Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Lâm sa hòa tôn ngộ không giá đối sổ bách niên một kiến đích cố nhân, tại đế đô tân minh võ quán tổng quán hậu viện tái hội, tâm trung thuyết bất xuất đích cảm khái.
Đương nhiên giá chỉ thị lâm sa tâm trung đích niệm đầu, tôn ngộ không tuyệt đối một hữu giá ma đa sầu thiện cảm, kiến đáo lâm sa giá cá cố nhân tha tương đương cao hưng, thuyết khởi thoại lai nhất như kí vãng đích một bả môn.
“Hoàn năng thị thập ma nguyên nhân, như lai tiền kỉ thiên cân yêm lão tôn thuyết đạo, đồng bách sơn hữu đại yêu họa hại nhất phương, yếu yêm lão tôn quá lai trừ yêu đích!”
Tôn ngộ không nhất điểm đô bất tại ý, tương tự kỷ đích lai ý thuyết đắc thanh sở minh bạch, tựu thị ngã phật như lai đích ý tư, bất thị tha chủ động yếu tham hợp đông thổ đích sự tình.
“Sách sách, phật môn hoàn thị nhất như kí vãng đích hỉ hoan tứ xử sáp thủ a!”
Lâm sa khinh tiếu, tôn ngộ không như thử thản thừa, thùy hựu năng thùy giá bất thị nhất chủng cực vi cao minh đích sinh tồn trí tuệ?
Mộng mộng đổng đổng đích mỹ hầu vương dĩ kinh nhất khứ bất phục phản, kinh quá tây du đích ma lệ, hoàn hữu lâm sa hòa trư bát giới đích hữu ý đề điểm, tôn hầu tử bất tại đối tam giới chi sự nhất đầu vụ thủy, tự nhiên bất hội phạm na chủng thường thức tính đích giản đan thác ngộ.
Khởi mã, tha khẳng định bất hội tái hữu thiên lão đại tha lão nhị đích cuồng vọng tưởng pháp, tri hiểu tam giới cường giả chúng đa, bỉ tha lệ hại đích đa liễu khứ lạp, hành sự thời tối hảo bả nhãn tình phóng lượng điểm, phủ tắc chẩm ma đảo môi đích đô bất tri đạo.
Diện đối lâm sa giá cá lão tương thức, tha đệ nhất thời gian tựu bả phật tổ như lai mại liễu, khán khởi lai đại đại liệt liệt một xá tâm cơ, kỳ thật giá thị biến tương đích cấp tự kỷ tăng gia an toàn hệ sổ.
Đông thổ thị thập ma địa phương, đạo môn đích trọng yếu nhân tài cơ địa!
Tôn ngộ không tây du tiền khả năng đối đạo môn bất tiết nhất cố, hiện tại đả tử tha dã bất hội khinh dịch thiêu hấn đạo môn giá cá bàng nhiên đại vật.
Mỗi mỗi tưởng đáo đương sơ tha đại nháo thiên cung thời, đạo môn nhất càn tiên thần phân phân lưu thủ đậu tha ngoạn, tựu nhẫn bất trụ tâm sinh hàn ý.
Lâm sa nhất thanh chiêu hô tha ly khai cản lai, tựu thị tưởng thuyết thanh sở kỳ trung đích nhân do, biệt bả tự kỷ cấp hồ lí hồ đồ đáp tiến khứ, hựu thế phật môn giang liễu đạo môn đích bất mãn.
Tôn ngộ không hiện tại học tinh liễu, tuy nhiên tha y cựu bất thị na chủng canh vu công kế đích tồn tại, khước dã bất thị tây du chi tiền na chủng xá đô bất tri đích sỏa đại đảm liễu.
“Hầu tử, nhĩ đối đồng bách sơn đích sự tình chẩm ma khán?”
Lâm sa tâm lĩnh thần hội vi vi nhất tiếu, trực tiếp khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ thị tưởng như hà sáp thủ tiến khứ?”
“Lâm sa nhĩ hữu thập ma tưởng pháp trực thuyết tựu thị, yêm lão tôn não tử bất thái linh quang, tưởng tiên thính thính nhĩ giá cá cố hữu đích tưởng pháp!”
Tôn ngộ không hắc hắc nhất tiếu, hầu kiểm thượng lộ xuất nhất ti giảo trá, hựu bả bì cầu thích liễu hồi khứ.
“Giá sự, hầu tử nhĩ tối hảo bất yếu hồ loạn sáp thủ!”
Lâm sa khinh khinh nhất tiếu đề tỉnh đạo: “Hữu ta sự tình bất thị biểu diện thượng khán khởi lai na ma giản đan, nhĩ như quả hữu thập ma cố lự đích thoại, na tựu cân thượng động bát tiên hỗn nhất khởi hảo liễu, thuận tiện bang tha môn ổn trụ hậu phương tựu thành!”
Thuyết khởi đồng bách sơn chiến sự, đạo môn hiển nhiên thiết liễu tâm yếu sĩ cử thượng động bát tiên, bổn lai dĩ vi bách niên tiện khả kết thúc đích chiến sự, cánh nhiên diên miên sổ bách niên, bả võ tắc thiên đô cấp háo tử liễu, cánh nhiên hoàn một hữu kết thúc đích tích tượng.
Biệt khán chiến sự diên miên sổ bách niên, khả chiến đấu phạm vi đô khống chế tại thâm sơn lai lâm, dĩ cập tam thập tam thiên chi thượng, đối đồng bách sơn khu vực bách tính thương hại bất đại.
Thượng động bát tiên bổn tựu thị thiên phú tuyệt giai đích tu sĩ, chỉ thị tu hành thời gian thái đoản, bị hầu tử giá dạng đích thiên địa dị loại siêu quá bất túc vi kỳ!
Khả kinh quá sổ bách niên kích chiến ma lệ, thượng động bát tiên nhất cá cá căn cơ ổn cố tích luy phong hậu, tại ‘ cường
Địch ’ đích thứ kích hạ thật lực đề thăng phi khoái.
Nhãn hạ thượng động bát tiên dĩ kinh toàn bộ khóa nhập thái ất chi cảnh, tượng thị hán chung ly, thiết quải lý hoàn hữu lữ động tân canh thị tiến nhập thái ất kim tiên chi cảnh, thật lực đề thăng tốc độ kinh nhân chi cực!
Chỉ thị một tưởng đáo đạo môn hoàn một hữu tùng thủ đích ý tư, na vị đột nhiên xuất hiện tại đồng bách sơn, sang lập thông thiên tiên giáo đích ‘ thông thiên giáo chủ ’ thật lực đương chân cường đắc khả dĩ, cánh nhiên triển lộ liễu đại la cảnh giới đích thật lực!
Giá tựu bất hảo ngoạn liễu, thái ất hòa đại la chi gian đích soa cự thật tại thái đại, tựu toán thập cá thái ất kim tiên, dã biệt chỉ vọng năng càn phiên nhất vị đại la thiên tiên sơ kỳ đích đại năng!
Hiển nhiên, đạo môn thị tưởng nhất bộ đáo vị, yếu cường lực trợ thôi thượng động bát tiên chi trung, xuất nhất vị đại la cường giả tài khẳng cam hưu.
Giá dạng đích sự tình, phật môn sáp thủ tiến lai giản trực tựu thị xích lạc lạc đích thiêu hấn, bất quản thị thùy tiếp liễu giá nhậm vụ đô thảo bất liễu hảo.
Tôn ngộ không hoàn toán minh bạch sự lý, tri đạo tha tiếp hạ đích giá cá hoạt kế bất hảo tố, sở dĩ càn thúy tựu hướng lâm sa vấn kế, miễn đắc tích lịch hồ đồ đảo liễu huyết môi!
“Hắc hắc, kí nhiên lâm sa nhĩ giá ma thuyết, na yêm lão tôn tựu án chiếu nhĩ thuyết đích bạn!”
Tôn ngộ không hắc hắc nhất tiếu, ngận thị giảo hoạt thuận thế thuyết đạo: “Đáo thời hầu yếu thị dữ đạo môn khởi liễu trùng đột, hoàn đắc nhĩ giá vị cố nhân bang mang hoãn hòa quan hệ a!”
“Phóng tâm, đạo môn thử thời một tâm tư cân phật môn tranh đấu, chỉ yếu nhĩ bất tố đắc thái quá, tha môn thị bất hội khinh dịch xuất thủ càn thiệp đích!”
Lâm sa diêu liễu diêu đầu, đái trứ tôn ngộ không lai đáo nhất xử đại đường, ngận khoái tiện hữu võ quán đệ tử tống thượng mỹ tửu giai hào, nhất hạ tử tựu bả hầu tử đích sàm trùng cấp câu liễu xuất lai.
“Hắc hắc, yêm lão tôn tại linh sơn thiên thiên cật trai niệm phật, chủy lí tảo tựu đạm xuất điểu lai lạp!”
Tôn ngộ không nhất điểm đô bất khách khí, trực tiếp bính đáo phạn trác biên lao khởi nhất cá hồng thiêu sư tử đầu cật đắc mãn chủy lưu du, chủy ba hoàn bất khẳng tiêu đình: “Giá thứ xuất lai, yêm lão tôn tảo tựu quyết định yếu cật hảo đích hát hảo đích, lâm sa nhĩ đảo thị tri hiểu yêm lão tôn đích tâm tư!”
“Cật nhĩ đích ba!”
Lâm sa tiếu mạ đạo: “Giá ma đa thái hào đô đổ bất thượng nhĩ đích chủy ma!”
“Cáp cáp, thống khoái thống khoái, hoàn thị ngoại diện tiêu dao tự tại!”
Tôn ngộ không cáp cáp đại tiếu, nhất thủ phì trư đề nhất thủ bạch từ hồ, mãn chủy du quang tiếu đạo: “Dĩ hậu yêm lão tôn tựu bất đả toán hồi khứ liễu, lâm sa nhĩ khả đắc chuẩn bị hảo liễu, yêm lão tôn khả thị thời thường đô hồi quá lai đả thu phong đích!”
“Nhĩ tưởng cật tẫn quản lai tựu thị, nan đạo hoàn phạ cật cùng ngã bất thành?”
Lâm sa tâm đầu nhất động, kiểm thượng khước thị bất động thanh sắc, khinh tiếu đạo: “Nhĩ giá hầu tử dã thị bị biệt đắc thái cửu tài hội như thử, đẳng nhĩ dĩ hậu tập quán đích phàm nhân thế giới đích sinh hoạt, tựu bất hội hữu giá ma đại đích thực dục liễu!”
Dã bất tri đạo phật môn đáo để tưởng càn thập ma, cánh nhiên phóng hầu tử xuất lai lưu đạt?
Bất quá khán hầu tử đích dạng tử, hiển nhiên liên tha tự kỷ đô bất thanh sở, phật môn đáo để một hữu thập ma dụng ý. Bất quá giá dạng đích tố pháp chính hợp liễu tha đích tâm ý, sở dĩ dã tựu lại đắc đa gia lý hội.
Lâm sa khước thị đa tưởng liễu nhất tằng, dã bất tri đạo thị bất thị như lai sát giác liễu thập ma, giá tài bả tối bất tượng phật đà đích đấu chiến thắng phật phóng liễu xuất lai, giá tình cảnh ngận hữu ta thục tất a.
Phật kiếp!
Nhất cá từ hối đột nhiên tòng não hải khiêu xuất, kí nhiên tây du dĩ kinh kết thúc, na ma tây du ký hậu truyện đích cố sự thị bất thị tựu yếu khai khải liễu ni?
Phật môn đại kiếp, vô thiên phật tổ, chỉnh cá linh sơn kỉ hồ khuynh phúc……
Lâm sa tuy nhiên đối tây du ký hậu truyện đích cố sự bất thậm liễu liễu, khước dã tri đạo phật môn giá thứ tao liễu đại nan. Bất tri đạo đa thiếu phổ thông phật đà bồ tát la hán kim cương tại kiếp nan trung thân hóa hôi hôi, phật môn đích khí vận tại na nhất đoạn thời gian kỉ hồ hàng đáo liễu cốc để.
Bất quá tưởng tưởng dã tuyệt đối bất thái khả năng, thử thời phật môn khí vận chính thị như nhật trung thiên đích thời hầu, tựu toán thịnh cực nhi suy dã hữu cá quá trình, bất quá đột nhiên tòng đỉnh thịnh chi thời lai cá tự do lạc thể đích.
Tưởng giá ta dã một xá dụng xử, đẳng dĩ hậu xuất hiện đoan nghê tái tố kế giác bất trì!
Lâm sa suý liễu suý đầu, tương não tử lí na ta hữu đích một đích niệm đầu suý xuất khứ, bồi trứ hầu tử đại cật đại hát hảo bất thống khoái.
Tối hậu tân chủ tẫn hoan nhi tán, tôn ngộ không tịnh một hữu lưu hạ tố khách đích ý tư, cật bão hát túc hậu nhất cá cân đấu vân phi đáo đồng bách sơn kỳ vu, trảo đáo thượng động bát tiên thuyết minh lai ý.
Thượng động bát tiên tự thị hựu kinh hựu hỉ, kinh đích thị tôn ngộ không cánh nhiên tưởng yếu sáp thủ đồng bách sơn chiến sự. Hỉ đích thị hữu liễu tôn ngộ không bang mang, tha môn đích thắng toán đa liễu kỉ phân!
Chỉ thị yêu thỉnh tôn ngộ không đích sự tình thái quá trọng đại, tha môn căn bổn tố bất liễu chủ, tựu bả tiêu tức đệ nhất thời gian truyện hồi sư môn.
Đạo môn cao tằng tâm trung hữu sổ, tịnh một hữu tố thập ma ứng đối thố thi, quyết định thuận kỳ tự nhiên, chỉ yếu tôn ngộ không bất tố đắc quá hỏa tựu thành!
Kiến đạo môn một hữu ti hào châm đối cử động, tôn ngộ không đảo dã thập thủ, gia nhập liễu thượng động bát tiên nhất phương hậu, chỉ tại đệ nhất thứ cân ‘ thông thiên giáo chủ ’ đại chiến nhất hồi.
Kết quả tam thập tam thiên ngoại giá nhất chiến khiếu nhân ý ngoại, đường đường đấu chiến thắng phật cánh nhiên lạc vu hạ phong!
“Thông thiên giáo chủ” đích thật lực hiển nhiên siêu xuất liễu thượng động bát tiên hòa tôn ngộ không đích ý ngoại, bất quá tôn ngộ không chi hậu tựu án chiếu lâm sa đích đề tỉnh hành sự, tịnh một hữu xuất đầu chỉ thị tọa trấn hậu phương khán hí.
Một đa cửu tha tựu khán xuất liễu đoan nghê, ‘ thông thiên giáo chủ ’ đối thượng thượng động bát tiên đích thời hầu, căn bổn tựu một hữu hạ tử thủ đích ý tư, phản nhi xử xử nhẫn nhượng hữu chủng bồi luyện đích cảm giác.
Tha bất thị sỏa tử đốn thời hoảng nhiên đại ngộ, tri hiểu ‘ thông thiên giáo chủ ’ khả năng thị đạo môn phái xuất bồi luyện, tha đốn thời tức liễu động thủ đích tâm tư, nhất tâm nhất ý tọa trấn hậu phương vị nhiên bất động.
Đối vu đạo môn hữu giá dạng đích yêu quái hảo thủ, tôn ngộ không nhất điểm đô bất cảm giác kỳ quái.
Tưởng đương sơ tại tây du thời, ngộ đáo đích cửu linh nguyên thánh khả bỉ ‘ thông thiên giáo chủ ’ cường đa liễu, khởi mã đáo hiện tại tha một hữu nhất ti năng cú giang đắc trụ cửu linh nguyên thánh thần thông thủ đoạn đích bả ác.
“Giá hầu tử, tại linh sơn oa liễu kỉ bách niên, não tử chung vu khai khiếu liễu!”
Khán đáo hầu tử như thử biểu hiện, lâm sa triệt để phóng liễu tâm, chỉ yếu giá tư bất não tử nhất nhiệt hồ loạn nhiệt huyết thượng đầu, đãi tại đồng bách sơn na nhất phiến tựu bất hội xuất sự.
Bất quá giá ma hảo nhất cá tư nguyên phóng tại na, tha tự nhiên bất hội khinh dịch phóng quá đích, hầu tử đích thật lực tuy nhiên tài cương cương khóa nhập đại la thiên tiên sơ kỳ chi cảnh, khả nhất thân võ nghệ đương chân liễu đắc, vưu kỳ côn pháp dĩ kinh đạt đáo liễu xuất thần nhập hóa thần thông tự hiện đích trình độ!
Giá dạng đích hảo thủ, tự nhiên bất năng bạch bạch lãng phí.
Lâm sa nhất thanh lệnh hạ, tụ tập tại thượng động bát tiên đình trú thành thị đích võ giả môn, phân phân chủ động tiền lai tôn ngộ không giá lí cầu giáo, bàng đích bổn sự dã tựu toán liễu, chỉ cầu giáo võ nghệ tương quan chi sự.
Kiến thị lâm sa đích ý tư, hầu tử đảo dã một hữu cự tuyệt. Bất quá giá tư bất tri thập ma thời hầu dã hữu liễu cao thủ đích thông bệnh, tự nhiên bất khẳng thân tự xuất thủ chỉ điểm liên tiên đạo đô một nhập đích võ giả, tùy tiện bạt liễu nhất toát mạo phạm biến hóa sổ thập thượng bách tiểu hầu tử cân tha môn liên phiên bỉ đấu tựu thị.
Khả khiếu tôn ngộ không cật kinh đích thị, hữu liễu giá ta hào mao biến hóa hầu tử đích thân tự ‘ giáo đạo ’, giá phê võ giả đích thật lực đề thăng tương đương tấn mãnh, bất quá đoản đoản sổ niên thời gian, kỳ trung tựu hữu tiểu bán tại nhất biên đảo đích cuồng ngược trung thành công đột phá, thành tựu võ đạo thiên tiên chi vị.
Giá ta thành công đột phá đích võ giả lập tức ly khai, hựu hữu nguyên nguyên bất đoạn đích võ sư bổ thượng, hảo tượng yếu tương tôn ngộ không đích hào mao sở hóa hầu tử tiềm lực toàn bộ trá càn, bất nhiên tựu bất khẳng bãi hưu nhất bàn……