Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Như lai đích toán kế khẳng định bố trí như thử!
Tha bất cận yếu ngoan xoát ngọc đế đích kiểm diện, khiếu tha danh vọng đại đa, tiêu đầu lạn ngạch vô pháp tại phật kiếp phát sinh kỳ gian, động oai não cân xuất yêu nga tử, tha hoàn hữu canh thâm tằng thứ đích tằng thứ.
Như lai dĩ kinh sát giác đáo tự thân tu vi đáo liễu bình cảnh, tưởng yếu canh tiến nhất bộ đích thoại tất tu chuyển thế luân hồi, nhi thả tha nhất thân nhân quả nghiệp lực dã tất tu thông quá luân hồi chuyển thế đích phương pháp tiêu nhị càn tịnh!
Nhi giá thời, hựu kháp hảo thị phật kiếp bạo phát chi kỳ!
Khả dĩ thuyết, như lai dĩ kinh cảm thụ đáo liễu thiên đạo đích sâm sâm ác ý, nhất cá bất hảo tiểu thừa phật giáo đô hữu trực tiếp phúc diệt đích nguy hiểm!
Đan đan phật kiếp tựu ngận nan độ quá liễu, tha tự nhiên bất nhạc ý ngoại lai thế lực sáp thủ kỳ trung, canh bất duẫn hứa kỳ dư tam giới cường giả hữu cơ hội chiêm tiện nghi hoặc giả lạc tỉnh hạ thạch!
Toán kế tam thánh mẫu chỉ thị khai thủy, như lai đích bố cục bất khả năng giá ma giản đan, tha yếu dĩ tam thánh mẫu đích sự tình vi khế cơ, giảo động tam giới phong vân, tương tam giới sở hữu đại thế lực đô quyển tiến khứ, nhượng tha môn tại phật kiếp bạo phát kỳ gian, một hữu công phu dã một hữu tinh lực cố cập phật môn chi sự!
Như lai toán kế thâm trầm, quan âm dã bất thị thiện tra, bất khả năng như lai thuyết thập ma tựu thị thập ma.
“Khả thị tam thánh mẫu bối hậu hữu nữ oa thánh nhân xanh yêu, khả bất yếu thỉnh cục vọng động a!”
Tâm tư điện chuyển, quan âm ngận khoái tiện đạo xuất tâm trung đam ưu: “Yếu thị nhạ nộ liễu nữ oa thánh nhân, chỉ phạ bắc câu nhạc lô châu đích na bang đại yêu tựu yếu xuất động cân phật môn quá bất khứ liễu!”
Thoại thuyết nhị lang thần hòa kỳ muội muội đương sơ đào quá thiên đình truy sát, đô bái nhập liễu thánh nhân môn hạ.
Nhị lang thần bái đích sư phó nãi thị xiển giáo thập nhị kim tiên chi nhất đích ngọc đỉnh chân nhân môn hạ, đương sơ ngọc đỉnh chân nhân vi liễu bảo hộ nhị lang thần đích an toàn, cân ngọc đế phát sinh kích liệt trùng đột, tối hậu dẫn phát động đãng hồng hoang đích phong thần đại chiến!
Tam thánh mẫu dương thiền đích cơ duyên dã bất soa, bị nữ oa nương thánh nhân thu nhập môn hạ, học đắc nhất thân thông thiên thủ đoạn, lánh ngoại hoàn tứ hạ thiên địa nhân tam đăng chi nhất đích bảo liên đăng, giá khả thị phân chúc tiên thiên đích cực phẩm linh bảo, uy năng vô cùng khủng phố dị thường, khả kiến kỳ đa ma thụ nữ oa thánh nhân hỉ ái!
Yếu thị vô duyên vô cô toán kế liễu tam thánh mẫu, bị nữ oa thánh nhân sát giác đích thoại khả bất đắc liễu.
Nữ oa thánh nhân đương sơ tựu thị nhân vi trụ vương khinh phù, trực tiếp phái hạ hiên viên động tam yêu, sinh sinh phôi liễu thành thang lục bách niên giang sơn, báo phục tâm chi cường khả tưởng nhi tri.
Thánh nhân đích nhan diện, hựu khởi thị na ma hảo tảo đích?
Tẫn quản thử thời dĩ kinh thánh nhân bất xuất chuẩn thánh xưng hùng thời đại, nữ oa thánh nhân dữ kỳ dư ngũ thánh toàn bộ bị đạo tổ nghiêm lệnh vu nội hỗn độn bất xuất, khả bất đại biểu nữ oa thánh nhân tựu một thủ đoạn sáp thủ tam giới sự vụ liễu.
Bắc câu lô châu nhất phiến tử khí, bất thị tầm thường sinh linh sinh tồn đích hảo khứ xử, khả na lực khước thị tụ tập liễu đương sơ yêu tộc thiên đình tàn dư đích sở hữu đại yêu!
Vưu kỳ thị yêu sư côn bằng, na khả thị dữ yêu đế đế tuấn, yêu hoàng thái nhất tề danh đích yêu tộc siêu cấp đại năng, nhất thân thật lực khủng phố dị thường, tảo tại vu yêu tranh bá chi thời dĩ thị hách hách hữu danh đích chuẩn thánh cường giả, nhãn hạ giá ma đa niên quá khứ hoàn bất tri đạo tha đích thật lực đáo để cường đáo liễu thập ma trình độ!
Hoàn hữu thập đại yêu soái trung tồn lưu hạ lai đích tam vị, đô thị liễu bất đắc đích cường hãn tồn tại, tam giới hữu sổ đích đỉnh cấp đại năng, đương sơ yêu tộc đỉnh thịnh chi thời phong đầu bỉ như lai đích nguyên thân đa bảo đạo nhân, dĩ cập quan âm đích nguyên thân từ hàng đạo nhân khả yếu đại đắc đa liễu.
Hoàn tại vu yêu tranh bá thời kỳ, thập đại yêu soái đô tiến nhập liễu đại la kim tiên chi cảnh, giá ma đa niên quá khứ tha môn đích thật lực đáo để hữu đa cường, thùy dã nan dĩ dự liêu!
Hoàn hữu nhất càn tàn dư yêu thánh, dã đô thị nan đắc đích tuấn tài, kinh quá đa niên chiết chập phục thử thời đích thật lực cứu cánh như hà, tựu liên như lai hòa quan âm dã vô pháp sai trắc.
Tàn dư yêu thánh tiến nhập chuẩn thánh chi cảnh bất thái khả năng, đãn khóa nhập đại la chân tiên hoặc giả đại la kim tiên chi cảnh, ứng cai bất thành vấn đề!
Tẫn quản nữ oa thánh nhân nhân vi vu yêu đại chiến đích duyên cố, dữ bộ phân yêu tộc đại năng quan hệ bất mục, khả hoàn hữu hứa đa yêu tộc đại năng đô nguyện ý thính tha đích thoại.
Chỉ yếu nữ oa thánh nhân phân phù nhất cú, dĩ hậu phật môn đích nhật tử tương quá đắc cực vi ‘ tinh thải ’, na ta thật lực cường kính đích đại yêu hữu khả năng chủ động thượng môn thiêu hấn.
Tựu thị dĩ phật môn đích bàng đại thế lực, nhất đán cân yêu tộc triệt để giao ác dã hữu ta cật bất tiêu.
Giá dã thị quan âm đam tâm đích địa phương, tha khả bất tưởng vô duyên vô cố tựu bị thật lực cường hãn đích đại yêu trành thượng!
“Vô phương!”
Như lai tiếu đạo: “Tam thánh mẫu bất cửu chi hậu tương hữu nhất tràng tình kiếp, độ quá liễu thật lực cảnh giới tấn mãnh đề thăng, độ bất quá đích thoại tựu cai ngọc đế đầu đông liễu!”
“Ngã phật như lai, nhĩ bất khán hảo tam thánh mẫu?”
Quan âm kinh nhạ đạo: “Dĩ kỳ tu vi cảnh giới, ứng cai bất hội xuất vấn đề tài đối!”
“Hữu kỳ mẫu tất hữu kỳ nữ!”
Như lai tự tín tiếu đạo: “Phật môn dã bất tố thập ma tiểu động tác, nhất thiết thuận kỳ tự nhiên, bổn tọa tương tín ngọc đế đáo thời hầu bất hội hảo quá!”
Quan âm mặc nhiên điểm đầu, tha dã nhận khả như lai đích phán đoạn, thuận trứ tư lộ thôi xao nhất phiên, cảm giác phật môn tịnh bất nhu yếu thừa đam thập ma trách nhậm, tựu năng lộng đắc ngọc đế tiêu đầu lạn ngạch danh vọng đại điệt!
Tẫn quản tha bất thanh sở như lai vi hà như thử châm đối ngọc đế, bất quá ngọc đế cật biệt thiên đình quyền uy thụ tỏa, đối phật môn nhi ngôn thị hảo sự nhất kiện, tha dã một hữu kế tục thuyết thập ma liễu.
Như lai vi tiếu, tịnh một hữu tương tự kỷ tức tương chuyển thế luân hồi đích sự tình đạo xuất, tha đả toán đẳng đáo tối hậu thời khắc tái thuyết bất trì. Phật môn nội bộ dã bất thị thiết bản nhất khối, tưởng yếu lạp tha hạ mã đích phật đà đại hữu nhân tại, tha bất hội cấp bàng nhân ti hào khả sấn chi cơ!
“Hoàn hữu, bổn tọa sát đáo thiên đình hữu ta cổ quái, quan âm nhĩ khước xác định nhất hạ!”
Bất thuyết nội tâm đích kỳ tha đả toán, như lai thoại phong nhất chuyển thuyết đạo: “Giá sự thiên đình ẩn tàng đắc cực vi yểm sức, quan âm sát tham chi thời bất yếu đả thảo kinh xà!”
“Ngã phật như lai, thiên đình hữu hà cổ quái chi xử?”
Quan âm hữu ta sá dị, tây du chi thời tha khả thị thường khứ thiên đình đích, chẩm ma tựu một phát giác thiên đình hữu thập ma bất đối kính đích địa phương?
“Thiên đình nhân sổ tối đa, thế lực tối cường đích đấu bộ, tự tòng phong thần chi hậu tiện tương đương đê điều, yếu bất thị tối cận hữu ta mô hồ tín tức truyện xuất, bổn tọa hoàn bất tri hiểu đấu bộ lánh hữu trọng nhậm tại thân!”
Như lai nhãn trung kim quang thiểm thước, tiếu ngâm ngâm khai khẩu giải thích đạo.
Thiên đình đấu bộ!
Quan âm tiên thị nhất ngốc, nhi hậu tâm trung hoảng nhiên, kiểm thượng lộ xuất mãn mãn đích cổ quái chi sắc.
Yếu bất thị như lai đề tỉnh, tựu liên quan âm đô soa điểm hốt thị liễu thiên đình đấu bộ giá ma nhất cá bàng nhiên đại vật, kỉ hồ tương giá cá thiên đình đệ nhất đại thế lực hốt lược quá khứ.
Giá ngận bất ứng cai!
Quan âm hữu chủng tủng nhiên chi cảm, dĩ tha đích kiến thức cánh nhiên đô hốt thị liễu thiên đình đấu bộ tồn tại, giá thuyết minh liễu thiên đình đấu bộ khắc ý ẩn tàng liễu thập ma.
Chỉ thị khả tích, thử thời dĩ kinh bất thị phật môn dữ thiên đình đích mật nguyệt kỳ, nhi thả thiên đình đấu bộ đích chấp chưởng giả kim linh thánh mẫu bất thị hảo chiêu nhạ đích, huy hạ bát vạn tứ thiên quần tinh ác túc, đại bộ phân đô thị tiệt giáo xuất thân đệ tử, khả dĩ thuyết tương đương đoàn kết bài ngoại.
Gia thượng thiên đình lôi bộ tối cận nhất ta niên thái quá chiêu diêu, tương ngoại giới đại năng đích mục quang toàn bộ hấp dẫn quá khứ, hữu ý vô ý gian cánh nhiên hốt lược liễu đấu bộ giá cá bàng nhiên đại vật!
“Bất tri ngã phật như lai, đả tham đáo liễu thập ma tiêu tức?”
Quan âm tâm trung thiểm hiện các chủng niệm đầu, kiểm thượng khước thị bất động thanh sắc một hữu ti hào ý ngoại biểu tình, trực tiếp khai khẩu vấn xuất tâm trung nghi hoặc.
“Cụ thể tình huống bổn tọa dã bất thị ngận thanh sở, chỉ thị tòng mô hồ đích tín tức thôi đoạn, thiên đình ẩn tàng liễu cực đại đích bí mật!”
Như lai trầm thanh đạo: “Chi tiền bổn tọa khắc ý tuân vấn liễu lưỡng vị đại thừa phật chủ, tha môn dã thuyết thiên đình na biên ẩn tàng liễu cực đại đích bí mật, sự quan tam giới an nguy đích đại bí mật!”
“Lưỡng vị đại thừa phật chủ một hữu thấu lộ thị thập ma bí mật ma?”
Quan âm nhãn tình nhất lượng, bách bất cập đãi thuyết đạo: “Chỉ yếu tri đạo liễu thị thập ma bí mật, phật môn tiện khả hữu đích phóng thỉ mạn mạn bố cục!”
Như lai diêu đầu, di hám đạo: “Thử sự khiên thiệp thiên đạo, bị thiên đạo trứ đàm đắc nghiêm nghiêm thật thật, lưỡng vị phật chủ dã một hữu thôi toán xuất lai, chỉ năng do phật môn thân tự phái nhân sát tham liễu!”
Cánh thị như thử!
Quan âm tủng nhiên nhất kinh, tựu toán chi tiền kỉ thứ thiên địa đại kiếp, hảo tượng thiên đạo dã một như thử trịnh trọng kỳ sự ba, nan đạo chân đích thị sự quan tam giới an nguy đích đại sự?
“Ngã phật như lai phóng tâm, bổn tọa nhất định hội tra cá thủy lạc thạch xuất đích!”
Quan âm trịnh trọng biểu thái, tâm trung hảo kỳ bất dĩ, bất tri đạo thiên đình na đầu đáo để ẩn tàng liễu thập ma đại bí mật.
“Như thử, bổn tọa tiện phóng tâm liễu!”
Như lai tiếu đạo, tâm trung xác thật dã phóng tùng liễu hạ lai.
Quan âm nhất hệ lực lượng tuyệt đối bất nhược, đẳng tha chuyển thế luân hồi đích thời hầu, tha môn bị khiên xả đáo tầm phóng thiên đình bí mật đích sự tình trung, thiết định một thập ma tinh lực tái cố cập kỳ tha!
Một thác, như lai chi sở dĩ như thử sát phí khổ tâm dẫn quan âm nhập sáo, hoàn thị vi liễu tự thân chuyển thế chi hậu đích an bài, tha bất hi vọng trung gian xuất hiện nhậm hà ý ngoại!
Chí vu vị lai di lặc phật, kí nhiên tha thị vị lai phật, na tựu viện dụng vị lai hạ khứ ba!
Phật kiếp chi sự khả bất giản đan, dữ ma môn thoát bất liễu quan hệ. Đáo thời hầu phật kiếp nhất khởi, cổ kế bất chỉ tam giới ma môn hội hãn nhiên xuất thủ, tựu liên vực ngoại thiên ma dã bất hội tụ thủ bàng quan.
Giá lưỡng phương chi ma vô luận na nhất phương đô bất hảo đối phó, nhất hạ tử yếu ứng phó tha môn đích liên thủ giáp công, tương tín di lặc dĩ cập dược sư đẳng phật đà căn bổn tựu một tâm tư lý hội kỳ tha!
Như thử, như lai dã tựu triệt để phóng liễu tâm, chỉ đẳng phật kiếp hòa tự kỷ chuyển thế trọng sinh chi nhật tương kế đáo lai……
Quan âm dã tồn liễu tiểu tâm tư, đẳng ly khai liễu đại lôi âm tự hậu, lập tức phái xuất đệ tử tuệ ngạn hành giả, tiền vãng đông thổ đại đường tọa trấn, đồng thời dữ đấu chiến thắng phật tôn ngộ không bảo trì khẩn mật liên hệ!
Mộc xoa đích đột nhiên đáo lai, khiếu tôn ngộ không ngận hữu ta mạc bất trứ đầu não!
Bất quá tha bất thị cá hỉ hoan truy căn cứu để đích gia hỏa, đẳng mộc xoa đáo liễu trực tiếp bả thủ đầu sự vụ vãng mộc xoa thủ lí nhất nhưng, đương liễu cá suý thủ chưởng quỹ hoan hoan hỉ hỉ vân du tứ hải khứ dã.
Hầu tử bổn tựu một xá nại tính, tha chi tiền năng cú tọa trấn đồng bách sơn lão thật ngốc thượng kỉ bách niên dĩ kinh tương đương nan năng khả quý, như kim nhất triều đắc liễu giải phóng na hoàn bất tát liễu hoan đích ngoạn, tại đại đường đế quốc tứ hạ loạn thoán hảo bất khoái hoạt.
Chí vu tha bổn lai đích mục đích, tạm thời bị phao đáo cửu tiêu vân ngoại khứ liễu.
Như lai phật tổ bả nhậm vụ giao do tha xử lý, bổn tựu một an hảo tâm, tôn hầu tử hựu bất thị cá tọa đắc trụ đích tính tử, khiêu thoát khởi lai tứ hạ tát hoan ngoạn nháo, na lí hoàn ký đắc như lai chi tiền đích đinh chúc?
Sở hạnh thử thời tam thánh mẫu hoàn hảo hảo đương trứ tha đích thần tiên, chí vu tiểu bạch kiểm thư sinh lưu ngạn xương, bất tri đạo hiện tại xuất một xuất sinh?
“Hữu thú a hữu thú, ngã đảo thị yếu khán khán phật môn đáo để tưởng yếu như hà!”
Lâm sa tương nhất thiết khán tại nhãn lí, tâm trung hảo tiếu chi dư thăng khởi nùng lộng hảo kỳ tâm, ngận tưởng kiến thức kiến thức sở vị đích tiên phàm luyến đáo để thị thập ma quỷ……