Bút thú các>Võ hiệp thế giới đại xuyên việt> đệ nhị thiên tam bách nhất thập ngũ chương lạc dương chỉ quý đãi giới cổ

Đệ nhị thiên tam bách nhất thập ngũ chương lạc dương chỉ quý đãi giới cổ

Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!

Nhất tựu tại đại hoạn quan vương phủ, hòa kỳ thủ hạ đảng vũ đảo môi, dẫn phát lạc dương triều dã chấn động nhất cá nguyệt hậu, đột nhiên xuất hiện đích tiệm tân chỉ trương, tấn tốc thủ đại vương phủ chi sự, thành vi lạc dương tối tân đích lưu hành thoại đề.

Một thác, tại triều dã chấn kinh vu đại hoạn quan vương phủ đảo đài, dĩ cập hậu tục đích chính trị dư ba trung thời, lâm sa kinh quá thí nghiệm chung vu tương khả cung chính thường thư tả thành sách đích chỉ trương lộng xuất lai liễu!

Vô luận thị tại tín tức đại bạo tạc đích hiện đại, hoàn thị đương hoàng đế hòa bá chủ đích na lưỡng cá thế giới, lâm sa não hải trung đô ký hạ liễu đại lượng đích tín tức tư liêu, kỳ trung tạo chỉ thuật tự nhiên thị tương đương giản đan bất trọng yếu đích na chủng.

Thái hầu chỉ tảo dĩ kinh phát minh liễu xuất lai, tẫn quản na ngoạn ý đích chất lượng cân hậu thế thất bát thập niên đại đích thảo chỉ soa bất đa, khả công nghệ khước thị đối liễu lộ tử, chỉ thị thiếu liễu kỉ phân tài liêu bãi liễu.

Lâm sa chỉ thị sảo sảo hưu chỉnh liễu công nghệ hòa thiêm liêu, nhiên hậu hựu thí nghiệm liễu kỉ biến tựu thành công lộng xuất hậu thế chuyển dụng thư tả đích bạch chỉ.

“Lưỡng vị tiên sinh thỉnh khán, giá thị thập ma?”

Tha một sỏa đáo trực tiếp công chi vu chúng, nhi thị tiên yêu lai thái ung hòa lư thực lưỡng vị nho học đại gia, tương lưỡng đao bạch chỉ phóng tại tha môn cân tiền.

“Giá thị……”

Thái ung nhãn tình nhất lượng, mãnh đích trảo khởi nhất trương bạch chỉ, cảm thụ đáo chỉ trương biểu diện đích bình hoạt, khinh khinh xả liễu xả hựu kiểm nghiệm liễu bạch chỉ đích ngạnh độ, kiểm thượng đích tiếu dung tượng khai liễu hoa nhất bàn xán lạn.

“Giá thị, thái hầu chỉ ma?”

Lư thực dã tranh đại nhãn tình, khán trứ thủ trứ bình hoạt kiên nhận đích bạch chỉ, hảo kỳ vấn đạo.

“Bất thị, thị mỗ căn cư thái hầu chỉ đích công nghệ, hựu thiêm gia liễu nhất ta tài liêu, tự hành đảo cổ xuất lai đích chỉ trương!”

Lâm sa khinh tiếu, bất hảo ý tư đạo: “Chi tiền mỗ bất thị nhất trực phao tại tàng thư các hòa đông quan thư lâu lí ma. Cảm giác na lí đích trúc giản sổ lượng thật tại thái đa liễu điểm, khán khởi lai dã cách ngoại ma phiền, sở dĩ tựu tưởng trứ hữu một hữu bạn pháp bả khán thư độc thư đích quá trình lộng đắc giản lược ta, giá bất tựu tưởng đáo liễu thái hầu chỉ ma……”

“Lệ hại lệ hại, dị độ thí quá một hữu, giá chỉ đích chất lượng như hà, triêm nhiễm mặc trấp đích thoại, hội bất hội cân thái hầu chỉ nhất bàn vựng nhiễm khai?”

Lư thực nã trứ bạch chỉ tả hữu phiên khán, việt khán kiểm thượng hỉ sắc việt thậm, trực tiếp điểm minh trọng điểm vấn đạo.

Bất quý thị hậu lai phạm dương lư thị thủy tổ, nhãn quang tựu thị tê lợi, nhất hạ tử tựu khán xuất liễu quan kiện.

“Thí thí bất tựu tri đạo liễu ma?”

Lâm sa dã bất phế thoại, trực tiếp nã lai bút mặc, đảo thủy khinh khinh nghiên ma ngận khoái tựu lộng xuất nhất than tế mật mặc thủy, nhiên hậu lưỡng vị tiên sinh bách bất cập đãi nã bút tiếu mặc tại bạch chỉ thượng huy hào nhi tựu.

“Cáp cáp cáp, hảo hảo hảo……”

Khán trứ bạch chỉ thượng đoan chính phiêu dật đích tự thể, mặc tích dã một hữu ti hào vựng nhiễm khai đích tích tượng, đốn thời lưỡng vị tiên sinh cáp cáp đại tiếu mãn kiểm khai hoài.

“Dị độ nhĩ giá thị tố liễu kiện đại hảo sự a, thuyết bất đắc nhĩ dã hội nhân thử đắc thụ triều đình phong hầu đích đại lực tưởng thưởng ni!”

Tiếu quá chi hậu, lư thực hào bất khách khí thưởng quá nhất đao bạch chỉ, niệp tu tiếu mị mị đạo: “Nhĩ giá tiểu tử như thử gian hoạt, khẳng định toán kế đáo liễu ngã môn lưỡng cá thân thượng ba!”

Thái ung đồng dạng tiếu mị mị thủ quá nhất đao bạch chỉ, ái bất thích thủ khinh khinh phủ ma, kiểm thượng mãn thị khai tâm tiếu dung: “Sự tiên thuyết thanh sở, dĩ hậu giá dạng đích bạch chỉ cung ứng bất năng đoạn, bất nhiên ngã tựu bất hội bang nhĩ đích mang!”

“Na tựu đa tạ lưỡng vị tiên sinh liễu!”

Lâm sa cáp cáp nhất tiếu, liên mang khởi thân củng thủ đạo tạ, tam nhân hỗ thị nhất nhãn nhất thiết tẫn tại bất ngôn trung.

Lâm sa tất cánh bất thị sĩ lâm trung nhân, yếu thị tha mậu nhiên nã xuất bạch chỉ giá dạng đích thư tả tái thể lượng tương, thuyết bất đắc tựu hội dẫn lai thành trung thế gia hào môn dĩ cập quyền quý đích ký du.

Một nhân thị sỏa tử, lâm sa nã xuất đích bạch chỉ chất lượng bỉ khởi thái hầu chỉ cường đa liễu, quan kiện thị tả tự tại thượng đầu tự kỷ thanh tích mặc tích bất khoách tán, chính thị cực giai đích văn tự ký tái thể.

Na ta thế gia hào môn, dĩ cập tưởng yếu thành vi thế gia hào môn đích quyền quý, yếu thị đắc đáo liễu bạch chỉ đích chế tạo công nghệ, lập khắc tựu năng tại sĩ lâm thanh danh đại táo!

Tha môn dĩ bạch chỉ tố vi thư tả công cụ đích thư bổn, nhất định hội thành vi thiên hạ sĩ nhân hống thưởng đích đối tượng!

Giá thị đa đại đích vinh diệu, hựu hội đắc đáo đa đại đích kiểm diện, thuyết bất định mỗ cá gia tộc nhân thử nhất phi trùng thiên, nhất hạ tử tựu năng thành vi hoằng nông dương thị cân nhữ nam nguyên thị tương bỉ nghĩ đích hào môn thế gia!

Kỳ trung uẩn hàm đích lợi ích chi đại, tựu thị lưu thị hoàng tộc đô bất hội khinh dịch phóng quá!

Lâm sa minh bạch giá điểm, lư thực cân thái ung lưỡng vị tiên sinh dã thâm tri kỳ trung quan yếu, sở dĩ tài đối bạch chỉ thôi quảng đích lực độ hòa quảng độ hữu nghiêm cách đích yếu cầu hòa bả khống.

Dĩ lưỡng vị tiên sinh tố vi đột phá khẩu hòa tuyên truyện điểm tối hảo, dĩ tha lưỡng nhân tại sĩ lâm đích thanh vọng, nhất bàn đích thế gia hào môn bất hội đối tha môn như hà, bạch chỉ thiệp cập đích lợi ích tuy đại, khả bỉ khởi gia tộc danh thanh lai thuyết căn bổn tựu toán bất đắc thập ma.

Chí vu na ta quyền quý tưởng yếu tố ta thập ma, chân dĩ vi sĩ nhân quyển tử đô thị tử nhân a?

Quả nhiên, đương lư thực hòa thái ung tại tiểu phạm vi nội triển kỳ bạch chỉ, dĩ cập kỉ bổn nã bạch chỉ thư tả trang đính thành sách đích thư tịch, đốn thời tựu dẫn phát liễu oanh động.

Na kỉ bổn thư sách, đô thị lưỡng vị tiên sinh luận thuật tự kỷ quan điểm, dĩ cập đối các chủng điển tịch bình giới đích nội dung, khán tại mỗ ta hữu tâm nhân tâm trung phân ngoại bất thị tư vị.

Lưỡng vị tiên sinh nã xuất đích thư sách, khả thị bạch chỉ xuất hiện đích tối tân nhất phê thư tịch, kỳ ảnh hưởng lực chi đại khả tưởng nhi tri, ngận khoái tựu hội tại chỉnh cá lạc dương sĩ nhân quyển tử khoách tán.

Dã tựu đẳng vu, lư thực hòa thái ung đích danh đầu khả năng canh thượng nhất tằng lâu, giá đối mỗ ta tương tri thức tác vi lũng đoạn lợi khí đích học phiệt nhi ngôn, tuyệt đối bất thị thập ma hảo sự!

Khả tích, bạch chỉ dĩ cập dụng bạch chỉ thư tả trang đính đích thư tịch ngận khoái tựu tại lạc dương đích cao đoan văn nhân quyển tử lí khoách tán, lư thực hòa thái ung đích danh đầu cân trứ thủy trướng thuyền cao, đặc biệt thị tha môn đặc ý trang đính thành sách đích na kỉ bổn thư, giản trực hỏa đắc bất hành.

Tha môn đích trị học quan điểm, dĩ cập đối đại hán vương triều hòa mỗ nhất sự vật đích khán pháp, ngận khoái tựu tại quyển tử lí truyện khai, tịnh thả đắc đáo việt lai việt đa nhân đích tán đồng hòa nhận khả.

Đoản đoản thời gian, lưỡng vị tiên sinh tựu hữu thành tựu nhất đại học phiệt đích khí thế, danh đầu hỏa nhiệt đắc bất hành!

Đương nhiên, trừ liễu tha môn đích văn chương chi ngoại, tối dẫn nhân quan chú đích hoàn thị bạch chỉ đích xuất xử, dẫn phát văn nhân quyển tử đích cực đại hảo kỳ, mỗ ta gia hỏa tâm trung hoàn bàn toán trứ yếu tương công nghệ thưởng đáo thủ lí.

“Chân thị bất tượng thoại!”

Tẫn quản chi tiền tảo hữu tâm lý chuẩn bị, khả thị đương phong thanh truyện nhập lư thực hòa thái ung nhĩ trung thời, y cựu dẫn đắc lưỡng vị nho học đại gia phẫn nộ bất dĩ, tâm trung hựu thị nhất phiến sâm hàn.

“Cha môn bất thị tảo tựu liêu đáo liễu ma, lưỡng vị tiên sinh dụng bất trứ như thử khí phẫn!”

Lâm sa khước thị một hữu thập ma phản ứng, giá dạng đích sự tình tảo tại dự liêu, giá thế thượng hữu ta nhân tựu thị như thử hiêu trương bá đạo, dĩ vi tự kỷ hữu điểm quyền thế tựu khả dĩ vi sở dục vi.

“Dị độ bất khả phóng tùng đại ý!”

Lư thực ngận khoái khôi phục lãnh tĩnh, ưu tâm đạo: “Hoằng nông dương thị, nhữ nam viên thị hoàn hữu nhất ta thế gia đại tộc đô ẩn hối biểu minh liễu thái độ, giá ta gia tộc đích thế lực khả thị tương đương khủng phố, nhất cá bất hảo hội xuất đại sự đích!”

Chí vu thập ma đại sự, vô ngoại hồ tựu thị cường thưởng đoạt nhi dĩ, giá ta thế gia đại tộc vi liễu lợi ích, khả thị thập ma sự tình đô tố đắc xuất lai đích.

“Lưỡng vị tiên sinh bất dụng đam tâm, mỗ dã bất thị hảo khi phụ đích!”

Lâm sa lãnh hanh, nhãn trung thiểm quá lưỡng đạo sâm lãnh hàn mang, thân thượng lẫm liệt đích sát cơ nhất thiểm tức thệ.

Khả tựu thị như thử, lư thực hòa thái ung tại giá nhất khắc, dã cảm thụ đáo liễu sâm lãnh vô hạn đích sát cơ, na nhất khắc hảo tự xích thân tại sổ cửu hàn đông đích hoang dã gian nan hành tẩu nhất bàn, chỉnh cá thân tâm đô thấu trứ sâm sâm hàn khí.

“……”

Tha lưỡng hỗ thị nhất nhãn, tâm trung bất do tề tề lẫm nhiên, đô tòng đối phương nhãn trung khán đáo liễu hãi nhiên.

Tha môn giá tài minh bạch, tại tha môn cân tiền biểu hiện đắc thập túc cung thuận đích lâm sa, tịnh bất tượng biểu diện khán khởi lai giá ma giản đan, khởi mã nhất thân thật lực ứng cai tương đương lệ hại tài thị.

Cương tài na nhất thuấn gian, tha môn chân đích dĩ vi tự kỷ thâm xử sổ cửu hàn đông đích hoang dã, thân tâm nhất phiến băng lương tuyệt vọng, giá dạng đích cảm giác thật tại thái bất hảo thụ.

Tựu tha môn tự kỷ đích kinh lịch, năng cấp tha môn tạo thành như thử lệ hại đích tâm lý âm ảnh đích, dã tựu triều trung na kỉ vị thân kinh bách chiến, hồn thân sát khí lẫm nhiên đích hãn tương tài hữu như thử uy thế.

Chí vu kỳ dư nhân đẳng hữu một hữu giá dạng đích bổn sự, tha lưỡng tựu bất thanh sở liễu, bất quá khả dĩ tưởng kiến hoàng cung chi trung khẳng định thiếu bất liễu giá dạng đích hảo thủ!

“Na dị độ, nhĩ giác đắc cai như hà xử lý?”

Tâm trung hữu sở lĩnh ngộ, lư thực đối đãi lâm sa đích thái độ đô khách khí liễu kỉ phân.

Lâm sa tự nhiên thanh tích cảm ứng đắc đáo, bất quá tha cương tài sở vi thị cố ý đích, đương tác bất tri hiểu lư thực đích thái độ cải biến, tiếu đạo: “Mỗ kí nhiên nã xuất liễu tạo chỉ thuật, tự nhiên tựu một hữu tưởng trứ yếu nhất nhân độc thôn, hoàn thị hiến cấp hoàng đế bệ hạ đích hảo!”

“Như thử, thậm hảo!”

Lư thực hòa thái ung tái thứ hỗ thị nhất nhãn, nhi hậu tề tề điểm đầu thuyết đạo.

Lâm sa đích tuyển trạch xác thật thị mục tiền khán lai tối hảo đích, kí nhiên tưởng yếu bả tạo chỉ thuật mại xuất nhất cá hảo giới tiền, na tựu mại cấp thật lực tối cường đích na nhất gia hảo liễu.

Phóng nhãn chỉnh cá đại hán, na gia đích thật lực đô một hữu hoàng thất lưu thị cường!

Biệt khán đại hán triều đường nhất phiến phân loạn, địa phương thượng chiến loạn tần phồn xuất hiện, ngận hữu nhất chủng vương triều mạt kỳ lai lâm đích giá thế, khả thử thời chỉnh cá thiên hạ tối cường thế đích gia tộc, y nhiên hoàn thị hoàng thất lưu thị!

Chi tiền tựu thuyết quá, thái luân giá ma nhất vị trung thường thị, bằng tá thái hầu chỉ tiện năng phong hầu, lâm sa lộng xuất đích bạch chỉ, chất lượng bỉ thái hầu chỉ cường đa liễu, chẩm ma tựu bất năng phong hầu?

Kí nhiên yếu hiến xuất bạch chỉ chế tạo thuật, na tựu mại cấp thế lực tối đại, đồng thời dã năng cấp xuất tối hảo điều kiện đích nhất gia, giá thị nhân chi thường tình ma!

“Chỉ thị, như thử nhất lai, dị độ ngận khả năng tựu đắc tội liễu na kỉ gia!”

Thái ung mi đầu khinh trứu, hữu ta đam ưu đạo: “Na kỉ gia đích thế lực, hoàn thị tương đương kinh nhân đích!”

“Lưỡng vị tiên sinh bất dụng đam tâm, mỗ tự hữu kế giác!”

Lâm sa khước thị bất dĩ vi ý, tiên tạ quá lưỡng vị tiên sinh đích hảo ý, giá tài hung hữu thành trúc biểu thái.

Tha tự nhiên tri hiểu đan kháo lư thực hòa thái ung lưỡng nhân viễn viễn bất cú, giá lưỡng vị đích danh đầu cú hưởng bất giả, khả thủ lí một hữu đa thiếu thật quyền khước thị cá ngạnh thương, hữu ta gia hỏa kiểm bì kỳ hậu, tựu thị bất điểu lưỡng vị tiên sinh, nan đạo lưỡng vị tiên sinh hoàn năng đả thượng môn khứ bất thành?

Lâm sa hiện tại nhu yếu nhất vị vị cao quyền trọng đích đại lão bang mang bối thư, chính hảo dương cầu tựu phù hợp giá dạng đích điều kiện, lâm sa thử thời hoàn trụ tại dương phủ, toán thị dương cầu thân biên đích đầu hào tâm phúc mạc liêu, thử thời lâm sa hữu sự dương cầu chẩm ma khả năng bất xuất thủ bang nhất bang.

“Hảo sự, giá thị hảo sự a!”

Quả nhiên, dương cầu thính liễu lâm sa đích thỉnh cầu hậu, nhất điểm đô bất đả khái bạn trực tiếp đáp ứng hạ lai, hoàn mãn kiểm khai hoài biểu kỳ thế lâm sa đa đa tuyên dương……