Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Lão trư bị ngoan ngoan tu lý liễu nhất thông!
Tha tiên bị lâm sa phong trụ toàn thân pháp lực, nhiên hậu giao do mãn kiểm tranh nanh đích tôn hầu tử hảo nhất thông giáo huấn, trực đả đắc tha quỷ khóc lang hào liên liên cáo nhiêu.
Lão trư căn bổn một liêu đáo lâm sa hội đối tha đột nhiên xuất thủ, đại la cường giả đích pháp tắc uy thế hàng lâm, tha liên phản kháng đô tố bất đáo trực tiếp bị áp ba tại địa, thần hồn chiến lật liên thủ chỉ đô động đạn bất liễu.
Đột nhiên thất khứ phản kháng chi lực, như hà xử trí tự nhiên tựu thị lâm sa nhất cú thoại đích ý tư.
“Nhĩ giá tư, chân chân ti bỉ!”
Lão trư mãn kiểm bất xóa nộ mạ xuất thanh, thoại cương xuất khẩu tiện ai liễu tôn ngộ không sổ quyền, nhất thời ai yêu ai yêu biệt đả liễu biệt đả liễu đích quỷ khiếu bất tuyệt.
Tối hậu thật tại ai thụ bất quá, bả tha dã thụ liễu quan âm điểm hóa, chuẩn bị gia nhập tây hành thủ kinh chi sự đạo liễu xuất lai, giá hạ luân đáo tôn ngộ không cật kinh liễu.
“Nhĩ giá trư đầu, kí nhiên thụ liễu quan âm điểm hóa, chuẩn bị gia nhập tây hành thủ kinh chi lữ, chẩm ma chi tiền thí đô bất khẳng đa phóng nhất cá!”
“Yêm lão trư bất thị giác đắc tây hành thủ kinh thái quá tân khổ, đả toán tái khán khán ma?”
Lão trư nhất kiểm bất dĩ vi nhiên, đô nang đạo: “Do hầu tử nhĩ giá dạng đích hảo thủ bảo hộ na đường hòa thượng tựu thành liễu, yêm lão trư hoàn thị lão lão thật thật oa tại cao lão trang hưởng phúc ba!”
“Tố mộng khứ ba, nhĩ giá trư đầu biệt tưởng thanh nhàn, đẳng hội yêm lão tôn tựu khứ cân sư phó thuyết khứ, cấp nhĩ giá trư đầu dã đái nhất cá khẩn cô chú, dĩ hậu khiên mã thiêu đam đích sự đô hữu nhĩ giá trư đầu khứ tố!”
Tôn ngộ không soa điểm một khí tạc, tha bị huyền trang toán kế đái liễu khẩn cô chú, nhật tử quá đắc na khiếu nhất cá tao tâm, na lí năng nhãn tranh tranh khán trứ lão trư quá thượng tiêu dao tự tại đích hảo nhật tử?
“Hầu tử nhĩ biệt thái quá phân a, cáo tố nhĩ lão trư khả bất phạ nhĩ!”
Lão trư nhất phó tử trư bất phạ khai thủy năng đích giá thế, một lý hội tôn ngộ không bất thời đích xao đả nhượng nhượng đạo.
Khán trứ nhãn tiền giá nhất đối hoạt bảo đích biểu hiện, lâm sa đãn tiếu bất ngữ khán liễu hảo nhất hội hí, đẳng đáo thời gian soa bất đa liễu tha tài khai khẩu đả đoạn lưỡng vị vô hưu vô chỉ đích đô chủy xả bì: “Hảo liễu hảo liễu, thời gian bất tảo liễu cha môn hoàn thị khoái điểm phản hồi cao lão trang ba!”
Hồi đầu đạm đạm tảo liễu lão trư nhất nhãn, nhãn trung đích cảnh cáo ý vị như thử minh hiển, lão trư quả nhiên lão thật hạ lai một lý hội tôn ngộ không đích thiêu hấn, thùy đầu tang khí cân trứ lưỡng nhân giá vân trực bôn cao lão trang nhi khứ.
Giá đầu trư yêu thái quá lại nọa, lâm sa cương tài xuất thủ giáo huấn dã thị vi cảnh cáo nhất hạ giá tư, biệt dĩ vi xuất thân thái thanh môn hạ tha tựu bất cảm đối tha như hà liễu.
Cánh nhiên hoàn cảm lộ xuất thẩm thị thần sắc, nha đích dã tựu lâm sa một tưởng bãi đại la cường giả tư thái, bất nhiên hoán cá đại la cường giả thiết định yếu lão trư cật bất liễu đâu trứ tẩu!
Nhãn hạ, chỉ thị tá tôn hầu tử đích thủ ngoan ngoan xao đả nhất thông, dĩ kinh toán thị tương đương khai ân liễu, hiển nhiên lão trư tâm trung minh bạch, giá tài lão thật bất cảm tạc thứ.
Hữu kỉ thế ký ức, tha tuy nhiên đối hồng hoang thế giới đích mỗ ta tế tiết bất thậm thanh sở, đãn thị đối vu xuất danh đích đại sự khước thị thập phân liễu giải đích.
Kỳ trung khả năng hữu mậu ngộ chi xử, bất quá kiến lão trư na phó cật kinh đắc hảo tượng kiến quỷ đích mạc dạng, hiển nhiên lâm sa sở ngôn hữu quan bát tiên chi sự thị chân thật tồn tại đích.
Thượng động bát tiên tự nhiên thị thái thanh môn nhân trung tương đương xuất danh đích tồn tại, nhi thả bát tiên đông du tựu phát sinh tại tây du quá hậu một đa cửu, châm đối tây du đích ý vị thập phân minh hiển.
Dã bất tri đạo huyền môn thái thanh thánh nhân chẩm ma tưởng đích, cánh nhiên bả thông thiên giáo chủ đích danh hào nhưng xuất khứ cấp bát tiên tăng quang thiêm thải, nan đạo tha tựu bất tri như thử đả thượng thanh thánh nhân đích kiểm, hội dẫn lai ngận bất hảo đích kết quả ma?
Dĩ hậu hữu cơ hội đích thoại, bất phương kiến nhất kiến giá bát vị thái thanh môn nhân, khán khán tha môn đáo để hữu thập ma năng nại, bị thái thanh thánh nhân thôi xuất lai cân tây du đả lôi đài!
……
Huyền trang pháp sư đối quan âm bồ tát tương đương tôn kính, nhất thính thuyết lão trư thụ liễu quan âm điểm hóa, nãi thị tây hành thủ kinh đích nhất viên, nhị thoại bất thuyết tựu thu hạ liễu lão trư, tịnh tứ hào ‘ ngộ năng ’, nhân pháp sư đối kỳ hữu bát giới chi quy hựu hữu cá biệt hào ‘ bát giới ’.
Thủ kinh đội ngũ hựu tăng nhất viên đại tương, huyền trang pháp sư đích tâm tình tương đương bất thác, ứng yêu tham gia liễu cao gia trang võ quán đích giản đan khai quán nghi thức.
Lâm sa khán đắc hảo tiếu, dã bất tri đạo đương huyền trang pháp sư thanh sở trư bát giới đích bại lại tính tử, bất tri thị cá thập ma tâm tình?
Hoặc hứa, huyền trang pháp sư bả trư bát giới đương tác nhất cá đậu nhạc tử đích tồn tại ba, tất cánh tây hành lộ đồ thật tại thái quá tân khổ vô liêu, hữu trư bát giới giá ma cá thiên sinh đích hí kịch đậu bức, chính hảo khả dĩ điều tề nhất hạ lữ đồ đích bì phạp hòa khốn quyện.
Đẳng cao lão trang đích võ quán khai nghiệp nghi thức kết thúc, lưu hạ nhất vị tiên thiên võ giả tọa trấn, lâm sa đái trứ thặng dư võ giả, cân trứ huyền trang pháp sư nhất hành khải trình kế tục tây hành.
“Hắc hắc, nhĩ giá gia hỏa đảo dã giảo hoạt, tri đạo cân trứ thủ kinh nhân lao hảo xử!”
Trư bát giới bất quý thị tinh minh nhân, một hữu huyền trang pháp sư hòa tôn hầu tử đích đề tỉnh, tha chỉ sảo sảo trầm ngâm tiện lộng thanh sở liễu lâm sa đích đại bộ phân bàn toán, lộ thượng nhẫn bất trụ hảo kỳ thiêu minh liễu, nhi hậu vấn đạo: “Dĩ nhĩ đại la cảnh nội tu vi, ứng cai khán bất thượng phàm gian đích na điểm tử đông tây ba?”
“Tự nhiên khán bất thượng!”
Lâm sa đạm đạm nhất tiếu, hoãn thanh đạo: “Bất quá giá sự quan hệ đại đường quốc vận, hoàn hữu ngã đích mỗ ta đạo đồ sai tưởng, khước thị bất khả bất vi!”
“Khai ngoạn tiếu ni, nhĩ đô giá chủng thật lực liễu, phàm nhân na hoàn hữu thập ma đông tây năng cú bang nhĩ canh tiến nhất bộ?”
Trư bát giới bất tín, nhất trương trư kiểm mãn thị đắc ý, hanh hanh đạo: “Bất yếu phiến yêm lão trư!”
“Hắc, nhĩ tri đạo cá thí, phàm nhân xác thật một thập ma liễu bất đắc đích, phật môn vi hà như thử khán trọng tây du, hoàn bất thị tưởng trứ phật pháp đông truyện tranh đoạt nhân tộc khí vận?”
Lâm sa lãnh tiếu, một hảo khí phiên liễu phiên bạch nhãn, đối trư bát giới đích tự dĩ vi thị ngận bất dĩ vi nhiên.
Trư bát giới đốn thời vô thoại khả thuyết, nhân tộc khí vận cân tha giá dạng thật lực đích tu sĩ ly đắc thái viễn, tha kỳ thật bất tri đạo sở vị khí vận đáo để thị chẩm ma hồi sự.
“Bất hội ba, nan đạo nhĩ dã khán thượng liễu nhân tộc khí vận, tưởng yếu tranh thượng nhất tranh?”
Giá tư não tử tương đương linh hoạt, ngận khoái phản ứng quá lai nhất kiểm bất khả tư nghị, khán hướng lâm sa đích mục quang tựu tượng khán sỏa tử nhất dạng, xuy tiếu đạo: “Giá thị phật đạo lưỡng giáo chi sự, nhĩ hữu đảm tử tham hợp tiến lai?”
“A a, tham hợp tiến lai hựu như hà?”
Lâm sa lãnh tiếu, bất tiết đạo: “Ngã tẩu đích đạo lộ cân phật đạo bất đồng, bất tranh tín ngưỡng chỉ cầu tự thân đích cường đại, bất lập giáo bất truyện pháp, dĩ thế tụ vận cân phật đạo lưỡng môn nan hữu trùng đột!”
Liệt chủy nhất tiếu, du nhiên đạo: “Một kiến võ quán châm đối đích đô thị võ nghệ tu luyện ma, cân tín ngưỡng hoàn toàn thị lưỡng hồi sự, phật đạo lưỡng môn tưởng yếu trảo tra đích thoại ngã dã bất cụ!”
“Nhĩ khả tri đạo, phật đạo lưỡng môn đích chủ sự giả, khả đô thị chuẩn thánh nhân đại năng!”
Trư bát giới bất quý thị thiên hà nguyên soái chuyển thế, tri đạo đích đông tây xác thật ngận đa, nhất khai khẩu tiện thuyết đáo liễu tam giới bổn chất, do chuẩn thánh chưởng ác liễu tối chung thoại ngữ quyền!
“Sách sách, na hựu như hà?”
Tà miết liễu trư bát giới nhất nhãn, lâm sa lãnh tiếu đạo: “Hữu ta sự tình thuyết đắc tái đa, dã một sự thật lai đắc kinh tâm, ngã hiện tại thuyết thập ma nhĩ dã bất hội tương tín, na hoàn thuyết thập ma phế thoại?”
Thuyết trứ liệt chủy nhất tiếu, lãnh lãnh đạo: “Ngã chỉ cáo tố nhĩ nhất cá sự thật, ngã bất phạ tam giới chuẩn thánh!”
Trư bát giới liệt chủy, phát xuất vô thanh sỉ tiếu, một liễu kế tục thuyết thoại đích tâm tư, giang trứ kim quang thiểm thiểm nhất khán tựu thị bảo bối đích cửu xỉ đinh ba, nhất diêu nhất hoảng cân tại huyền trang pháp sư đích mã thất bàng biên, chủy lí hanh trứ tiểu điều bất thời cân huyền trang pháp sư thuyết lưỡng cú nhàn thoại, tâm thái hảo đắc ngận.
“Lâm sa, nhĩ thuyết bát giới học đích thị đạo môn đích thiên cương tam thập lục biến, ngã giá biên xác thật phật môn đích địa sát thất thập nhị biến, tưởng yếu hợp khởi tu luyện hội bất hội xuất vấn đề?”
Đẳng trư bát giới tẩu viễn, tôn ngộ không tấn tốc thoán đáo lâm sa cân tiền, hầu kiểm thượng mãn thị cấp thiết vấn đạo.
Cương tài lâm sa hòa trư bát giới đích đối thoại tha đô thính nhập nhĩ trung, hữu ta thoại thính đắc minh bạch hữu ta thoại khước thị nhất đầu vụ thủy, bất quá tha khả dĩ khẳng định lâm sa tri hiểu bất thiếu tam giới bí văn, nhi thả cảnh giới tương đương chi cao, bất nhiên dã một đảm tử thuyết bất phạ chuẩn thánh đích thoại.
Tha chi tiền tọa tỉnh quan thiên, căn bổn tựu bất tri đạo tam giới dĩ chuẩn thánh vi tôn, tha giá cá tiểu tiểu đích thái ất chân tiên tại chuẩn thánh nhãn trung cổ kế tựu thị cường tráng ta đích lâu nghĩ, tưởng yếu diệt sát khinh nhi dịch cử.
Giá nhượng tôn ngộ không tâm tư phiên đằng ngận bất hảo thụ, tòng dĩ tiền tự kỷ tâm trung doanh tạo tam giới cường giả đích huyễn cảnh trung thanh tỉnh quá lai, lạc soa thái đại tâm lí nhất thời nan dĩ tiếp thụ.
Hảo tại giá tư kinh quá ngũ hành sơn ngũ bách niên đích tù lao sinh nhai, tâm tính chân đích hữu liễu cực đại đề thăng, gia thượng hầu tử bổn tính khiêu thoát, ngận khoái tựu tòng tự tang trung khôi phục quá lai, tha hoàn hữu canh trọng yếu đích sự tình tuân vấn lâm sa, tựu thị thiên cương tam thập lục biến hòa địa sát thất thập nhị biến chỉnh hợp chi sự.
“Vô phương, vô luận thị đạo môn đích bát cửu nguyên công hoàn thị phật môn đích bát cửu huyền công, kỳ bổn chất đô thị mô phảng đương sơ vu tộc đích luyện thể chi thuật, chỉ yếu tương lưỡng môn công pháp cật thấu khán thanh bổn chất, dịch trừ tạp chí hợp nhị quy nhất tiện năng đắc đáo hoàn chỉnh đích bát cửu huyền công!”
Lâm sa khinh tiếu xuất thanh, khoan úy đạo: “Hầu tử nhĩ dã bất dụng cấp tại nhất thời, tưởng tòng trư bát giới giá tư thủ lí nã đáo thiên cương tam thập lục biến công pháp khả bất dung dịch, nhĩ đắc nã xuất túc cú đích hảo xử tài thành!”
“Hanh hanh, yêm lão tôn dĩ kinh tưởng hảo liễu, tựu nã địa sát thất thập nhị biến công pháp cân bát giới đối hoán, tựu bất tín giá đầu tử phì trư một điểm thượng tiến tâm!”
Tôn ngộ không lãnh hanh xuất thanh, nhãn trung kim quang bạo thiểm lãnh tiếu đạo.
Giá tư đảo thị đại phương, nã đắc khởi phóng đắc hạ, vi liễu tự thân đạo đồ, liên căn bổn công pháp đô xá đắc nã xuất lai giao hoán, tựu giá phân chấp trứ tâm tính, dĩ hậu tưởng một hữu đại tiền trình đô bất khả năng!
“Như thử thậm hảo, hi vọng nhĩ năng đắc thường sở nguyện ba!”
Lâm sa khinh khinh nhất tiếu, điểm liễu điểm đầu đề tiền cung hỉ đạo: “Đẳng hợp công hữu thành, cổ kế chuẩn thánh cảnh giới bất tại thoại hạ!”
“Tiên bất mang trứ hạ hỉ, giá ta đô thị một ảnh đích thị, quang kháo yêm lão tôn cổ kế giá bối tử dã nan dĩ thành sự!”
Tôn ngộ không khổ tiếu xuất thanh, tự trào đạo: “Tự kỷ đích sự tình tự kỷ tri đạo, yếu yêm lão tôn đả giá tự nhiên bất tại thoại hạ, tượng thị hợp công chi sự khước vạn vạn tố bất lai, giá sự hoàn đắc ma phiền lâm sa nhĩ bang mang liễu!”
“Chẩm ma, nan đạo hoàn tưởng yếu ngã bang mang hợp công?”
Lâm sa sá dị phản vấn: “Nan đạo nhĩ tựu bất phạ ngã thâu học liễu khứ ma?”
“Hắc hắc, nhĩ cảnh giới bổn tựu bỉ yêm lão tôn cao đắc đa, hựu đối tam giới bí văn tri hiểu hứa đa, thùy tri đạo nhĩ hữu một hữu bàng đích cừ đạo, học hội bát cửu huyền công hoặc giả bát cửu nguyên công a?”
Tôn ngộ không hắc hắc nhất tiếu, giảo hiệt đạo: “Hoàn bất như đại phương điểm, nhượng nhĩ tham dữ tiến lai kiểm cá đại tiện nghi, dã hảo tẫn tâm tẫn lực bang mang bạn sự, như thử đại gia đô đắc liễu hảo xử khởi tiện nghi……”