Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Đông thổ đại đường tối cận nhất đoạn thời gian phi thường nhiệt nháo……
Thượng động bát tiên ly khai đồng bách sơn hậu, tịnh một hữu phản hồi các tự đạo tràng, phản nhi tại đại đường cảnh nội bất đình du đãng, thời bất thời hiển thánh nhất phiên, thế đạo môn thu long bất thiếu hương hỏa.
Vưu kỳ thị thuần dương chân nhân lữ động tân, tại nhân gian lưu hạ chủng chủng quái chích nhân khẩu đích truyện thuyết.
Thập ma thuần dương kiếm tiên, thập ma dược vương chi loại đích danh đầu chân đích bất yếu thái đa.
Lữ động tân giá tư phong tao đắc khẩn, gia thượng tự thân xác thật hữu tài hựu hữu năng, cánh thị tương kỳ dư thất tiên đích phong đầu toàn bộ cái liễu quá khứ.
Sở hạnh kỳ dư thất tiên tịnh bất thị tranh cường hảo thắng đích tính tử, tịnh một hữu bị áp liễu danh đầu sinh xuất hiềm khích, phản đảo túng dung lữ động tân chiết đằng đắc canh gia hoan thật, dã hảo khiếu tha môn tỉnh tỉnh tâm.
Bất thị mỗi nhất cá thần tiên đô hỉ hoan xuất phong đầu đích, đạm bạc danh lợi nhất tâm tu hành đích dã bất tại thiếu sổ!
Thượng động bát tiên tần tần tại phàm gian hiển thánh, tại đại đường đế quốc cảnh giới dẫn phát nhất cổ cầu tiên vấn đạo đích phong triều, thượng chí hoàng thân quốc thích hạ chí phiến phu tẩu tốt, nhất cá cá đối thành vi thần tiên tương đương nhiệt thiết.
Khả tựu tại giá đương khẩu, thượng động bát tiên đột nhiên tập thể thất tung, chi hậu tái dã một tại đông thổ địa giới tần phồn xuất hiện quá, bất quá tha môn hiên khởi đích cầu đạo chi phong khước thị túc túc trì tục liễu hảo kỉ bách niên tựu thị!
Thượng động bát tiên khứ na liễu ni, tha môn khước thị ly liễu đông thổ đại đường khứ liễu tây ngưu hạ châu, chính thức gia nhập đạo môn dữ phật môn tranh đấu đích đệ nhất tuyến.
Biệt thuyết thập ma thần tiên tiêu dao chi loại đích thí thoại, chi tiền đạo môn vi liễu bồi dưỡng thượng động bát tiên, khả thị hoa phí liễu vô sổ tinh lực hòa tâm tư, thậm chí hoàn phái xuất đại la chân tiên cấp biệt đích đại yêu xuyên sơn giáp xuất diện, ma lệ tha môn đích thật lực hòa chiến đấu kinh nghiệm.
Hiện tại đáo liễu thượng động bát tiên hồi quỹ đạo môn đích thời hầu liễu, tố đích hựu liễu thế đạo danh tăng gia tín ngưỡng chi địa đích yếu sự, đối tha môn tự thân tu vi đề thăng dã thị đại hữu hảo xử đích, thượng động bát tiên na hữu cự tuyệt đích đạo lý?
Đương lâm sa thính văn giá sự thời hoàn hữu ta cật kinh, tựu tha sở tri thần thoại cố sự trung, thượng động bát tiên hảo tượng một giá nhất xuất ba, tha môn cơ bổn tựu đông thổ địa giới hoạt động!
Chỉ thị sảo sảo chuyển động não tử, tha như hà bất tri hựu thị tự kỷ đái lai đích hồ điệp hiệu ứng, như kim đạo môn tại tây ngưu hạ châu hữu trứ trọng đại lợi ích, hựu sự quan trấn nguyên tử đại tiên giá dạng đích huyền môn đại năng, đạo môn tự nhiên bất khả năng khinh dịch phóng khí, bạch bạch bả giá dạng nhất vị huyền môn đại năng thôi đáo phật môn na biên khứ.
Đương sơ y thác lâm sa sang kiến võ quán liên minh đích đạo đường, kinh quá sổ bách niên thời gian phát triển, hựu hữu đại phê đông thổ đạo môn tinh duệ tu sĩ đích bang trợ, phát triển tấn mãnh thế lực bành trướng tương đương tấn tốc.
Nhân vi cân võ quán liên minh đích mật thiết liên hệ, tẫn quản chi hậu đạo đường tòng võ quán liên minh phân ly xuất lai, khả chi tiền đích quan hệ bãi tại na lí, đạo đường khước thị triêm liễu bất thiếu võ quán liên minh đích quang.
Đạo môn đích giáo nghĩa thái quá ôn hòa bình đạm dữ thế vô tranh, trừ phi đặc biệt trứ danh đích đạo quan hương hỏa tài bỉ giác đỉnh thịnh, chí vu phổ thông đạo quan khước thị hỗn đắc tương đương thảm đạm, bình thời nhất nhật dã nan đắc hữu thiện nam tín nữ thượng môn.
Giá thị đông thổ đạo môn đích phổ biến hiện tượng, tha môn tại hấp dẫn để tằng bách tính phương diện thật tại nhược kê đắc ngận, bất nhiên dã bất hội khiếu phật môn giá cá ngoại lai tông giáo hậu lai cư thượng!
Đãn thị tại tây ngưu hạ châu tình huống khước thị bất đồng, nhân vi đạo đường cân võ quán liên minh đích quan hệ, chi tiền canh thị võ quán liên minh đích phân chi, tựu toán hậu lai phân ly liễu dã thị khẩn ai tại nhất xử đích minh hữu.
Các địa võ quán nhân lưu lượng cự đại, tục thoại thuyết nhân thượng nhất vạn thiên kỳ bách quái, hữu hỉ hoan nhiệt huyết trùng động đích gia hỏa, tự nhiên dã hữu đối đạo gia tư tưởng tương đương nhận khả đích tồn tại.
Bộ phân võ quán đệ tử tại học võ nhập môn hậu, thụ đáo đạo gia tư tưởng hấp dẫn chuyển đầu bàng biên đích đạo đường, nhi thả hoàn thị lạc dịch bất quyết tòng một đoạn tuyệt quá.
Nhân trứ lâm sa chi tiền đích phân phù, võ quán liên minh đối thử tranh chỉ nhãn bế chỉ nhãn, hữu thời hầu hoàn chủ động bang đạo đường chiêu lãm tính tử đạm bạc đích đệ tử, sở dĩ tại tây ngưu hạ châu đích sở hữu đạo đường đô bỉ giác hồng hỏa, nhân khí bất tục hương hỏa dã thị phi thường hưng vượng.
Võ quán liên minh dữ đạo đường một hữu tín ngưỡng chi tranh, gia thượng hựu hữu cộng đồng đích địch nhân phật môn, tương hỗ phụ trợ chi hạ phát triển đắc đô tương đương bất thác, nãi thị đạo môn tối cận trọng điểm quan chú phù trì đích đối tượng.
Đạo môn tuy nhiên thị nhất bàn tán sa tự đích liên minh, khả cao tằng đích ảnh hưởng lực hoàn thị tương đương cự đại đích.
Tha môn phát hiện tây ngưu hạ châu đích đạo đường phát triển bất thác, cánh nhiên năng tại phật môn đích cường áp chi hạ nghịch thế thượng dương, đốn thời tiện khởi liễu đại lực phù trì đích niệm đầu.
Bất thuyết các chủng vật tư đích phù trì, đan đan đông thổ đạo môn đại lượng tinh duệ tu sĩ đích đáo lai, tựu nhượng đạo đường đích phát triển thượng liễu khoái xa đạo, tựu tượng đa liễu nhất song sí bàng bàn thế lực bành trướng đắc lệ hại!
Tẫn quản đạo đường hữu trấn nguyên tử tọa trấn, khả thị tha môn đích hành vi nghiêm trọng xúc phạm liễu phật môn đích lợi ích, đạo phật chi tranh tại tây ngưu hạ châu tương đương kích liệt, thời bất thời tựu bạo phát thế tục dữ tu sĩ giới đích liên hợp phân tranh!
Thuyết khởi lai, tây ngưu hạ châu đích phân tranh, khả yếu bỉ đồng bách sơn na biên thảm liệt đắc đa. Đông thổ đạo môn sổ bách niên viện trợ đích sổ vạn tu sĩ, tại giá dạng kích liệt đích phân tranh trung tổn thất siêu quá thập phân chi nhất, bức cận ngũ phân chi nhất đích khủng phố sổ lượng, khả kiến đạo phật chi tranh đích kích liệt trình độ!
Hữu võ quán liên minh khiên chế thế tục phật môn, đạo đường chỉ hứa ứng đối tây thiên linh sơn đích áp lực, ứng đối khởi lai hoàn thị hữu chương khả tuần đích.
Chỉ thị tây ngưu hạ châu tất cánh thị phật môn đại bổn doanh, bất thuyết tu sĩ chất lượng chỉ thuyết sổ lượng tựu nhượng đạo môn phương diện tương đương đầu đông, chỉ năng tòng đông thổ nguyên nguyên bất đoạn chi viện tân tiên huyết dịch.
Tùy trứ phật đạo phân tranh việt phát kích liệt, xuất thủ đích phật môn cao thủ thật lực việt lai việt cường, đạo môn giá biên dã bất đắc bất tố xuất hưởng ứng đích điều chỉnh hòa châm đối.
Thượng động bát tiên chính hảo bị bồi dưỡng xuất lai, hựu tại đông thổ đại đường thế đạo môn hảo hảo dương danh nhất phiên, cơ bổn thượng dĩ kinh hoàn thành liễu đạo môn bố trí đích nhậm vụ, nhiên hậu tha môn quả đoạn bị trừu điều đáo tây ngưu hạ châu lai liễu.
Giá bát vị quả nhiên bất quý thị đạo môn tinh tâm bồi dưỡng đích tinh anh, ngận khoái tựu tại tây ngưu hạ châu đả hưởng danh đầu, thậm chí tại kỉ thứ phật đạo tu sĩ trùng đột trung đại phóng quang thải.
Một dụng kỉ niên công phu, thượng động bát tiên dĩ kinh thành liễu đạo môn thụ lập tại tây ngưu hạ châu đích tiêu can, bất yếu thuyết đông thổ đạo môn cao tằng tương đương mãn ý, tựu thị tọa trấn vạn thọ sơn ngũ trang quan đích trấn nguyên tử đại tiên dã thị tán bất tuyệt khẩu!
Lữ động tân đích thuần dương kiếm tiên chi danh, canh thị hưởng triệt chỉnh cá tây ngưu hạ châu, hấp dẫn bất thiếu thốc ủng đối kỳ thập phân truy phủng, tái nhất thứ phong tao đích áp quá liễu kỳ dư thất tiên đích phong đầu.
Kỳ dư thất tiên bổn lai bất chẩm ma tại ý, khả thị đương lữ động tân tại phật đạo chi tranh đệ nhất tiên đại phóng quang thải, kỉ hồ thành liễu đạo môn nhất diện kỳ xí, khí vận gia thân thật lực cảnh giới đột phi mãnh tiến đích thời hầu, kỳ dư thượng động bát tiên tọa bất trụ liễu, tha môn khả bất nhạc ý cân lữ động tân chi gian đích thật lực bị lạp đắc thái đại!
……
“Khiếu tây ngưu hạ châu đích võ sư môn khán trứ điểm, hữu cơ hội đích thoại bang na thượng động bát tiên nhất bả dã bất thị bất khả dĩ, đương nhiên tiền đề thị bất năng bả tự kỷ hãm tiến khứ!”
Lâm sa tiếu ngâm ngâm phân phù liễu kỉ cú, tiếu đạo: “Thượng động bát tiên tại tây ngưu hạ châu nháo đằng đắc việt lệ hại việt hảo, dã hảo khiếu phật môn một thời gian hòa tinh lực tứ hạ thân thủ nhạ nhân phiền!”
“Phạ thị bang bất thượng thập ma mang ba!”
Thính hầu phân phù đích võ sư nhẫn bất trụ khổ tiếu đạo: “Thượng động bát tiên đích thật lực bãi tại na nhi, cân tha môn đối trứ càn đích phật môn tu sĩ, khởi mã đô thị bồ tát nhất cấp, cha môn đích cao thủ sổ lượng hoàn thị thái thiếu liễu, căn bổn tựu sáp bất thượng thủ a!”
“Na tựu bang mang xao xao bỉ cổ tao nhiễu nhất hạ dã hảo!”
Lâm sa tiếu đạo: “Khán tây ngưu hạ châu na biên tối cận tống lai đích tình báo, phật môn hảo tượng hữu ý thu súc nhất bàn, dụng bất trứ đam tâm thái đa!”
Tây thiên linh sơn đích cử động tương đương cổ quái, đạo môn phái xuất thượng động bát tiên giá dạng đích tổ hợp, nhi thả hoàn tại phật đạo chi tranh trung đại phóng quang thải, án lý phật môn ứng cai châm phong tương đối a.
Khả kết quả phật môn khước một hữu như thử hành sự, phản nhi khai thủy bất động thanh sắc hoãn mạn thu súc. Khả năng thượng động bát tiên thậm chí đạo môn cao tằng đô một khán xuất cứu cánh, đãn nhất trực quan chú tây ngưu hạ châu chi sự đích lâm sa, khước tòng thủ hạ tống lai đích tình báo trung, mẫn duệ phát hiện liễu bất đối kính đích địa phương.
Phật môn giá tựu khai thủy chuẩn bị độ kiếp chi sự ma?
Biệt nhân bất tri đạo chẩm ma hồi sự, lâm sa khước thị tâm tri đỗ minh, tâm trung ngận hữu ta cổ quái tưởng đáo.
Tái hữu, chi tiền thông quá thủ hạ võ đạo kim tiên cấp ngọc đế đề liễu tỉnh, giá vị thiên đình chí tôn ngận minh hiển thừa liễu giá phân tình, cấp liễu lâm sa nhất cá đặc thù cừ đạo, năng cú phân hưởng thiên đình đích bộ phân tình báo tư nguyên.
Quan âm tối cận bào thiên đình bỉ giác cần, chỉ thị tha nhất trực đô tại cân vương mẫu đẳng nữ tiên đả giao đạo, dã bất tri đạo tha đích mục đích đáo để thị thập ma?
Thông quá thiên đình đích tình báo võng lạc, lâm sa hoàn phát hiện liễu tây thiên linh sơn đích chủng chủng bố trí. Bàng nhân bất tri cứu cánh, dã bất minh bạch phật môn dĩ cập như lai diện lâm thập ma trạng huống, tự nhiên khán bất xuất thập ma, khả lâm sa khước thị nhất nhãn khán xuất liễu vấn đề!
Tổng cảm giác hữu ta bất đối kính, như lai hữu nhất chủng an bài hậu sự đích cản cước.
Liên tưởng đáo như lai ngận khoái tựu yếu chuyển thế luân hồi, lâm sa dã tựu thích nhiên liễu, đồng thời tâm trung dã khởi liễu mỗ ta tâm tư, bất tri đạo năng bất năng tham hợp nhất cước?
Tưởng liễu tưởng, lâm sa tối hậu hoàn thị quyết định thuận kỳ tự nhiên, một tất yếu thái quá sấm nhập phật môn nội bộ đích sự vụ, thùy dã bất tri đạo dĩ hậu sự thái như hà phát triển, tha khả bất tưởng hồ loạn tranh hồn thủy, giá khả bất thị khai ngoạn tiếu đích sự tình, tha đảo thị bất phạ khả thị tân sinh đích võ quán liên minh khả kinh bất khởi chiết đằng!
Giá ta sự tình tạm thời hoàn khả dĩ phóng tại nhất biên, tất cánh nhãn hạ như lai một hữu chuyển thế luân hồi đích ti hào tích tượng, nhi sở vị phật kiếp dã bất tri đạo đáo để thập ma thời hầu tài hội bạo phát?
Nhượng tha cảm giác kỳ quái đích thị, tôn hầu tử giá tư tại linh sơn hỗn tích liễu sổ bách niên, nguyên bổn mao táo đích tính tử hảo tượng cải liễu hứa đa. Giá tư ly khai liễu đồng bách sơn chi hậu, cô thân nhất nhân tại đông thổ đại đường tứ hạ du đãng, dã một kiến tha lộ xuất quá nguyên hình đích tiêu tức, hiển nhiên nhất điểm đô một hữu tại ngoại đầu đẩu uy phong đích tưởng pháp.
Giá tư chân đích tiến bộ liễu, nhi thả hoàn thị cự đại đích tiến bộ!
Lâm sa chỉ thị phân phù thủ hạ nhân đẳng quan chú nhất hạ tiện khả, bất yếu ảnh hưởng hầu tử tự kỷ đích hành động, đương cá an tĩnh đích bàng quan giả tựu hảo.
Tha tựu bất tương tín, đẳng tam thánh mẫu tình kiếp đáo lai chi thời, hầu tử hoàn năng giá ma an ổn đắc trụ!
Như lai phái tôn hầu tử quá lai, hiển nhiên thị lánh hữu dụng ý, bất nhiên dĩ hầu tử liên phật kinh đô bất chẩm ma thông thấu đích dạng tử, chẩm ma hảo ý tư đại biểu phật môn xuất lai hỗn tích?
Lâm sa đảo thị bất chẩm ma tại ý giá ta, tam thánh mẫu đích tình huống nhất trực đô tại tha đích chưởng ác trung, khởi mã tối cận thập kỉ niên bất hội xuất liễu ý ngoại biến cố, chí vu hội bất hội hữu tu sĩ chủ động hãm hại giá vị tâm địa thuần thiện đích nữ tiên, lâm sa tạm thời hoàn bất thanh sở.
Bất quá tưởng lai, tổng hội hữu chu ti mã tích xuất hiện đích……46