Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Tiên thiên linh bảo nãi thiên địa khí vận sở chung, bất thị khai ngoạn tiếu đích!
Nhất kiện hạ phẩm tiên thiên linh bảo, túc dĩ chi xanh nhất vị tu sĩ trực đạt thái ất chi cảnh!
Tượng thị tam thánh mẫu thủ trung đích cực phẩm tiên thiên linh bảo bảo liên đăng, thiên địa nhân tam tài bảo đăng trung đích nhất trản, đan đan tự thân khí vận tiện khả trợ tam thánh mẫu tối cao khả đạt chuẩn thánh chi cảnh!
Đương nhiên, sự tình bất thị giá ma giản đan, tiên thiên linh bảo năng trấn áp khí vận bất giả, khả dã đắc ủng hữu giả tự thân đích khí vận túc cú, phủ tắc khí vận phản phệ chi hạ đảo môi đích khả tựu thị linh bảo chi chủ liễu.
Tam thánh mẫu dữ phàm nhân kết hợp, sinh hạ đích hài tử lưu trầm hương khí vận bất tục, như quả tư nguyên hòa giáo đạo hợp thích đích thoại, sổ vạn niên thời gian tiện năng trực tiếp đạp nhập thái ất chi cảnh!
Chẩm ma thuyết, lưu trầm hương đô thị nhất thời chi trư cước, nhất thân khí vận hoàn thị tương đương bất tục đích, tựu tượng nhị lang thần đương sơ cứu mẫu tiền nhất dạng, tựu liên chuẩn đề thánh nhân đô nhẫn bất trụ xuất thủ toán kế liễu nhất bả!
Khả nhị lang thần thị nhị lang thần, lưu trầm hương thị lưu trầm hương, lưỡng giả bất khả tương đồng nhi ngữ!
Nhị lang thần đích mẫu thân dao cơ nhất thân khí vận, khả bỉ tam thánh mẫu cường đắc đa, tất cánh dao cơ nãi thị ngọc đế thân muội, đồng vi hỗn độn ngọc thạch hóa hình, nhất thân khí vận chi cường hựu khởi thị tam thánh mẫu bỉ đắc thượng đích?
Sở dĩ, ngọc đế kỳ thật đối lưu trầm hương đích vị lai tịnh bất khán hảo, liễu bất đắc tựu thị nhất vị thái ất tu sĩ, giá hoàn thị tại tha năng cú thành trường khởi lai đích tiền đề hạ, phủ tắc đích thoại liên bộ nhập thái ất đô khốn nan!
Tam giới thái đại, sở vị đích khí vận chi tử, bất quá thị nhất thời nhất địa đích khí vận gia trì nhi dĩ, dữ chân chính khí vận cái thiên đích tồn tại căn bổn tựu vô pháp bỉ.
Như thử, ngọc đế tự nhiên tựu khán bất thượng trầm hương liễu.
Sự thật dã xác thật như thử, bảo liên đăng đích cố sự hậu, trầm hương cứu xuất tam thánh mẫu, khả chi hậu khước thị thành liễu tịch tịch vô danh chi bối, dữ thân cữu cữu nhị lang thần một đắc bỉ!
Giá bất cận cận chỉ thị khí vận tư nguyên đích vấn đề, hoàn hữu thiên địa linh khí bỉ chi phong thần chi thời tấn tốc giảm thiếu dã hữu mạc đại quan liên, tổng chi lưu trầm hương tuyệt đối bất khả năng siêu quá nhị lang thần!
Lưu trầm hương hữu bảo liên đăng tại thủ hựu như hà, dĩ kỳ thật lực căn bổn vô pháp hoàn toàn luyện hóa bảo liên đăng, tựu liên tam thánh mẫu đô một hữu tố đáo đích sự tình, bỉ chi soa liễu bất thiếu đích lưu trầm hương tự nhiên đại hữu bất như.
Mẫu tử lưỡng đích tu luyện hoàn cảnh hoàn toàn bất tại nhất cá tằng thứ, tam thánh mẫu nãi thị chính tông oa hoàng cung môn nhân, thời bất thời năng đắc đáo nữ oa thánh nhân chỉ điểm, lưu trầm hương hữu thập ma?
Ngọc đế bất tri, lâm sa khước thị tri hiểu, giá tiểu tử chỉ hữu tôn hầu tử bất chẩm ma tình nguyện giáo đạo, học đích dã bất thị hầu tử tối nã thủ đích thất thập nhị địa sát biến hóa chi thuật!
Tha tối hậu năng cứu xuất mẫu thân, trừ phi cữu cữu nhị lang thần phong cuồng phóng thủy chi ngoại, dã tựu thị bằng tá thủ trung bảo liên đăng đích bộ phân uy năng bãi liễu, tự thân thật lực kỳ thật lạp ngập đắc ngận.
Đương nhiên, giá ta lâm sa thị bất hội cân ngọc đế thuyết đích, đàm liễu đàm tam thánh mẫu hòa bảo liên đăng chi sự, lâm sa hòa ngọc đế đô giác đắc ngận một ý tư, mặc khế đích chuyển di thoại đề, thuyết khởi liễu bị thiên đình lao lao thủ trụ đích dị thế giới chiến tràng chi sự.
Thuyết khởi giá cá, ngọc đế khổ não đạo: “Na kỉ cá dị thế giới dữ hồng hoang đích dung hợp tốc độ việt lai việt khoái, năng cú khóa vực nhi lai đích dị thế giới cường giả sổ lượng hòa chủng loại dã thị việt lai việt đa, đấu bộ na biên nhân sổ hữu hạn tối cận biến đắc khai thủy cật lực liễu!”
Ngọc đế tối đam tâm đích thị, vạn nhất đấu bộ để đáng bất trụ, na thiên đình khả chân tựu nguy hiểm liễu.
Dị thế giới chiến tràng tại tam thập tam thiên ngoại bất giả, khả cự ly thiên đình thị tối cận đích. Nhất đán phòng tuyến thất thủ, vô biên vô tế đích dị thế giới tu sĩ đại quân tịch quyển nhi chí, thủ đương kỳ trùng biên thị thiên đình!
Giá dã thị tha chủ động hướng đạo môn cầu viện đích chủ yếu nguyên nhân, bất nhiên tựu bất hội hữu quảng thành tử trảo đáo lâm sa, dữ lâm sa đạt thành bí mật hiệp nghị đích sự tình.
Thiên đình hòa ngọc đế thị tại vị vũ trù mâu, võ quán liên minh đích phát triển tấn mãnh, nhi thả võ đạo tu sĩ hựu thập phân giảng cứu thật chiến kinh nghiệm, thị nhất gia tương đương hữu tiềm lực đích thế lực!
Nhi thả võ đạo tu sĩ hảo chiến đích phong cách dã thập phân thích hợp tiền vãng dị thế giới chiến tràng ma lệ, thuyết bất định dữ dị thế giới tu sĩ kích liệt phấn chiến, hội hữu võ đạo tu sĩ thoát dĩnh nhi xuất thành vi thiên địa đại năng trung đích nhất viên!
Tái gia thượng võ quán liên minh biểu hiện đắc thập phân bất thác, sở dĩ tài hữu quảng thành tử cực lực lạp long đích na nhất tao!
Nhãn hạ khán lai hiệu quả hoàn bất minh hiển, trừ liễu lâm sa giá cá dị loại chi ngoại, võ quán liên minh bồi dưỡng đích võ đạo tu sĩ thật lực phổ biến bất thành, tối cường chỉ hữu khu khu đích kim tiên tu vi!
Bất quá ngọc đế hòa đấu bộ nhất càn đại lão khước tương đương khán hảo võ quán liên minh đích vị lai, sổ bách niên thời gian tiện bồi dưỡng xuất liễu sổ thập vị võ đạo kim tiên, tùy trứ thời gian lưu thệ võ đạo kim tiên đích sổ lượng tương hội việt lai việt đa, thị nhất cổ bất khả hốt thị đích trung tằng tu sĩ lực lượng!
Tựu toán nhãn hạ võ đạo kim tiên sổ lượng bất đa đích thời hầu, tha môn tại biên duyên chiến tràng đích biểu hiện dã thị tương đương xuất thải, đồng giai vô địch tại cục bộ chinh chiến trung kỉ hồ tòng vô bại tích.
Như thử bưu hãn chiến tích, tự nhiên trị đắc ngọc đế hảo hảo đầu tư, lạp long nhất bả liễu.
“Đan kháo thiên đình nhất gia, xác thật hữu ta nan vi!”
Lâm sa điểm đầu, trầm ngâm đạo: “Chỉ phạ dị thế giới chiến tràng đích tiêu tức, phong tỏa bất liễu đa cửu!”
Ngọc đế khổ tiếu, úc muộn đạo: “Bổn tọa như hà bất tri, khả tam giới tu sĩ nan dĩ tề tâm, bổn tọa thậm chí đam tâm tiêu tức nhất đán truyện khai, hội xuất hiện tam giới tu sĩ dữ dị thế giới tu sĩ nội ngoại câu kết đích tình huống!”
Chân bất yếu hoài nghi, giá dạng đích sự tình cực hữu khả năng phát sinh!
Tu sĩ đô thị tự tư tự lợi chi bối, tam giới đích tư nguyên tựu giá ma đa, bị các đại giáo phái qua phân đại bán, kỳ dư tán tú năng đắc đáo đích tư nguyên thiếu đắc khả liên.
Nhất đán dị thế giới đích tiêu tức truyện khai, thuyết bất đắc mỗ ta tu sĩ tựu hội đĩnh nhi tẩu hiểm, hoặc chủ động hoặc bị động hoặc hữu ý hoặc vô ý cân dị thế giới tu sĩ liên thủ, chỉ yếu tha môn tự kỷ năng cú hoạch đắc hảo xử, na quản tam giới tu hành giới hồng thủy thao thiên?
“Một bạn pháp, tổng bất năng nhân vi đam tâm giá cá tựu bất thuyết liễu ba!”
Lâm sa khinh tiếu đạo: “Vô luận phật đạo ma, đô bất hội nhạc ý ngoại lai giả thưởng thực đích, đáo thời hầu thiếu bất đắc tố thượng nhất tràng, dĩ thắng bại định chủ thứ!”
“Phạ thị bất thỏa ba!”
Ngọc đế kế tục khổ tiếu đạo: “Như kim phật đạo thế thành thủy hỏa, ma tu hựu hành tung bất định quỷ dị nan tầm, tưởng yếu liên hợp khởi lai đàm hà dung dịch?”
“Quan âm hữu một hữu tra đáo thập ma?”
Kiến ngọc đế như thử, lâm sa dã bất hảo đa thuyết thập ma, trực tiếp chuyển di thoại đề vấn đạo: “Giá vị khả bất thị tỉnh du đích đăng, tiêu tức yếu thị đề tiền tiết lộ khả bất hảo!”
“Phóng tâm!”
Ngọc đế tự tín đạo: “Tri hiểu dị thế giới chiến tràng sự tình đích thiên đình trung nhân dã một kỉ cá, chí vu đấu bộ tảo tựu tập thể thiên di đáo tam thập tam thiên ngoại mỗ xử, quan âm tựu thị tưởng trảo dã bất thị giá ma dung dịch đích sự tình!”
“Chỉ phạ như thử, canh gia dẫn phật môn hoài nghi!”
Lâm sa tiếu đạo: “Thuyết bất đắc tha môn hội phái xuất canh đa nhân thủ tham tra, tương tín giá cá bí mật ẩn tàng bất liễu đa cửu, thiên tôn cai tảo tố chuẩn bị!”
“Vô phương, phật môn yếu tra tựu nhượng tha môn tra khứ, chỉ yếu tha môn hữu giá cá bổn sự!”
Ngọc đế bãi thủ tiếu đạo: “Tựu toán đáo thời hầu tiêu tức tiết lộ dã một thập ma, phản chính trì tảo hữu đề thiên dã man bất trụ đích, kỉ cá dị thế giới dữ hồng hoang dung hợp đích tốc độ gia khoái, dụng bất liễu vạn niên cổ kế thiên đạo tựu hội hiển kỳ xuất lai đích, đáo thời hầu thùy đô man bất trụ!”
Lâm sa hựu hảo khí hựu hảo tiếu, bất quá giá thị ngọc đế hòa thiên đình đích sự tình, tha dã một hưng thú quá đa sáp thủ nhạ nhân hiềm, chỉ thị tiếu tiếu lại đắc đa thuyết.
Chi hậu lưỡng nhân hựu thuyết liễu ta hữu đích một đích, đối tam giới đại sự phát biểu liễu nhất phiên bình luận, nhiên hậu lâm sa tiện chủ động cáo từ ly khai, mục đích dĩ kinh đạt thành một tất yếu kế tục lưu tại thiên đình ngại nhãn.
Tha hựu bất thị sỏa tử, ngọc đế đích ẩn ẩn phòng bị cảm thụ bất xuất lai, chỉ thị một hữu đạo phá bãi liễu.
Tha tâm trung đảo một thập ma phụ diện tình tự, giá bổn tựu thị ứng hữu chi nghĩa. Thuyết khởi lai lâm sa cân ngọc đế bất thục, dã chỉ thị chi phấn giản đan đích hợp tác quan hệ, tha hựu thị dĩ chiến đấu kiến trường đích võ đạo chuẩn thánh, ngọc đế phòng bị nhất nhị dã thị ứng cai đích.
Yếu thị ngọc đế một điểm tử giới bị, lâm sa hoàn chân yếu khán khinh liễu giá tư, đắc khảo lự khảo lự cân giá tư kế tục hợp tác đáo để thị hảo hoàn thị phôi!
Bất quá hảo tại, ngọc đế đích biểu hiện tuy thuyết một hữu lệnh nhân nhãn tiền nhất lượng đích địa phương, khước dã thị trung quy trung củ một hữu thập ma soa trì.
Tựu thị chưởng khống dục thái cường liễu điểm, bất quá giá dã khả dĩ lý giải, giá tư tự tòng đương thượng thiên đế chi hậu, tiền kỳ quá đắc tương đương biệt khuất, vưu kỳ thị nhân xiển tiệt tam giáo đại hưng na hội tử, ngọc đế khả một thiếu thụ tam giáo đệ tử đích điểu khí, tâm trung đối vu quyền lực tự nhiên khán đắc tương đương chi trọng.
Khả tích thành dã tiêu hà bại dã tiêu hà, thiên đình bổn tựu thị thị phi nhân quả củ triền chi địa, canh thị tam giới hạch tâm sở tại, ngọc đế yếu thị bất năng bỉnh trì nhất khỏa hướng đạo chi tâm, tu vi cảnh giới tưởng yếu đề thăng khả bất dung dịch!
Sự thật dã xác thật như thử, ngọc đế bị hồng quân đạo tổ thôi thượng thiên đế chi vị thời tiện dĩ thị chuẩn thánh tu vi, khả đáo liễu hiện tại bất tri quá khứ kỉ thiên vạn niên, y cựu hoàn thị chuẩn thánh trung kỳ cảnh giới, giá dữ tha đích thiên phú dĩ cập thủ trung tư nguyên bất thành chính bỉ!
Ngọc đế nhân vi tranh quyền đoạt lợi, nhất thân nhân quả nghiệp lực củ triền, chi tiền hoàn bị phá luân hồi bách thế tiêu trừ thân thượng nhân quả nghiệp lực, soa điểm thành liễu tam giới tiếu bính.
Khả giá tư một chẩm ma tiếp thụ giáo huấn, hiện tại y cựu đối thiên đình quyền lực khán đắc cực trọng, chưởng khống dục tương đương đích cường liệt, vi liễu năng cú canh hảo đích chưởng khống thiên đình, tương ảnh hưởng lực khoách tán đáo tam giới mỗi cá giác lạc, hoàn tố xuất hứa đa khiếu nhân cảm giác bất khả tư nghị đích vô sỉ chi sự.
Kỳ thật án chiếu lâm sa đích tưởng pháp, tượng thị dị thế giới chiến tràng giá đẳng yếu sự, hoàn thị yếu chủ động cáo chi phật môn cao tằng vi hảo, nhiên hậu dẫn đạo tha môn bả mục quang phóng tại kỉ cá dị thế giới thân thượng!
Ngữ từ tại tam giới dữ thật lực tương đương thậm chí canh cường nhất trù đích đạo môn bính đắc đầu phá huyết lưu, hoàn bất như tiền vãng dị thế giới truyện pháp đích hảo.
Khởi mã tại dị thế giới, phật môn tiện khả tương tự thân nhân đa thế chúng đích ưu thế phát huy đáo cực trí, bất dụng tượng tại tam giới giá biên tố thập ma đô đầu thử kỵ khí, nhu yếu tư lượng liễu tái tư lượng, tố thập ma đô hiển đắc thúc thủ thúc cước thập phân gian nan.
Một bạn pháp, tam giới phát triển đáo hiện tại giá cá địa bộ, phật môn đích xúc thủ thân đắc lão trường, đồng thời dã kết hạ liễu hứa đa đích minh hữu hòa giao tình, hữu ta thời hầu chân đích mạc bất khai diện tử, thậm chí bất đắc bất tạm hoãn khoách trương sự nghi.
Bất cận cận thị nhân tình vãng lai đích vấn đề, hoàn hữu thiên đạo pháp tắc đích ước thúc, nhân quả nghiệp lực dĩ cập công đức tưởng trừng thố thi tương đương hoàn thiện, phật môn bất khả năng vi liễu khoách trương cấp tự kỷ dẫn lai vô cùng nhân quả nghiệp lực. Bất nhiên địch nhân hoàn một lai đắc cập phản thôn, thiên đạo trừng phạt tiện hội chủ động thượng môn!
Thiên phạt khả bất thị khai ngoạn tiếu đích, tựu thị hào xưng tam giới đệ nhất cao thủ đích như lai phật tổ, dã bất cảm thuyết tự kỷ nhất định giang đắc trụ!
Khả đáo liễu dị thế giới hoàn toàn bất đồng, na lí đích thiên đạo pháp tắc tịnh bất hoàn thiện, nhi thả quy tắc dã dữ tam giới đại hữu bất đồng, phật môn nhất đán tiến nhập tiện khả phóng khai thủ cước đại sát đặc sát đô một sự……210