Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Tam giới ám lưu hung dũng, biểu diện thượng khước thị bình tĩnh vô ba.
Bất quản na vị tam giới đại năng tưởng đương tối hậu đích ngư ông, khước thị thùy đô một hữu liêu đáo, thời gian kỳ thật thị tại lâm sa giá nhất biên đích!
Võ quán liên minh biến địa khai hoa, ngưng tụ võ đạo khí vận, toàn bộ tụ tập vu lâm sa giá cá võ đạo chi tổ thân thượng!
Tương bỉ đại giáo khí vận nhi ngôn, lâm sa sở đắc thiếu chi hựu thiếu. Khả bỉ khởi đan bỉ khí vận sổ lượng, tựu thị phật tổ như lai dã bất kiến đắc bỉ tha đa đa thiếu!
Tối trọng yếu đích thị, tùy trứ thời gian thôi di, ngưng tụ đáo lâm sa thân thượng đích võ đạo khí vận việt lai việt đa, tha đích thật lực đề thăng tương canh tiến nhất bộ.
Tùy trứ nguyên nguyên bất tuyệt đích võ đạo khí vận lâm thân, lâm sa hân hỉ phát hiện đa thời bất tằng tiến bộ đích tu vi, hựu khai thủy liễu hoãn mạn đích tiến bộ chi lữ.
Tại thiên đạo pháp tắc lĩnh ngộ chi thượng, tá trợ võ đạo khí vận chi trợ, tha dã thị đăng đường nhập thất tiệm như giai cảnh, dữ thiên đạo chi gian đích liên hệ trục tiệm biến đắc khẩn mật.
Lâm sa hựu hỉ hựu ưu, hỉ đích thị cân thiên đạo chi gian đích liên hệ khẩn mật, đối tha dĩ hậu lĩnh ngộ pháp tắc đại hữu hảo xử, bất yếu dĩ vi tha tu luyện đích nãi thị võ đạo chân pháp, tựu khả dĩ bất lĩnh ngộ thiên đạo pháp tắc liễu.
Tha hựu bất thị chuyên tu võ đạo, hoàn phụ tu kỳ dư thiên đạo pháp tắc, bỉ như ngũ hành tứ tượng tam tài chi loại đích pháp tắc thần thông, tha đô hữu thiệp liệp, bất quá thị trình độ thâm thiển bất nhất bãi liễu.
Ưu đích dã thị cân thiên đạo liên hệ thái quá mật thiết, giá đối tha trường viễn lai thuyết khả bất thị thập ma hảo sự!
Tha tẩu đích thị hỗn nguyên đại la kim tiên đích lộ tử, khả bất thị thập ma thiên đạo thánh nhân chi loại đích lộ sổ, đẳng dĩ hậu thật lực đáo liễu tiện yếu tiền vãng hỗn độn thí luyện, yếu thị cân thiên đạo đích liên hệ thái quá khẩn mật khả bất thành!
Bất quá nhãn hạ lai thuyết, dữ thiên đạo liên hệ khẩn mật hoàn thị lợi đáo vu ích đích. Chí vu dĩ hậu như hà thường hoàn thiên đạo nhân quả, mạn mạn bàn toán tựu thị dụng bất trứ thái quá trứ cấp.
Thời gian trạm tại tha giá nhất biên, bất tượng phật đạo lưỡng môn khí vận tuy nhiên hoành đại, khả phân nhuận đáo mỗi nhất cá nhân khước thị bất đa, tưởng yếu hoạch đắc canh đa đích khí vận yếu ma đa tố môn phái nhậm vụ tích luy công lao, yếu ma độc tự xuất ngoại đả bính xuất nhất phiên cơ nghiệp biệt vô nhị pháp.
Na tượng lâm sa giá bàn, bất lập đại giáo vĩ lực quy vu tự thân, tẫn quản võ quán liên minh đệ tử bạc nhược hư phù, khả đối lâm sa bổn nhân lai thuyết khước thị đắc liễu mạc đại hảo xử.
Tha dã một cật độc thực, thủ hạ đắc lực võ sư đô hữu nhất phân khí vận bàng thân, bất nhiên na lai na ma đa đích thiên tiên chân tiên hoàn hữu kim tiên!
Giá lí thị hồng hoang thế giới diễn hóa đích tam giới, khí vận tuy nhiên bất thị tối trọng yếu đích, khả thị một hữu khí vận khước vạn vạn bất thành, tựu liên đương sơ hào xưng vạn tiên lai triều phong quang vô hạn đích tiệt giáo dã thị tái tại khí vận chi thượng.
Tại thiên đạo đích quản hạt hạ, một hữu khí vận gia trì nhậm nhĩ thật lực đa cường thế lực đa mãnh, tối hậu đô đào bất thoát bại vong nhất đồ, tựu liên thánh nhân đô bất lệ ngoại hà huống bàng nhân?
Mỗi nhất tọa võ đạo phân quán tựu thị nhất cá khí vận thu tập điểm, kỳ trung nhất bàn lưu nhập lâm sa chi thủ, kỳ dư nhất bán tắc thị cung ứng phân quán võ sư tự do phân phối, thùy thật lực cường tựu chiêm đắc đa!
Bất quá hảo tại võ đạo tu sĩ tịnh bất quá phân y kháo khí vận tu luyện, tại thái ất cảnh giới chi tiền dã một hữu cảm ngộ thiên đạo đích nhu cầu, chỉ nhu hữu túc cú tích luy, nhiên hậu thông quá kích liệt chiến đấu kích phát xuất lai tức khả, giá tài thị võ đạo tu sĩ xuất hiện tỉnh phún đích chủ yếu nguyên cố.
Như lai phật tổ đích toán kế, lâm sa tuy nhiên một hữu toàn bộ sai trung, khước dã minh liễu đại bán.
Dĩ phật môn cân võ đạo liên minh chi gian khẩn trương đích quan hệ, tha chẩm ma khả năng hội khiếu như lai thuận tâm như ý?
“Giá thứ khứ thiên đình đấu bộ báo đạo, cấp ngọc đế đề cá tỉnh, tựu thuyết phật môn tối cận bất thái an phân, nhượng tha tử tế chú ý nhất hạ!”
Kháp hảo nhất phê võ đạo kim tiên tòng thiên đình đấu bộ phản hồi hưu chỉnh, lâm sa tại tha môn trọng phản thiên đình thời phân phù đạo.
“Quán chủ, cứu cánh thị thập ma sự, ngã dã hảo tưởng ngọc đế thuyết thanh sở!”
Bị trảo lai truyện thoại đích võ đạo kim tiên hồn thân sát khí mãn kiểm bưu hãn, hiển nhiên tại dị thế giới chiến tràng na biên kinh lịch liễu tàn khốc đích đoán luyện, thật lực hữu liễu cực đại đề thăng bất thuyết, tựu liên khí chất đô hữu liễu thiên phiên địa phúc đích biến hóa.
Tại lâm sa cân tiền, tha tự nhiên bất hội hữu thập ma biệt dạng tâm tư, chỉ thị tưởng tưởng yếu cân ngọc đế đái thoại, dĩ khởi tâm tính nhưng cựu nhẫn bất trụ nhất trận tâm hư.
“Bất dụng thuyết đắc thái đa, ngọc đế tự hữu phân hiểu!”
Lâm sa bãi bãi thủ, tiếu đạo: “Như quả ngọc đế phi yếu vấn thập ma đích thoại, nhĩ tựu cáo tố tha khả năng phật môn dĩ kinh đối đấu bộ khởi liễu nghi tâm!”
Cương cương thuyết hoàn giá thoại, tâm trung đột nhiên linh quang nhất thiểm nhược hữu sở ngộ, hảo tượng khán đáo liễu ẩn ước mô hồ đích nhất điểm thiên cơ, tâm trung nhất lăng hữu ta hảo tiếu, nan đạo chân bị tha sai trung liễu bất thành?
……
Thiên đình, lăng tiêu bảo điện.
“Phật môn, chân đích tưởng toán kế bổn tọa ma?”
Ngọc đế cao tọa đế vị chi thượng, mãn kiểm trầm túc lãnh nhiên tự ngữ: “Khán lai bổn tọa bình nhật cấp nhân đích ấn tượng, thái quá hòa thiện liễu ta!”
Thử thời kỉ vị hưu chỉnh đích võ đạo kim tiên phản hồi thiên đình, tại tư hạ bái kiến ngọc đế đích thời hầu lộ liễu khẩu phong.
Chẩm ma thuyết võ đạo liên minh đô thị tam giới tân hưng thế lực, nhi thả phát triển thế lực bất thác, hoàn đối thiên đình thập phân tôn trọng, ngọc đế tự nhiên bất hội lận sắc các chủng lạp long.
Nhi thả nhất càn võ đạo kim tiên tại dị thế giới chiến tràng biểu hiện đắc thập phân xuất thải, tẫn quản tha môn đích thật lực chỉ thị tại để tằng chiến đấu trung năng cú phát huy tác dụng, khước dã bất năng yểm cái tha môn đích huyết dũng.
Ngọc đế tương tín, đẳng võ đạo tu sĩ đích thật lực đạt đáo liễu thái ất thậm chí đại la cảnh giới thời, năng cú tại dị thế giới chiến tràng phát huy canh gia tích cực đích tác dụng.
Tái thuyết liễu, thiên đình đấu bộ dã nhu yếu giá dạng đích tân tiên huyết dịch, bất nhiên dị thế giới chiến tràng na biên trì tảo đô hữu khả năng xuất hiện cự đại biến cố.
Tất cánh thiên đình đấu bộ lão thị nhất sáo nhân mã, nhi na kỉ cá dị thế giới khước thị nguyên nguyên bất đoạn xuất hiện tân huyết, thử tiêu bỉ trướng chi hạ tối hậu cật bất tiêu đích nhất định hội thị thiên đình đấu bộ!
Khả đấu bộ nãi thị thiên đình tinh hoa sở tại, biệt khán lôi bộ tối cận phong cách đắc khẩn, khả chỉnh cá lôi bộ đích thật lực khước nhất bàn đắc ngận, căn bổn tựu khởi bất đáo quyết định tính tác dụng.
Lôi bộ lão đại cửu thiên ứng lôi phổ hóa thiên tôn văn trọng, bất quá khu khu thái ất thiên tiên tu vi bãi liễu, hoàn năng chỉ vọng lôi bộ chúng thần đích tu vi hữu đa cao ma?
Tái thuyết liễu dị thế giới chiến tràng bí mật bất năng tiết lộ, phủ tắc khả năng dẫn khởi tam giới động đãng, đáo thời hầu thiên đình đích quyền uy hội thụ đáo cực đại ảnh hưởng!
Ngọc đế tối đam tâm đích, hoàn thị tam giới mỗ ta tu sĩ một hữu hạ hạn, vi liễu tư nguyên hoặc giả kỳ tha nhất ta nguyên nhân, cân dị thế giới cường giả lí ứng ngoại hợp.
Chân bất yếu hoài nghi, tu sĩ đô thị cực đoan tự tư tự lợi chi bối, vi liễu tự thân lợi ích thập ma sự tình đô tố đắc xuất lai, bất quan hữu một hữu khả năng ngọc đế đô bất nguyện nã tam giới ổn định khai ngoạn tiếu.
Thông quá kỉ vị võ đạo kim tiên chi khẩu, ngọc đế kinh văn phật môn khả năng hoài nghi đấu bộ hữu vấn đề, giá nhượng tha tâm trung đề khởi liễu vạn phân giới bị.
Dị thế giới chi sự, khước thị vạn vạn bất năng nhượng phật môn triêm thủ đích!
Chí vu đáo để thị thập ma nguyên nhân như thử, ngọc đế bất hội thuyết khả tha tựu thị tín bất quá phật môn đích thao thủ!
Nhất niệm thành phật nhất niệm thành ma bất thị thuyết trứ hảo ngoạn đích, nhất đán sự cơ bất mật, hựu hữu phật môn cao tăng thụ bất trụ dụ hoặc thành ma, na nhạc tử khả tựu đại phát liễu.
Chí vu kỉ vị võ đạo kim tiên hội bất hội thấu lộ giả tiêu tức, ngọc đế khước thị bất đam tâm đích.
Võ đạo tu sĩ hậu diện na vị nhân tộc cường giả lâm sa, khả thị thật thật tại tại đích chuẩn thánh cường giả, nhi thả hoàn vu đạo môn quan hệ bất thác, ngọc đế hoàn thị canh tín đắc quá lâm sa nhất ta.
“Bất hành, bổn tọa tất tu bố trí nhất phiên phản chế thố thi, bất nhiên bị phật môn na bang gia hỏa chiêm liễu tiện nghi khứ khởi bất oan uổng?”
Dĩ ngọc đế đích tu vi hòa sở ủng hữu đích tư nguyên, kỳ thật tha tảo tựu sát giác phật môn hữu ta bất đối kính liễu, chỉ thị chi tiền một hữu chẩm ma tại ý bãi liễu.
Tất cánh thử thời phật môn hoàn thị đại hưng chi thời, thùy dã bất hội hoài nghi phật môn hội xuất vấn đề!
Tựu thị hiện tại, ngọc đế dã bất giác đắc phật môn chân hội xuất vấn đề, chỉ thị hữu ta sự tình hữu phòng bị tổng bỉ một phòng bị yếu hảo, chân đẳng sự đáo lâm đầu tái trứ cấp mang hoảng khả thị trì liễu.
Đồng thời, ngọc đế hoàn đả toán gia cường thiên đình đấu bộ đích phòng hộ bảo mật thố thi.
Bất quản như hà, dị thế giới chiến tràng chi sự tạm thời hoàn bất năng tiết lộ, tựu toán giá dạng hội dẫn khởi phật môn đích hoài nghi dã quản bất liễu na ma hứa đa, năng cú man nhất thời tựu thị nhất thời.
Đương nhiên tha đối khắc ý đề tỉnh đích lâm sa ngận cảm hưng thú, tố vi đường đường ngọc đế, danh nghĩa thượng đích tam giới chi chủ tha đô bất tri đạo phật môn hữu dị động, lâm sa giá tư chẩm ma tựu tri đạo liễu. Nan đạo tha tại phật môn hoàn tàng hữu ám thủ bất thành?
Quả chân như thử đích thoại, ngọc đế tựu đắc hảo hảo điêm lượng điêm lượng, dĩ hậu cai như hà dữ giá tư tiếp xúc hợp tác liễu.
Một thác, tựu toán lâm sa biểu hiện xuất liễu kiệt ngao đích nhất diện, ngọc đế dã một đả toán dữ lâm sa phát sinh nhậm hà trùng đột, giá ma nhất vị đột nhiên quật khởi đích chuẩn thánh cường giả, bất hảo hảo lạp long chẩm ma khả năng?
Chí thiếu, tại châm đối mỗ ta sự tình đích thời hầu, lưỡng nhân hoàn thị hữu cộng đồng lợi ích đích.
Hoàn hữu, khán lâm sa tích cực phái khiển thủ hạ tối cường nhất phê võ đạo kim tiên chủ động gia nhập đấu bộ, tham dữ dị thế giới chiến tràng bính sát lai khán, giá vị tân cận quật khởi đích nhân tộc cường giả, hiển nhiên dã đối dị thế giới chiến tràng hữu ta tưởng pháp.
Đối ngọc đế lai thuyết, hữu tưởng pháp bất phạ, phạ đích tựu thị lâm sa một thập ma tưởng pháp!
Chỉ yếu tri đạo lâm sa đối dị thế giới chiến tràng cảm hưng thú, tựu thị dĩ hậu tiêu tức tiết lộ hựu như hà, ngọc đế chính hảo khả dĩ nã thử xuất lai lạp long lâm sa tổ thành lợi ích liên minh.
Tất cánh thiên đình dữ kỉ cá dị thế giới đại đả xuất thủ đa niên, đối vu na kỉ xử dị thế giới hữu bỉ giác thanh tỉnh đích nhận thức, giá tựu thị thiên đình chiêm cư đích tín tức ưu thế.
Tựu toán đáo thời hầu tiêu tức tiết lộ, thiên đình y cựu khả dĩ tại dữ dị thế giới cường giả đích giao lưu trung, chiêm cư thập phân chủ động đích địa vị.
Lâm sa bất tri đạo ngọc đế hội hữu hà động tác, bất quá tha đích thoại dĩ kinh đề tỉnh đáo liễu, yếu thị tối hậu ngọc đế hoàn thị bị phật môn toán kế liễu đích thoại, na dã cân tha một hữu ti hào quan hệ, chỉ năng quái ngọc đế đích thủ đoạn bất cú, vu toán kế phương diện càn bất quá như lai bãi liễu.
Tha đảo thị bỉ ngọc đế yếu hảo đắc đa, tất cánh phật môn tạm thời một hữu chủ động chiêu nhạ đích ý tư, tha dã hữu liễu minh xác đích giam thị mục tiêu.
Oa hoàng cung môn nhân tam thánh mẫu!
Chỉ yếu trành trứ giá vị nhị lang thần đích thân muội muội, ngọc đế đích ngoại sanh nữ tựu thành, chí vu đáo thời hầu yếu bất yếu sáp thủ bang thượng nhất bả, na đắc khán lâm sa đương thời đích tâm tình như hà.
Yếu thuyết nữ tu dã thị gian nan, nhất đán tình kiếp phát động, hoặc giả thuyết hồng loan tinh động, tựu hữu khả năng hãm nhập mạc danh kỳ diệu đích ái tình chi trung bất khả tự bạt.
Án thuyết tam thánh mẫu hữu liễu mẫu thân dao cơ đích lệ tử tại tiền, hựu đương liễu thần tiên sổ bách vạn niên, thập ma hồng trần chi sự một hữu kiến thức quá, chẩm ma đột nhiên mạc danh kỳ diệu tựu cân nhất cá cùng thư sinh đàm khởi liễu luyến ái, nhi thả hoàn thị bất cố nhất thiết đích na chủng?
Nữ thần dữ thư sinh kết hợp, khán khởi lai thị nhất đoạn mỹ diệu đích giai thoại, khả nữ thần đích nguyên âm nhất thất tu vi tương điệu lạc hảo kỉ cá vị giai, tái gia thượng kỳ tha mạc danh kỳ diệu đích sự tình tập thể bạo phát, giản trực bất yếu thái đảo môi……46