Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Chân thị nhật liễu cẩu lạp!
Vô thiên chu thân tất hắc ma vân phiên cổn, nộ mục viên tranh nhất kiểm bất khả tư nghị, tâm trung toàn thị bị toán kế đích úc muộn hòa phẫn nộ.
Chi tiền đích pháp tắc lĩnh vực bính chàng, tha cảm giác lâm sa đích tu vi cân tha soa bất đa, đô thị kinh nhân chi cực đích chuẩn thánh hậu kỳ!
Bất quái tha hội hữu giá dạng đích tưởng pháp, yếu tri đạo tu vi đáo liễu chuẩn thánh cảnh giới, mỗi tiền tiến nhất tiểu bộ đô khốn nan trọng trọng, bất nhiên huyết hải minh hà lão tổ cân trấn nguyên tử dã bất hội tạp tại chuẩn thánh trung kỳ sổ bách vạn niên vô pháp thốn tiến!
Đáo liễu chuẩn thánh cảnh giới, bỉ bính đích dĩ kinh bất thị tự thân pháp lực hòa thần thông, nhi thị đối hưởng ứng pháp tắc đích lĩnh ngộ trình độ, lĩnh ngộ việt thâm năng cú điều động đích pháp tắc chi lực việt phát bàng đại, thật lực tự nhiên tựu canh thậm nhất trù.
Đẳng đáo triệt để lĩnh ngộ liễu mỗ đạo pháp tắc, tựu toán chỉ lĩnh ngộ bách phân chi bát thập dĩ thượng, túc dĩ chi trì giá vị tu sĩ trực tiếp khóa việt chuẩn thánh hòa chí nhân giai đoạn, trực tiếp thành tửu tiêu dao thiên địa dữ thánh nhân tề bình đích hỗn nguyên đại la kim tiên chi cảnh, đáo thời hữu thánh nhân đích thật lực khước vô thánh nhân thúc phược, thậm chí dĩ kinh ủng hữu hành tẩu ngoại hỗn độn đích tư cách!
Vô thiên năng cú đạt đáo chuẩn thánh hậu kỳ cảnh giới, na dã thị tích luy liễu vô sổ nguyên hội đích kết quả, nhất trực tòng viễn cổ long hán đại kiếp đáo hiện tại tài đột nhiên bạo phát, chi gian đích thời gian tha nhất trực đô tại tiềm phục tích luy thật lực.
Ma môn dã thị như thử, chi tiền nhất trực đô thị tam giới biên duyên thế lực, như quả bất thị giá thứ đột nhiên bạo phát đích thoại, thùy hựu tri hiểu ma môn đích để uẩn cánh nhiên như thử thâm hậu?
Tha hựu na lí tri hiểu, lâm sa cánh nhiên hữu bất tri na thế đích đại năng truyện thừa họa diện, đối vu võ đạo chân ý đích lĩnh ngộ thập phân thâm khắc, dĩ kinh đạt đáo liễu nhất cá bất khả tư nghị đích trình độ, chỉ phạ chuẩn thánh hậu kỳ đô bất túc dĩ hình dung tha đích cảnh giới chi cao!
Chỉ thị thân thể dĩ cập kỳ tha phương diện đạt bất đáo yếu cầu, chân thật thật lực khước thị tạp tại chuẩn thánh trung kỳ điên phong, tịnh một hữu ma tổ vô thiên tưởng tượng trung na ma lệ hại!
Lâm sa tối cường đích tựu thị pháp tắc lĩnh vực đích khống chế, vô thiên vô tri vô giác gian cánh nhiên cân tha bỉ bính pháp tắc chưởng khống, giản trực tựu thị tự đầu la võng đích tiết tấu, một bị đái qua tựu dĩ kinh ngận bất thác liễu.
Vô thiên như thử phối hợp, lâm sa tự nhiên nhạc đắc tá thử đề thăng tu vi!
Giá tư đích ma công đương chân lệ hại chi cực, thân tâm hoàn hữu linh hồn tam vị nhất thể đích cường mãnh công thế, nhất bàn đích đồng giai tu sĩ hoàn chân bất nhất định ngạnh kháng đắc hạ lai.
Dã chỉ hữu lâm sa, võ đạo tu vi bị tựu chú trọng thân tâm thể đích toàn diện đề thăng, năng tại vô thiên khủng phố đích ma uy chi hạ đĩnh quá lai bất thuyết, hoàn năng tá trợ cường đại ngoại lực thôi phát tự thân tiềm lực đạt đáo đột phá khế cơ!
Tha bổn tựu đạt đáo liễu chuẩn thánh trung kỳ điên phong chi cảnh, cự ly chuẩn thánh hậu kỳ bất quá bán bộ chi dao, tại vô thiên thao thiên ma thế đích áp bách hạ, một dụng đa cửu tựu thuận lợi đột phá.
Tựu tại na nhất thuấn gian, vô thiên sát giác bất đối kính, đột nhiên cận thân dữ lâm sa bính liễu kỉ ký, kết quả y nhiên như cố, thiên tuyến chí bảo cấp biệt đích thí thần thương y cựu nã thất thiên nhị bách cân đích thần binh phương thiên họa kích vô khả nại hà.
Lâm sa giá tư nhất thân võ nghệ thật tại thái quá kinh nhân, dĩ kinh hoàn toàn siêu thoát liễu xuất thần nhập hóa đích cảnh giới, đạt đáo liễu tùy tâm sở dục thuận thế nhi vi, xuất thủ tức diệu chiêu đích khủng phố cảnh giới.
“Nhĩ cá hỗn đản!”
Giá nhất thí tham, vô thiên lập tức phát giác bất đối, tri hiểu tự kỷ bị lợi dụng liễu, đốn thời khí đắc bạo khiêu như lôi hận bất đắc trực tiếp sát liễu lâm sa tiết phẫn, khả tích tha thử thời đích thật lực dữ lâm sa chỉ tại bán cân bát lưỡng, tưởng yếu thắng xuất đô bất dung dịch canh biệt đề tương lâm sa càn phiên ngoan ngoan tha ma nhất phiên!
Lâm sa đích cận chiến năng lực hoàn viễn cường vu tha, vô thiên hựu thị vô nại hựu thị phẫn nộ, tâm trung mãn mãn đô thị biệt khuất, chung nhật đả nhạn kim nhật khước thị bị nhạn trác liễu nhãn!
“Ma tổ, bãi thủ như hà!”
Lâm sa khinh khinh nhất tiếu, tương phóng xuất khứ đích pháp tắc lĩnh vực thu hồi, chỉ tương chu thân bách trượng phạm vi phong đắc nghiêm mật chi cực, bất cấp vô thiên ti hào khả sấn chi cơ.
Tá trợ vô thiên đích thao thao ma uy, tha dĩ kinh thuận lợi đạt đáo chuẩn thánh hậu kỳ chi cảnh, chỉ giác linh đài thanh minh vạn thiên pháp tắc tẫn thu nhãn để, thanh tích khả kiến xúc thủ khả cập.
Tha đương đàm tri đạo giá chỉ thị nhất chủng huyễn giác, đồng thời dã thị thiên đạo đối vu thử cảnh giới tu sĩ đích quỹ tặng, lâm sa linh đài thanh minh một hữu nhiễm chỉ kỳ tha pháp tắc chi ý, chuyên môn tuyển xuất cân võ đạo chân ý hữu quan đích pháp tắc, lao lao ấn tại nguyên thần thức hải chi trung.
Như kim mục đích đạt thành, hựu cứu hạ như lai chuyển thế chi thân, lâm sa tự nhiên một hữu kế tục cân vô thiên ngạnh kháng hạ khứ đích tưởng pháp, bất quá thị ý khí chi tranh bãi liễu, một thập ma tất yếu ma.
“Nhĩ giá thị cân lão tổ ngã khai ngoạn tiếu!”
Vô thiên ngữ khí bất thiện, khước thị chủ động thu khởi công kích tư thái, đồng dạng thu hồi ngoại phóng vạn lí đích pháp tắc ma vực, lãnh thanh đạo: “Giao xuất hạ diện na tiểu tử, lão tổ ngã khả dĩ cân nhĩ bãi thủ ngôn hòa!”
Kiều linh nhi nhất thính tạc mao liễu, khán hướng lâm sa đích nhãn thần đái trứ mạc trắc, cấp đạo: “Tổng quán chủ biệt thính tha đích, ngã thị võ quán liên minh đệ tử xuất thân!”
Tôn ngộ không hòa trư bát giới tuy nhiên tâm trung tương đương bất an, khước một kiều linh nhi giá bàn trầm bất trụ khởi, chỉ thị bình khí ngưng thần tĩnh tĩnh đẳng đãi lâm sa đích quyết đoạn.
Tha môn đích thật lực thật tại sáp bất thượng thoại, chỉ năng nhượng bàng nhân quyết định tha môn đích sinh tử, tâm trung tuy nhiên biệt khuất phẫn nộ khước dã vô khả nại hà, thùy khiếu tha môn đích thật lực bất như nhân ni?
“Vô thiên, nhĩ tựu biệt tố giá dạng đích chỉ vọng liễu, tựu toán ngã nhạc ý, nhĩ dĩ vi chân đích năng nã hạ giá vị ma?” Lâm sa xuy tiếu xuất thanh, một hảo khí đạo: “Ma tổ biệt bị thắng lợi trùng hôn liễu đầu não, tam giới hoàn thị hữu nhân năng khinh dịch nã hạ nhĩ đích!”
“Nhĩ……”
Vô thiên kiểm sắc tiên thị nhất lãnh, nhi hậu tấn tốc hoãn hòa hạ lai, lâm sa đích thoại tượng thị nhất thanh cảnh chung, mạch nhiên khiếu tha tòng mỗ chủng kháng phấn đích trạng thái kinh tỉnh.
Như quả hoán cá nhân, thật lực một hữu lâm sa giá ma khủng phố, năng cân tha chiến cá bình thủ đích thoại, cổ kế vô thiên dã bất hội hữu ti hào xúc động, hoàn hội nhận vi thị nguy ngôn tủng thính.
Khả lâm sa cân tha một hữu trực tiếp lợi ích trùng đột, thuyết cú bất khách khí đích, tựu toán tha nã hạ linh sơn hựu đắc đáo thiên đình, y cựu bất năng nã lâm sa như hà.
Tam giới cường giả vi tôn, quyền đầu đại tài thị ngạnh đạo lý, chí vu sở vị đích thế lực hòa khí vận chi loại đích, bất quá chỉ thị thật lực đích điểm chuế bãi liễu,
Hữu đích thoại cố nhiên khả hỉ, một hữu giá ta chỉ yếu tự thân thật lực cú cường, y cựu một thập ma đả khẩn đích.
Lâm sa đích thoại xác thật đề tỉnh liễu tha, bất thuyết lâm sa giá dạng đích cường giả nan dĩ đối phó, tam giới bỉ tha cường đích bất thị một hữu, kỳ trung kỉ vị đô một hữu xuất thủ hạn chế đích thuyết.
Thánh nhân bất đắc xuất thế bất giả, khả thánh nhân phân thân chỉ yếu một hữu đạt đáo thánh nhân tu vi, tiện khả dĩ tại hồng hoang ngẫu nhĩ lộ đầu, bồ đề lão tổ tựu thị tối hảo lệ chứng!
Biệt đích bất thuyết, thiên đình khả hữu thái thanh thánh nhân đích phân thân thái thượng lão quân tọa trấn, vô thiên giá tài phát giác tự kỷ thái quá vọng tự tôn đại. Thái thượng lão quân chi tiền nhất trực một hữu xuất hiện, hoàn chân bả giá vị nhạ bất khởi đích đại năng cấp vong ký liễu, bất, bất thị vong ký nhi thị bị khắc ý hốt lược liễu!
Vô thiên ngạch đầu tiết xuất nhất tằng lãnh hãn, tâm trung dũng khởi kinh đào hãi lãng, tha cánh nhiên khắc ý hốt lược liễu thái thượng lão quân giá tôn đại năng, yếu thị kỳ trung một hữu cổ quái, tha một thụ đáo mỗ ta thần bí thủ đoạn ảnh hưởng, chẩm ma khả năng?
Canh biệt thuyết, hoàn hữu nhân tộc tam hoàng, dã đô thị thật lực tại tha chi thượng đích khủng phố tồn tại, ma môn chân yếu tịch quyển tam giới, nan bảo giá tam vị vi liễu nhân tộc truyện thừa bất hội hãn nhiên xuất thủ!
Việt tưởng việt thị tâm kinh, việt tưởng việt thị hậu phạ, tha chân thị bị chi tiền đích thắng lợi lộng hôn liễu đầu, cánh nhiên liên giá ma đa đích ẩn hoạn hòa lậu động đô tuyển trạch liễu thị nhi bất kiến, nhãn hạ tự kỷ khả thị xử vu nhất chủng tương đương dam giới đích xử cảnh. Sảo nhất bất thận tựu hữu mãn bàn giai thâu đích hạ tràng!
Chính như lâm sa sở ngôn, như lai đích chuyển thế chi thân bất năng khinh cử vọng động, bất nhiên na lưỡng vị oa tại nội hỗn độn chi trung đích phật môn thánh nhân tuyệt đối bất hội thiện bãi cam hưu.
Vô thiên tuy nhiên hành sự phong cuồng khước tịnh bất sỏa, tha khả bất nhận vi tự kỷ càn đắc quá phật môn nhị thánh đích phân thân, tựu liên tha bối hậu đích tối đại chi trì giả thiên ma chi chủ la hầu, đô một hữu bả ác năng càn đắc quá lưỡng vị thánh nhân!
Tựu toán càn đắc quá hựu như hà, chân đương đạo tổ hồng quân thị tử nhân a, thiên ma chi chủ yếu thị năng cú tùy ý sáp thủ tam giới sự vụ, tam giới khởi bất thị yếu loạn sáo?
Đáo liễu quan kiện thời khắc, đạo tổ hồng quân khẳng định hội xuất thủ đích.
Việt tưởng tâm đầu việt kinh, ngoan ngoan trừng liễu lâm sa nhất nhãn, bất mãn đạo: “Kim nhật khán tại các hạ đích diện tử thượng, lão tổ tựu phóng quá giá tư nhất hội, hạ thứ khả tựu một hữu hảo đích cơ hội liễu!”
Thuyết hoàn, bất đẳng lâm sa hữu thập ma phản ứng, khí thế hung hung tịch quyển vạn lí ô vân phi đằng nhi khứ.
Thần kinh bệnh!
Lâm sa phiết liễu phiết chủy, tâm trung mãn thị bất tiết, bất yếu dĩ vi nha đích tâm hư liễu lão tử một hữu phát giác, chỉ thị bất tưởng tiết ngoại sinh chi bãi liễu.
“Lâm sa chẩm ma hồi sự, giá vị ma tổ chẩm ma đột nhiên tẩu liễu?”
Đẳng cổn cổn ô vân tòng thị tuyến lí tiêu thất, tôn ngộ không đệ nhất cá một nhẫn trụ, khiêu thượng vân đầu hảo kỳ truy vấn.
“Thính nhĩ giá thoại đích ý tư, nan bất thành hoàn tưởng kiến thức vô thiên đích thủ đoạn bất thành?”
Một hảo khí tảo liễu giá tư nhất nhãn, lâm sa bãi liễu bãi thủ tiếu đạo: “Như thử bất thị tối hảo ma?”
“Chỉ thị vô thiên như thử biểu hiện, tâm trung hữu ta bất thác để a!”
Trư bát giới dã thấu liễu thượng lai, trư kiểm thượng mãn thị vô nại khổ tiếu đạo.
“Phóng tâm tựu thị, một tố hảo vạn toàn chuẩn bị tiền, vô thiên giá tư cổ kế thị bất hội tái lai liễu!”
Lâm sa diêu liễu diêu đầu dã bất đa thuyết, cân tôn hầu tử hòa trư bát giới đả liễu thanh chiêu hô, đầu dã bất hội trực tiếp phản hồi lưỡng giới sơn lâm thời đạo tràng, giá thứ dữ vô thiên đoản binh tương tiếp, thu hoạch cực đại tha hảo hảo mạn mạn phẩm vị ni.
Kiều linh nhi nhất kiểm biệt muộn, hoàn một đẳng tha khai khẩu thuyết thoại, võ già liên minh tổng quán chủ lâm sa dĩ nhiên tiêu thất bất kiến, chí vu tôn ngộ không hòa trư bát giới dã một tái đề, ngận hiển nhiên tha đích thật lực hoàn một tư cách tham dữ giá dạng cao tằng thứ đích du hí.
Giá khiếu tâm cao khí ngạo đích kiều linh nhi tương đương bất sảng, khả đương trứ tôn ngộ không hòa trư bát giới đích diện khước bất hảo phát tiết xuất khẩu.
Vô luận thị lâm sa, hoàn thị hầu tử hòa lão túc, kỳ thật đô đối như lai chuyển thế chi thân muội muội xá hưng thú, chí vu kỳ tâm trung tưởng pháp dã một hưng thú tri hiểu, tha môn tố hoàn tự kỷ cai tố đích sự tình hậu, tiện một tâm tư đáp lý giá tư liễu.
Cổ quái đích thị, giá thứ ma tổ vô thiên thối khứ hậu, cánh nhiên trực tiếp thu súc liễu thủ đầu đích ma tu thế lực, chỉ thị chiêm cư tây ngưu hạ châu nhất bộ, dĩ kinh chỉnh cá tây thiên linh sơn, tái dã một đối ngoại thân quá trảo tử.
Như thử biểu hiện, khiếu nhất càn nghiêm chính dĩ đãi đích thế lực cật kinh bất tiểu, bất cận một hữu tùng khẩu khí, tương phản hoàn canh gia khẩn trương liễu.
Tha môn khả thị sinh phạ vô thiên giá tư biệt đại chiêu, đột nhiên tái lai cá nã hạ linh sơn, hoặc giả mãnh công thiên đình giá dạng đích đại chiêu.
Tam giới trừ liễu đạo môn chi ngoại, nan đạo hoàn hữu lánh ngoại đích thế lực, năng cú thừa thụ đắc trụ vô thiên đích chiết đằng ma?
Chỉ hữu lâm sa tâm trung thanh sở, vô thiên đoản thời gian nội thị bất hội tái mậu nhiên xuất thủ liễu, giá tựu cấp liễu tha sáp thủ đích thời gian, hữu ta sự tình đắc tẫn khoái tố xuất liễu đoan tài thành……