Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Thư sinh lưu ngạn xương!”
Lâm sa kiểm thượng mãn thị ngoạn vị, tha chẩm ma dã một tưởng đáo, tôn ngộ không trảo tha bang mang, cánh thị vi liễu khu khu nhất vị phàm nhân thư sinh!
Giá tư tương đương càn thúy, chỉ thuyết liễu lưu ngạn xương đích danh tự, yếu lâm sa bang tha tại mang mang nhân hải trung tầm trảo.
Lâm sa vấn tha tầm giá ma nhất vị thư sinh hữu hà sự tình, tôn hầu tử tự kỷ dã bất thái thanh sở, chỉ thị thôi thuyết thử nãi linh sơn phật tổ giao đại chi sự, tha bất hảo thôi thoát giá tài tưởng tra nhất tra.
Yếu bất thị lâm sa tri hiểu lưu ngạn xương thị hà hứa nhân dã, cổ kế hoàn chân bất nhất định mạc đắc thanh tôn hầu tử hồ lô lí mại đích thập ma dược!
Tựu thị dĩ lâm sa đích chuẩn thánh tu vi, tưởng yếu chuẩn xác định vị nhất vị phàm nhân, liễu giải kỳ xuất sinh lai lịch dã bất thị dung dịch đích sự tình.
Tha bất tri đạo, lưu ngạn xương đáo để thị bất thị na vị đích chân danh, tại phong kiến triều đại cải danh tuy nhiên phân chúc bất hiếu, khả nhân trứ chủng chủng duyên cố cải danh hoán tính chi bối chân tâm bất tại thiếu sổ!
Bảo liên đăng!
Yếu bất thị lâm sa tri hiểu, lưu ngạn xương giá tư nãi thị thần thoại truyện thuyết trung hữu danh đích tiểu bạch kiểm chi nhất, dữ ngưu lang hòa đổng vĩnh tề danh đích tồn tại, chỉ phạ lâm sa nhất thời dã mạc bất thanh tôn hầu tử hòa phật môn đích bàn toán.
Căn cư minh minh trung đích cảm giác, tha phóng khai thần niệm thuấn gian lung tráo chỉnh cá đông thổ đại đường, tương sở hữu danh hoán lưu ngạn xương đích gia hỏa toàn bộ tỏa định.
Giá cá bất thị, khán tha na nhất thân cù kết cơ nhục mãn kiểm hung hãn đích giá thế, phân minh tựu thị cá đồ hộ ma!
Giá cá dã bất thị, nha đích lão thái long chung hoàn thị cá bả tử, ngận bất phù hợp lưu ngạn xương tiểu bạch kiểm đích nhân thiết!
Giá cá dã bất thị, ni mã giá tư tuy nhiên thị cá thư sinh, bất quá hoàn tại tư thục đương mông đồng ni.
……
Nhất liên tỏa định thượng thiên cá danh khiếu lưu ngạn xương đích nam tử, các chủng chức nghiệp ngũ hoa bát môn, kỳ trung độc thư nhân chỉ hữu khu khu sổ thập, nhi thả cân giá vị tiểu bạch kiểm đích nhân thiết đô hữu bất tiểu soa cự, hiển nhiên đô bất thị na vị năng cú câu động tam thánh mẫu phàm tâm đích gia hỏa!
Một thác, tôn ngộ không nhượng tha bang mang tầm trảo đích lưu ngạn xương, chính thị thần thoại cố sự bảo liên đăng trung chủ giác trầm hương đích phụ thân, thần thoại cố sự trung hữu danh đích tiểu bạch kiểm nhân sinh doanh gia.
Chỉ thị tha đích mệnh vận cân ngưu lang hoàn hữu đổng vĩnh soa viễn liễu, hảo bất dung dịch phao đáo tiên giới xuất danh đích tiên tử tam thánh giới, kết quả thời kỳ bạo lộ một đa cửu tựu bị thiên đình sinh sinh lộng tử đích khả liên trùng.
“Phật môn giá bang gia hỏa hoàn chân thị bất tỉnh tâm a, tự gia hậu viện đô một thanh lý càn tịnh, hựu bả thủ thân đáo thiên đình khứ liễu, giá thứ hựu cai ngọc đế đảo môi liễu!”
Lâm sa cảm giác thuyết bất xuất đích hảo tiếu, phật tổ như lai cánh nhiên phái tôn ngộ không tham hợp bảo liên đăng chi sự, dã bất tri đạo đáo để hữu một hữu khảo lự quá giá tư kháo bất kháo phổ?
Tha bất tri đạo chân chính đích bảo liên đăng cố sự trung, tôn hầu tử đáo để hữu một hữu xuất tràng.
Chỉ thị tại bảo liên đăng đích động họa điện ảnh trung, tôn hầu tử tài dĩ trầm hương sư phó đích thân phân xuất hiện, sử kính cổ động trầm hương cân tha cữu cữu nhị lang thần tác đối, tối hậu hoàn bả nhị lang thần chỉnh đắc hảo sinh lang bái, uổng phí liễu thiên đình chiến thần đích danh đầu, giản trực khiếu nhân tiếu điệu đại nha.
Sỏa tử đô bất hội tương tín, đường đường phong thần chi chiến trung, xiển giáo tam đại đệ tử đệ nhất nhân, nhục thân phong thần đích điển hình đại biểu, hào xưng thiên đình chiến thần đích nhị lang thần, hội càn bất quá tu luyện bất túc nhị thập niên đích tiểu thiếu niên?
Ngoạn tiếu bất thị giá ma khai đích, nhất định thị nhị lang thần khán tại sanh cữu phân thượng phóng liễu thủy, nhi thả hoàn thị đại thủy, phủ tắc nhậm trầm hương cân trứ tôn ngộ không giá bất trứ điều đích gia hỏa tu luyện đa cửu, tưởng yếu siêu việt thiên đình chiến thần, nhượng tha lang bái bất kham khước thị thiên nan vạn nan!
Dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, hảo tượng nhị lang thần nhất gia tử nữ tính đô tài tại tình ái chi thượng.
Đương sơ tha mẫu thân dao cơ dữ dương thiên hữu đàm luyến ái, kết quả dẫn đắc ngọc đế bạo nộ, phái khiển thiên binh thiên tương trực tiếp tương dương thiên hữu hòa đại ca dương giao lộng tử, dao cơ dã bị quan áp đào sơn vạn niên.
Lão thật thuyết, chỉ yếu thị hữu lý trí đích tu hành chi sĩ, đô minh bạch ngọc đế thử cử na thị trừng phạt dao cơ, phân minh tựu thị tại bang kỳ trảm đoạn hồng trần nhân quả, đồng thời bang kỳ đề thăng tu sức cảnh giới!
Sở vị đích quan áp vạn niên, tại kim tiên dĩ thượng tu sĩ khán lai thị cá tiếu thoại, tu hành đáo liễu kim tiên cảnh giới chi hậu, bế quan tu luyện nhất thứ khả năng tựu thị vạn niên, sở vị quan áp hoàn bất như thuyết thị bức kỳ bế quan tu luyện!
Khả tích, vô luận thị dao cơ hoàn thị hậu lai đích nhị lang thần hựu hoặc giả tam thánh mẫu đô một hữu thể hội đáo ngọc đế đích hảo ý, tương phản hoàn tương tha thị tác tối đại cừu nhân.
Nhị lang thần đào sơn cứu mẫu, khả dĩ thuyết tha chí thuần chí hiếu, hựu khả dĩ thuyết tha sỏa đắc khả dĩ, bị nhân lợi dụng đương liễu thương sử hoàn bất tự tri!
Dã tựu thị ngọc đế cố niệm thân thỉnh một hữu hạ ngoan thủ, phủ tắc đương thời hoàn chỉ thị khu khu chân tiên tu vi đích nhị lang thần, chẩm ma khả năng đỉnh đắc trụ ngọc đế chuẩn thánh tu vi đích nộ hỏa?
Chỉ phạ ngọc đế nhất cá phún đế, tựu năng khiếu nhị lang thần hồn phi phách tán!
Nhị lang thần đương thời tựu thị nhị lăng tử, đương thời đương trứ hồng hoang tu sĩ đích diện ngoan ngoan đả ngọc đế đích kiểm, giá hoàn bất giải khí dẫn lai kỳ sư ngọc đỉnh chân nhân cường ngạnh càn thiệp, chung vu bả ngọc đế nhạ hỏa dẫn phát chấn động hồng hoang đích phong thần chi chiến!
Ngọc đế đối nhị lang thần giá cá dĩ kinh thành tài đích ngoại sanh đương chân cú ý tư, nhị lang thần nhục thân phong thần hậu, ám địa lí đại tứ thế khởi xuy phủng dương danh, thiên đình chiến thần chi danh hưởng triệt tam giới!
Yếu thị một hữu ngọc đế ám trung thôi ba trợ lan, nhị lang thần tưởng yếu dương danh tam giới khả bất dung dịch!
Thiên đình chi thượng, thật lực bỉ tha cường đích tu sĩ đa đắc thị, tiệt giáo thượng bảng nhất đại phiếu, hoàn hữu bất thiếu phân chúc huyền môn đích đại năng, na nhất cá thật lực bất bỉ nhị lang thần cường, khả danh đầu khước thị một hữu nhị lang thần đại!
Bất cận như thử, nhị lang thần trượng trứ xiển giáo tam đại thủ đồ đích thân phân, cánh nhiên tại thiên đình ngoạn thính tuyên bất thính điều giá dạng đích bả hí!
Yếu thị hoán tác lánh nhất vị tu sĩ, tựu thị tha sư phó ngọc đỉnh chân nhân như thử, ngọc đế đô hội hào bất do dự tương tha cấp thu thập liễu.
Bất yếu hoài nghi ngọc đế hữu một hữu giá dạng đích năng lực, thiên đình chi thượng khán xiển giáo đệ tử bất thuận nhãn đích tiệt giáo đệ tử đa đắc thị, kỳ trung khả bất phạp đại la cảnh giới đích đại năng tu sĩ, nhị lang thần hòa kỳ sư ngọc đỉnh chân nhân chân tâm giang bất trụ đích!
Ngọc đế tối hậu hoàn thị võng khai nhất diện, tịnh một hữu truy cứu nhị lang thần như thử đại nghịch bất đạo đích hành kính, thuyết bạch liễu hoàn bất thị khán tại sanh cữu đích tình phân thượng như thử?
Sở hạnh nhị lang thần bất thị chân đích nhị lăng tử, tại thiên đình đãi cửu liễu dã tựu minh liễu kỳ trung nhân do, bất thuyết đối ngọc đế hữu đa thân cận ba, khởi mã bất hội tái tượng chi tiền na dạng động bất động tựu bất cấp diện tử, ngọc đế đích phân phù dã đô tẫn tâm tẫn lực bạn đắc thỏa thỏa đương đương.
Bất nhiên đích thoại, tôn hầu tử đại nháo thiên cung na hội, nhị lang thần dã bất hội xuất lực cân kỳ đấu pháp, tối hậu hoàn tương hầu tử cầm nã thượng thiên, tha chân bất thính tuyên đích thoại chẩm ma khả năng tố đắc như thử triệt để?
Khả dĩ thuyết, đương sơ nhị lang thần đào sơn cứu mẫu, khả thị dẫn khởi hiên nhiên đại ba, hậu tục ảnh hưởng nhất trực trì tục liễu sổ bách vạn niên, vô luận thị ngọc đế hoàn thị nhị lang thần đô bất tưởng tái lai nhất hồi!
Chỉ thị khiếu tha môn thất vọng đích thị, ngọc đế đích ngoại sanh nữ, nhị lang thần đích thân muội muội tam thánh mẫu hựu bộ kỳ mẫu hậu trần, cấp ngọc đế hòa nhị lang thần kiểm thượng ngoan ngoan lai liễu nhất ba chưởng.
Lâm sa não trung điện quang hỏa thạch tưởng liễu hứa đa, tối hậu diêu đầu khinh tiếu, chỉ năng cảm thán nhất cú ‘ nhân hồng thị phi đa ’, yếu bất thị ngọc đế địa vị cao can dã một thùy hội cật bão liễu xanh đích toán kế tha.
Ngọc đế tất cánh xuất thân tử tiêu cung, nãi thị đạo tổ thân biên đích đồng tử, nhất càn thiên địa đại năng một sự thùy nguyện ý đắc tội đạo tổ thân biên đích nhân?
Hoàn bất thị nhân vi lợi ích thái đại, thật tại một pháp khinh dịch phóng quá, sự quan tự thân đạo đồ hòa khí vận, thùy dã bất khả năng khinh dịch thối nhượng đích.
……
Di, thị bất thị lộng thác liễu thập ma, hảo tượng tam thánh mẫu hoàn một xuất sự ba?
Trác ma nhất trận lâm sa đột nhiên phản ứng quá lai, thần niệm tiễu vô thanh tức vãng hoa sơn na phiến nhất tảo, khinh dịch tiện phát hiện liễu tam thánh mẫu đích tồn tại, nhất thời khóc tiếu bất đắc hảo bất dam giới.
Nguyên lai thử thời tam thánh mẫu hoàn một cân phàm gian thư sinh lưu ngạn xương quỷ hỗn a, na cương tài tha hoàn đại động càn qua thần niệm hoành tảo chỉnh cá đông thổ đại đường, tương sở hữu khiếu lưu ngạn xương đích nam tử toàn bộ bài tra nhất biến, chẩm ma khán chẩm ma sỏa khuyết!
Đảo dã bất quái tha hội bãi thử ô long, thật tại thị tôn hầu tử đích thoại thái hữu ngộ đạo tính, tha đệ nhất thời gian một phản ứng quá lai, hoàn dĩ vi lưu ngạn xương dĩ kinh xuất thế liễu ni.
Khán hiện tại giá dạng tử, lưu ngạn xương giá gia hỏa hoàn một xuất thế, tam thánh mẫu cự ly xúc phạm thiên điều hoàn viễn đắc khẩn, tha khả dĩ mạn mạn bố cục tiễu nhiên đẳng đãi.
Hoa sơn na biên hữu võ quán liên minh phân quán tồn tại, chỉ yếu khiếu na biên đích phân quán hảo hảo quan chú vãng lai thư sinh tựu khả, hoàn chân bất tín lưu ngạn xương năng cú đào quá giam thị!
Chỉ thị tha hữu ta bất thái minh bạch, tôn hầu tử giá ma tảo tựu bả lưu ngạn xương bạo lộ xuất lai, dã bất tri đạo thị tha đích vô ý chi cử, hoàn thị hữu ý vi chi?
Chẩm ma khán hầu tử đô bất thị na chủng tinh minh toán kế chi bối, tưởng lai tưởng khứ tối hữu khả năng đích nguyên nhân, ứng cai thị tây thiên linh sơn như lai phật tổ lộng xuất đích sự tình.
Chỉ thị bất tri, tha phái hầu tử tham hợp tiến tam thánh mẫu chi sự, đáo để thị hà dụng ý?
……
Tây thiên, linh sơn đại lôi âm tự chính điện, như lai chính dữ quan âm thảo luận tam thánh mẫu chi sự.
“Ngã phật như lai, tam thánh mẫu nhất sự sự quan trọng đại, chỉ phái đấu chiến thắng phật tiền vãng hữu ta bất thỏa ba!”
Quan âm bồ tát ngận trực tiếp đạo xuất tâm trung đam ưu: “Tất cánh đấu chiến thắng phật tính tử thật tại bất cú trầm ổn, ngận khả năng hội phôi liễu đại sự!”
“Vô phương, chính thị đấu chiến thắng phật tính tử bất cú trầm ổn, ngã tài phái tha tiền vãng xử lý thử sự!”
Như lai nhất kiểm hòa húc vi tiếu, giải thích đạo: “Thử thứ mục đích nãi thị đả kích ngọc đế thanh vọng, sự tình tự thị nháo đắc việt đại việt hảo, đấu chiến thắng phật tiền vãng tối hợp thích bất quá!”
Quan âm mặc nhiên, trầm ngâm đạo: “Bất tri ngã phật như lai đáo để tác hà đả toán, hựu thị vi hà châm đối ngọc đế bố hạ đại cục bại kỳ danh vọng?”
“Quan âm hữu sở bất tri!”
Như lai khổ tiếu đạo: “Bất cửu tiền a di đà phật hòa chuẩn đề phật mẫu tiễu tiễu hàng hạ phật chỉ, tri ngôn phật kiếp tương chí khiếu ngã đẳng tiểu tâm phòng bị!”
Quan âm kiểm sắc đại biến, dĩ kỳ định lực đô nhẫn bất trụ kinh hô xuất thanh: “Phật kiếp?”
“Chính thị như thử!”
Như lai khổ tiếu, giải thích đạo: “Phật kiếp tương chí, ngã đẳng tất tu tiểu tâm phòng bị, tái vô tâm tư lý hội kỳ tha, bất năng nhượng ngọc đế đẳng nhân hữu liễu không nhàn toán kế phật môn!”
Biệt khán ngọc đế chi tiền tại tây du nhất sự thượng biểu hiện đắc cực vi lạp ngập, hảo tượng toàn vô chủ trương chỉ thị cá phế vật nhất bàn, khả phật môn cao tằng na năng bất tri, giá tư bất quá chỉ thị trang dạng tử nhi dĩ, tưởng tá phật môn chi thế bình hành thiên đình chi thượng đích đạo môn thế lực bãi liễu.
Phật môn cao tằng tâm tri đỗ minh, tại tây du chi thời dã thị tá trợ ngọc đế đáp đích đài tử ngoan ngoan xoát liễu nhất bả tồn tại cảm!
Khả thị thời di sự dịch, tây du chi sự dĩ kinh quá khứ, nhất đán phật môn xuất liễu loạn tử, ngọc đế tuyệt đối bất hội nhân vi phật môn bang quá tha đích mang, tựu hội đối phật môn thủ hạ lưu tình!
Giá dạng đích sự tình căn bổn bất khả năng phát sinh, nhất đán phật môn diện lâm cự đại kiếp nan, ngọc đế bất lạc tỉnh hạ thạch tựu dĩ kinh bất thác, yếu thuyết giá tư bất hội trầm tích nhiễm chỉ phật môn thủ đầu địa bàn chẩm ma khả năng?
Như lai bất hội cấp tha cơ hội đích……46