Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Tôn giả ứng yêu phó bàn đào hội, bổn tọa vinh hạnh chi chí!”
Tây vương mẫu ngận thị khách khí, đối lâm sa tương đương tôn trọng, giá tựu thị thật lực đích tác dụng, hữu thật lực tựu hữu địa vị, hoàn năng tại như thử vạn chúng chúc mục đích thịnh hội trung quang thải đoạt mục.
“Vương mẫu bất tất khách khí!”
Lâm sa thần sắc bình tĩnh, du nhiên đạo: “Bàn đào hội giá dạng đích thịnh hội, ngã dĩ tiền khả tòng một tham dữ quá, giá thứ quá lai dã thị thấu thấu nhiệt nháo khán cá tân tiên!”
Tha hào bất yểm sức, tương tâm trung tưởng pháp đạo xuất, dã một lý hội vương mẫu cương ngạnh đích kiểm sắc, dĩ cập hạ diện nhất chúng tân khách diện diện tương thứ đích thần thái.
Nha đích hữu nhĩ giá ma thuyết thoại đích ma?
Cảo đắc bàn đào hội hảo tự bất thậm yếu khẩn đích yến hội nhất bàn, giá bất thị minh hoảng hoảng đả chủ nhân đích kiểm ma?
Khả khán lâm sa nhất kiểm chân thành, khước hựu bất thị tác giả đích dạng tử, hiển nhiên canh bất khả năng chủ động đắc tội chuẩn thánh tu vi đích tây vương mẫu, chỉ năng đạo nhất thanh thổ bao tử một kiến thức.
“Tôn giả tùy ý, khán khán bổn tọa giá bàn đào hội khả phủ nhập nhãn!”
Tây vương mẫu cường nhẫn bất duyệt, lại đắc kế tục cân lâm sa giá cá thổ bao tử la sách, tha dã xác định lâm sa cương tài bất thị thiêu hấn, nhi thị nội tâm đích chân thật tưởng pháp, chỉ cảm giác hảo khí hựu hảo tiếu.
“Cáp cáp, ngã thử hành bổn tựu thị trường kiến thức lai đích, vương mẫu bất tất khách khí!”
Lâm sa cáp cáp đại tiếu, nhất điểm đô bất khách khí nhận chân thuyết đạo: “Ngã tưởng kiến thức kiến thức, văn danh tam giới đích bàn đào thịnh hội, đáo để thị cá thập ma mạc dạng!”
Tây vương mẫu khí kết, khước dã một hữu lý hội lâm sa giá tư, kí nhiên tri đạo giá gia hỏa thị cá thổ bao tử, na tựu một tất yếu kế tục cân tha củ triền giá ta khiếu tha tâm hỏa loạn thoán đích thoại đề.
Nhất ta bổn lai tưởng yếu kết thức thiên địa đại năng đích dữ hội tiên thần, kiến đáo lâm sa như thử mạc dạng, tâm trung hảo tiếu chi dư tạm thời tức liễu giá cá niệm đầu, tưởng trứ đẳng khán khán tái thuyết.
Đảo thị thượng động bát tiên, cự ly lâm sa đích thủ vị bất viễn, chủ động quá lai đả chiêu hô.
“Kiến quá tôn giả!”
“Chư vị hữu hà quý càn?”
Lâm sa tự tiếu phi tiếu tảo liễu nhãn tiền bát vị nhất nhãn, du nhiên khai khẩu: “Bất quý thị thái thanh môn nhân, nhất thân huyền môn thanh khí căn cơ ổn cố tiền đồ viễn đại a!”
“Khách khí liễu!”
Hán chung ly tác vi bát tiên đại biểu, củng thủ tiếu đạo: “Bỉ khởi tôn giả, thật tại soa đắc thái viễn!”
Giá tư đảo thị hảo tâm khí, tái tảo liễu nhãn kỳ dư thất tiên, kiểm thượng thần sắc toàn thị nhất phó lợi tác ứng đương, lâm sa nhẫn bất trụ a a khinh tiếu.
Nha đích, chân dĩ vi đại la kim tiên giá ma hảo thành tựu a!
Tựu thị lâm sa tự kỷ, đô cảm giác mạc danh kỳ diệu đắc ngận. Quá lai chi hậu tha phát giác tự gia cảnh giới siêu cao, tại đại đường song long thế giới tiện dĩ tu xuất hung trung ngũ khí đỉnh thượng tam hoa, giá dạng đại biểu đại la cảnh giới đích tiêu chí, phóng tại đại đường song long thế giới khước thập ma đô bất thị.
Thế giới tằng thứ thái đê, hoàn toàn hiển hiện bất xuất siêu cao cảnh giới đích ưu thế. Thiên nhân hợp nhất bỉ tinh thần niệm hóa đích đại tông sư yếu cường bất giả, khả hoàn một cường đáo năng cú niễn áp đích địa bộ.
Khả phóng tại hồng hoang thế giới hoàn toàn bất đồng, thái nội nhân hợp nhất khởi mã đô thị thiên tiên tu vi, nhi đại tông sư khước hoàn chúc vu phàm nhân phạm trù, thật lực tương soa thái đại căn bổn tựu một xá khả bỉ tính, nhất cá niệm đầu tiện năng miểu sát, giá dạng đích soa cự thật tại đại đáo một biên liễu.
Chân thị cổ quái, tại cấp biệt đê đích thế giới, vô pháp triệt để hiển hiện cao cảnh giới đích ưu thế, đãn tại cảnh giới lĩnh ngộ phương diện khước thập phân tiện tiệp. Vãng vãng xuất hiện cảnh giới viễn viễn cao vu thật lực đích trạng huống, nhi hồng hoang thế giới đích tình huống khước thị kháp kháp tương phản.
Dã bất tri đạo thị bất thị thiên địa linh khí thái quá nùng úc, tu luyện nhập môn thái quá giản đan đích duyên cố, tam giới tu sĩ tuy đa khả cao thủ bỉ lệ khước đê đắc khả phạ.
Giá thị nan dĩ đề thăng cảnh giới đích duyên cố, cảnh giới khởi bất lai tu vi dã biệt chỉ vọng năng hữu đa cao!
Thượng động bát tiên chi trung, vi hà lữ động tân đích tiền cảnh tối bị khán hảo?
Bất thị tha thiên phú dị bỉnh, thuyết khởi tu luyện thiên phú kỳ dư thất tiên nhất điểm bất soa, hán chung ly hoàn thị lữ động tân đích tiên đạo lĩnh lộ lão sư ni.
Nguyên nhân tựu thị giá tư hữu lưỡng thế đặc biệt ngưu khí, nhất thế vi thống lĩnh hồng hoang nam tiên, tác vi tán tiên chi tổ đích đông vương công. Nhất thế vi đông hoa đế quân, huyền môn sổ nhất sổ nhị đích đại năng tu sĩ!
Giá lưỡng thế tẫn quản tối hậu kết cục đô bất toán mỹ diệu, khả tu vi cảnh giới bãi tại na lí. Lữ động tân bất thuyết khôi phục lưỡng thế ký ức, khả tha tại tu hành đồ trung, mỗi mỗi đô năng ‘ như hữu thần trợ ’, ngộ đáo tu hành nghi hoặc hòa quan tạp thời. Đô năng mạc danh kỳ diệu thủ đắc đột phá tiến triển.
Thị bất thị cảm giác ngận thục tất, lâm sa đích trạng huống cân lữ động tân ngận hữu tương tự chi xử, tự tòng xuyên việt quá lai khai thủy thôn nạp thiên địa linh khí dĩ lai, tu luyện tiến độ khoái đắc bất khả tư nghị.
Tòng phàm nhân võ giả nhất trực tu chí đại la cảnh giới, nhất lộ thuận phong thuận thủy kỉ hồ một hữu ngộ đáo trở ngại!
Chi tiền lâm sa dã hữu hoài nghi, trực đáo cân ô sào thiền sư nhất chiến, não hải trung đột nhiên mạc danh kỳ diệu đa xuất ngận đa cổ quái họa diện, tha tựu minh bạch tự kỷ đích mỗ nhất thế, tựu thị họa diện trung đích na vị ngưu bỉ đại năng.
Na tư chân chân ngưu bỉ, chiến thiên chiến địa chiến không khí, thấu tam thanh thải tiếp dẫn chuẩn đề, đả đắc mạn thiên thần phật một tì khí, tối hậu dã bất tri đạo đạt đáo liễu thập ma cảnh giới, tổng chi hậu diện đích họa diện tựu thử cát nhiên nhi chỉ!
Lâm sa hòa thượng động bát tiên, khả dĩ thuyết tựu thị bàn đào hội trừ liễu chủ nhân tây vương mẫu dĩ ngoại, tối thiểm diệu đích minh tinh, nhất cử nhất động tự nhiên bị thụ quan chú.
Nhãn kiến lâm sa cân thượng động bát tiên đàm tiếu phong sinh, bất yếu thuyết nhất càn dữ hội tân khách, tựu thị chủ nhân tây vương mẫu dã bất miễn trắc mục, tâm trung tư lượng giá lưỡng bát nhân đích quan hệ.
Bàn đào hội khai thủy, tiên nhạc phiêu miểu tiên nữ vũ tư mạn diệu, nhất chúng tiên thần thôi bôi hoán trản hảo bất du nhàn.
Hạ diện đích phổ thông tiên thần tiểu thanh thuyết thoại kết giao bằng hữu, thượng thủ đích đại thần môn tắc trực tiếp giao lưu các tự lĩnh ngộ đích pháp tắc hòa đạo.
Tây vương mẫu thiên niên triệu khai nhất thứ bàn đào hội, trừ liễu lạp long nhân tài đích mục đích chi ngoại, tối trọng yếu đích tiện thị giảng đạo thuyết pháp giá nhất truyện thống khúc mục.
Tha đích tu vi dĩ kinh đạt đáo liễu chuẩn thánh trung kỳ đa niên, nhân trứ chủng chủng duyên cố tảo dĩ chỉ bộ bất tiền.
Tưởng yếu hữu sở đột phá, tất tu bác chúng gia chi trường di bổ tự thân bất túc. Thật lực đáo liễu tha giá đẳng cảnh giới, năng cú nhượng tha khán đắc thượng nhãn đích thần thông thủ đoạn hòa pháp tắc lĩnh ngộ, khởi mã đô đắc thị thái ất cảnh giới dĩ thượng cường giả tài năng!
Kim tiên chỉ thị sơ minh đạo tâm, đối vu tự thân đích đạo, dĩ cập khế hợp đích pháp tắc hoàn toàn một cá đầu tự, na hữu tư cách luận đạo giảng pháp?
Giá dã thị tam giới tu sĩ chúng đa, khả hữu tư cách khai tông lập phái đích tồn tại, thật lực khởi mã đô yếu hữu thái ất chi cảnh đích nguyên nhân, bất nhiên tựu thị ngộ nhân tử đệ!
Liên tự kỷ đích đạo lộ đô bất thậm thanh sở, na hữu tư cách truyện đạo thụ pháp?
Chí vu thái ất cảnh giới tu sức, dĩ kinh sơ sơ minh liễu tự thân đạo lộ, khai thủy ngưng luyện hung trung ngũ khí, vi ninh quân dữ tự thân khế hợp đích pháp tắc tố chuẩn bị.
Chỉ hữu đáo liễu thái ất cảnh giới, đối đạo hữu liễu sơ bộ lĩnh ngộ, tài hữu tư cách tại bàn đào hội thượng thủ tân khách diện tiền, giảng đạo thuyết pháp cung bàng đích đạo hữu tá giám.
Giảng đạo thuyết pháp đích quá trình, tức thị trọng tân chỉnh lý tự thân lĩnh ngộ thiên đạo, hựu thị nhất chủng ôn cố nhi tri tân đích quá trình, hoàn hữu chúng đa thật lực tương cận hoặc giả cao xuất đích đạo hữu kiến chứng, tâm thái bất đồng năng cú lĩnh ngộ đích đạo hựu hữu bất đồng chi xử, thuyết bất định do thử hoàn năng canh tiến nhất bộ!
Tái thuyết liễu, vô luận thị trọng tân ôn cố tự thân tu luyện chi pháp, dĩ cập lĩnh ngộ thiên đạo chi ngoại, hoàn năng tòng bàng đích đạo hữu thân thượng, học đáo bất thiếu hữu dụng đông tây.
Giá tài thị bàn đào thịnh hội tối thụ trung cao giai tu sĩ khán trung đích địa phương, chí vu na tam thiên niên, lục thiên niên dĩ cập cửu thiên niên nhất khai hoa nhất kết quả tái thành thục đích bàn đào, bất quá tựu thị cá do đầu bãi liễu.
Tu sức đáo liễu kim tiên chi hậu, dịch trừ tam tai lục nan các chủng kiếp sổ đích thoại, dĩ kinh khả dĩ toán đắc thượng dữ thiên địa đồng thọ hòa nhật nguyệt đồng huy, trường sinh bất lão chỉ thị đẳng nhàn!
Sở dĩ, bàn đào đích hiệu dụng đối tha môn chân một đa thiếu hấp dẫn lực. Tương phản tại bàn đào thịnh hội thượng, dữ thật lực tương đương thậm chí canh cao đích tu sĩ luận đạo giảng pháp, tài thị tha môn đích tối ái.
Vưu kỳ thị đương sơ phong thần chi chiến hoàn vị khai khải, bàn đào thịnh hội cương cương hưng khởi chi thời, na thời hầu tham dữ bàn đào hội đích đỉnh tiêm tu sĩ phân lượng thập túc.
Tượng thị địa tiên chi tổ trấn nguyên tử đại tiên, huyết hải minh hà lão tổ, hoàn hữu nhất càn tại tử tiêu cung thính đạo đích tồn tại, cộng đồng vu bàn đào thịnh hội chi thượng luận đạo giảng pháp, nhất thời thiên hoa loạn trụy địa dũng kim dũng, đại đạo vận ý tứ hạ lưu chuyển diệu bất khả ngôn.
Tây vương mẫu thật lực đề thăng tối tấn tốc đích lưỡng đoạn thời kỳ, tựu hữu nhất đoạn thị tại thử thời!
Hậu lai tam thanh môn nhân, hoàn hữu tây phương nhị thánh môn đồ thành trường khởi lai, mạn mạn thành vi bàn đào thịnh hội đích dữ hội giả, tha môn chí khí viễn đại dữ thượng cổ đại năng đàm đạo thuyết pháp hảo bất thống khoái!
Na thời hầu, dã thị chỉnh cá tam giới tu sĩ thật lực đề thăng tối khoái đích nhất đoạn thời gian!
Chỉ thị khả tích, phong thần chi chiến quá hậu, thật lực tối cường tinh anh tối đa đích tiệt giáo phong lưu vân tán, xiển giáo nội bộ phân liệt nhân giáo chỉ huyền đô pháp sư nhất căn độc miêu, cơ bổn thượng một hữu tái tham gia quá tây vương mẫu tổ chức đích bàn đào hội!
Chí vu na ta thượng cổ đại năng, tảo dĩ kinh trục tiệm tiêu thất tại bàn đào hội thượng!
Tối cận sổ thập vạn niên cử bạn đích bàn đào hội, cơ bổn thượng đô thị thái ất đương đạo, ngận nan kiến đáo nhất vị đại la cường giả, canh biệt thuyết canh gia lệ hại đích chuẩn thánh chí tôn liễu.
Giá thứ bàn đào hội cánh nhiên lai liễu lâm sa giá ma nhất vị đại la kim tiên điên phong tu sĩ, bất quản thị nhất càn thái ất cường giả, hoàn thị chủ trì nhân tây vương mẫu tâm trung đô phi thường khai tâm.
Nhất thời chỉ kiến đạo đạo ngũ khí hóa tác bạch lãng, vu đầu đỉnh hư không lai trùng xoát, ti ti đối đạo đích lĩnh ngộ hiển hình, bất quá nhất thời bán khắc bàn đào hội thượng thủ dĩ yêm một tại nhất phái nội cổn cổn ngũ sắc khí lãng chi trung.
Hung trung ngũ khí hiển hóa, giá thị thái ất cảnh giới đích tiêu chí, ngũ khí nhan sắc việt thị tiên diễm, khán khởi lai việt phát tinh oánh thủy lượng, dã tựu ý vị trứ cảnh giới việt phát cao thâm.
Nhất thời tây vương mẫu hòa nhất càn quý tân sở tại yến hội thượng thủ, di mạn trứ đạo đạo hoặc thâm hoặc thiển đích đạo vận, chúng đa thái ất tu sĩ di mạn kỳ trung, hảo tượng lai đáo liễu đạo đích hải dương nhất bàn thâm thâm trầm mê kỳ trung.
Tựu thị thượng động bát tiên dã bất lệ ngoại, thuyết thật thoại tha môn đích thật lực tại nhất càn quý tân trung chúc vu nhược tiểu đích.
Chỉ thị, khán tha môn nhất kiểm đào túy trầm mê, nhược hữu sở tư hoàn hữu thân thượng khí tức minh diệt bất định đích mạc dạng, hiển nhiên đoản đoản thời gian nội thu hoạch dĩ nhiên bất tiểu!
Bất quý thị đạo môn chính tông thái thanh môn nhân, căn cơ trát đắc thái quá lao thật, nhất đán dưỡng phân túc cú tiện năng tấn tốc tương kỳ hấp thu tiêu hóa, thành vi tự thân thành trường đích dưỡng liêu!
Kỳ dư thái ất tu sĩ dã hoặc đa hoặc thiếu đô hữu bất thiếu lĩnh ngộ, quả nhiên chúng đa đạo hữu nhất đồng giảng đạo thuyết pháp, tài thị tha môn giá dạng thật lực chi bối đề thăng đích đại hảo đồ kính!
Lâm sa khán đắc thanh sở, vi vi nhất tiếu mặc bất tố thanh, tuy nhiên tha thử thời dĩ thị chuẩn thánh tu vi, khả thật lực hòa cảnh giới đề thăng đắc thái quá mạc danh kỳ diệu, tha dã bất hội khinh dịch phóng quá như thử đại hảo lương cơ, nhất biên phẩm thường tử kim bàn đào đích mỹ vị hòa thần kỳ, nhất biên mị phùng trứ nhãn tử tế thể ngộ đạo đạo ngũ khí khí lãng uẩn hàm đích đại đáo chí lý, tiệm tiệm hãm nhập kỳ trung thu hoạch cự đại……