Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Lưỡng vị tiên sinh dã đô tri hiểu, mỗ xuất thân huyền môn!”
Kiến lư thực hòa thái ung như thử, lâm sa dã một hữu thập ma hảo đam tâm đích, bất thuyết đối lưỡng vị phẩm hành đích nhận khả, tựu thị chân truyện xuất khứ liễu, dĩ tha đích thật lực nan đạo hoàn bất năng thoát thân nhi tẩu ma?
Hồng đô cung môn giá biên đích thủ vệ lực lượng bất toán thái cường, mỗi thiên đô hữu đại lượng học tử tiến xuất cung môn, cung môn thủ vệ bất khả năng mỗi thứ đô nhận chân tử tế đích kiểm tra.
Tái thuyết liễu, năng nhập hồng đô môn học đích học tử, na nhất cá bất thị xuất thân hào cường chi gia, đô thị tòng tiểu tiếp thụ giáo dục đích tinh anh, hoàng đế tựu toán chỉ thị tố cá dạng tử, dã bất khả năng phái khiển tinh anh cung vệ quá lai thủ môn, thật tại thái quá lãng phí liễu.
Dĩ lâm sa đích thật lực, tòng cung môn nội sát xuất khứ, tịnh bất thị thập ma ma phiền sự nhi.
Chỉ thị na dạng nhất lai, dĩ hậu tha đoản thời gian nội, ngận nan tái kế tục tại lạc dương hỗn tích. Thử thời đông hán vương triều đích quyền uy thượng tồn, đương kim hoàng đế hành sự tuy nhiên hoang đường, khả lưu thị hoàng tộc tọa giang sơn tứ bách niên, tích luy hạ đích uy vọng bất thị na ma dung dịch tựu năng tiêu trừ đích.
Đương nhiên, sự tình bất hội phôi đáo na nhất bộ, lâm sa đối lư thực hòa thái ung đích nhân phẩm hoàn thị tương đương nhận khả đích.
Lư thực hòa thái ung tề tề điểm đầu, lâm sa đích lai lịch tha môn tảo tựu tri hiểu, tại huyền học nhất đạo thượng đích tạo nghệ tương đương thâm hậu, phóng nhãn chỉnh cá đại hán năng bỉ đắc thượng hoặc giả siêu việt đích dã một kỉ cá, đương nhiên thị chỉ minh diện thượng đích huyền học đại gia.
“Huyền học giảng cứu âm dương bình hành, kỳ thật triều đường dã thị như thử!”
Tại lưỡng vị thản đãng quân tử cân tiền, lâm sa đệ nhất thứ thuyết xuất liễu tâm lí thoại: “Chỉ hữu triều đường cục thế bảo trì bình hành, đương kim bệ hạ tài hội phóng tâm!”
Giá cá……
Lư thực hòa thái ung tủng nhiên nhất kinh, tha môn hoàn tòng lai đô một tòng giá cá phương hướng, khán đãi triều đường chi sự.
Chỉ thị……
“Dị độ, mỗ thừa nhận nhĩ thuyết đắc ngận đối, khả thị hoạn quan chuyên quyền họa quốc ương dân!”
Thái ung tài tử tì khí phát tác, trực tiếp tương tâm trung tưởng pháp đạo xuất: “Tựu toán yếu bình hành triều đường cục thế, dã dụng bất trứ thôi xuất hoạn quan a!”
Lư thực tuy nhiên một hữu khai khẩu, đãn kiểm thượng thần sắc phân minh thập phân tán đồng.
Lâm sa vi vi nhất tiếu bất dĩ vi ý, đột nhiên phản vấn: “Na bá giai tiên sinh thuyết thuyết, đương kim bệ hạ trừ liễu tín nhậm thục tất đích hoạn quan chi ngoại, hoàn năng tương tín thùy?”
Giá……
Thái ung hòa lư thực nhất hạ tử ách khẩu vô ngôn, bất tri đạo cai như hà hồi đáp thị hảo.
Giá cá vấn đề khán tự bất nan, kỳ thật tương đương điêu toản, tử tế tư tác cánh nhiên bất tri cai như hà hồi đáp.
Môn tâm tự vấn, đương kim bệ hạ khẳng định tín bất quá thế gia đại tộc, bất nhiên dã bất hội hiên khởi đảng cố chi họa, tịnh thả nhất điểm tùng bảng đích ý tư đô vô.
Biệt khán thái ung hòa lư thực đẳng tương đương nhất bộ phân ‘ hữu thức chi sĩ ’, phí kính tâm lực tứ hạ bôn tẩu, chỉ vi thế đảng nhân tùng bảng giảm áp, khả đương kim bệ hạ đích thái độ thập phân kiên quyết, trừ phi xuất hiện trọng đại biến cố, phủ tắc cơ bổn bất hội chủ động thối nhượng!
Tựu liên kim niên xuất hiện liễu nhật thực, liên thái úy trần cầu đô bị bách tước quan tạ tội, nhất càn ‘ hữu thức chi sĩ ’ phân phân hô hu, kết quả đương kim bệ hạ y cựu bất vi sở động.
Do thử khả kiến, đương kim bệ hạ đối thế gia đại tộc đích phòng bị chi thâm, căn bổn tựu bất khả năng đắc đáo tín nhậm!
Nhi trừ liễu thế gia đại tộc chi ngoại, đương kim bệ hạ năng cú phóng tâm tín nhậm đích thế lực, trừ liễu tông thất tựu chỉ hữu cung lí thục tất đích hoạn quan liễu.
Một lý hội lư thực hòa thái ung đích phản ứng, lâm sa tự cố tự thuyết đạo: “Tông thất tựu bất dụng thuyết liễu, đương kim bệ hạ đối tông thất hoàn thị tương đương ưu dung đích!”
Xác thật ưu dung, bất nhiên đẳng đương kim khứ thế hậu, thiên hạ thập tam châu túc túc hữu tứ châu quan phủ thủ não thị tông thất nhất mạch, hoàn hữu bất thiếu đô thị địa phương quận quốc thủ não.
Giá dạng đích chi trì lực độ cú đại liễu ba, bất nhiên nhậm lưu biểu như hà hữu tài hoa, tha tưởng đan nhân độc kỵ tọa thượng kinh châu lão đại đích vị trí, chẩm ma khả năng?
Yếu thị bối hậu một hữu đại hán triều đình đích đỉnh lực chi trì, kinh châu địa phương thế lực thùy tri đạo lưu biểu toán na khỏa thông?
Hoàn hữu lưu yên lưu đại lưu ngu, đô thị lưu thị tông thất đích điệu tính đại biểu.
Khả tại thập bát lộ chư hầu thảo đổng kỳ gian, dã tựu nhất cá lưu đại nguyện ý xuất binh, tối hậu hoàn nháo đắc tương đương bất du khoái, lánh ngoại kỉ vị đích biểu hiện thật tại khiếu nhân tâm hàn.
Đương kim hoàng đế lưu hoành tuy nhiên hành sự hoang đường khước bất thị sỏa tử, đối lưu thị tông thất đích chi trì lực độ dã chỉ năng đáo thử vi chỉ, bất nhiên khả năng tựu hội nguy cập kỳ đế vị!
Giá nhất điểm, vô nhu lâm sa đề tỉnh, lư thực hòa thái ung toàn đô môn nhi thanh.
“Tái thuyết thế gia đại tộc, lưỡng vị tiên sinh đô thị thản đãng quân tử, nan đạo khán bất xuất thế gia đại tộc đích thế lực dĩ kinh đại đáo nhất định trình độ, ảnh hưởng đáo liễu đương kim đích hoàng quyền ổn cố liễu ma?”
Thử ngôn nhất xử, lư thực hòa thái ung kiểm sắc hách nhiên đại biến, khán hướng lâm sa đích mục quang thập phân bất thiện, khí phân nhất hạ tử biến đắc tương đương khẩn trương.
Lâm sa đãn tiếu bất ngữ, giá ma điểm tử khẩn trương khí phân, na năng ảnh hưởng đáo tha đích tâm thần?
Quá liễu hứa cửu……
Dã hứa thị khán đáo lâm sa mãn bất tại hồ, dã hoặc hứa thị tâm trung ẩn ẩn tán đồng lâm sa đích thuyết pháp, lư thực cân thái ung đích kiểm sắc y cựu nan khán, khả ốc tử lí đích khẩn trương khí phân, khước thị mạn mạn tiếu dung.
“Dị độ, nhĩ giá thoại, thị phủ hữu thất thiên pha liễu?”
Lư thực chỉ giác tâm đầu trầm điện điện đích, gian nan khai khẩu tảng tử đô biến đắc hữu ta ám ách. Tha khước cố bất đắc giá ta, chỉ tranh trứ nhất song lợi mục khán hướng lâm sa.
Thái ung kiểm sắc âm trầm, đồng dạng tâm tình bất sảng khán liễu quá lai, yếu lâm sa bả thoại thuyết đạo thanh sở.
Lâm sa tự thị di nhiên bất cụ, khinh tiếu đạo: “Thế gia đại tộc tại địa phương thượng tựu thị thổ hoàng đế, chưởng ác thổ địa hoàn hữu tiền tài vô sổ, hựu ám trung súc hữu tư binh, khả vị hữu binh hữu lương, lưỡng vị tiên sinh bất phủ nhận ba?”
Lư thực cân thái ung vô nại khổ tiếu, giá thị sự thật, tha môn nhất hướng thản đãng tố nhân, tự nhiên bất hội thuyết giả thoại hống nhân, chỉ thị giá dạng đích thoại khước thị nan dĩ xuất khẩu.
“Kỳ thật giá bổn lai thị thường thái, một thập ma đích!”
Lâm sa đích thoại, do như kinh lôi nhất bàn tại lưỡng nhân nhĩ trung oanh long tạc hưởng, chấn đắc lưỡng nhân tâm trì thần diêu hảo nhất trận vô ngôn, bất tri đạo lâm sa hồ lô lí mại đích thập ma dược?
Bất quá lâm sa đích thoại dã thị sự thật, cương khai quốc na hội, na nhất gia thế tộc hào môn thủ lí một điểm tư binh, khai quốc quang võ hoàng đế dã một hữu cường hành thu chước đích ý tư, nhất trực diên tục chí kim.
Tưởng đáo giá lí, lư thực cân thái ung đột nhiên tâm trung nhất động, tự hồ minh bạch lâm sa tưởng yếu thuyết thập ma liễu.
Quả nhiên, lâm sa thoại phong nhất chuyển, khai thủy thống trần lệ hại:
“Khả thị thời di sự dịch, na ta địa phương thượng đích thế gia hào môn, trượng trứ thủ trung quyền thế đại tứ khoách trương địa bàn, vô luận điền địa hoàn thị phụ chúc điền nông đích sổ lượng cấp kịch bành trướng, đáo liễu hiện tại thậm chí dĩ kinh khai thủy ảnh hưởng đáo triều đình đích chính thường thuế thu, dĩ cập đối địa phương đích chưởng khống!”
Thuyết đáo giá nhi, lâm sa lãnh lãnh nhất tiếu, lãnh thanh đạo: “Yếu thị tái phóng nhậm hạ khứ, triều đình hoàn chúc bất chúc lưu tính đô nan thuyết đắc ngận liễu!”
“Dị độ, thị bất thị thái quá nguy ngôn tủng thính liễu?”
Lư thực tọa bất trụ liễu, nhẫn bất trụ khai khẩu thuyết đạo: “Thế tộc chi trung đa tuấn kiệt, tha môn đích phẩm hành cao khiết tuyệt đối bất hội hành na đại nghịch bất đạo chi sự!”
Thái ung tại nhất bàng liên liên điểm đầu phụ hòa, thử thời giá vị đại tài tử ngạch đầu lãnh hãn ẩn ẩn, hiển nhiên lâm sa đích thoại đối tha đích xúc động bất tiểu.
“A a, thế gia hào môn bổn tựu bả trì trứ tri thức, yếu thị tha môn đích đệ tử hoàn bất như đại tự bất thức nhất cá đích bần dân tử để, na giá cá gia tộc dã tựu một hữu kế tục tồn tại hạ khứ đích tất yếu liễu!”
Lãnh lãnh nhất tiếu, lâm sa thuyết thoại khước thị tương đương khắc bạc nan thính, trùng trứ lưỡng vị thản đãng quân tử vấn xuất liễu nhất cá thập phân quan kiện đích vấn đề: “Như quả triều đình cân gia tộc khởi liễu trùng đột, lưỡng vị tiên sinh nhận vi, na ta thế gia hào môn xuất thân đích phẩm hành cao khiết chi bối, hội trạm tại na nhất biên?”
Giá hoàn dụng thuyết?
Lư thực hòa thái ung vô ngữ, tâm tình nhất hạ tử biến đắc cực vi tao cao.
“Lưỡng vị tiên sinh vô nhu thuyết thập ma bất khả năng!”
Khinh khinh diêu liễu diêu đầu, lâm sa lãnh tiếu đạo: “Thế gia hào môn yếu kế tục khoách trương thế lực địa bàn, triều đình bất hội duẫn hứa giá dạng đích sự tình vô hạn chế hạ khứ, chung cứu hội hữu mâu thuẫn triệt để bạo phát đích nhất nhật!”
Thử ngôn nhất xuất, lư thực hòa thái ung tâm trung hiên khởi kinh đào hãi lãng, ám ám khổ tiếu bất tri cai thuyết thập ma thị hảo.
Lâm sa đích thoại tuy nhiên nan thính, khước thị vô khả biện bác đích sự thật!
Do thử thôi bỉ, triều đình hòa thế gia hào môn trì tảo hội phiên kiểm, đương kim bệ hạ tự nhiên bất hội tín nhậm xuất thân thế gia hào môn đích sĩ nhân, xuất thủ phong cuồng đả áp hoàn soa bất đa!
Khán lai, giá tựu thị đảng cố chi họa đích chân thật nguyên do liễu!
Lư thực hòa thái ung nhất thời cảm giác ý hưng lan san, giác đắc tự kỷ chi tiền đích hành vi thái quá khả tiếu.
Tha môn chi tiền đối đương kim bệ hạ khai khải đảng cố chi họa tương đương bất mãn, giác đắc đương kim bệ hạ hoang đường vô năng, thị cá thập túc đích hôn quân.
Khả thị hiện tại khán lai, thị tha môn thác liễu.
Đương kim bệ hạ khả năng hành sự hoang đường thị cá hôn quân, khả não tử khước thị tuyệt đối bất sỏa, bất nhiên dã cảm giác bất xuất thế gia hào môn đối hoàng quyền đích ảnh hưởng, nhiên hậu hãn nhiên xuất thủ phát khởi khiếu sĩ nhân thống bất dục sinh đích đảng cố chi họa!
Khí phân nhất thời biến đắc tương đương trầm muộn, lư thực cân thái ung đô một hữu thuyết thoại đích tâm tư, kiểm sắc trầm úc hảo tự tam quan băng liệt, tâm thần hoảng hốt nhất thời bất tri sở dĩ.
“Lưỡng vị tiên sinh giá hạ minh bạch mỗ đích tưởng pháp liễu ba, đương kim bệ hạ năng cú tín nhậm đích, dã tựu chỉ hữu cung lí đích hoạn quan!”
Lâm sa khước thị bất quản bất cố kế tục đạo: “Khởi mã, giá ta vô căn chi nhân tất tu y thác hoàng quyền tài năng khởi thế, khởi lai dung dịch tưởng yếu thu thập dã thập phân giản đan!”
Lư thực cân thái ung tâm đầu nhất chấn, lâm sa đích thoại khiếu tha môn khoát nhiên khai lãng.
Dĩ tiền xác thật một vãng giá phương diện tư khảo, hiện tại bị lâm sa trực tiếp điểm phá, tha lưỡng lập khắc tựu phản ứng quá lai chính thị như thử, tâm trung nhất thời bách cảm tiêu cấp hựu thị vô nại hựu thị tự tang.
“Sở vị âm dương chi đạo bình hành chi thuật!”
Lâm sa khinh tiếu đạo: “Triều đường thượng vĩnh viễn bất khả năng xuất hiện nhất gia độc đại đích trạng huống, bất nhiên cự ly phúc diệt dã tựu bất viễn liễu, lưỡng vị tiên sinh dĩ vi nhiên phủ?”
Lư thực hòa thái ung khổ tiếu, tha môn yếu thị tái bất minh bạch, na tựu chân đích thị sỏa tử liễu.
Tựu cân tha môn tự kỷ đích gia nhất dạng, như quả hạ diện đích nô phó bão tác nhất đoàn, hoặc giả chỉ thính lệnh vu đại quản gia, tha môn tự nhiên thị bất hội đáp ứng đích, thuyết bất định sử xuất đích thủ đoạn bỉ đương kim bệ hạ hoàn yếu nghiêm khốc!
Thôi kỷ cập bỉ, triều đường thượng đích cục thế xác thật dĩ kinh tương đương nghiêm tuấn liễu, đương kim bệ hạ sử xuất đích thủ đoạn tuy nhiên khiếu nhân bất sỉ, khước dã thuyết bất thượng bất hảo.
“Dị độ, khả hữu giải quyết chi pháp?”
Thái ung não tử chuyển đắc khoái, kiến lâm sa đối triều đường chi sự khán đắc như thử minh bạch, hựu nhất kiểm vân đạm phong khinh chi tương, đốn thời tâm trung nhất động vấn xuất liễu khẩu.
Lư thực văn ngôn tâm đầu nhất chấn, bất minh bạch hảo hữu vi hà hội như thử phát vấn, bất quá dã tương mục quang khán liễu quá lai, tưởng thính thính lâm sa thị thập ma tưởng pháp.
“Lưỡng vị tiên sinh chân tưởng yếu thính?”
Lâm sa thập phân thản suất, tiếu đạo: “Mỗ đích tưởng pháp, khả năng khiếu lưỡng vị tiên sinh bất hỉ a……”