Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Thùy đô một hữu liêu đáo, kế phật môn xuất hiện trọng đại biến cố hậu, thiên đình dã xuất sự liễu!
Vạn thiên phật đà công thiên đình!
Đương tiêu tức truyện khai hậu, chỉnh cá hồng hoang đô phí đằng liễu!
Ni mã, phật môn giá thị tưởng yếu càn xá, dữ thiên hạ quần tu vi địch ma?
Thiên đình nãi tam giới trung khu, khiên xả đáo tam giới kỉ hồ sở hữu tu hành thế lực, tha môn đô hữu nhân thủ tại thiên đình hiệu lực, trừ liễu phật môn chi ngoại hoàn đô thị môn trung đích hạch tâm thành viên!
Thiên đình nãi tam giới nhân quả củ triền tối nghiêm trọng đích khu vực bất giả, khả tại thiên đình năng cú đắc đáo đích hảo xử thật tại thái đa, hấp dẫn liễu nhất phê hựu nhất phê tu sĩ tiền phó hậu kế gia nhập.
Biệt đích bất thuyết, tại thiên đình tu hành hoàn cảnh bỉ chi sở vị đích động thiên phúc địa dã soa bất liễu đa thiếu!
Nhật nguyệt cao huyền quần tinh thôi xán, giá lí thị cự ly chu thiên tinh thần tối cận đích địa phương, mạn thiên thuần túy tinh quang nãi thị tối hảo đích tu dưỡng dưỡng liêu!
Hoàn hữu các chủng thiệp cập chu thiên tinh thần đích trân quý tài liêu, khả năng tại thiên đình tùy thủ khả đắc, đãn tại địa tiên giới khước thị nan đắc nhất kiến đích bảo quý vật tư, sự quan tu luyện đề thăng thùy dã bất khả năng vô thị.
Tái thuyết, thiên đình đại biểu tam giới chính thống!
Tựu thị chỉ thị nhất gia chỉ hữu tiểu miêu tam lưỡng chỉ đích tu hành môn phái, chỉ yếu môn trung xuất hiện liễu hiệu lực dữ thiên đình đích tu sĩ, khởi mã môn phái tồn tại tựu thị hợp pháp đích, thậm chí hoàn năng tá trứ thiên đình chi thế, ám trung lao thủ nhất ta hảo xử hòa lợi ích.
Thùy dã một hữu liêu đáo, phật môn cánh nhiên như thử phong cuồng, đột nhiên xuất thủ chủ động công kích thiên đình!
Thiên đình tuy nhiên đắc đáo liễu trư bát giới hòa tôn ngộ không đích đề tỉnh, khả tích hoàn lai bất cập tố xuất điều chỉnh tựu xuất liễu sự, bị đả đắc tiết tiết bại thối lang bái vạn phân.
“Ma tổ vô thiên, nhĩ hảo đại đích đảm tử a!”
Tôn ngộ không hòa trư bát giới dĩ kinh đề tiền kỳ cảnh, ngọc đế tự nhiên bất hội bả tội trách khấu đáo phật môn đầu thượng.
Tựu toán một hữu lưỡng nhân đề tỉnh, nhất càn tiến công thiên đình đích phật môn tu sĩ thân thượng, liễu nhiễu đích ti ti ma khí tựu xuất mại liễu tha môn đích thân phân.
Ngọc đế tri hiểu đích tình huống, tự nhiên bỉ trư bát giới yếu đa đắc đa!
Ma tổ vô thiên bất cận thống soái tam giới ma tu, nhi thả hoàn thị thiên ma giới đại thiên ma tổ la hầu đích trung thật đả thủ, thử phiên đột nhiên đối phật môn hòa thiên đình xuất thủ, chân chính đích mạc hậu chủ sử nãi thị la hầu giá tư.
Mỗi mỗi tưởng đáo đối thượng đích thị đạo tổ đương niên đích cạnh tranh đối thủ la hầu, tựu thị dĩ ngọc đế đích tâm cao khí ngạo, đô nhẫn bất trụ tâm trung phát hư.
Thật tại thị giá tư đích uy danh thái thậm, năng cân hoàn vị chứng đắc thánh vị đích đạo tổ tranh nhất thời trường đoản, thật lực chi khủng phố khả tưởng nhi tri!
Tác vi đạo tổ thân biên đích đồng tử, ngọc đế tri hiểu bất thiếu hữu quan đạo tổ đích ẩn bí tín tức.
Đạo tổ vị thành thánh tiền, chân thật đích thật lực bỉ khởi ủng hữu chúng đa công kích sát phạt chí bảo đích ma tổ la hầu, kỳ thật hoàn thị sảo thứ nhất ta.
Yếu bất thị đạo tổ yêu ước bất thiếu đồng bối tu sĩ, tượng thị thập ma càn khôn lão tổ, thái cực lão tổ chi lưu cộng đồng đối phó ma tổ la hầu, tối hậu phá liễu la hầu đích tru tiên kiếm trận, bức đắc giá tư bất đắc bất lánh lập thiên ma giới tự hủy thân khu đích thoại, chỉ phạ đạo tổ hoàn hữu đắc đầu đông đích thời hầu.
Ngọc đế dã thanh sở, sở vị đích ma tổ vô thiên, kỳ thật tựu thị đương sơ đích la hầu tàn niệm dữ tam phẩm diệt thế hắc liên kết hợp nhi thành, đắc đáo liễu la hầu đích toàn bộ truyện thừa, thật lực tuyệt đối bất dung tiểu thứ!
Đột nhiên đối thượng vô thiên giá tư, tựu thị dĩ tha đích tâm khí đô tương đương một để!
Canh biệt thuyết, giá tư hoàn bất tri đạo dụng liễu thập ma thủ đoạn, cánh nhiên tiễu vô thanh tức tựu tương linh sơn vạn thiên phật đà toàn bộ nã hạ, chân chân cổ quái đắc khẩn!
Tẫn quản đối thủ thật lực cường kính, khả ngọc đế dã bất thị thiện tra, tự nhiên bất hội hữu ti hào thối nhượng!
Chi tiền đích bảo liên đăng sự kiện, tha đích kiểm diện tựu bị ngoan ngoan tước liễu nhất thứ, yếu thị đối thượng ma môn biểu hiện bất giai đích thoại, thùy tri đạo hội thị thập ma hậu quả?
Thiên đình bất thị cật tố đích, tẫn quản nhất khai thủy bị ma môn đả liễu cá thố thủ bất cập, khả ngận khoái tựu ổn chủ trận cước, khai thủy hữu kế hoa đích phòng thủ phản kích.
Phật môn đích vạn thiên phật đà thật lực bất nhất, cường đích trực đạt chuẩn thánh chi cảnh, nhược đích thậm chí chỉ hữu khu khu kim tiên tu vi, bất quá thị tha tại nghiên cứu phật môn giáo nghĩa phương diện hữu ngận đại thành tựu, tác vi học thuật hình đại nã thành tựu phật đà quả vị, toán thị nhất chủng đặc thù bao tưởng.
Dã hạnh hảo như thử, thiên đình tại cương khai thủy thời cật liễu ta khuy, chi hậu tiện ổn trụ trận cước một hữu kế tục hậu thối, nhi thị thi hành kiên quyết đích phản kích thái thế.
Sở vị cận thủy lâu đài tiên đắc nguyệt, thiên đình cự ly chu thiên tinh thần tối cận, gia thượng thượng cổ yêu tộc thiên đình đích mỗ ta tàn khuyết truyện thừa, thiên đình bất cận năng cú chủ động khống chế phân lưu chu thiên tinh quang, nhi thả hoàn năng bố hạ căn cư chu thiên tinh thần tham ngộ đích chúng đa trận pháp.
Hỗn nguyên thái cực tam tài tứ tượng ngũ hành lục hợp thất tinh bát quái cửu cung thập tuyệt……
Gia thượng dữ chi đối ứng đích tinh thần chi quang gia trì, trận pháp uy lực biến đắc canh đại canh gia khủng phố, vãng vãng đô năng dĩ thiếu thắng đa đả xuất tương đương kinh nhân đích chiến tích!
Hoàn hữu huyền quải vu lăng tiêu bảo điện môn mi thượng đích hạo thiên bảo kính, phàm thị bị kính diện bảo quang xạ trung đích ma môn tu sĩ, yếu ma trực tiếp thân hóa phi hôi, yếu ma thần hồn thụ đáo cực đại áp bách thật lực sậu hàng, hành động dã thụ đáo liễu cực đại ảnh hưởng gian nan vô bỉ!
Chỉ thị nhượng ngọc đế kinh nộ giao gia đích thị, chư đa thân thượng ma khí liễu nhiễu đích phật đà, bị hạo thiên bảo kính đích bảo quang chiếu xạ, thân thượng đích ma khí như xuân tuyết bàn tấn tốc tiêu dung, lưu hạ đích cánh nhiên thị phật môn đích chân chính phật đà!
Dã tựu thị thuyết, thụ ma tổ vô thiên chỉ phái đích vạn thiên phật đà, chân đích thị linh sơn đích phật đà bị ma tính tẩm nhiễm nhi thành, giá dạng đích sự thật soa điểm một bả ngọc đế khí đắc thổ huyết.
Phật môn giá thị hữu đa vô năng, giá tài khiếu ma môn bả tự gia vạn thiên phật đà đô cấp ma hóa liễu?
Nan quái phật môn kinh thường bả ‘ nhất niệm thành phật nhất niệm thành ma ’ giá thoại quải tại chủy biên, nguyên lai giá sự chân đích tồn tại, nhãn tiền phấn bất cố thân tiến công thiên đình đích vạn thiên phật đà, nãi thị linh sơn thượng đích thường khách!
Tri hiểu liễu nguyên do, ngọc đế hữu chủng thổ huyết đích trùng động!
Kí nhiên tiến công thiên đình đích vạn thiên phật đà, đô thị bị mê liễu tâm trí đích gia hỏa, tha tựu bất hạ hào vô cố kỵ thống hạ sát thủ, thùy dã bất tri đẳng phật môn khôi phục quá lai hậu hội bất hội thu hậu toán trướng?
Dĩ phật môn hành sự đích niệu tính, nhất định hội trảo thiên đình ma phiền đích!
Mỗi mỗi tưởng đáo giá lí, ngọc đế tựu nhẫn bất trụ nhất trận đầu thống dục liệt, giá sự nhi nháo đích, chân tâm khiếu nhân vô ngữ chi cực, phật môn tự kỷ xuất liễu vấn đề hoàn yếu khiên liên đáo thiên đình, tưởng tưởng đô cảm giác bất sảng!
Đãn bất quản như hà, thiên đình tuyệt đối bất năng hữu sự, bất nhiên ma phiền khả tựu đại liễu.
Bất cận cận tam giới trật tự tương xuất hiện đại biến, hoàn hữu thiên đình nhất trực ô đắc nghiêm thật đích dị thế giới chiến tràng, thuyết bất định dã hội thụ đáo ba cập xuất hiện cự đại biến cố!
Yếu thị dị thế giới chiến tràng na biên đích thiên đình phòng tuyến băng hội, dị thế giới chư đa cường giả phân phân dũng nhập tam giới, hậu quả giản trực bất kham thiết tưởng.
Ngọc đế khả thị tri đạo na bang dị thế giới thần linh đô thị thập ma niệu tính, nhất cá cá duy ngã độc tôn tự đại xương cuồng, nhất đán đắc thế tam giới đô tương hãm nhập cự đại đích hỗn loạn chi trung.
Tác vi thiên đình chi chủ, ngọc đế tuyệt đối bất hội duẫn hứa giá dạng đích sự tình phát sinh!
Bất nhiên đích thoại, tha tương thừa đam tối đại đích nhân quả hòa trách nhậm, đáo thời hầu vô biên nghiệp lực lâm thân, tựu thị dĩ ngọc đế đích công đức khí vận, đô hữu trực tiếp vẫn lạc hồn phi phách tán đích khả năng!
Thị chân đích hồn phi phách tán, nhi bất thị luân hồi chuyển thế tiêu khứ thân thượng nghiệp lực, tam giới thiên đạo căn bổn tựu bất hội cấp tha phiên thân chi cơ!
Khả dĩ thuyết, thử thời ngọc đế đích xử cảnh thập phân gian nan, nhất cá bất hảo tựu thị vạn kiếp bất phục chi cục!
Sở dĩ, tại thiên đình tao ngộ vạn thiên phật đà đột nhiên tập kích, ổn trụ trận cước hậu cố bất đắc kiểm diện vấn đề, tha đệ nhất thời gian hướng tam giới đại năng cầu trợ.
Tác vi tân hưng quật khởi đích thế lực, võ quán liên minh tự nhiên dã tại cầu viện chi liệt. Đương nhiên tác vi thiên địa gian sổ nhất sổ nhị đích siêu cấp đại năng, ngọc đế chủ yếu cầu viện đích mục tiêu khước thị lâm sa!
“Nhĩ môn chẩm ma khán?”
Lâm sa dã bất tự chuyên, triệu lai võ quán liên minh tân cận quật khởi đích kim tiên cường giả, dã thị võ quán liên minh đích trung lưu chỉ trụ nhất đồng thương lượng.
“Dĩ cha môn đích thật lực, mậu nhiên sáp thủ khủng phạ bất hội hữu thập ma hảo kết quả ba?”
“Thoại bất thị giá ma thuyết đích, thử thứ cứu viện thiên đình, chính thị cha môn đại hiển thân thủ, thế võ quán liên minh dương danh tát na giới chi thời!”
“Sự tình bất thị na ma giản đan đích, tựu liên thiên đình đô cật liễu đại khuy, cha môn giá ma điểm thật lực quá khứ hữu dụng ma?”
“Dụng xử tự nhiên hữu ta đích, thiên đình cầu viện đích đối tượng khả bất chỉ cha môn nhất gia, giá ma đa thế lực liên thủ na năng giải quyết bất liễu vấn đề?”
“……”
Sổ thập vị võ đạo kim tiên, vi liễu cứu viện thiên đình chi sự nghị luận phân phân, phân thành bảo thủ hòa kích tiến lưỡng phái, các trì kỷ kiến tranh luận bất hưu.
“Hảo liễu bất dụng sảo liễu, thiên đình cha môn tất tu chi viện!”
Lâm sa trực tiếp biểu thái: “Biệt đích bất thuyết, dị thế giới chiến tràng na biên bất năng xuất vấn đề, nhĩ môn dĩ hậu đích tiền tiến lộ đồ đô tại na lí, nhất đán xuất liễu vấn đề dĩ hậu tái tưởng trảo chẩm ma cá hảo địa phương tác vi chuy luyện chi địa khả bất dung dịch!”
Nhất càn võ đạo kim tiên liên liên điểm đầu, tha môn đối vu dị thế giới chiến tràng giá cá thí luyện chi địa, xác thật bất năng khinh ngôn phóng khí, bất nhiên dĩ hậu tha môn tưởng tẫn khoái canh tiến nhất bộ, khước thị thiếu liễu tối trọng yếu đích thật chiến ma luyện.
Tùy trứ võ đạo liên minh quật khởi, tẫn quản thời gian bất trường, khả y cựu cân tam giới chúng đa tu hành thế lực hữu liễu khiên liên. Võ quán liên minh tưởng yếu kế tục phát triển đích thoại, tranh đoạt cơ duyên địa bàn thị nhất hồi sự, đãn biểu diện thượng khước bất năng tố đắc thái quá bá đạo, canh biệt thuyết trảo nhân sinh tử đấu.
Nhất đán danh thanh phôi liễu, tưởng yếu khôi phục khả bất thị giản đan dung dịch đích sự tình!
Khả nhãn hạ võ quán liên minh ủng hữu võ đạo kim tiên sổ lượng quá bách, tha môn tưởng yếu tẫn khoái đề thăng thật lực đích thoại, dữ địch sinh tử đấu thị tối hảo đích bạn pháp, đồng thời dã tương đương thích hợp võ đạo tu sĩ đích chiến đấu phong cách hòa tập quán.
Dị thế giới chiến tràng tựu thị tối hảo đích thí luyện chi địa, tẫn quản na lí nguy cơ trọng trọng, dĩ võ đạo kim tiên đích thật lực căn bổn tựu khởi bất đáo thập ma tác dụng, tha môn khước khả dĩ phóng khai thủ cước tứ vô kỵ đạn đại sát đặc sát!
Nhân vi thế giới hoàn vị triệt để dung hợp đích duyên cố, thiên đạo thị bất thừa nhận dị thế giới tu sĩ tồn tại đích, sở dĩ bất quản võ đạo tu sĩ như hà sát lục đô bất hội triêm nhiễm thiên đạo nhân quả.
Giá ma hảo đích bồi luyện đối tượng, tại tam giới căn bổn tựu tầm bất đáo.
Tựu thị hào xưng huyết ma đạo đích huyết hải nhất tộc, na dã thị thiên đạo nhận khả đích tam giới sinh linh, tẫn quản tha môn nhất thân lệ khí nãi thị tam giới âm ám nhất diện đích thể hiện, khả bất đại biểu võ đạo kim tiên tựu khả dĩ đối tha môn tứ ý sát lục, na khả thị yếu cân huyết hải kết hạ thao thiên nhân quả đích!
Huyết hải tuy thuyết vi tam giới ô cấu ngưng kết chi xử, khả giá lí năng cú dựng dục xuất thập nhị phẩm nghiệp hỏa hồng liên, sát nhân bất triêm nhân quả đích nguyên đồ a tị lưỡng kiện sát lục chí bảo, dĩ cập công phòng nhất thể đích tu la huyết sát kỳ đẳng đẳng tiên thiên linh bảo, tựu tri hiểu huyết hải bất thị na ma giản đan đích, đồng dạng phân chúc tam giới trọng địa.
Tam giới kỳ dư địa phương dã đại đa như thử, tựu toán thị hành tung quỷ bí thủ đoạn thừa nhận đích ma tu, dã hữu tự thân khí vận sở chung, bất thị giản đan nhất cú thế thiên hành đạo tựu năng bất triêm nhân quả nghiệp lực đích……