Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Dĩ phật môn đích hành sự phong cách, tượng thị xa trì quốc giá dạng đích tây ngưu hạ châu đại quốc, nhất định thị phật tự lâm lập tăng lữ chúng đa, thiền xướng chi âm bất tuyệt tài thị!
Khả kết quả kháp kháp tương phản, duyên lộ sở kiến một hữu nhất tọa tự miếu tồn tại, giá hiển nhiên ngận bất chính thường!
Trực đáo khoái đáo quốc đô, chung vu kiến đáo nhất phê hòa thượng, tha môn đích sinh tồn trạng huống chi ác liệt, khiếu huyền trang pháp sư đại hữu thỏ tử hồ bi chi cảm.
“Ngộ không, nhĩ khứ vấn vấn chẩm ma hồi sự, chẩm ma ngã phật môn đệ tử cánh nhiên như thử thê thảm?”
Hữu sự đệ tử phục kỳ lao, tẫn quản chỉ thị tiện nghi sư phó, huyền trang chỉ huy khởi hầu tử lai nhất điểm đô bất khách khí.
“Yêm lão tôn giá tựu khứ vấn cá thanh sở minh bạch!”
Chẩm ma thuyết tôn ngộ không thử thời dã thị hòa thượng trung đích nhất viên, nhãn kiến xa trì quốc đích đồng hành sinh tồn trạng huống thái quá tao cao, tha tâm trung dã thị tương đương bất sảng đích.
“Giá sự hoàn thị nhượng ngã thủ hạ đích nhân khứ vấn ba!”
Lâm sa giá thời hầu khai khẩu, đạm đạm tảo liễu hầu tử mao nhung nhung đích kiểm thang nhất nhãn, huy liễu huy thủ tiếu đạo: “Nhĩ giá gia hỏa đích mục tiêu thái quá minh hiển, xa trì quốc khán lai bất chẩm ma hoan nghênh hòa thượng, hoàn thị tiểu tâm nhất điểm vi hảo!”
Giá thoại ngận hữu đạo lý, tôn hầu tử hòa trư bát giới đích ngoại mạo tựu bất thuyết liễu, tuyệt đối năng chỉ tiểu nhi đề khóc đích na chủng. Sa hòa thượng dã thị nhất kiểm hung thần ác sát, thoại thuyết một ngộ đáo huyền trang pháp sư chi tiền, giá tư tại lưu sa hà đương lão đại đích thời hầu, bột tử thượng khả thị quải nhất điều quật lung hạng liên tác vi trang sức vật đích.
Chí vu tiểu bạch long, giá tư thân vi tây hải long cung tam thái tử, nhất trương tuấn kiểm soái phá thiên tế, càn thập ma đô hội dẫn khởi nam nhân tật đố nữ nhân ái mộ đích, tưởng nhượng tha vấn cá lộ đô khốn nan, canh biệt thuyết điều tra giá dạng nhu yếu tuân vấn bất thiếu nhân đích hoạt kế liễu.
Huyền trang một hữu ý kiến, giá tài hậu tri hậu giác tự gia tứ vị đồ đệ đô bất tầm thường, cân yêu ma quỷ quái đả giá đảo thị nhất bả hảo thủ, càn chính thường hoạt kế khước bất thành liễu, quả nhiên đắc thất chi gian hiển công bình.
Lâm sa thủ hạ đích võ giả xuất diện, tuy nhiên diện mạo đông thổ liễu điểm, bất quá tha môn hoàn thị ngận khoái bả tình huống đả thính thanh sở liễu, huyền trang sư đồ thính hoàn hậu hảo nhất trận vô ngữ.
Nhận chân thuyết khởi lai, bất năng quái giá ta hòa thượng hỗn đắc như thử chi thảm, thật tại thị tha môn đích biểu hiện thái tỏa.
Nhị thập niên tiền xa trì quốc đại hạn, thổ địa tuyệt thu quân thần bách tính kỉ cận tuyệt vọng. Quốc vương thỉnh cử quốc tăng chúng cầu vũ vị quả, háo phí thậm cự cực vi bất hỉ.
Kết quả bất tri na lai liễu tam cá đạo nhân, nhất phiên cầu vũ thành công cứu đắc xa trì quốc quân thần bách tính tính mệnh!
Tòng thử dĩ hậu, xa trì quốc thượng hạ chỉ tín đạo gia tam thanh, đối phật môn tăng chúng thậm vi hà khắc, đô trung đãn phàm hữu khổ hoạt luy hoạt toàn bộ đô do thích môn tăng chúng xuất động.
Kết quả, nhị thập niên thời gian, xa trì quốc lưỡng thiên tăng chúng chiết đằng đáo hiện tại bất túc ngũ bách!
“A di đà phật, thiện tai thiện tai!”
Huyền trang hảo nhất trận vô ngữ, giá sự nãi thích môn tăng chúng bất tranh khí sở trí, oán bất đắc xa trì quốc quân thần như thử đối đãi, tương tâm bỉ tâm thùy đô hội tố thử tuyển trạch!
“Hắc hắc, bất tựu thị cầu vũ ma, tiểu thái nhất điệp đích sự nhi bãi liễu, yếu thị yêm lão tôn đương sơ tại thử, na luân đắc thượng tam cá đạo nhân phong quang?”
Tôn ngộ không tất cánh hiện tại nãi thị thích môn trung nhân, thính liễu thích môn tăng chúng thụ nan kinh quá, nhẫn bất trụ tâm trung bất duyệt một hảo khí đạo: “Dã tựu thị hội kỉ thủ hô phong hoán vũ đích pháp thuật bãi liễu, thùy bất hội tự đích!”
Trư bát giới hòa sa hòa thượng dĩ cập tiểu bạch long liên liên điểm đầu khước thị bất khẳng thuyết thoại, giá sự thuyết đáo đầu lai, dã thị xa trì quốc tăng chúng tự kỷ một bổn sự, oán bất đắc nhân!
Nha đích, tam giới linh khí nùng úc, tu tiên tu phật chi bối bất tri phàm kỷ!
Phật môn truyện thừa hoàn chỉnh, tòng tối cơ sở đích bách nhật trúc cơ đáo tu thành la hán quả vị bộ sậu nhất thanh nhị sở, chỉ yếu tâm cảnh tu vi đạt đáo thật lực tiện khả vô hạn chế tăng trường!
Dã tựu thị thuyết, xa trì quốc thích môn khẳng định hữu tu phật chi sĩ tồn tại, nhi thả hoàn bất tại thiếu sổ!
Biệt đích bất thuyết, nhất gia hữu ta quy mô đích tự viện, cung dưỡng sổ vị tu phật cao tăng bất thành vấn đề. Phật môn tu luyện chi pháp tối trọng tâm tính, đối linh khí hòa ngoại vật đích nhu cầu tịnh một hữu na ma đại!
Khả tối hậu chúng đa phật môn tu sĩ khước thị một hữu cầu vũ thành công, phản đảo khiếu tam cá đạo nhân thành công liễu, giá tựu thị năng lực bất túc đích biểu hiện liễu.
“Hắc hắc, hầu tử nhĩ khí thập ma, xa trì quốc quân thần hựu một hữu cản tẫn sát tuyệt, bất dã cấp cảnh nội phật môn tăng chúng lưu liễu hậu lộ ma?”
Kiến tôn hầu tử hầu kiểm thượng mãn thị bất tra xuẩn xuẩn dục động, lâm sa cập thời khai khẩu nhất kiểm một hảo khí.
Nha đích, hảo bất dung dịch tại tây ngưu hạ châu ngộ đáo nhất cá tôn sùng đạo giáo đích quốc gia, tha chẩm ma khả năng nhượng tôn hầu tử sáp thủ phá phôi?
Thoại thuyết, xa trì quốc đích tam vị đạo môn quốc sư, sở tác sở vi ngận chính phái hảo ma!
Khán khán tường quang tráo xa trì đích mạc dạng tựu tri đạo liễu, giá tam vị đạo trường đích hành sự tác phong ngận chính phái, khởi mã ngận phù hợp chính thống đạo môn chi sĩ tiêu chuẩn, tịnh một hữu y trượng thần thông pháp thuật tố thập ma thương thiên hại lý chi sự!
Bất nhiên, xa trì quốc biểu diện tái thị tường hòa, dã yểm cái bất liễu nội lí đích oán khí trùng thiên!
Lâm sa khả thị chuẩn thánh cảnh giới cường giả, tôn ngộ không hòa trư bát giới thái ất cảnh giới đại năng, yếu thị liên giá ma điểm đông tây đô khán bất xuất lai khả tựu di tiếu đại phương liễu.
“Hắc, yêm lão tôn bất thị khán trứ tâm cấp ma?”
Tôn ngộ không bất hảo ý tư tao liễu tao đầu, úc muộn đạo: “Giá ma đa chính kinh hòa thượng, cánh nhiên hỗn thành giá phó mạc dạng, chân chân một dụng chi cực!”
Án chiếu hầu tử đích tính tử, như quả một hữu lâm sa tại bàng áp chế, chỉ phạ tảo tựu bất cố nhất thiết khứ tầm na tam vị xa trì quốc quốc sư đích ma phiền liễu.
Nguyên trứ dã thị như thử, tam vị xa trì quốc quốc sư tuy nhiên đô thị dị loại tu đạo, khả khước thị tối chính kinh bất quá đích đạo môn tu sĩ, nhất thiết hành vi xử sự đô nghiêm cách án chiếu đạo môn quy phạm lai tố, tại lâm sa khán lai tương đương liễu bất đắc.
Bất tri đạo đạo môn cao tằng chẩm ma tưởng đích, xa trì quốc giá ma nhất xử đạo môn chiêm cư ưu thế chi địa, bất tri đạo ám trung phái khiển cường thủ tọa trấn duy hộ, cánh nhiên nhậm do tôn hầu tử đả sát liễu tam vị tái chính kinh bất quá đích đạo môn tu sĩ, nhượng đạo môn tại tây ngưu hạ châu sảo sảo hữu điểm căn cơ đích địa bàn triệt để bại lạc!
Dã bất tri đạo hầu tử não tử chẩm ma tưởng đích, na tam vị đạo môn quốc sư tịnh một hữu chủ động châm đối, thậm chí hoàn nhất tái nhẫn nhượng, kết quả hầu tử khước thị bộ bộ khẩn bức bả tam vị quốc sư bức thượng tuyệt lộ, tối hậu vi liễu vãn hồi cục diện bất đắc bất cân tôn ngộ không đẳng nhân đổ đấu, tối hậu toàn bộ tử đắc thê thảm liên cá toàn thi đô một năng lạc hạ!
Phật môn dã thị hữu ý tư, cánh nhiên bả xa trì quốc giá nhất tao đương tác nhất nan, giản trực tựu thị xích lạc lạc đả đạo môn đích kiểm, dã bất tri đạo na bang đạo môn đại năng đáo để thị chẩm ma tưởng đích?
Hoàn hữu, trư bát giới hòa sa hòa thượng minh hiển dã một an hảo tâm, hầu tử bất tri tử hoạt tại tam thanh điện chiết đằng, thậm chí tương tam thanh tượng thôi nhập mao khanh thời, bất cận bất trở chỉ phản nhi hoàn gia liễu bả hỏa, giá dạng đích biểu hiện khiếu nhân cảm giác thập phân kỳ quái.
Sa hòa thượng dã tựu toán liễu, trư bát giới minh hiển xuất thân thái thanh nhất mạch, cánh nhiên cân trứ hầu tử nhất khởi đối tam thanh bất kính, giản trực tựu thị khi sư diệt tổ đích điển hình!
Tại lâm sa khán lai, xa trì quốc nhất sự đạo môn biểu hiện cực kỳ soa kính, thậm chí khiếu nhân hàn tâm!
Hầu tử bị lợi dụng đắc tử tử đích, bả tam thanh tố tượng thôi nhập mao khanh, dĩ kinh toán thị bả đạo môn đắc tội tử liễu, trừ phi bạn nhập ma môn, phủ tắc tôn ngộ không chỉ hữu tử tâm tháp địa cân trứ phật môn tẩu nhất điều đạo khả tuyển!
Trư bát giới minh hiển hữu bạn giáo chi hiềm, dã bất tri đáo để thị tha tự kỷ đích tưởng pháp, hoàn thị đạo môn hữu thập ma âm mưu toán kế, bất quá giá tư dĩ hậu biệt tưởng tái hồi đạo môn tựu thị.
Chí vu sa hòa thượng, tham dữ liễu xa trì quốc đích sự tình hậu, chỉ bất định na thứ xuất nhậm vụ, tựu tử đắc mạc danh kỳ diệu hồn phi phách tán liễu.
Đạo môn tam thanh đích thần tượng thị na ma hảo tiết độc đích ma, hữu ta sự tình nhất đán tố liễu, vĩnh viễn đô biệt tưởng tẩy xoát thân thượng đích ô điểm!
Dã tựu thị xa trì quốc chi hậu, tôn hầu tử đẳng nhân dĩ kinh triệt để cân phật môn bảng định, tưởng yếu hạ thuyền đô một khả năng!
Giá ta tưởng pháp, chỉ thị lâm sa não hải trung chuyển niệm tức quá đích niệm đầu.
Hữu tha tại, tự nhiên bất khả năng tái nhượng tôn ngộ không hồ tác phi vi. Đương nhiên tựu toán tha bất xuất thủ trở lan, cổ kế hầu tử dã một đảm tái bất tương đạo môn tam thanh phóng tại nhãn lí.
Chỉ yếu hầu tử tri hiểu, thái thượng lão quân bất quá nãi thị thái thanh thánh nhân đích phân thân tựu túc cú liễu!
Nhất hành khí phân quái dị tiến liễu xa trì quốc đô thành, một hữu trảo khách sạn hoặc giả quan phủ dịch trạm lạc cước, nhi thị trảo liễu xử vị trí thiên tích đích tàn phá tự viện, giá dã thị huyền trang sư đồ tiến liễu xa trì quốc hậu, kiến đáo đích duy nhất nhất tọa phật gia tự miếu.
Khả tích tự miếu dĩ kinh hoang phế nhị thập tái, tẫn quản kiến trúc bảo trì hoàn hảo khả nội lí dĩ thị phá bại bất kham.
Huyền trang tâm toan soa điểm lạc lệ, thân tự nã khởi tảo trửu đẳng công cụ thanh lý chỉnh cá tự viện, tôn hầu tử hòa trư bát giới tứ vị tuy nhiên ngận bất tình nguyện, tối hậu bất đắc bất cân trứ nhất khởi mang hoạt lao động.
Lâm sa một hữu cân trứ thấu nhiệt nháo, tha cân thủ hạ võ giả trảo liễu phụ cận đích khách sạn trụ hạ đệ nhất thời gian tiện cản vãng đô thành trung na tọa quy mô hoành đại đích tam thanh điện!
Bất đắc bất thuyết, xa trì quốc na tam vị quốc sư, nhị thập niên căng căng nghiệp nghiệp đích kinh doanh, khước thị thủ đắc liễu bất thác thành hiệu.
Nhất lộ quá lai, kiến đáo bất thiếu đạo gia trang thúc đích đô thành cư dân, quy mô hoành đại đái trứ điển hình đạo gia phong cách đích tam thanh điện canh thị nhân lai nhân vãng, thượng hương bái thần chi bối lạc dịch bất tuyệt.
Tẫn quản như thử, nhược đại đích tam thanh điện khước hiển đắc thập phân thanh tịnh an ninh, đạo gia vô vi đích khí tức tại tam thanh điện chu vi liễu nhiễu, nhượng nhân cảm giác tâm tình ninh tĩnh thuyết bất xuất đích an ninh.
Bất thời hữu tụng kinh chi âm truyện xuất, đạo đạo thanh huyền chi khí di mạn, hảo nhất cá đạo gia tục thế đạo tràng!
Lâm sa đạp bộ nhi lai, sở kiến sở văn khiếu tha thập phân mãn ý, tại giá sung mãn dị vực phong cách đích kiến trúc hòa nhân đẳng chi trung, đột nhiên kiến đáo đông thổ phong cách kiến trúc hòa khí tức, tâm trung cánh thị thuyết bất xuất đích hoàn tịch.
“Tiểu đạo trường, khứ bẩm cáo đạo quan đạo trường, tựu thuyết đông thổ đại đường lai nhân bái phóng!”
Tiến liễu đạo quan, lập tức tiện hữu mi thanh mục tú đích tiểu đạo đồng thượng lai nghênh tiếp, lâm sa dã bất nã đại chỉ khinh tiếu trứ thuyết đạo: “Đái thoại đích thời hầu, biệt vong liễu thuyết ngã bất thị thích môn trung nhân!”
Bất tri đạo thị bất thị tối hậu na cú đinh chúc khởi liễu hiệu quả, ngận khoái tiện hữu nhất vị thân cụ tu vi, khước thị một hữu đạp nhập tiên đạo, thân thượng thanh huyền chi khí cực vi thuần chính đích trung niên đạo sĩ nghênh liễu thượng lai.
“Bất tri đông thổ lai khách thượng môn, hữu thất viễn nghênh vật quái vật quái!”
Lâm sa khinh khinh nhất tiếu, nhất biên tùy trứ trung niên đạo sĩ tiến liễu quy mô hoành đại đích đạo quan, nhất biên tiếu đạo: “Quan trung kim nhật do na vị quốc sư chủ trì, ngã tưởng kiến nhất kiến, cân tha thuyết ta đạo môn trung sự!”
Thuyết trứ, thân thượng tán phát nhất điểm điểm uy thế, toàn bộ tập trung tại na vị trung niên đạo sĩ thân thượng, đốn thời tựu khiếu giá tư thụ liễu bất khinh kinh hách, thân thượng canh thị lãnh hãn lâm li kiểm sắc thương bạch nhược chỉ.
Tẫn quản khí tức nhất phóng tức thu, khước dã bả giá tư kinh đắc soa điểm hồn phi phách tán bất cảm tái hữu ti hào đãi mạn, đương nhiên tha bổn tựu một hữu đãi mạn chi xử……