp hòa nặc lôi tháp na biên, ngã hữu cửu thành cửu đích bả ác tha môn hội ngận nhạc ý đích.”
Ân nhã tái thứ trầm mặc hạ lai, nhiên nhi giá nhất thứ tha đích do dự khước chỉ trì tục liễu ngận đoản đích thời gian: “Hảo, na tựu thỉnh nhĩ bang mang an bài liễu. Ngã…… Dã xác thật hữu ta tưởng kiến kiến tha môn.”
Cao văn điểm điểm đầu: “Na ngã sảo hậu bả tha môn đái quá lai……”
Ân nhã ân liễu nhất thanh, tịnh tại cao văn chuyển thân ly khai chi tiền hựu khiếu trụ liễu tha: “Đẳng nhất hạ —— ngã giác đắc tự kỷ ứng cai biểu đạt tạ ý.”
Hữu nhất cá vi tín công chúng hào [ khán văn cơ địa ], khả dĩ lĩnh hồng bao hòa điểm tệ, tiên đáo tiên đắc!
Cao văn hữu ta khốn hoặc: “Tạ ý?”
Tha thoại âm cương lạc, tiện khán đáo ân nhã thân hậu phiêu phù đích na ta dung khí trung đột nhiên hữu nhất cá hướng giá biên phi lai, đồng thời hựu hữu nhất cá khiết tịnh đích pha li bôi lạc tại tự kỷ thủ biên đích tiểu trác thượng, dung khí khuynh tà, lí diện đích băng khối hòa dịch thể phát xuất hoa lạp hoa lạp đích thanh hưởng, bạn tùy trứ khí phao mật tập tạc liệt đích thanh âm, thâm tông sắc đích ẩm liêu bị chú nhập bôi trung, phù thượng liễu nhất tằng phao mạt.
“Quan vu nhĩ yếu cầu đích na chủng ẩm liêu, ngã giá lưỡng thiên hựu hữu sở tiến triển, phối phương kinh quá điều chỉnh, giá thứ đích phong vị ứng cai hội bỉ thượng thứ thành công đích đa,” ân nhã đích ngữ điều thượng dương, thanh âm trung đái trứ tự hào, “Giá thứ khảo lự đáo liễu nhĩ khắc ý đề đáo đích na chủng khẩu cảm hòa điềm độ, yếu bất yếu thí thí tái tẩu?”
Cao văn khả một tưởng đáo giá cá, tha hữu ta do nghi địa khán trứ trác thượng chính phiếm khởi phao mạt đích bôi tử, não hải trung khước bất do đắc tưởng khởi liễu thượng thứ ân nhã điều phối xuất đích “Thí chế phẩm” đái cấp tự kỷ đích trùng kích, tuy nhiên đương thời cụ thể đích vị đạo hòa khẩu cảm đô dĩ kinh bị đại não cường chế di vong, nhiên nhi na phân “Cảm giác” khước như đao khắc nhất bàn thâm thâm địa ấn tại tự kỷ tâm lí, giá thứ đích giá bôi…… Năng hát ma?
Chú ý đáo cao văn đích do dự, ân nhã nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Thí nhất thí ba, nhĩ khả dĩ tiên thường nhất tiểu khẩu.”
Cao văn do dự tái tam, chung vu hoàn thị nã khởi liễu bôi tử, nhi giá nhất thứ tha thủ tiên cẩn thận địa văn liễu ngận trường thời gian, thậm chí thâu thâu thích phóng liễu kiểm trắc trớ chú hòa độc vật đích siêu phàm lực lượng, tử tế nghiệm chứng liễu bán thiên tài xác định bôi tử lí đích đông tây khởi mã thị vô hại đích, tùy hậu tài cẩn thận địa tương bôi khẩu thấu cận chủy biên, hát liễu nhất tiểu khẩu.
Tự hồ một thập ma vị đạo, chỉ hữu khí phao tại khẩu trung tạc liệt đích cảm giác, vu thị tha hựu đa thường liễu nhất khẩu, thường thí xác định giá đông tây đáo để hữu một hữu sảo vi tiếp cận nhất điểm tự kỷ ấn tượng trung đích “Khả nhạc”.
Hạ nhất miểu, tha canh gia thanh tích địa cảm thụ đáo liễu na chủng vô sổ khí phao tại khẩu khang tạc liệt đích cảm giác, tha môn khởi sơ tượng thị vô sổ vi hình đích không khí bạo liệt, tùy hậu như đồng nhất liên xuyến kích liệt phún phát đích đạn hoàn, tiếp trứ tượng thị bạo tạc đích hỏa cầu, viêm bạo thuật, địa ngục bạo liệt, hàn đông hào đích chủ pháo, nhất vạn cá thụy bối tạp mưu túc liễu kính triều tứ diện bát phương nhưng thành môn đại đích hỏa cầu……
Cuồng tiêu nhi khoa trương đích liên tưởng tại não hải trung nhất thiểm nhi quá, hạ nhất miểu cao văn tựu toàn thổ liễu xuất lai: “Phốc ——”
Ân nhã di hám hựu bão khiểm đích thanh âm tại phu hóa gian trung hưởng khởi: “A, phi thường bão khiểm, khán dạng tử giá thứ ly thành công nhưng nhiên ngận viễn……”
“Giá bất thị thành công bất thành công đích vấn đề,” cao văn hảo bán thiên tài chung vu hoãn quá kính lai, tha trừng trứ nhãn tình khán trứ phòng gian trung ương đích cự đản, “Quan kiện thị nhĩ chẩm ma bạn đáo đích…… Giá ngoạn ý nhi chân đích thị thế tục tài liêu năng tố xuất lai đích hiệu quả? Nhĩ xác nhận tự kỷ một hữu vãng lí diện hỗn điểm thập ma ‘ bất khả tư nghị đích thần thuật hiệu quả ’?”
Nhất biên thuyết trứ tha nhất biên khán hướng liễu thủ lí hoàn thặng hạ đích đại bán bôi dịch thể, khẩn tiếp trứ tiện cản khoái bả tha phóng hồi liễu trác tử. Bình tâm nhi luận giá đông tây khẳng định thị một độc đích, ma pháp trắc thí quá liễu, tha tự kỷ dã thân tự thí quá, giá bôi dịch thể xác thật một độc —— nhiên nhi hữu hại, phi thường hữu hại, giản trực thị điệu san cấp biệt đích hữu hại.
Ân nhã hoàn thuyết tự kỷ ly khai thần vị chi hậu dĩ kinh thất khứ liễu sang tạo kỳ tích đích năng lực —— đãn tại cao văn khán lai, giá ngoạn ý nhi tuyệt đối dĩ kinh khả dĩ quy loại đáo “Kỳ tích” phạm trù liễu!
“Ngã bất minh bạch vi thập ma hội giá dạng,” ân nhã đích thanh âm khước nhất như kí vãng thập phân bình tĩnh, thậm chí đái trứ cực vi nhận chân đích tham tác cảm giác, “Ngã tương tín tự kỷ phối chế xuất lai đích đông tây na phạ bất hảo hát, dã tuyệt bất ứng cai hữu giá chủng hiệu quả…… Đại khái thị bất ứng cai quá đa sử dụng ma lực lai hỗn hợp giá ta nguyên liêu? Hảo ba, ngã hựu hữu nỗ lực đích phương hướng liễu……”
“Tiên bất khảo lự nỗ lực đích phương hướng liễu,” cao văn cản khẩn đả đoạn liễu giá vị quá vu nhận chân thả dĩ kinh bị kích phát động lực đích nữ sĩ, “Ngã tựu hữu cá kiến nghị, hạ thứ tái phối xuất đông tây lai…… Thật tại bất hành đích thoại nhĩ trảo đức lỗ y môn tá cá thật nghiệm động vật lai thí thí dã hành ba?”
Kim sắc cự đản trầm mặc liễu phiến khắc, tài hữu ta do dự địa thuyết đạo: “Kỳ thật thí quá, nhân vi tương tín tự kỷ giá thứ phối chế xuất lai đích đông tây tuyệt đối vô hại, sở dĩ ngã thí trứ bả tha uy cấp hoa viên trung đích na chỉ ban điểm cẩu……”
“A? Nhiên hậu ni? Hữu thập ma phản ứng?”
“Bất tri đạo, tha đương thời bào điệu liễu, bào đắc ngận khoái.”
Cao văn đốn thời mục trừng khẩu ngốc: “Sở dĩ giá ngoạn ý nhi bả cẩu đô hách bào liễu!?”
Nhiên nhi ân nhã đích ngữ khí nhưng cựu bình tĩnh thả sung mãn tự tín: “Ngã đương thời chủ yếu thị giác đắc cẩu dữ nhân đích vị giác hòa hỉ hảo tịnh bất nhất trí, nhi thả nhĩ dã đặc ý cường điều quá, na chủng bị xưng tác ‘ khả nhạc ’ đích ẩm liêu phong vị độc đặc, đối sơ thứ tiếp xúc giả nhi ngôn thậm chí hữu khả năng tượng dược thảo thủy nhất dạng nan hát……”
Cao văn: “……”
Trầm mặc lương cửu, tha chỉ năng thán liễu khẩu khí, bãi bãi thủ biểu kỳ tự kỷ dĩ kinh bất tại ý giá thứ tiểu tiểu đích thất ngộ, tịnh mại bộ hướng trứ phu hóa gian đích đại môn tẩu khứ, ân nhã đích thanh âm tòng thân hậu truyện lai, đái trứ nhất như kí vãng đích nhận chân hòa nghiêm túc: “Ngã hội kế tục thường thí tân đích phối phương, thỉnh kỳ đãi hạ nhất thứ đích thành quả.”
Cao văn cước bộ đình đốn liễu nhất khắc, chủy giác đẩu liễu lưỡng hạ tài chung vu vô nại địa tễ xuất cú thoại: “Na…… Nhĩ gia du, ngã dã tẫn lượng gia du.”
Ly khai phu hóa gian chi hậu, cao văn tại môn khẩu hảo hảo địa chỉnh lý liễu nhất hạ tình tự, tài chung vu hoàn toàn khôi phục liễu vãng nhật lí uy nghiêm trầm ổn đích mô dạng, tịnh mại bộ hướng trứ chủ thính đích phương hướng tẩu khứ.
Án chiếu thời gian phán đoạn, giá thời hầu mai lệ tháp ứng cai dĩ kinh kết thúc liễu tại thu cung đích “Quan phương lưu trình”, soa bất đa cai để đạt tắc tây nhĩ cung liễu, tác vi bằng hữu nhi phi nhất quốc quân chủ, tha ứng đương thân tự khứ chiêu đãi nhất hạ.
Đãn nguyện na vị My Little Pony tiểu tỷ giá thứ tựu bất yếu tái đái cấp tự kỷ thập ma “Kinh hỉ” liễu —— kim thiên tự kỷ diện đối đích kinh hỉ dĩ kinh cú đa liễu.