Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Thuyết khởi cân trương giác đích na thứ bính diện, lâm sa hiện tại tưởng lai đô hữu chủng tâm kinh đích cảm giác.
Na thị tha du lịch từ châu đích thời hầu, chính hảo trương giác dã tại hạ bi nhất đái truyện đạo, lâm sa cách trứ sổ lí chi địa viễn nha tảo liễu bị chúng đa tín đồ vi trụ đích trương giác nhất nhãn.
Khả tựu thị giá nhất nhãn, nhượng trương giác khởi liễu phản ứng, thuận trứ cảm ứng hồi vọng quá lai.
Chỉ thị thuấn gian, lâm sa tựu bị lạp nhập nhất cá thổ hoàng đích thế giới, thân tiền nhất tôn túc hữu trượng lục thân cao đích hoàng cân lực sĩ, huy vũ trứ sa oa đại đích thiết quyền oanh nhiên tạp lai.
Lâm sa đích chiến đấu kinh nghiệm hà đẳng phong phú, tuy nhiên sá dị đột nhiên đích hoàn cảnh biến hóa, khả đại địch đương tiền một hữu đa thiếu tư khảo dư địa, đồng dạng huy vũ quyền đầu nghênh liễu thượng khứ.
Lưỡng chỉ thiết quyền ngoan ngoan tương chàng, khước thị một hữu phát xuất ti hào hưởng thanh.
Lâm sa bị oanh phi bách trượng, hoàn một đẳng tha phản ứng quá lai, na trượng lục thân cao đích hoàng cân lực sĩ bất tri hà thời dĩ chí thân hậu, hựu thị nhất quyền tương tha oanh xuất bách trượng cự ly!
Như thử phản phục, lâm sa do như sa bao nhất bàn hoàn toàn một hữu phản kháng chi lực, bị thân cao trượng lục, thần lực vô cùng đích hoàng cân lực sĩ oanh lai oanh khứ, liên liên phún huyết lang bái chi cực.
Bất quá đoản tạm phiến khắc, tựu thị dĩ tha đích cường hãn thân thể tố chất, đô bị oanh đắc ngũ tạng di vị lục phủ phá toái, dĩ kinh xử vu sinh mệnh di lưu biên duyên.
Phá!
Khả thị hạ nhất khắc, tha thân thượng đột nhiên đằng khởi hùng hùng huyết diễm, nội gia quyền cương kính tu vi đích khí huyết mãnh nhiên bạo phát, nùng úc đích khí huyết quang diễm do như hỏa sơn phún phát, thuấn gian tương hoàng sắc không gian chiếu đắc nhất phiến huyết hồng.
Nhiên hậu, tha khôi phục liễu thanh tỉnh đích thần trí!
Sâm sâm vọng liễu nhất nhãn viễn xử bị chúng đa tín đồ thốc ủng đích đại hiền lương sư trương giác, lâm sa chuyển thân tựu tẩu một hữu ti hào lưu luyến, tâm trung tuy nhiên bất sảng khước một hữu trảo tra đích tưởng pháp.
Tha hựu bất thị sỏa tử, na bất minh bạch cương tài na đoản chân thật đích huyễn cảnh thị chẩm ma hồi sự, tha tựu tại nhất thuấn gian bị trương giác cách trứ lão viễn, lạp nhập liễu tha cấu kiến đích tinh thần thế giới!
Bất nhiên, na lai đích trượng lục thân cao hoàng cân lực sĩ?
Chỉ thị khiếu lâm sa hữu ta bất cảm tương tín đích thị, trương giác khước thị hữu bí thuật bàng thân, yếu bất thị tha ý chí kiên định kiến đa thức quảng, đệ nhất thời gian phản ứng quá lai, chỉ phạ bị lạp nhập huyễn cảnh đích tinh thần, hội cân trứ đương thời đích xử cảnh trực tiếp như hỏa cự bàn tức diệt!
Nhất đán tinh thần chi hỏa tức diệt, phản quỹ đáo thân thể thượng, sinh cơ tấn tốc tiêu tán dụng bất liễu đa cửu, tựu hội trực tiếp sinh lý tính tử vong, trừ phi như hỏa cự bàn tức diệt đích tinh thần bị cập thời hoán tỉnh!
Giá thị lâm sa tầm đáo an toàn xử, tử tế kiểm tra thân thể phát hiện đích trạng huống, bất tri bất giác trung ngũ tạng lục phủ xuất liễu dị trạng, chân hữu ti ti phá tổn xuất hiện.
Chân thị ngạt độc chi cực đích thủ đoạn!
Dĩ lâm sa đối nguy hiểm đích cảm ứng, đô hội bất tri bất giác trung chiêu, khả kiến đồng đẳng thật lực hoặc giả canh cường thật lực hảo thủ, ngộ đáo trương giác hậu đích hạ tràng!
Canh khiếu tha kỵ đạn đích thị, đương thời trương giác cự ly tha khả thị túc túc hữu sổ lí chi dao!
Tự na dĩ hậu, lâm sa đối trương giác hòa thái bình đạo đích sự tình, đả thính đắc cách ngoại tử tế, mạn mạn tòng chu ti mã tích, dĩ cập thái bình đạo tín đồ đích mỗ ta cử động trung, sát giác đáo liễu trương giác đích mạc đại dã tâm, dĩ cập đa niên chuẩn bị tích toàn đích bàng đại thật lực!
Nan quái thái bình đạo trung một hữu đỉnh cấp cao thủ tồn tại, trương giác giá tư thật tại thái quá mẫn cảm đa nghi, cách trứ sổ lí cảm ứng đáo liễu lâm sa túc dĩ uy hiếp đáo tha đích khí tức, tiện hào bất do dự phát động thần bí khủng phố đích tinh thần công kích, hoán na cá đỉnh tiêm cao thủ đô bất hội nhạc ý cân tùy giá dạng đích lão đại a.
Giá hoàn thị lâm sa tự tòng xuyên việt đáo thử phương thế giới dĩ lai, ngộ đáo đích tối hung hiểm nhất mạc, soa điểm trực tiếp bị trương giác tòng tinh thần thượng tiêu diệt liễu.
Hữu liễu giá dạng kinh tủng đích kinh lịch, lâm sa đối trương giác hòa thái bình đạo tự nhiên bất hội hữu thập ma hảo ấn tượng, xử xử lưu tâm chi hạ phát hiện liễu hứa đa vấn đề.
……
Tái thuyết thái phủ chính đường, thính đắc lâm sa thuật thuyết đối thái bình đạo đích hoài nghi, dĩ cập tha tại du lịch đồ trung phát hiện đích chu ti mã tích dĩ cập mỗ ta sự thái, thái ung hòa lư thực đích kiểm sắc trục tiệm biến đắc nghiêm túc nan khán.
“Kỳ thật bất chỉ dị độ phát hiện liễu thái bình đạo đích vấn đề, hứa đa hữu thức chi sĩ dã phát hiện liễu vấn đề!”
Lư thực trầm ngâm phiến khắc, khổ tiếu đạo: “Chỉ thị trương giác xác thật lệ hại, đa niên kinh doanh xúc giác dĩ kinh mạn diên đáo liễu lạc dương hoàng cung chi trung, tưởng yếu không khẩu bạch thoại thuyết tha yếu tạo phản, hoàng đế bệ hạ bất hội tương tín đích!”
“Cảnh, yêu đạo ngộ quốc!”
Thái ung lãnh hanh xuất thanh, kiểm sắc tương đương bất hảo khán, đam ưu đạo: “Hiện tại khán lai tình huống hữu ta bất diệu a!”
“Lưỡng vị tiên sinh vô nhu như thử!”
Lâm sa tâm trung bất dĩ vi ý, khinh khinh bãi liễu bãi thủ: “Tựu toán cha môn khán xuất lai hựu như hà, một hữu xác tạc chứng cư tựu vô pháp chứng minh thái bình đạo dục hành bất quỹ chi sự, lưỡng vị tiên sinh chỉ yếu tâm trung hữu sổ tựu thành, bất yếu khinh dịch đích hãm tiến khứ tựu hảo!”
“Dã chỉ năng như thử liễu!”
Lư thực hòa thái ung khả bất thị tử bản đích lão cổ đổng, bất hội nhân vi khán xuất liễu thái bình đạo trương giác đích bất quỹ chi cử, tiện hội mạo tử trực gián.
Đương kim hoàng đế yếu thị thính đắc tiến khứ hoàn hảo, khả lưỡng vị tiên sinh đích phân lượng hoàn thị bất túc, tựu toán chân đích nhất đầu chàng tử tại điện thượng, cổ kế đương kim hoàng đế dã bất hội thái quá tại ý.
Kí nhiên minh tri tử gián bất thành, hoàn bất bả tự kỷ đích thân gia tính mệnh phóng tại tâm thượng, na chân tựu thị sỏa tử hành kính liễu, trí giả sở bất vi dã.
Chi hậu lư thực hòa thái ung cố ý chuyển hoán thoại đề, một tái thuyết na ta trầm trọng đích sự tình, chỉ tuân vấn lâm sa tại du lịch đồ trung ngộ đáo đích thú sự hòa nhạc sự.
Lâm sa dã khắc ý thuyết liễu hảo ngoạn chi sự, nhất thời tân chủ tẫn hoan nhi tán.
……
Na nhật chi hậu, thái ung hòa lư thực lưỡng vị đại nho, tiện một tái khắc ý tuân vấn lâm sa du lịch kinh quá, nhi thị đái trứ lâm sa bất thời đáo các xử tụ hội lượng tương.
Long đình hầu hồi lai liễu!
Giá cá tiêu tức ngận khoái tựu tại lạc dương quyền quý quyển tử truyện khai, khước một dẫn khởi đa đại ba lan.
Yếu thuyết phòng niên lâm sa dã thị lạc dương thành trung tiểu tiểu nhất hào phong vân nhân vật, tựu thị viên thiệu hòa nha thuật huynh đệ đô đắc trịnh trọng đối đãi, khả thị sự quá cảnh thiên, lâm sa ly khai đa niên hậu phản hồi, lạc dương thành trung quyền quý dĩ kinh bả tha vong đắc soa bất đa liễu.
Thử thời đột văn long đình hầu hồi lai, trừ liễu hữu ta sá dị chi ngoại, dã một biệt đích phản ứng liễu, chỉ thị tại tụ hội thượng ngộ đáo thời, điểm đầu đạm đạm đả thanh chiêu hô bãi liễu.
Nhất cá vô quyền vô thế đích liệt hầu nhi dĩ, lạc dương thành trung giá dạng đích giác sắc đa đắc thị, đa tha nhất cá bất đa thiếu tha nhất cá bất thiếu, một tất yếu thái quá trọng thị!
Diện đối như thử trạng huống, lâm sa đảo thị năng cú thản nhiên diện đối, bất dẫn nhân quan chú canh hảo, tha hoàn tỉnh liễu cân giá bang quyền quý hư giả khách sáo đích ma phiền ni.
Thái ung hòa lư thực đối thử dã thị một hữu thập ma thái đại phản ứng, giá dạng đích tình huống tảo tại tha môn đích dự liêu chi trung, lâm sa lâm dị độ dã bất thị thiện trường kết giao các phương nhân sĩ đích tính tử, chỉ yếu nhượng lạc dương quyền quý tri đạo tha hồi lai tựu hảo.
Đảo thị cân trứ nhất khởi đáo lạc dương đích lưỡng vị thiếu niên, kinh lịch liễu sơ lai thời đích kinh kỳ hậu, nhãn kiến chủ công lâm sa tự hồ tịnh bất thị ngận thụ hoan nghênh, tâm trung tàng bất trụ sự chủy thượng bất thời đích cô lưỡng cú, kiểm thượng thần sắc dã lộ xuất liễu đoan nghê, đảo thị khiếu nhân cảm thụ đáo liễu tha môn đích trực sảng tính tử.
“Nhĩ môn lưỡng cá, cấp ngã lão thật học văn luyện võ, bất yếu tưởng ta hữu đích một đích!”
Giá lưỡng tiểu tử thị lâm sa trọng điểm bồi dưỡng đích đối tượng, thời thường đái tại thân biên tứ xử hoảng đãng, vi liễu tị miễn xuất hiện thập ma ý ngoại, lâm sa hoàn thị tầm liễu cá cơ hội cân tha lưỡng thuyết minh tình huống: “Giá thế giới tựu thị như thử, bàng nhân bằng thập ma vi trứ nhĩ chuyển?”
“Khả thị chủ công nhất thân thật lực kinh nhân, giá bang gia hỏa khước thị hữu nhãn bất thức thái sơn!”
Từ hoảng hữu ta ủy khuất, úc muộn đạo: “Ngã khán liễu trứ thật bất sảng!”
Hoàng tự tại nhất bàng liên liên điểm đầu, bãi xuất nhất phó ma quyền sát chưởng đích giá thế, ngận hữu tưởng trảo nhân đả giá toán trướng đích giá thế. Giá tiểu tử tự nhiên thân thể đại hảo dĩ lai, dã bất tri đạo thị bất thị dĩ tiền biệt muộn đắc thái cửu, bỉ khởi từ hoảng đích tính tử hoàn yếu khiêu thoát kích tiến.
“Nhĩ quản tha môn tác thậm?”
Lâm sa ngận bất dĩ vi ý, khinh tiếu đạo: “Nan đạo tha môn khán bất thượng ngã, ngã tựu đắc ngoan ngoan giáo huấn tha môn nhất đốn, biểu kỳ tự kỷ thật lực ngận cường ma?”
“Khả tha môn đích thái độ, dã thái khí nhân liễu!”
Từ hoảng tương đương bất phục, ngang thanh đạo: “Chủ công tại hành tẩu thiên hạ thời, ngộ đáo đa thiếu anh hùng hào kiệt, na nhất cá bất đối chủ công kính bội hữu gia?”
Dữ lư thực hòa thái ung bất đồng, từ hoảng hòa hoàng tự lưỡng cá tiểu tử, khả thị cân trứ lâm sa tẩu quá ngận đa địa phương, dã kinh lịch quá ngận đa sự tình, đối lâm sa đích thật lực canh thị sùng bái đắc bất đắc liễu, hữu trứ tương đương thâm khắc đích nhận thức!
Tượng thị hoàng tự chi phụ hoàng trung, na khả chân thị thiên hạ nhất đẳng nhất đích siêu cấp cường giả, đối lâm sa đích bình giới tương đương chi cao, vưu kỳ thị võ lực phương diện.
Tẫn quản từ hoảng một hữu kiến thức đáo lâm sa cân hoàng trung đại chiến đích kinh nhân nhất mạc, khả tựu trùng trứ hoàng tự đích thật lực, dã tri hiểu kỳ phụ hoàng trung thị cá liễu bất đắc đích siêu cấp cao thủ!
Giá dạng đích lệ tử hoàn hữu ngận đa, khả năng lưỡng vị đại nho bất cảm hưng thú, đãn từ hoảng hòa hoàng tự khước thị tâm trung hữu sổ, tha môn cân lâm sa tẩu quá đại hán vạn lí giang sơn, kiến đáo quá đích cao thủ đa đắc thị, khước thị ngận thiếu hữu bất tương lâm sa phóng tại nhãn lí đích, nhất cá cá đô đối chủ công biểu hiện đắc tương đương kính bội.
Khả một tưởng đáo lai liễu lạc dương, lâm sa khước bị nhân vô thị chí thử, lưỡng cá thiếu niên tâm trung tự nhiên bất xóa đắc ngận.
Lưỡng tiểu tử tì khí thượng lai, lâm sa nhất thời bán hội dã cân tha môn thuyết bất thanh sở, càn thúy lại đắc đa thuyết, nhượng tha môn đa khán đa tưởng, dĩ hậu hữu tha môn đích hảo xử.
Chỉ thị một tưởng đáo, tại quyền quý quyển tử lí ngộ lãnh, lâm sa khước thị ngận thụ bộ phân lạc dương học tử hoan nghênh.
Cân trứ thái ung hòa lư thực tại đông quan thư lâu na lí hoảng đãng liễu kỉ hồi, na bang sở vị danh sĩ y cựu cá cá đoan trứ, đảo thị hồng đô môn học na đầu đích học sinh, dĩ cập thái học học sinh, thính văn tha hồi lai hậu tương đương nhiệt tình, hữu bộ phân học sinh hoàn chủ động thượng môn thảo giáo.
Giá ta học sinh, đô thị thụ liễu tha chi tiền sở tả văn chương ảnh hưởng, toán thị lâm sa đích thốc ủng ba.
Giá thời đại đích đại hán học tử hoàn thị ngận hữu giác ngộ đích, đối vu đại hán vương triều diện lâm đích vấn đề, tẫn quản khán đắc bất thậm thấu triệt, khước hữu nhất khỏa cứu quốc cứu dân đích tâm.
Tẫn quản tri hiểu, cân giá dạng đích học sinh giải thích thập ma, đô thị lãng phí khẩu thủy, bất quá lâm sa hoàn thị ngận hữu nại tâm, nhất nhất hồi phục liễu tha môn đích nghi hoặc, toán thị tiểu tiểu lộ liễu hồi kiểm.
Nhất trực tại thái ung phủ thượng trụ liễu bán cá lai nguyệt, long đình hầu phủ na biên tảo tựu thu thập thỏa đương liễu, lâm sa hướng thái ung cáo từ trực tiếp trụ hồi liễu hầu phủ, giá nhượng lưỡng tiểu môn khách tiểu tử tương đương hưng phấn.
Tẫn quản trụ tại thái phủ thời, tha môn khả dĩ thời thời hướng thiên hạ văn danh đích đại nho thỉnh giáo, khả tha môn tất cánh thị võ nhân, tuy nhiên tại lâm sa đích yếu cầu hạ độc quá bất thiếu thư, khả khước thị cảm giác bất thậm tập quán.
Lâm sa đảo thị một giá dạng đích cảm giác, chỉ bất quá hồi liễu hầu phủ hậu, hữu nhân giác đắc tha hảo khi phụ, tựu khi thượng môn lai liễu……