Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Phật môn trọng tân nhập chủ linh sơn, thành vi tối cận tam giới oanh động nhất thời đích đại sự.
Thùy dã bất hội liêu đáo, nguyên bổn quan hệ ác liệt đáo liễu băng điểm, hỗ tương cừu thị hận bất đắc tương đối phương sát quang đích phật môn hòa ma môn, cánh nhiên hội hữu nhất thiên triển khai hợp tác.
Tam giới tu sĩ soa điểm kinh điệu hạ ba, thật tại thái bất khả tư nghị liễu.
Khả tha môn bất tri đạo, tại giá cá phong khởi vân dũng đích đại thời đại, chỉ yếu hữu túc cú đích lợi ích khu sử, phật môn cân ma môn ngẫu nhiên hợp tác nhất thứ dã bất toán thập ma.
Vưu kỳ hoàn hữu võ đạo chi tổ lâm sa, thiên đình ngọc đế hòa vương mẫu tác vi kiến chứng nhân đích tình huống hạ, canh bất khả năng xuất hiện ý ngoại đích yêu nga tử.
Bất thị thùy đô khả dĩ vô thị giá kỉ vị đích, chân đương đỉnh cấp thiên địa đại năng thị đại bạch thái a?
Nguyên bổn dĩ vi hội hữu nhất tràng kinh thiên đại chiến, thậm chí khả ni ảnh hưởng tam giới cách cục, bất quá hiện tại nhất thiết đô thành liễu tiếu đàm.
Phật môn hòa ma môn “Ác thủ ngôn hòa”, khiếu mỗ ta thế lực tùng liễu khẩu khí, khước dã nhượng mỗ ta thế lực thập phân bất mãn, tam giới yếu thị bất loạn khởi lai tha môn chẩm ma hảo hồn thủy mạc ngư?
Bất quản ngoại giới như hà, ma môn giá thứ chân đích một sái thập ma hoa chiêu, trừ liễu kỉ xử ma khí huân nhiễm đắc đặc biệt nghiêm trọng, cơ bổn thượng bất thái khả năng khôi phục đích sơn phong hòa sở tại sơn mạch, bị vô thiên sử xuất đại pháp lực tòng linh sơn sơn mạch phân ly, nhiên hậu tống đáo tây cực chi địa tác vi ma môn lão sào.
Chí vu kỳ tha đích, ma môn tịnh một hữu ám trung sáp thủ, dã một tâm tư lý hội thái đa.
Thử thời đích vô thiên, nhất môn tâm tư tưởng yếu tiền vãng dị thế giới chiến tràng lao hảo xử bính tiền trình, đối vu tam giới sự vụ chân tâm một hữu lý thải đích tưởng pháp.
Tựu toán ma môn hỗn đắc tái hảo, tối đa dã tựu thị chiêm hạ nhất châu chi địa, khả na hựu như hà?
Bất năng hoàn toàn tương 7 nhất châu chi địa đích sinh linh chuyển thành ma giới sinh linh, hoặc giả thuyết biến thành ma giới sinh vật, tụ long sở hữu tín ngưỡng chi lực tài hữu khả năng xúc mạc na chí cao vô thượng đích thánh nhân tôn vị, kỳ tha đích tựu toán tố đắc tái đa hựu như hà, bất quá chỉ thị vô dụng công bãi liễu!
Tam giới dữ ma môn thật lực tương đương, hoặc giả thuyết canh cường đích thế lực hữu na ma kỉ gia, căn bổn tựu dung bất đắc ma môn phóng tứ. Vô thiên khán đắc thanh sở phóng thủ thời dã tương đương càn thúy.
Hữu canh hảo đích tuyển trạch, vô thiên tự nhiên bất hội bả tự kỷ hòa ma môn quần tu điếu tại nhất khỏa thụ thượng tầm tử, hoàn thị tảo tảo thoát thân đích hảo, như thử phương năng khiêu xuất phàn lung hải khoát thiên không!
Thậm chí vi liễu biểu đạt thành ý, vô thiên hoàn tương bị ma công khống chế đích vạn thiên phật đà, trừ liễu dĩ kinh triệt để ma hóa hồi bất quá lai đích phật đà toàn bộ thích phóng.
Giá nhất thủ chân chân cú đại phương, chấn đắc như lai đô hữu ta mục trừng khẩu ngốc bất tri sở thố.
Vô thiên đích hành sự phong cách, thập ma thời hầu biến đắc như thử cao thâm mạc trắc, khiếu nhân mạc bất trứ đầu não đích?
Tha đảo thị vong liễu, hữu cá từ khiếu tố ‘ bích lập thiên nhận vô dục tắc cương ’, vô thiên thử thời chính hảo tựu thị giá ma cá trạng thái, tha dĩ kinh phóng khí liễu tam giới tranh bá, đối tam giới sự vụ một hữu ti hào hưng thú, tựu liên phật môn giá cá sinh tử đại địch đô khả dĩ phao tại nhất biên, giá ma điểm ‘ tiểu ’ thủ đoạn hựu toán đắc liễu thập ma?
Chỉ thị vạn thiên phật đà trung, na ta bổn tựu vô tâm hướng phật, tâm tư âm ám đích phật đà, kinh do ma khí huân nhiễm, tương tâm trung đích ác niệm toàn bộ thích phóng, thành liễu bất chiết bất khấu đích đại ma đầu, vô thiên tự nhiên bất hội tương tha môn giao cấp như lai hòa phật môn đích.
Như lai đảo dã bất thậm tại ý, thiếu liễu giá ta bất ổn định nhân tố, phật môn nội bộ tương canh gia đoàn kết, dĩ hậu dã bất dụng đam tâm hội hữu bất hảo đích sự tình phát sinh.
“Vô thiên vô thiên……”
Chỉ thị hồi đáo tây thiên linh sơn hậu, như lai hòa nhất càn phật môn cao tằng sỏa nhãn liễu.
Giá tài đoản đoản sổ bách niên thời gian, tây thiên linh sơn đích hoàn cảnh dĩ kinh đại hữu cải biến, linh khí y cựu nùng úc, khả thị không khí trung na chủng táo động đích ma ý khước thị nhượng tha môn biến liễu nhan ****** môn quả nhiên hảo thủ đoạn, giá tài sổ bách niên thời gian, tựu bả linh sơn họa hại thành giá phó mạc dạng!
Như lai khí đắc soa điểm thổ huyết, khán trứ nhãn hạ đích linh sơn giảo nha thiết xỉ phẫn hận bất dĩ, khả ma môn quần tu dĩ nhiên ly khai, tha hoàn năng như hà?
Chỉ đắc phân phù chúng đa phật tu tấn tốc phân tán khai lai, dĩ thuần chính phật pháp thanh trừ di mạn chỉnh cá linh sơn đích ma ý!
Mụ đản, quang thị khu trừ bàn cứ linh sơn đích ma ý, khởi mã đắc hoa phí sổ bách niên thời gian. Giá ma trường thời gian, hựu bất tri đạo hội phát sinh thập ma sự tình?
Như lai tâm tình ngận bất sảng, khả cương cương đắc hoạch tự do đích vạn thiên phật đà nhu yếu an phủ, nhất thời dã một công phu lý hội kỳ tha, đương nhiên phái xuất hợp thích nhân thủ, tiền khứ thiên đình tham thính dị thế giới chiến tràng đích hư thật, thị thiếu bất liễu đích.
Phóng tại dĩ tiền, sổ bách niên thời gian bất quá đả tọa bế hạ nhãn tựu quá, khả thị hiện tại tình huống bất đồng liễu, hữu dị thế giới chiến tràng giá dạng đích địa phương xuất hiện, nhất vạn niên thái cửu chỉ tranh triều tịch!
Ma tu bổn tựu bỉ phật môn tiến nhập yếu tảo, hiện tại cánh liên ma tổ vô thiên đô yếu tiến nhập dị thế giới chiến tràng, bất dụng tưởng dã tri hiểu, ma tu tại dị thế giới chiến tràng đắc đáo liễu cự đại hảo xử, phủ tắc tuyệt đối bất hội như thử hưng sư động chúng.
Tối liễu giải ma môn đích, kỳ thật hoàn thị đại địch phật môn, như lai tri hiểu vô thiên vi liễu tranh bá tam giới đáo để phó xuất liễu đa thiếu nỗ lực, khả thị hiện tại thuyết phóng khí tựu phóng khí liễu, yếu bất thị hữu trứ canh đại canh hảo đích cơ duyên tại dị thế giới chiến tràng đẳng trứ, vô thiên hội tố giá dạng đích sỏa sự?
Sở dĩ, như lai đích tâm tình chỉ năng dụng tiêu táo lai hình dung, hận bất đắc lập khắc xử lý hảo linh sơn chi sự, nhiên hậu phái xuất phật môn tinh duệ nhân thủ tiền vãng dị thế giới chiến tràng nhất tham cứu cánh!
Khả tích, phật môn cương cương kinh lịch phật kiếp, tẫn quản tối hậu dĩ hòa bình thu tràng, tịnh một hữu dữ ma môn đại đả xuất thủ, khả thị chi tiền đích tổn thất bất thị khai ngoạn tiếu đích.
Nhất càn phật đà bị ma môn cao tằng chủng hạ ma chủng, hoàn bất tri đạo thập ma thời hầu bạo phát, đáo thời hầu hựu thị cự đại đích ẩn hoạn!
Tựu toán ma môn lưu hạ đích ám thủ một hữu bạo phát, vạn thiên phật đà đích thật lực lão thị một hữu ti hào thốn tiến, tối hậu dã thị yếu nháo xuất loạn tử lai đích.
Như lai năng tố đích bất đa, nhất biên chỉnh lý thu phục thất địa, nhất biên hoàn yếu tưởng bạn pháp giải quyết ẩn hoạn, cấp đắc nhất cá đầu đô lưỡng cá đại liễu, chân một tinh lực tái cố cập kỳ tha.
Bất cận linh sơn hòa phật môn nội bộ đích vấn đề nhu yếu kết cục, hoàn hữu chi tiền phật môn hoặc chủ động hoặc bị động đâu khí đích địa bàn, dã nhu yếu nhất điểm nhất điểm mạn mạn khôi phục.
Khả vấn đề thị, đâu hạ dung dịch khôi phục nan a.
Tây ngưu hạ châu giá biên, phật môn đương sơ đại tứ thu súc thế lực, võ đạo liên minh hòa đạo đường nhất điểm đô một khách khí, kỉ hồ toàn bàn tiếp nạp đích phật môn đâu khí đích địa bàn!
Hiện tại phật môn tưởng yếu thu phục thất địa, tựu đắc cân võ quán liên minh hoàn hữu đạo đường trực tiếp cạnh tranh, hựu na thị na ma giản đan đích sự tình?
Võ quán liên minh như kim dĩ kinh phát triển thành vi tam giới hữu sổ đích thế lực, thành công tễ thân tu hành giới nhị lưu thế lực hành liệt, giá hoàn thị nhân vi võ đạo tu sĩ đích đỉnh tiêm chiến lực bất cú đích duyên cố.
Thời gian thật tại thái đoản, tựu toán hữu dị thế giới chiến tràng giá dạng đích chuy luyện chi địa, võ đạo tu sĩ trung đích đỉnh tiêm cường trứ, như kim dã bất quá chỉ thị thái ất thiên tiên điên phong tu vi bãi liễu.
Tương đối vu na ta đại phái động bất động tựu hữu đại la tu sĩ tọa trấn đích tình huống, võ quán liên minh đích để uẩn khước thị yếu soa đắc đa. Sở hạnh võ đạo chi tổ lâm sa thật lực cú cường, túc hữu chuẩn thánh hậu kỳ tu vi, danh phó kỳ thật đích tam giới đỉnh tiêm cường giả, nhất bàn đích thế lực dã bất cảm khinh dịch châm đối võ quán liên minh!
Chỉ yếu một hữu ngoại địch tao nhiễu, dĩ võ quán liên minh đích đệ tử sổ lượng, hoàn hữu võ đạo tu sĩ đích phong cuồng tiến bộ tiền cảnh, tương tín dụng bất liễu thiên niên tựu hội xuất hiện thái ất kim tiên thậm chí đại la chi cảnh đích cường giả!
Đáo liễu na thời, võ quán liên minh tương thành vi tam giới cử túc khinh trọng đích thế lực chi nhất!
Tựu thị thử thời, võ quán liên minh đích cao tằng thật lực bất cường, khả kim tiên cấp biệt đích hảo thủ sổ lượng trứ thật bất thiếu, thế tục phật môn tưởng cân võ quán liên minh tranh thưởng địa bàn, chân bất thị nhất cá hảo chủ ý.
Đương nhiên, kỳ thật võ quán liên minh dữ phật môn chi gian một hữu tranh đoạt tín ngưỡng đích trùng đột, bổn lai ứng cai khả dĩ tỉnh thủy bất phạm hà thủy đích. Khả vấn đề thị, thế tục phật môn dĩ kinh tập quán liễu triệt để vị siêu nhiên, ủng hữu đại phiến vô nhu thượng thuế đích điền địa, dĩ cập thủ hạ ủng hữu đại phê bất sự sinh sản chuyên tu võ nghệ phật pháp đích tăng nhân, dĩ kinh đại phê thác tí vu môn hạ đích điền hộ đẳng đẳng đẳng đẳng.
Giá kỳ trung, thiệp cập liễu đại lượng thế tục lợi ích, tựu toán linh sơn phật môn lão sào bất tại ý, khả thế tục phật môn thế lực khước thị bất năng bất tại ý, dữ võ quán liên minh chi gian đích mâu thuẫn thị tất nhiên đích.
Tương bỉ võ quán liên minh, thế tục phật môn dữ đạo đường chi gian, tiện thị xích lạc lạc đích toàn phương vị lợi ích chi tranh, hữu tín ngưỡng, hữu tài hóa, hữu tư nguyên, hữu nhân lực đẳng đẳng đẳng đẳng, tổng chi tuyệt đối bất khả năng bình hòa cộng xử!
Bổn lai thế tục phật môn chiêm cư liễu đại hảo hành sự, tất cánh tha môn chi tiền dĩ kinh kinh doanh liễu vô sổ niên, vô luận thế lực hoàn thị thanh vọng đô bất thị tâm tính quật khởi đích võ quán liên minh hòa đạo đường năng cú bỉ nghĩ đích.
Khả vấn đề thị, phật kiếp đích đáo lai nhượng võ quán liên minh hòa đạo đường hữu liễu phản siêu đích cơ hội, cương khai thủy thời thị như lai chưởng khống đích phật môn chủ động thu súc thế lực, hậu lai ma môn nhập chủ linh sơn, tam giới các xử đích phật môn thế lực tổn thất thảm trọng, vưu kỳ thế tục phật môn đích thế lực hòa địa bàn canh thị tổn thất đại bán.
Đẳng đáo ma tổ vô thiên cật liễu giáo huấn, đốn binh thiên đình vô pháp thốn tiến chủ động triệt ly hậu, hữu liễu dị thế giới chiến tràng giá cá khứ xử, ma môn dã thị chủ động phóng khí chi tiền tòng phật môn thủ lí nã hạ đích địa bàn.
Tại na đoạn thời nhật, ma môn đích thế lực nhất tái thu súc, phật môn chi tiền bị đả kích đắc cú thương, nhất thời một hữu phản ứng quá lai tiền tiện nghi liễu võ quán liên minh hòa đạo đường thế lực.
Bất cận chỉ thị tây ngưu hạ châu đích phật môn địa bàn, hoàn hữu đông thổ đại đường na biên đích phật môn địa bàn, dã đại bộ phân đô đâu thất liễu, toàn bộ lạc nhập liễu võ quán liên minh hòa huyền môn các đạo phái thủ lí.
Đẳng như lai trọng tân chấp chưởng linh sơn, phóng nhãn tam giới phật môn đích thế lực suy lạc đắc lệ hại, địa bàn canh thị đâu thất liễu đại bán chi đa, tựu thị dĩ như lai đích đỉnh tính đô soa điểm nhẫn bất trụ mạ nhân.
Hảo tại, phật môn đích đại hưng chi thế bất thị khai ngoạn tiếu đích, tẫn quản bị ma môn ngạnh sinh sinh phân tẩu liễu bất thiếu khí vận, khả lưu hạ đích khí vận y cựu túc cú phật môn cường thịnh hưng vượng.
Kinh quá tạm thời đích chỉnh lý, phật môn tiện tương phân tán tại tam giới đích thế lực chỉnh hợp khởi lai, tái thứ thành vi tam giới hữu sổ đích cường hãn thế lực, ủng hữu cực đại thoại ngữ quyền đích na chủng.
Tựu toán thế tục địa bàn tổn thất bất thiếu, khả đối vu phật môn lai thuyết tịnh bất toán thập ma, chỉ yếu linh sơn bất thất phật đà bồ tát hòa la hán sổ lượng bất thiếu, y cựu hoàn thị cường hoành tam giới đích siêu cấp thế lực chi nhất, nhất bàn thế lực khinh dịch bất cảm đắc tội đích tồn tại!
Như lai tương tam giới phật môn đích tình huống khán tại nhãn lí, tâm trung tự nhiên hữu cực đại bất sảng, khả hành sự bỉ nhân cường, nhãn hạ tha dã chỉ năng đả lạc nha xỉ hòa huyết thôn, đẳng tha chỉnh lý hảo liễu linh sơn, tương phật môn đích sự tình xử lý thỏa đương tái tố kế giác bất trì.
Lão thật thuyết, thiếu liễu ma môn giá cá đại ẩn hoạn, phật môn dĩ hậu tựu toán khí vận bất tục, khả tưởng yếu trì tục suy lạc dã bất thái khả năng, trừ phi tam giới hòa linh sơn phát sinh trọng đại biến cố, phủ tắc phật môn tựu bất hội xuất liễu đại loạn tử……