Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Bất quản phóng tại na cá thế giới, tiểu hài tử tối thị nan cảo!
Tha môn một xá thị phi quan niệm, hành sự toàn bằng tâm ý, nhạc ý tựu tố bất nhạc ý tựu bất tố, nhậm tính đắc khẩn khiếu nhân đầu đông bất dĩ.
Hồng hài nhi biệt khán dĩ kinh sổ bách tuế, khả tâm tính thượng khước thị nhất cá thập túc đích tiểu thí hài, bất nhiên dĩ kỳ thật lực bất hội hoàn đỉnh trứ nhất phó mộng đổng tiểu thí hài đích ngoại diện xuất lai chiêu diêu!
Tương do tâm sinh!
“Tẩu tẩu tẩu, cha môn khoái điểm ly khai hào sơn, miễn đắc na hồng hài nhi sát cá hồi mã thương!”
Tòng thủy chí chung, nhất trực đô một hữu khai khẩu đích tôn ngộ không nhượng nhượng khởi lai, chiêu hô kỉ cá sư đệ, tha thân thủ khiên trứ cương thằng nhất phó trứ cấp ly khai đích mạc dạng.
Trư bát giới đẳng nhân một hữu đa thuyết phế thoại, thuận thế tiện mang hoạt khởi lai, bất nhất hội tựu thốc ủng huyền trang pháp sư tiền hành, tưởng yếu tấn tốc ly khai hào sơn giá cá nguy hiểm địa phương!
Hồng hài nhi tại tha môn nhãn trung, tuyệt đối thị cá nguy hiểm đích tiểu quỷ!
Tẫn quản hồng hài nhi chân tiên điên phong tu vi bất toan thập ma, khả mạ nhất thủ phún thổ tam muội chân hỏa đích thần thông trứ thật lệ hại. Tựu toán tha môn chi tiền một hữu thân thân cảm thụ, nhiếp vu tam muội chân hỏa đích đại danh dã bất cảm dĩ thân thí pháp.
Tái thuyết tiểu hài tử hành sự một cá định tính, tha môn khả bất tưởng vô duyên vô cô đảo liễu mi tao liễu ương, hoàn bất hảo nã hồng hài nhi giá tiểu thí hài tát hỏa.
Lâm sa khả dĩ bất tại hồ ngưu ma vương hòa thiết phiến công chủ, tha môn khả một na đảm khí hòa thật lực bất tại hồ, một kiến giá thứ tôn hầu tử đô súc liễu ma?
Vãng thường yếu thị ngộ đáo liễu giá dạng đích sự, tha tảo tựu đệ nhất thời gian bính đạt xuất lai liễu, na hội tượng giá thứ nhất dạng lão thật bất hanh thanh?
Hoàn bất thị cố kỵ ngưu ma vương đích thật lực, đương sơ hách hách hữu danh đích thất đại yêu thánh, ngưu ma vương khả thị bài danh đệ nhất đích đại ca, tôn ngộ không kỵ đạn tha đích thật lực nhất điểm đô bất kỳ quái!
Tôn hầu tử khả bất thị thiện tra, thật lực bất tế đích thoại bị khanh liễu dã bạch khanh, chỉ năng quái tự kỷ thật lực bất tế liễu, giá thế đạo tựu giá ma hiện thật!
Tại tây du nguyên trứ trung, tôn hầu tử tựu tố đắc tương đương quá phân!
Xuất công bất xuất lực tựu bất thuyết liễu, tại hồng hài nhi đích tam muội chân hỏa thần thông hạ cật liễu đại khuy, giá tư cánh nhiên thỉnh lai quan âm nã nhân!
Dĩ tha cân hồng hài nhi chi gian đích thật lực soa cự, tưởng yếu nã hạ hồng hài nhi thật tại thái quá giản đan. Như quả tha dĩ thật lực trấn áp đích thoại, hoàn khả dĩ thuyết nhất thanh thúc thúc giáo huấn bất thính thoại đích chất tử.
Khả thỉnh lai nam hải quan âm giá dạng đích ngoại nhân sáp thủ, tính chất tựu hoàn toàn biến liễu. Tôn hầu tử giá thời hầu căn bổn tựu một tưởng quá yếu cố cập kết bái đại ca đích tưởng pháp, hoàn toàn tựu thị phá quán tử phá suất đích giá thế.
Nan quái hậu lai ngưu ma vương hòa thiết phiến công chủ phu phụ đối tha tương đương bất sảng, tôn hầu tử đích hành vi dĩ kinh quá tuyến liễu, bất nhiên dĩ tha môn kết bái huynh đệ đích thân phân, chẩm ma khả năng tá cá ba tiêu phiến đô na ma ma phiền?
Chỉ năng thuyết, đáo liễu hỏa diễm sơn na đoạn, nguyên trứ trung đích tôn ngộ không dĩ kinh bất thái chính thường liễu, hoàn toàn thành liễu phật môn đích kỳ tử, kỳ sở tác sở vi dữ phật môn lợi ích nhất trí.
Giá tựu một thập ma ý tư liễu, đáo liễu tây du hậu kỳ tôn ngộ không na hoàn hữu nhất điểm đương sơ đại nháo thiên cung, thiên bất phạ địa bất phạ đích trùng thiên hào khí?
Nhãn hạ tình huống bất đồng, tôn ngộ không bất thị bị tây du lộ thượng nhất hệ liệt đích biến cố đả kích đáo liễu, nhi thị tại lâm sa hòa trư bát giới thời bất thời đích giao lưu trung, tri hiểu liễu tam giới đích chân thật nhất diện, tâm trung sinh khởi vạn thiên hào tình.
Lâm sa khả một hữu đả kích hầu tử, nhi thị bất thời đích cổ lệ nhất phiên, bả giá tư đích nhất khang kích tình toàn bộ điều động khởi lai, bất nhiên chi tiền ngộ đáo sự tình thời, giá tư dữ trư bát giới dã bất hội na ma tích cực xuất thủ.
Đan đan bình đỉnh sơn na hồi, nguyên trứ lí tựu củ triền liễu bất đoạn thời gian, nhượng huyền trang pháp sư cật túc liễu khổ đầu. Giá thứ tôn ngộ không hòa trư bát giới khước thị đả đắc tương đương kích liệt, kỉ cá hồi hợp tựu tương kim giác ngân giác chỉnh đắc một tì khí, thông thông sử dụng thủ đầu pháp bảo bị khinh tùng càn phiên.
Nhất hành thông thông cản lộ, ngận khoái tiện xuất liễu hào sơn địa giới!
Hồng hài nhi nhất thời một hữu phản ứng quá lai, khiếu tha môn vô kinh vô hiểm khinh tùng ly khai. Đảo bất thị phạ liễu giá tiểu thí hài, chỉ thị cân nhất tiểu phá hài tranh phong thật tại một xá ý tư.
Chí vu quan âm hoàn hội bất hội sấn cơ thu liễu hồng hài nhi, lâm sa hòa huyền trang sư đồ khước thị quản liễu bất na ma đa, khởi mã tha môn giá hồi một tố bang hung!
Lâm sa nhất hành thuận lợi ly khai hào sơn, phật môn tịnh một hữu thập ma kích liệt phản ứng!
Hồng hài nhi tịnh bất thị phật môn đích mục tiêu, tựu toán nguyên trứ lí phật môn dã một hữu châm đối hồng hài nhi đích kế hoa, bất quá tôn ngộ không lâm thời khởi ý, quan âm thuận thủ nhi vi bãi liễu, thu liễu cá thiện tài đồng tử căn bổn toán bất đắc thập ma.
Nhãn hạ nhân trứ lâm sa đích quan hệ, nhất hành khinh tùng giải quyết liễu hồng hài nhi đích uy hiếp, tự nhiên dụng bất trứ thỉnh phật môn đại năng xuất thủ, căn bổn tựu bất cấp phật môn đại năng sáp thủ đích tá khẩu!
Thiện tài đồng tử chân toán bất đắc thập ma, nhất cá tương đương phiến môn đích quả vị, phóng tại một hữu hậu đài đích đồng tử nhị đại thân thượng hoàn toán bất thác, khả đối hồng hài nhi giá dạng đích siêu cấp nhị đại căn bổn tựu bất hợp thích.
Một hữu hợp lý đích tá khẩu đối hồng hài nhi hạ thủ, ngưu ma vương hòa thiết phiến công chủ khả bất hội khinh dịch đê đầu, cảo bất hảo hội dẫn phát tu hành giới đại chiến.
Ngưu ma vương tây ngưu hạ châu yêu tộc liên minh đại thống lĩnh đích danh đầu bất thị hảo khiếu đích, đương sơ tá trứ hầu tử xuất danh kết bái đích huynh đệ dã bất thị hảo tương dữ đích.
Tha dữ hầu tử bất đồng, khả thị nhất trực nại tâm kinh doanh dữ kết bái huynh đệ chi gian đích quan hệ, chân yếu dữ phật môn khai phiếu, khởi mã năng thuyết động siêu quá tam vị dữ tự thân thật lực soa bất đa đích kết bái huynh đệ bang mang.
Hầu tử tựu một giá phân năng nại liễu, đương niên hoa quả sơn đại kết nghĩa tựu tượng nhất cá tiếu thoại, chi hậu tựu triệt để phao đáo nhất biên bất quản bất cố, vô luận thị đại nháo thiên cung hoàn thị dữ thiên đình đối kháng, đô một kỳ tha lục thánh thập ma sự tình.
Tôn ngộ không đối thử bất dĩ vi nhiên, kết bái đích lục vị đại thánh dã hảo tượng một hữu kiến đáo nhất bàn, tại hầu tử tối khốn nan đích thời hầu bất văn bất vấn.
Tựu hảo tượng, tha môn cân tôn ngộ không kết bái, thị khắc ý sở vị nhất bàn. Kết bái tựu thị kết bái, cật cật hát hát nhất đốn dã tựu hoàn liễu, bất thiệp cập kỳ tha sự tình.
Lâm sa khước bất giá ma khán, tôn ngộ không nãi thị khí vận chi tử, khởi mã tại phật môn đại hưng giá đoạn thời kỳ tựu thị như thử, giá thị xác định vô nghi đích sự tình.
Hầu tử bổn thể nãi thị đương sơ nữ oa luyện thạch bổ thiên, đa xuất lai đích nhất khối ngũ thải thạch. Tưởng tưởng năng cú bổ thiên đích thạch đầu, thị đa ma nan đắc đích bảo vật?
Tựu toán một hữu tham dữ bổ thiên, khả tại tiên thiên chí bảo càn khôn đỉnh trung tẩu liễu nhất hồi, phản hậu thiên vi tiên thiên, bất cận phẩm chất đại vi đề thăng, tựu thị tự thân sở vân khí vận dã thị tương đương kinh nhân!
Hầu tử hoàn cân tam vị thánh nhân hữu sở khiên liên, phật môn đích tiếp dẫn hòa chuẩn đề nhị thánh, hoàn hữu yêu tộc đích nữ oa thánh nhân, khí vận chi cường giản trực khả dĩ cái thiên.
Hoa quả sơn thất thánh kết bái, tòng kỳ dư lục thánh hậu lai đích sở tác sở vi lai khán, tha môn phân minh tựu hữu thặng hầu tử khí vận đích hiềm nghi.
Đương nhiên giá chỉ thị hiềm nghi, lâm sa ngận thị âm ám đích tưởng, như quả khiếu tự kỷ bính thượng liễu giá dạng đích cơ hội, thuyết bất chuẩn dã hội thặng nhất thặng khí vận chi tử đích khí vận, phản chính tự kỷ hựu bất tổn thất thập ma.
Nhàn thoại bất đề, hồng hài nhi giá tiểu thí hài phản ứng quá lai hậu, tiểu hài tử tâm tính phát tác, căn bổn tựu một cố cập bất thị lâm sa đẳng nhân đích đối thủ, khiếu hiêu trứ yếu nã liễu thủ kinh đích đường tăng.
Kết quả đẳng tha đái trứ tiểu đệ mãn hào sơn tầm nhân đích thời hầu, huyền trang pháp sư nhất hành tảo dĩ xuất liễu hào sơn, kế tục tây hành thủ kinh chi lộ.
Nhất liên tao ngộ tam ba hữu hậu đài đích yêu quái, trừ liễu tiểu tiểu đích thành bang chi quốc ô kê, đô thị xử vu nhân tích hãn chí chi địa, phương viên thiên lí cơ bổn một xá nhân yên, lâm sa tự nhiên bất hội sỏa đáo tại giá lí kiến lập võ quán.
Quá liễu hồng hài nhi sở xử hào sơn hậu, hựu hành sổ bách lí sơn lâm tiệm thiếu xuất hiện khâu lăng bình nguyên, thời bất thời dã năng ngộ đáo thiếu tắc kỉ hộ đa tắc kỉ thập hộ tổ thành đích linh tán thôn trang.
Dã bất tri chẩm ma liễu, trừ liễu đường cảnh hậu, nhất lộ viễn hành bất tri đa thiếu vạn lí, duyên đồ sở kiến thành bang vương quốc đô thị nhân yên hi thiếu, tựu thị vạn thọ sơn na biên bách ức nhân khẩu tán bố tại phương viên sổ bách vạn lí sơn mạch chu vi, nhân khẩu mật độ dã bất toán thái cao, liên nhất cá nhân khẩu quá thiên vạn đích đế quốc đô một hữu!
Quá liễu hồng hài nhi bàn cứ đích hào sơn, nhất lộ hành lai nhân yên hi thiếu đáo liễu nhất định trình độ, vãng vãng bách lí lộ trình kiến bất đáo nhất cá thôn tử đô ngận chính thường.
Ni mã giá dạng đích nhân khẩu mật độ, khiếu tha chẩm ma kiến phân bộ võ quán?
Hoàn cảnh sở hạn, lâm sa lại đắc lãng phí tinh thần, một đả toán tại giá nhất phiến khu vực kiến võ quán, chỉ năng cân trứ huyền trang sư đồ kế tục tây hành, hi vọng ngộ đáo đại nhất điểm đích phồn hoa thành trấn, phủ tắc tái giá dạng hạ khứ cự ly thái viễn, bất năng dữ hậu phương đích võ quán liên thành nhất phiến đích thoại, tha bố cục tây ngưu hạ châu đích kế hoa tương bất đắc bất bị bách trung đoạn.
Nhất nhật hành chí hắc thủy hà biên, sổ thập lí hà đạo chỉ thị đẳng nhàn, hữu liễu chi tiền lâm sa sử xuất đại thần thông, tại lưu sa hà thượng giá thiết bát bách lí thạch kiều đích kinh lịch, khu khu sổ thập lí khoan đích hắc thủy hà bất tại thoại hạ.
Chỉ thị một tưởng đáo, hắc thủy hà trung hữu yêu quái, thính liễu đường tăng nhục đích truyện ngôn cánh nhiên tưởng yếu hổ khẩu bạt nha, kết quả bị bạo tấu nhất đốn soa điểm quải điệu, yếu bất thị xuất thân tây hải long cung đích tiểu bạch long cập thời cầu tình, giá tư khẳng định hội bị trực tiếp tấu tử hồn phi phách tán.
Nhất vấn nguyên lai hoàn thị ‘ thục nhân ’ chi tự, đường đế quốc trường an kính hà long vương tiểu nhi, khu khu thiên tiên điên phong thật lực đích gia hỏa, huyền trang tứ vị đồ đệ tùy tiện xuất lai nhất cá đô năng khinh tùng tương kỳ ấn tử!
Tối hậu tiểu bạch long thụ liễu chúng nhân ủy thác, thân tự áp tống hắc thủy hà hà quái tiền vãng tây hải long cung giam quản, lâm sa tái thi thủ đoạn tại hắc thủy hà thượng giá khởi nhất tọa kiên cố thạch kiều.
Nhân trứ hắc thủy hà lưỡng ngạn nhân yên thái quá hi thiếu, tha tựu một tại lưỡng biên kiều đầu kiến thập ma võ quán, đương nhiên lập bi đại tứ tuyên dương nhất phiên công tích khẳng định thiếu bất liễu, tha khả bất thị tố hảo sự bất lưu danh đích ‘ thánh hiền ’.
Quá liễu hắc thủy hà hậu hành liễu sổ nguyệt, duyên đồ nhân yên tiệm đa trục tiệm nhiệt nháo khởi lai, thành trấn quy mô dã thị việt lai việt đại, khước thị đáo liễu tây ngưu hạ châu nan đắc đích đại quốc xa trì địa giới.
Đại lộ thượng nhân lai xa vãng, thành trấn trung thương phô lâm lập, bách tính an cư chân thị nhất xử hảo địa phương.
Nan đắc đích thị, tiến liễu xa trì địa giới hậu, lâm sa cảm ứng đáo chỉnh cá quốc cảnh đô lung tráo tại nhất phiến tường quang trung, nhượng tha cảm giác tương đương thư phục khinh khoái, hảo tượng giá lí bất thị yêu ma quỷ quái liễu lâm lập đích tây ngưu hạ châu, nhi thị nhất xử nan đắc đích nhân gian nhạc thổ!
“Hảo địa phương a hảo địa phương, tường quang trận trận lệ khí bất sinh, giá lí khả thị nan đắc đích an tường chi địa!”
Lâm sa vi tiếu điểm đầu, đối xa trì quốc na tam vị quốc sư cao khán kỉ nhãn, năng bằng tá yêu thân tương xa trì quốc trị lý đắc như thử chi hảo, giá tam vị dã thị hữu tài liễu, thật tại khiếu tha tâm sinh hảo kỳ ngận tưởng kiến thượng nhất kiến.
Chỉ thị, an tường đích hoàn cảnh trung dã hữu bất hòa hài đích nhất diện, việt thị khảo cận xa trì quốc đích quốc đô, chu vi đích quáng tràng đẳng mại khổ lực đích địa phương, đa hữu y thường lam lũ đích hòa thượng gian khổ tố sự, bất thời hoàn bị giam công trừu thượng kỉ tiên tử……