Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Lâm sa chỉ thị khinh khinh tảo liễu nhất nhãn, ẩn tàng tại lưỡng giới sơn sơn cước mật lâm trung đích ma môn cường giả, chỉ giác hảo tượng bị hồng hoang hung thú trành thượng nhất bàn, hồn thân thượng hạ trực mạo hàn khí tâm thần nhất trận hoảng hốt, hảo tượng bị lạp nhập mỗ cá khả phạ huyễn cảnh trung nhất bàn, nhất thời mê mê hồ hồ cánh nhiên hồi bất liễu hồn!
Đẳng lâm sa đích mục quang di khai, tha môn tài tòng hoảng hoảng hốt hốt trung kinh tỉnh!
Khủng phố, khủng phố, thật tại thái khủng phố liễu!
Một thùy thị sỏa tử, giá ta ma môn cường giả phản ứng quá lai hậu, nhất cá cá kinh đắc lãnh hãn trực lưu bối tích phát hàn, khước thị tái dã một hữu cảm chiêu nhạ lâm sa ti hào, tựu liên lưỡng giới sơn địa giới đô bất nguyện đa đãi.
Chỉ thị bị tảo liễu nhất nhãn, tựu hữu nhất chủng như trụy băng quật đích thác giác, yếu thị chân chính đối thượng liễu, cổ kế tha môn liên xuất thủ đích cơ hội đô bất hội hữu!
Ma môn tu sĩ tối thiện cơ biến, đương nhiên dụng khi nhuyễn phạ ngạnh lai hình dung dã thành, cảm thụ đáo liễu lâm sa đích cường hãn hậu, đốn thời tức liễu tâm trung na ta hữu đích một đích, lão lão thật thật tiềm phục hạ lai bất cảm hữu nhậm hà kỳ tha động tác.
Tựu liên tại tha môn nhãn trung bất trị nhất đề đích võ đạo tu sĩ, tha môn dã bất cảm khinh cử vọng động, sinh phạ dẫn lai sát thân chi họa, ma môn tu sĩ bỉ bàng nhân khả thị canh gia ái tích sinh mệnh đích!
Lâm sa án binh bất động đích hành vi, khiếu ngọc đế tương đương não hỏa khước hựu vô khả nại hà. Lâm sa hựu bất thị thiên đình tiên thần, dã dụng bất trứ khán tha đích kiểm sắc quá hoạt, căn bổn tựu một đa đại ước thúc.
“Khán lai như lai chuyển thị luân hồi đích phật tử, dĩ kinh xuất hiện liễu!”
Đối vu ngoại nhân đích thái độ, lâm sa thị bất chẩm ma tại ý đích, võ quán liên minh dĩ kinh bang liễu thiên đình cân ngọc đế đại mang liễu, kỉ hồ bách phân chi bát thập đích võ đạo kim tiên đô gia nhập thiên đình đấu bộ, tham dữ dị thế giới chiến tràng chi tranh, đan đan vẫn lạc đích sổ lượng tựu ứng cai siêu quá liễu nhị thập!
Nhị thập vị võ đạo kim tiên a, khả thị đồng giai vô địch đích tồn tại, tựu giá ma tiễu vô thanh tức vẫn lạc liễu, bất quản đối na gia thế lực lai thuyết đô thị bất tiểu đích tổn thất.
Tựu thị như thử, võ quán liên minh, canh xác thiết đích thuyết thị lâm sa, nhất điểm đô một trung đoạn đối thiên đình đấu bộ đích chi trì, y cựu nguyên nguyên bất đoạn tống thượng võ đạo kim tiên gia nhập dị thế giới chiến tràng.
Tẫn quản lâm sa hữu tự kỷ đích tâm tư, khả tha đích hành vi khước thị đại lực chi viện liễu thiên đình, giá thị bất tranh đích sự thật, thùy dã phủ nhận bất liễu.
Tái thuyết, thử thứ ma tổ vô thiên đột nhiên phát nan, đái lĩnh vạn thiên ma hóa phật đà đột tập thiên đình, võ quán liên minh đệ nhất thời gian phái xuất sổ thập vạn chân tiên hòa thiên tiên tổ thành đích chi viện đại quân, tẫn quản tại cao thủ chiến đấu trung phát huy bất liễu đa thiếu tác dụng, khả tại trung đê tằng thủy bình hỗn chiến trung kỉ hồ tựu thị vô địch đích tồn tại!
Tha môn tổ thành đích thiết huyết đại trận, cân giảo nhục cơ nhất bàn khủng phố, đãn phàm quyển tiến khứ đích ma hóa phật đà, đãn phàm thật lực tại thái la chi hạ đích, tuyệt nan tồn hoạt hạ lai, nãi thị thiên đình nhất phương đích khủng phố đại sát khí.
Vu tộc chiến trận bất thị khai ngoạn tiếu đích, tẫn quản kinh quá lâm sa đích tu cải điều chỉnh, một hữu na ma chủng đích sát khí hòa sát khí, toàn bộ biến thành nhiệt huyết bành phái đích dũng võ chi khí, khước dã bất thị nhất bàn đích phật đà năng cú thừa thụ đắc trụ đích.
Phật môn tu tâm, tối thị hại phạ giá dạng cường liệt tình tự đích trùng kích, nhất cá bất hảo tâm thần thất thủ, tựu hữu khả năng xuất hiện nan dĩ thừa thụ đích kinh nhân biến hóa.
Võ quán liên minh đô như thử chi trì liễu, ngọc đế dã bất hảo đa thuyết thập ma, phi đắc yếu cầu lâm sa thân tự xuất thủ, tha dã một kiểm thuyết giá dạng đích thoại, hảo tượng tha ngận vô năng tự đích.
Lâm sa khả một tâm tư lý hội ngọc đế đích phục tạp tư tự, tha thử thời đích mục quang bị tôn hầu tử na biên đích hấp dẫn liễu, tha yếu đẳng đích nhân chung vu xuất hiện lạp.
Kiều linh nhi!
Như lai phật tổ đích chuyển thế chi thân, dã bất tri đạo tôn hầu tử thị chẩm ma trảo đáo đích, tổng chi thử thời hầu tử cân trư bát giới dĩ kinh cân giá tư hỗn tại nhất khởi!
Đương địa chính hảo hữu võ quán liên minh phân quán tồn tại, thông quá phân quán tương hầu tử đẳng nhân đích nhất cử nhất động toàn bộ thu nhập nhãn trung.
Lâm sa một hữu khinh cử vọng động, tha ngận tưởng trảo cá cơ hội, nhượng như lai đích chuyển thế chi thân, chủ động đầu nhập võ quán liên minh đích hoài bão.
Chỉ yếu kiều linh nhi nhập sáo, bất quản dĩ hậu tha thị phủ khôi phục túc tuệ, tổng chi tha giá nhất phân khí vận thị thiếu bất liễu đích. Phản chính đáo na học nghệ đô nhất dạng, dữ kỳ tiện nghi liễu biệt nhân hoàn bất như tiện nghi liễu võ quán liên minh đích hảo!
Dã bất tri đạo hầu tử hòa trư bát giới chẩm ma trảo đích, cánh nhiên chân đích trảo đáo như lai đích chuyển thế chi thân, chỉ phạ tha môn dĩ hậu nhật tử hảo quá bất liễu.
Ma tổ vô thiên thử thời chiêm liễu linh sơn, yếu tha bả hảo bất dung dịch đắc đáo đích hảo xử quai quai nhượng xuất chẩm ma khả năng, nhất đán nhượng tha tri hiểu kiều linh nhi đích sự tình, thiếu bất đắc nhất phiên hung mãnh truy sát.
Như lai tại thánh nhân bất xuất thời đại, hào xưng tam giới đệ nhất nhân, giá cá xưng hào khả bất thị xuy xuất lai đích!
Tha đạo phật kiêm tu đô đạt đáo liễu cực cao thủy chuẩn, nhất thân tu vi khả vị thông thiên triệt địa, đạt đáo liễu khủng phố đích chuẩn thánh hậu kỳ, bất nhiên dã vô pháp áp phục nhất càn phật đà bồ tát!
Nhất đán như lai giác tỉnh túc tuệ, nhất thân tu vi ngận khoái tựu năng khôi phục, thậm chí khả năng canh tiến nhất bộ, đạt đáo chuẩn thánh điên phong thậm chí chí nhân chi cảnh, ma tổ vô thiên tưởng yếu xưng bá tam giới, na lí nguyện ý đa xuất giá ma nhất vị cường địch?
Dã tựu thị ma môn đích bố trí hoàn bất đáo vị, bất tượng võ quán liên minh kinh quá sổ bách niên kinh doanh, tại lâm sa đích an bài hạ mạn mạn tương xúc thủ mạn diên đáo chỉnh cá đông thổ đại đường hòa tây ngưu hạ châu, đối thế lực phạm vi nội đích tiêu tức bất thuyết nhất thanh nhị sở, khởi mã sảo vi đại điểm đích sự tình đô tâm tri đỗ minh.
Như kim tam giới đại loạn, dã tựu u minh giới đích tình huống sảo hảo, khả năng thị minh hà lão tổ bất tưởng tự gia lão sào dã cân trứ loạn khởi lai, một hữu hồ loạn chiết đằng đích duyên cố ba.
Võ quán liên minh tương đương thụ hoan nghênh, bất quản thượng môn học võ mục đích như hà, tổng chi thử thời đích võ quán liên minh tương đương hưng thịnh. Chỉ thị sảo sảo dẫn đạo nhất hạ, kiều linh nhi ngận khinh dịch tựu gia nhập liễu phụ cận đích tân minh võ quán học võ.
Tôn ngộ không hòa trư bát giới đô một xá ý kiến, tha lưỡng dã bất thị giáo đồ đệ đích liêu, năng cú tại mang mang nhân hải trung trảo đáo kiều linh nhi dĩ thị yêu thiên chi hạnh, yếu tha môn tái đa tố thập ma khước thị vi nan đắc khẩn.
Tha lưỡng mục tiền đích chức trách, hoàn thị dĩ bảo hộ kiều linh nhi vi chủ, chí vu kỳ tha đích tha lưỡng một thập ma tưởng pháp, nhất thiết thuận kỳ tự nhiên tựu hảo.
Tẫn quản kiều linh nhi một hữu trực tiếp bái nhập phật môn, giá dạng đích tình huống hảo tượng ngận bất phù hợp tha giá cá như lai chuyển thế đích thân phân, hầu tử hòa trư bát giới khả một na ma tế nị đích tâm tư, hoàn chân tưởng bất đáo giá ta hữu đích một đích.
Tái thuyết võ quán liên minh danh đầu hưởng lượng, xác thật thị nhất cá học nghệ đích hảo địa phương, khởi mã tôn hầu tử thị thừa nhận đích, thùy khiếu võ quán liên minh lão đại đích lâm sa ni.
Đối vu lâm sa đích năng nại, tôn hầu tử hòa trư bát giới đô tương đương tín nhậm, võ quán liên minh hữu nhất chỉnh sáo bồi dưỡng đệ tử đích thủ đoạn, tương đương đích hệ thống hoàn chỉnh.
Chỉ yếu bất thị thâu gian sái hoạt, án chiếu võ quán liên minh chế định đích sáo lộ huấn luyện. Tựu toán tư chất tái tra, xuất sư chi thời khởi mã đô thị giang hồ nhất lưu hảo thủ.
Khả tích đích thị, huấn luyện thái đại hựu thập phân khô táo vô vị, chân chính năng cú sổ niên như nhất nhật kiên trì hạ lai đích tất cánh thị thiếu sổ. Kỳ trung pha hữu thiên phú đích đệ tử, cơ bổn thượng đô siêu việt liễu phàm nhân võ đạo, thành vi liễu chân chính đích võ đạo tu sĩ liễu.
Chí vu canh tiến nhất bộ đích tiến tu, tắc thị do lâm sa thân tự chỉ đạo, tái do các quán chân chính đích cường giả chỉ điểm, đáo liễu na thời dĩ kinh khai thủy chuyên tu võ đạo.
Tác vi như lai chuyển thế đích kiều linh nhi, thiên phú tư chất tự bất tất đa thuyết, ngận khoái tựu tại võ quán tân nhất phê đệ tử trung thoát dĩnh nhi xuất, bất cận cận chỉ thị tại đương địa võ quán, tựu thị tại chỉnh cá võ quán liên minh nội bộ đô truyện dương khai liễu.
Thậm chí, hữu na ái hiện ái bát quái đích gia hỏa, hoàn chuyên môn thuyết dữ lâm sa tri hiểu.
“Kí nhiên giá vị đệ tử hữu thiên phú dã khẳng nỗ lực, na tựu hảo hảo tài bồi, dã bất dụng khắc ý quan chiếu, tha tự nhiên hội nỗ lực thượng tiến, đạt đáo canh cao cảnh giới!”
Lâm sa tiếu trứ hồi ứng: “Nhất thiết thuận kỳ tự nhiên, bất yếu quá phân sáp thủ, miễn đắc trở ngại liễu thiên tài đích thành trường, tối hậu hoàn một lao đáo thập ma hảo xử!”
Kí nhiên thị như lai chuyển thế, đáo liễu thiên tiên tu vi tự hội khôi phục túc tuệ, đáo thời hầu biệt thuyết kế tục tiến tu, năng bất mai oán võ quán liên minh tha liễu tha đích tiến độ tựu ngận bất thác liễu.
Lâm sa giá thứ dã toán thác liễu, kiều linh nhi thiên phú tư chất cường hãn bất giả, như quả nhất tâm tu trì võ đạo đích thoại, dụng bất liễu thập niên thời gian tựu năng thoát phàm thành tiên!
Bất thuyết thân thể thiên phú hòa tư chất, đan đan tâm tính phương diện đích thiên phú giản trực bạo bằng, dã tựu thị thuyết lĩnh ngộ vô địch, tựu toán võ đạo tương đương chú trọng thật chiến tiến bộ, như thử cao tuyệt đích lĩnh ngộ thiên phú, dã túc cú kiều linh nhi tẩu đắc khoái nhi thả hoàn tẩu đắc viễn!
Tầm thường võ đạo tu sĩ bính mệnh chiến đấu, vi đích hoàn bất thị đề thăng đối võ đạo đích cảm ngộ năng lực?
Kí nhiên kiều linh nhi năng tự hành lĩnh ngộ, tuy nhiên thiếu liễu thật chiến kinh nghiệm tích luy, khả thật lực dã thị thật thật tại tại đề thăng liễu, giá khả bất thị thuyết trứ ngoạn đích.
Khả tích a, như lai chuyển thế tưởng yếu tô tỉnh túc tuệ, hoặc giả tu vi hoàn năng canh tiến nhất bộ, tất tu yếu độ quốc chủng chủng tiếp nan phương khả.
Chẩm ma thuyết, thiên đạo đối tam giới sinh linh đô thị công bình đích, chỉ bất quá cá nhân khí vận bất đồng, khán khởi lai tựu phân xuất liễu tam lục cửu đẳng.
Kỳ thật bất nhiên, bất quản khí vận như hà xương thịnh, tưởng yếu hoạch đắc tựu đắc hữu phó xuất, bất nhiên tối hậu chung cứu miễn bất liễu trúc lam đả thủy nhất tràng không!
Ngận đa sở vị thiên tài tựu thị khán bất phá giá điểm, vãng vãng tố xuất tự dĩ vi thông minh đích cử động, tối hậu khước thị sinh sinh bả tự kỷ cấp đam ngộ, canh thậm giả trực tiếp đảo môi liễu.
Kiều linh nhi dã bất năng miễn tục, tha tại tu luyện phương diện thuận phong thuận thủy bất giả, khả thị giá tư dã bất tri vi hà, cánh nhiên chiêu nhạ liễu bất thiếu ‘ nữ bồ tát ’.
Bổn lai thập niên chi nội tiện năng trực tiếp đạt đáo thiên tiên cảnh giới, khả tích hữu kỉ cá ‘ nữ bồ tát ’ đích củ triền hòa chiết đằng, giá tư đích tu hành tốc độ cánh thị sinh sinh bị lạp mạn.
Vi thử, đương địa phân quán tọa quán khí đắc soa điểm thổ huyết, yếu bất thị tảo tựu đắc liễu lâm sa đích đinh chúc bất yếu cường hành càn thiệp, thuận kỳ tự nhiên tại bàng dẫn đạo đích thoại, chỉ phạ đương địa tọa quán thiếu bất đắc yếu tố na bổng đả uyên ương đích sự nhi liễu.
Đáo thời, đắc lai đích bất tri thị kiều linh nhi đích oán hận hoàn thị bất sảng, tổng chi giá dạng đích sự tình, võ quán liên minh tối hảo bất yếu triêm thủ.
Hạnh hảo, kiều linh nhi chỉ thị bị đương tác phổ thông đệ tử bồi dưỡng, tịnh một hữu cảo đặc thù hóa, võ quán bổn tựu thị khai môn tố sinh ý đích địa phương, đảo dã hiển bất xuất đối kiều linh nhi đáo để hữu đa trọng thị, tị miễn liễu bất thiếu ma phiền sự nhi.
Lâm sa tương nhất bàn dĩ thượng đích tinh lực, đô phóng tại kiều linh nhi thân thượng, bất thị tưởng chiêm thập ma tiện nghi, chỉ thị tha ngận hảo kỳ thổ trứ cường giả đích quật khởi chi lộ, giá dạng năng cú tha cực đại đích tá giám tác dụng, thuyết bất định y kháo tá giám tha hoàn năng canh tiến nhất bộ!
Tất cánh chuẩn thánh cảnh giới mỗi tiến nhất bộ đô bất dung dịch, hữu cơ hội đích thoại hoàn thị yếu hảo hảo bả ác, chí vu kỳ tha đích tựu toán liễu, tha một hưng thú lý hội, cổ kế kiều linh nhi dã bất hội hỉ hoan, hà tất cảo đắc thái tao ni……