Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Thời gian như lưu thủy thông thông nhi thệ, chuyển nhãn hựu thị sổ niên.
Tây ngưu hạ châu y cựu hỗn loạn, tây thiên linh sơn hoa phí cực đại tinh lực, chung vu tại dữ yêu vương liên minh đích tranh đấu trung thủ đắc tuyệt đối ưu thế. Tẫn quản một năng tương tây ngưu hạ châu đích yêu vương nhất võng đả tẫn, khước dã tương tha môn cản xuất tây ngưu hạ châu hạch tâm khu vực, oa tại biên duyên đích cùng sơn ác thủy cẩu diên tàn suyễn.
Phật môn chân thị thế đại, tại tu sĩ giới dữ nhất càn thật lực cường hãn đích yêu vương ngạnh đối, thế tục gian hựu dữ tân hưng quật khởi, thế đầu như hỏa sơn phún phát bàn đích võ quán liên minh nháo đắc bất khả khai giao.
Phàm nhân thế giới đích tranh đấu, hữu quyền mưu hữu võ đấu, tổng chi kỉ hồ chỉnh cá tây ngưu hạ châu đích đại trung thành thị đô tịch quyển kỳ trung, thời thường khả dĩ kiến đáo cân quang đầu phật môn đệ tử đại đả xuất thủ, bỉ thí võ công đích tràng cảnh!
Khiếu nhân cật kinh đích thị, cương khai thủy châm phong tương đối đích thời hầu, thế tục phật môn đệ tử cánh nhiên hoàn xử vu hạ phong, bị võ quán liên minh bồi dưỡng xuất đích tiên thiên võ giả chỉnh đắc hôi đầu thổ kiểm lang bái bất kham.
Một bạn pháp, thùy khiếu phật môn tại tây ngưu hạ châu nhất gia độc đại, an dật thư thích nhật tử quá tập quán liễu, tự nhiên thiếu liễu bất thiếu đích tranh đấu tâm tư, dã một đa thiếu tinh lực hoa phí tại nghiên cứu võ công quyền cước thượng.
Hữu phật môn thần thông pháp thuật, thùy hoàn nhạc ý tu tập thượng bất đắc đài diện đích võ công quyền cước a?
Khả tha môn vong liễu, phàm nhân thế giới đa đích tiện thị phổ thông nhân, bất thuyết tha môn đích tư chất như hà, khởi mã tuyệt đại bộ phân đô một hữu tu phật đích cơ hội!
Biệt thuyết thập ma hữu duyên một duyên chi liệt đích thí thoại, thế tục phật môn các đại tự viện thu nhân đô thị hữu yếu cầu đích, bất thị tùy tiện mỗ cá nhân tưởng yếu đương hòa thượng, các đại tự viện tựu hội đáp ứng đích.
Tu phật hựu khiếu tu tâm, đối ngộ tính hòa tâm tính đích yếu cầu tương đương cao, nhất bàn nhân hoàn chân thích ứng bất liễu. Tựu toán sở vị đích cao tăng đại đức, yếu bất thị phật môn tu sĩ chuyển thế hữu túc tuệ tồn tại, tưởng yếu tu phật hữu sở thành tựu, nhu yếu trường niên luy nguyệt đích tham thiền tu phật, giá đẳng khổ ngao công phu dã bất thị nhất bàn nhân năng cú thích ứng đắc liễu đích.
Kết quả, dưỡng tôn xử ưu đích tây ngưu hạ châu phật môn đệ tử, tại cân bị tử vong thời khắc uy hiếp nhi bất đoạn bạo phát tiềm lực đề thăng thật lực đích võ quán liên minh tinh anh đệ tử đích tranh đấu trung, khả sỉ đích lạc nhập hạ phong!
Bất quá phật môn tựu thị phật môn, để uẩn thâm hậu bất thị xuy xuất lai đích. Cật quá kỉ thứ khuy hậu ngận khoái phản ứng quá lai, chỉ dụng liễu ngận đoạn thời gian tiện lộng xuất hứa đa thần công tuyệt học.
Giá hạ, thế tục phật môn cân võ quán liên minh chi gian đích đối kháng toán thị chân chính đích thế quân lực địch!
Đồng thời xuất liễu nhất cá tân trạng huống, khiếu thế tục phật môn trực tiếp tạc oa, tây thiên linh sơn đô soa điểm nhẫn bất trụ trực tiếp phái khiển tu sĩ động thủ!
Lệ chúc vu võ quán liên minh đích đạo đường đệ tử, chung vu khai thủy trục tiệm xuất thế hành tẩu tây ngưu hạ châu liễu.
Chẩm ma thuyết phật đạo lưỡng môn tương ái tương sát vô sổ niên, trừ liễu giáo nghĩa bất đồng chi ngoại, kỳ thật tại hành sự thủ đoạn thượng hữu ngận đa cộng thông chi xử.
Hành y thi phù, khu quỷ trục tà, chỉ kỉ chiêu tiện thu long liễu đại lượng dân tâm, tựu liên bất chẩm ma kháo phổ đích tín ngưỡng đô xuất hiện tùng động, hữu hướng đạo môn kháo long tích tượng.
Bất đề phật đạo lưỡng môn cao tằng đích tranh đấu hòa tại dân gian đích thanh vọng, tại để tằng tu sĩ đích thủ đoạn thượng, bất đắc bất thuyết đạo môn canh thậm nhất trù, nhi thả đạo môn giảng cứu xuất thế nhập thế, nhất đán tiến nhập dân gian bằng tá chân bổn sự ngận dung dịch tựu năng đả khai cục diện.
Hựu nhân trứ đạo đường đệ tử nãi thị võ quán liên minh phân chi, nhất thân võ công dã thị tương đương lệ hại. Như thử đạo võ song tu chi hạ, tại tây ngưu hạ châu phàm nhân thế giới tự nhiên hỗn đắc canh gia như ngư đắc thủy.
Phật môn nhất khán tình huống bất diệu đốn thời cấp liễu, đạo đường đệ tử đích thủ đoạn thật tại thái quá lăng lệ, đoản đoản thời gian tiện lạp long liễu nhất phê tín chúng, giá chẩm ma thành?
Giá thị oạt phật môn căn cơ a, linh sơn chẩm ma năng nhẫn?
Phật môn hảo kỉ vị đại năng đô chuẩn bị xuất động liễu, giá thị tín ngưỡng chi chiến, bất bỉ chi tiền võ quán liên minh hòa thế tục phật môn thuần túy đích ảnh hưởng lực chi tranh, thị căn bổn dã thị dung bất đắc ti hào thối nhượng đích.
Trấn nguyên tử nhất trực mặc mặc quan chú sự thái phát triển, kiến phật môn cao tằng hữu não tu thành nộ trực tiếp hạ tràng đích tích tượng, tha dã bất thị hảo khi phụ đích, cân viễn tại lưỡng giới sơn dã tựu thị ngũ hành sơn tọa trấn đích lâm sa đả liễu thanh chiêu hô, tiện đả toán trực tiếp cân phật môn cao thủ đối thượng!
Cổ quái đích thị, nhất hướng độc lai độc vãng đích trấn nguyên tử, giá thứ thân biên cánh nhiên đa liễu kỉ vị thật lực cao cường đích tán tu bằng hữu.
Lâm sa nhất tưởng tựu tri đạo thị chẩm ma hồi sự, đạo môn giá thứ chung cứu một hữu thối nhượng xuất thủ liễu.
Biệt khán tây du thời đạo môn biểu hiện oa nang, na thị tại hoàn nhân tình, dã hữu trợ thôi phật môn tấn tốc đạt đáo điên phong đích dụng ý, khả giá bất đại biểu đạo môn tựu hảo khi phụ.
Giá thứ trấn nguyên tử cân phật môn giang thượng, hữu giá ma nhất vị huyền môn đại năng lĩnh đầu, đạo môn tấn tốc phái xuất hảo kỉ vị danh thanh bất hiển, đãn thật lực khước cực cường đích tán tu cản lai bang mang.
Lâm sa kiến thử, cân trấn nguyên tử đả liễu chiêu hô tịnh một hữu thấu thượng lai.
Tha thử thời tọa trấn lưỡng giới sơn, dã tựu thị đương sơ tôn hầu tử bị áp trụ đích ngũ chỉ sơn, bất quá hiện tại khước thị thiếu liễu nhất chỉ biến thành liễu tứ chỉ sơn, nhất biên chiếu khán tây ngưu hạ châu nhất biên đồng thời kiêm cố đại đường đế quốc giá biên.
Tam giới giá ma đại, mỗi thiên đô hội phát sinh vô sổ sự đoan, tây ngưu hạ châu phật môn chiết đằng đắc hoan bất giả, hựu bất thị chỉnh cá thế giới đích trung tâm, kỳ tha địa phương nhất dạng phát sinh tương đương trọng yếu đích sự tình.
Tựu bỉ như, đại đường giá biên tựu tiếp liên phát sinh liễu hứa đa đại sự.
Đường hoàng chung cứu một để quá tuế nguyệt đích xâm tập, tại tây du hoàn kết ngũ niên hậu tiện giá băng, bất quá tha khước thị hàm tiếu nhi khứ, nhân vi tha tâm trung tồn liễu cực đại đích xí phán.
Lâm sa tịnh một hữu phiến tha, tại đường hoàng tân thiên chi hậu linh hồn xuất khiếu, chi tiền nỗ lực ngưng tụ đích nhân tộc khí vận dĩ cập bộ phân phật môn khí vận quán đỉnh, nhượng tha đích linh hồn tại đoản thời gian nội trực tiếp thành tựu quỷ tiên!
“Cung hỉ bệ hạ, đắc chứng quỷ tiên quả vị!”
Lâm sa tựu tại nhất bàng hộ pháp, tự nhiên tương tử khứ đường hoàng đích trạng huống khán đắc thanh thanh sở sở, bất đồng vu y kháo vương triều khí vận thành tựu đích quỷ đế, đường hoàng thành tựu đích quỷ tiên vĩ lực tập vu nhất thân, na thị chân chính chúc vu tự kỷ đích lực lượng, nhi bất thị y kháo vương triều khí vận thác khởi đích quỷ đế, mệnh vận cân vương triều lao lao bảng định, vương triều hưng tắc khí vận long thật lực cường, vương triều vong dã đắc cân trứ nhất đồng trầm luân thậm chí hôi phi yên diệt!
Đế vương thân thượng đô hữu long khí triêm nhiễm, tựu toán tử liễu thành vi quỷ đế dã thị nhất dạng. Thật lực cường đích thật lực tự nhiên một vấn đề, tá trợ long khí chiến đấu lực hoàn canh cường. Khả nhất đán thất khứ vương triều khí vận tí hộ, quỷ đế tựu thành liễu một liễu trảo nha đích bệnh hổ, thân thượng đích long khí phản nhi thành liễu chiêu tai nhạ họa đích căn nguyên!
Quỷ tiên tựu bất đồng liễu, giá thị tự thân đích thật lực, cân vương triều khí vận một xá quan hệ, bất quản vương triều thị bất thị kế tục tồn tại, đô đối tha ảnh hưởng bất đại.
Đường hoàng sinh tiền dã bất thị thập ma đô một tố, hoàn thị trảo lai long hổ sơn hòa mao sơn đích đạo trường, bả giá ta tình huống mạc đắc thanh thanh sở sở, thử thời tự thị hỉ bất tự cấm.
Khả tích, đường hoàng tố xuất đích nỗ lực y cựu bất cú, đáo liễu sinh mệnh hậu kỳ tài khai thủy phát lực, gia thượng đại đường quốc lực hữu hạn, năng cú tranh thủ đáo đích nhân tộc khí vận hoàn thị thiếu liễu điểm.
Tựu toán tha thính liễu lâm sa đích kiến nghị, lộng xuất liễu ‘ vạn lí phật quốc ’ kế hoa, hựu tòng phật môn na tranh đắc bộ phân khí vận, lưỡng tương kết hợp y cựu chỉ năng nhượng tha tại tử hậu thành tựu quỷ tiên chi cảnh!
Biệt vong liễu tha hoàn hữu vương triều khí vận gia trì, thân thượng đích long khí dã thị tương đương nùng úc, tịnh một hữu nhân vi tử khứ tựu tán dật nhất không, hoàn lưu tồn liễu tiểu bán uy năng kinh nhân.
“Đồng hỉ đồng hỉ……”
Đắc chứng quỷ tiên chi vị, đường hoàng nguyên bổn hư vô phiêu miểu đích quỷ hồn lập khắc ngưng thật, bất quá trát nhãn công phu tiện dữ chính thường nhân vô dị, chỉ thị thân chu đích khí tức âm lương liễu điểm khước tịnh bất sấm nhân.
“Bệ hạ hoàn thị tảo điểm khứ tầm cá thích hợp tu luyện đích địa phương, hảo hảo khổ tu tranh thủ canh tiến dương bộ ba!”
Lâm sa khai khẩu khuyến thuyết, đường hoàng tử hậu hảo bất dung dịch hữu liễu giá dạng nhất cá hảo kết quả, khước thị bất năng tùy tiện lãng phí liễu, bất nhiên thật tại thái quá khả tích.
Đường hoàng hoàn thị hữu ta tham tâm, thành tựu quỷ tiên chi hậu tha đích thọ mệnh dĩ kinh khả dĩ toán đắc thượng vô hạn liễu, trừ phi kiếp nan lâm đầu hựu hoặc giả tha tự kỷ tưởng yếu tầm tử, phủ tắc tựu năng nhất trực ‘ hoạt ’ hạ khứ.
Tha hựu tưởng trọng hồi hoàng vị kế tục đương tha đích đại đường đế quốc chi chủ, kết quả tâm tư cương khởi, huyền phù vu đế đô trường an thượng không đích kim long khí vận khởi liễu cảm ứng, chỉ lãnh hanh xuất thanh tiện tương đường hoàng chấn thương soa điểm điệt lạc cảnh giới.
Đường hoàng hách đắc bất khinh, tái dã bất cảm sinh xuất đa dư đích niệm tưởng, tha giá tài minh bạch âm dương thù đồ thị chẩm ma hồi sự, nhất đán ly thế tựu tái nan phục vãng nhật quang cảnh.
Lâm sa dã bất đa thuyết, đường hoàng chỉ hữu cật đáo liễu giáo huấn tài hội ký ức thâm khắc, bất hội khứ tưởng an hiết hữu đích một đích. Tái thuyết tha giá nhất thân quỷ tiên tu vi đô thị khí vận công đức cường hành đề thăng thượng lai đích, tưởng yếu triệt để củng cố chưởng ác tịnh bất thị na ma dung dịch, hoàn nhu yếu hoa phí bất đoạn thời gian mạn mạn thích ứng.
Tu sĩ tu luyện đô thị dĩ thập niên bách niên vi đan vị, ngận đa thời hầu nhất thứ bế quan tiện thị sổ thập niên quang cảnh!
Nhi giá thời vương triều ngận khả năng đô hoán quá liễu hoàng đế, thân sinh nhi tử hòa tôn tử chi gian hoàn thị hữu soa biệt đích. Như quả thử thời đường hoàng năng cú hiển hình vu nhân tiền, ngận dung dịch tựu năng tòng cương cương đăng cơ đích nhi tử na thưởng hồi hoàng vị.
Hoán liễu tôn tử tựu một giá dạng đích tiện lợi liễu, bất thuyết dĩ kinh đương liễu hoàng đế đích tôn tử nhạc bất nhạc ý, tựu thị na ta triều thần đô bất hội nhạc ý đích.
Chỉ thị khiếu lâm sa hữu ta kỳ quái đích thị, bất đẳng cương cương đắc chứng quỷ tiên đích đường hoàng hữu thập ma động tác, thiên thượng đột nhiên bào lai kỉ vị sử giả.
Giá kỉ vị sử giả thân thượng đích khí tức tương đương cổ quái, công đức khí vận đích khí tức thập phân minh hiển, hoàn hữu cổ quái đích văn khúc tinh thần khí tức hòa tương tinh khí tức, vi thủ na vị thân thượng canh thị hữu trứ long khí tồn tại!
Tu vi tịnh bất cao, tối cường đích dã bất quá chân tiên điên phong chi cảnh, khả cấp lâm sa đích cảm giác khước ngận độc đặc, ngận nan hưng khởi dữ chi địch đối đích tâm tư!
Giá dạng đích tình huống thập phân cổ quái, lâm sa dã hoàn thị đệ nhất thứ ngộ đáo. Nhi thả giá kỉ vị sử giả đích tu vi hảo tượng dã bất thị khổ tu nhi lai, cân cương cương thành tựu quỷ tiên đích đường hoàng ngận hữu ta tương tự đích thuyết.
Hỏa vân cung!
Bất tri vi hà, lâm sa tâm trung đột nhiên thiểm quá giá tam cá tự, đốn thời tâm đầu nhất khiêu kiểm thượng lộ xuất nhất mạt vi tiếu.
Dã chỉ hữu giá cá địa phương xuất lai đích tu sĩ, thân thượng đích khí tức hòa khí chất tài hội như thử độc đặc!
Quả nhiên, kỉ vị sử giả tự báo lai lịch, chính thị hỏa vân cung trung nhân, vi thủ sử giả thân phân hoàn pha vi truyện kỳ, nãi thị hán quang võ đế lưu tú, chí vu thân biên cân tùy đích sử giả, đô thị kỳ huy hạ vân đài nhị thập bát tương trung đích hữu danh nhân!
“Thử phiên tiền lai, nãi thị nhân hoàng tôn giả cảm ứng đáo nhân gian hựu hữu minh quân hiện thế, khiếu ngã đẳng tiền lai tiếp dẫn, tiền vô hỏa vân cung tu luyện tọa trấn!”
Lưu tú thuyết minh lai ý, chuyển đầu khán hướng đường hoàng khinh tiếu: “Bất tri hoàng đệ ý hạ như hà?”
Sỏa tử tài bất đáp ứng!
Đường hoàng tự nhiên một hữu nhị thoại, trực tiếp đáp ứng tiền vãng hỏa vân cung tiềm tu……