Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Ngũ vân bộ đích biến hóa, tự nhiên dẫn khởi bàng biên đích lân cư, xan hà sư thái đích quan chú.
Giá nhật, xan hà sư thái đích lưỡng cá đồ đệ, ngô văn kỳ hòa chu văn xuất hiện tại ngũ vân bộ đích sơn môn ngoại, nhất điểm đô một tị húy trực sấm nhi nhập.
“Trạm trụ!”
Thủ tại sơn môn xử đích ngũ vân bộ môn nhân cấp mang lan tại sơn môn tiền, hát chỉ liễu lưỡng nữ đích hành kính, một hảo khí đạo: “Lưỡng vị dã thái bất khách khí liễu ba, giá lí thị ngũ vân bộ, bất thị nhĩ môn tự gia sơn môn!”
“Tiếu thoại, ngã môn yếu lai ngũ vân bộ, tựu liên vạn diệu tiên cô đô bất hội thuyết thập ma, nhĩ nhất tiểu tiểu môn nhân hựu hà tư cách lan lộ?”
Ngô văn kỳ nhãn thần nhất lãnh, bất mãn đạo: “Nan đạo vạn diệu tiên cô chi tiền đích thân cận chi cử đô thị giả đích bất thành?”
Thủ hộ sơn môn đích ngũ vân bộ môn nhân kiểm sắc nhất khổ, vô nại đạo: “Lưỡng vị cô nãi nãi tựu nhiêu liễu ngã ba, nhãn hạ ngũ vân bộ tố chủ đích khả bất thị sư phó!”
“Chẩm ma, ngũ vân bộ hoán chủ nhân liễu?”
Chu văn cật liễu nhất kinh, mãn kiểm hảo kỳ cấp thanh vấn đạo: “Chẩm ma nhất điểm phong thanh đô một truyện xuất?”
“Na đảo một hữu!”
Thủ hộ sơn môn đích ngũ vân bộ môn nhân cấp mang bãi thủ, khổ tiếu đạo: “Sư phó dã bất tri tòng na thỉnh lai thập vị hảo thủ, chính tại sơn thượng nghiêm huấn ni, quy củ nghiêm đắc ngận ngã khả bất cảm chủ động xúc phạm, lưỡng vị cô nãi nãi tựu biệt vi nan ngã giá dạng đích tiểu giác sắc liễu!”
Giá tư thuyết đắc khả liên, nhất kiểm đích ai cầu tựu soa trực tiếp quỵ hạ khái đầu liễu.
Ngô văn kỳ hòa chu văn sư tỷ muội bất thị đốt đốt bức nhân đích kiêu man chi bối, nhân gia đô bả tư thái bãi đắc như thử chi đê liễu, tha môn dã bất hảo thái quá vô lễ trực sấm ngũ vân bộ sơn môn.
“Ngã môn tỷ muội dã bất vi nan nhĩ, nhĩ khứ bả tư đồ bình khiếu lai, tựu thuyết ngã môn tỷ muội lai liễu yếu kiến tha, yếu tha lập khắc xuất lai!”
Ngô văn kỳ tiếu ngâm ngâm khai khẩu: “Chẩm ma dạng, giá điểm tiểu sự ứng cai một vấn đề ba?”
“Một vấn đề một vấn đề, lưỡng vị sảo hầu, ngã khứ khứ tựu lai!”
Thủ hộ sơn môn đích ngũ vân bộ môn nhân hỗ thị nhất nhãn, kỳ trung nhất vị cơ linh đích cấp mang đáp ứng nhất thanh, mang bất điệt thi triển khinh công túng thượng thượng sơn đài giai.
Di……
Na vị đệ tử kiểu kiện đích thân thủ, hoàn hữu túng bộ như phi đích khinh công, dẫn khởi liễu ngô văn kỳ hòa chu văn đích hảo kỳ, hoàn một nhập đạo chi tiền tựu hữu như thử khinh công, dĩ kinh tương đương bất thác liễu.
Đương nhiên tha môn dã chỉ thị hảo kỳ nhi dĩ, dĩ kinh thuận lợi nhập đạo đích sư tỷ muội, tự nhiên bất hội tương phàm tục võ công phóng tại nhãn lí, chỉ thị cảm giác ngũ vân bộ thấu trứ cổ quái.
Hảo tượng kỉ nhật một lai, giá lí hữu liễu bất thiếu biến hóa. Chí vu cứu cánh na lí phát sinh liễu biến hóa, tha môn hựu thuyết bất xuất lai, tổng cảm giác tựu liên thủ sơn môn đích ngũ vân bộ môn nhân, đô dữ dĩ tiền bất đồng liễu.
Tha môn đích duyệt lịch hoàn thị bất cú, như quả thị xan hà sư thái tại tràng đích thoại, khẳng định hội khán xuất ngận đa bất nhất dạng đích đông tây lai.
Thủ sơn môn đích ngũ vân bộ môn nhân, tinh khí thần hoàn toàn bất đồng, nhi thả toàn bộ tiến nhập tiên thiên cảnh giới, cự ly nhập đạo chi cảnh dã một soa đa viễn.
Giá ngận nan đắc, sở vị đích ngoại môn đệ tử, kỳ thật tựu thị đả tạp đích cận nghĩa từ, vô luận tư chất hoàn thị thiên phú, bỉ khởi đích truyện đệ tử soa cự bất khả dĩ đạo lý kế.
Tối quan kiện đích thị, ngoại môn đệ tử sở năng hoạch đắc đích tư nguyên, hoàn hữu sư phó đích giáo đạo dụng tâm trình độ, cân đích truyện đệ tử đích soa cự canh đại.
Ngận thiếu hữu lão sư hội hoa phí tâm tư tại ngoại môn đệ tử thân thượng, thông thường đích tố pháp, tựu thị truyện hạ cơ sở đoán luyện công pháp, nhiên hậu tựu triệt để bất quản bất vấn, chí vu ngoại môn đệ tử năng cú đạt đáo thập ma trình độ, na tựu đắc khán tha môn tự thân nỗ lực, dĩ cập sở năng tranh thủ đáo đích tư nguyên liễu.
Bất quá, giá thứ cân tùy hứa phi nương, tòng kinh thành cản lai hoàng sơn ngũ vân bộ đích thập vị võ đạo cao thủ khước một hữu giá dạng đích tưởng pháp.
Đô thị đoán luyện cơ sở, tha môn bất quản đích truyện hoàn thị ngoại môn nhất thị đồng nhân, chí vu năng cú đề thăng đáo thập ma trình độ, na tựu thị đệ tử môn tự kỷ đích sự tình, yếu khán tha môn đích nỗ lực như hà liễu.
Ngận hiển nhiên, thủ sơn môn đích ngoại môn đệ tử một hữu lãng phí cơ hội, tại võ đạo cao thủ đích chỉ điểm hạ thật lực đột phi mãnh tiến, dĩ kinh hữu liễu tấn thăng kiếm tiên đích khả năng.
Bất tượng chi tiền, tha môn năng đạp nhập tiên thiên chi cảnh tựu tương đương bất dung dịch, canh biệt thuyết kiếm tiên cảnh giới, na thị tha môn khả vọng bất khả cập đích cảnh giới.
Án chiếu lâm sa đích thuyết pháp, sở vị kiếm tu, khởi bộ giai đoạn kỳ thật cân võ đạo tu luyện soa bất đa, chỉ khán cơ sở hoàn hữu tu luyện công pháp đích hảo phôi, chí vu thiên tư tuy nhiên trọng yếu, khước hoàn một đáo bất khả nghịch chuyển đích trình độ.
Chỉ hữu đáo liễu kim đan chi cảnh, nhu yếu lĩnh ngộ thiên địa quy tắc chi thời, ngộ tính cao đê tài hội phân xuất cao hạ, đối bổn thân tư chất đích yếu cầu kỳ thật một na ma trọng yếu.
Lịch sử thượng hữu danh đích tiên thần, ngận thiếu na chủng thiên phú cực đoan xuất chúng chi bối, phản nhi na hệ một xá tư chất, đãn ngộ tính bất phàm đích tồn tại tiền đồ canh đại.
Chí vu sở vị đích thân thể tư chất, kỳ thật khả dĩ thông quá đoán luyện trục tiệm cải thiện, tịnh bất thị thiên sinh như hà tựu như hà đích, mỗi cá nhân đô hữu tu luyện thiên phân, chỉ khán như hà dẫn đạo hòa giáo đạo liễu.
Tha tựu đối nga mi phái niệm niệm bất vong đích ‘ tam anh nhị vân ’ tương đương bất tiết, trường mi tảo tảo tựu toán hảo liễu nga mi đích hưng thịnh chi cơ, toàn tại ‘ tam anh nhị vân ’ thân thượng.
Lâm sa tổng hữu chủng bất kháo phổ đích cảm giác, trường mi tối đa dã tựu thị kim tiên tu vi, canh đại đích khả năng hoàn chỉ thị thiên tiên nhi dĩ, bằng thập ma lộng đắc tha hảo tượng tiền tri ngũ bách niên hậu tri tam thiên niên tự đích, phi thăng chi tiền tựu bả nga mi đích hậu tục sự vụ đô an bài hảo liễu, môn hạ đệ tử chỉ nhu án chiếu tha đích an bài hành sự tựu thành?
Chân thị tiếu thoại, ‘ tam anh nhị vân ’ khả năng thân cụ đại khí vận, hựu dữ nga mi hữu mạc đại khiên liên, giá tài bị trường mi toán xuất đoan nghê, ứng cai tựu thị như thử.
Khả thế thượng thân cụ đại khí vận chi bối bất tại thiếu sổ, bằng thập ma trường mi tựu nhận vi thiên hạ khí vận cai tập trung vu nga mi nhất thân?
Dĩ lâm sa đích tu vi, tha đối khí vận chi đạo hữu tự kỷ đích lý giải, khí vận giá ngoạn ý hữu thiên sinh đích, tự nhiên dã hữu hậu thiên dưỡng thành đích, tịnh phi nhất thành bất biến.
Thiên đạo tuy nhiên vô tình, khước thị cấp sinh linh lưu hạ nhất tuyến sinh cơ, sở vị đích nhất tuyến sinh cơ, tựu thị cải biến mệnh vận đích cơ hội, chỉ yếu trảo trụ liễu điếu ti dã năng nghịch tập, nga mi bả bảo đô áp tại ‘ tam anh nhị vân ’ thân thượng, cảm giác thái quá liễu điểm.
Biệt đích bất thuyết, nguyên bổn nhất đàm tử thủy nhất dạng đích ngũ vân bộ, tái thập đại võ đạo cao thủ nhập trú hậu, hiên khởi liễu đạo đạo ba lan, mỗ ta kỉ hồ một hữu xuất đầu chi nhật đích ngoại môn đệ tử hữu liễu phiên thân đích cơ hội.
Tiên thiên cảnh giới phóng tại tu sĩ giới thí đô bất thị, chỉ năng thuyết tối để tằng đích tồn tại, khả phóng tại phổ thông nhân thế giới, giá tựu thị liễu bất đắc đích đại cao thủ.
Ngũ vân bộ đích ngoại môn đệ tử tựu toán hỗn bất thành kiếm tiên, dã năng tại phàm nhân thế giới hỗn xuất danh đường, hỗn đắc tư nhuận thành tựu nhất phiên công nghiệp quá thượng phú quý sinh hoạt bất thành vấn đề.
Giá ta, ngô văn kỳ hòa chu văn khán bất xuất lai, tha môn chỉ thị giác đắc ngũ vân bộ hữu liễu bất thiếu biến hóa, chí vu giá chủng biến hóa thị hảo thị phôi thùy dã thuyết bất thanh sở.
“Lưỡng vị sư tỷ chẩm ma lai liễu?”
Quá liễu một đa cửu, chỉ kiến ngũ vân bộ sơn môn đài giai thượng, nhất đạo kiểu kiện thân ảnh kỉ cá túng dược tiện trùng đáo sơn môn phụ cận, lộ xuất tư đồ bình hưng phấn kích động đích kiểm thang.
“Hứa cửu đô một kiến nhĩ trảo ngã môn ngoạn sái, hữu ta hảo kỳ quá lai khán khán!”
Ngô văn kỳ tiếu trứ thuyết đạo: “Chẩm ma, ngã môn sư tỷ muội bất năng thượng sơn ma?”
“Thỉnh thỉnh thỉnh, ngã đái lưỡng vị sư tỷ thượng sơn!”
Tư đồ bình hưng phấn đắc mãn kiểm thông hồng, một hữu tại ý thủ sơn môn đệ tử đả đích nhãn sắc, tiếu trứ yêu thỉnh lưỡng vị sư tỷ nhất đồng tiến nhập sơn môn.
Đẳng tam nhân đích thân ảnh tiêu thất tại thạch giai quải giác, thủ sơn môn đích lưỡng vị ngũ vân bộ đệ tử đột nhiên khổ liễu kiểm sắc, mãn kiểm úc muộn trực đạo đảo môi.
“Đại sư huynh giá thị càn thập ma, tưởng hại tử ngã môn ma?”
“Chân chân kiến sắc khởi ý, kiến đáo mỹ nhân liên não tử đô bất hảo sử liễu, bất tri đạo thập vị sư phó đích nghiêm lệnh?”
“Bất yếu thuyết liễu, cổ kế đại sư huynh tảo tựu bả thập vị sư phó đích nghiêm lệnh phao tại não hậu!”
“Hắc, chỉnh nhật lí khổ trứ trương kiểm, dã bất tri tố cấp thùy khán, mỗi thứ luyện công đô thị nhất phó vô tinh đả thải đích mạc dạng, hại đắc cha môn lão thị bị thập vị sư phó thiên nộ huấn xích!”
“Nhĩ thị bất tri đạo, đại sư huynh ám địa lí luyện kiếm luyện đắc ngận thị cần phấn, khả tích tha sở luyện kiếm pháp khước bất thị cha môn ngũ vân bộ đích ngũ hành kiếm thuật!”
“Thập ma, nan đạo đại sư huynh yếu bạn xuất sư môn bất thành?”
“Na đảo một hữu, chỉ thị ngã thu trứ đại sư huynh sử xuất đích kiếm pháp, ngận hữu nga mi phái kiếm thuật đích ảnh tử, cổ kế thị tòng xan hà sư thái na học lai đích!”
“Sách sách, đại sư huynh dã thị hôn liễu đầu, nhân gia hội bả kiếm pháp đích chiêu thức hòa khẩu quyết đô giáo cấp tha ma, bất quá đô thị vô dụng công bãi liễu!”
“……”
Tái thuyết tư đồ bình hưng thông thông đái trứ lưỡng nữ thượng liễu ngũ vân bộ, chính hảo cản thượng thập vị võ đạo cao thủ giáo đạo luyện võ chi thời.
“Tư đồ bình, nhĩ càn thập ma khứ liễu?”
Phụ trách giáo đạo tư đồ bình đích võ đạo cao thủ nhất thanh nộ hống, mục quang sâm lãnh như đao trực thứ nhi lai.
Tư đồ bình đốn thời kiểm sắc biến đắc sát bạch, chi chi ngô ngô bán thưởng thuyết bất xuất thoại, nhãn để khước thị đái trứ bất mãn hòa não nộ, hiển nhiên võ đạo sư phó đích bất khách khí nhượng tha cảm giác kiểm thượng quải bất trụ.
“Hoàn lăng trứ càn thập ma, kim thiên nhĩ bả tiểu ngũ hành kiếm thuật liên hệ nhất bách biến!”
Phụ trách giáo đạo tư đồ bình đích võ đạo cao thủ khả bất tri khách khí vi hà vật, lãnh nhiên đạo: “Yếu nhận chân luyện hảo, phủ tắc kim thiên nhĩ tựu bất dụng tưởng trứ hưu tức liễu!”
Tư đồ bình song thủ ác quyền, kiểm thang banh đắc khẩn khẩn đích, đê trứ đầu tẩu liễu quá khứ, trừu kiếm nhất bản nhất nhãn luyện khởi tiểu ngũ hành kiếm thuật.
Chỉ thị, tha đích tâm thái minh hiển xuất liễu vấn đề, sử xuất đích kiếm chiêu minh hiển ngốc bản hào vô linh khí, giá tư dã thị nhất phó tâm bất tại yên đích mạc dạng, minh hiển một hữu bả tâm tư toàn bộ phóng tại luyện kiếm chi thượng.
Như thử phu diễn thái độ, bất yếu thuyết phụ trách giáo đạo tha đích võ đạo cao thủ tần tần trứu mi kiểm sắc nan khán, tựu liên nhất hướng dữ kỳ giao hảo đích ngô văn kỳ hòa chu văn lưỡng nữ, tuy nhiên kiểm thượng một lộ xuất thập ma biểu tình, khả thị nhãn để thâm xử khước mãn thị bất tiết, đối tư đồ bình đích biểu hiện thật tại vô thoại khả thuyết.
Phao khai thân phân bất đồng đái lai đích thành kiến, kỳ thật hứa phi nương đích ngũ đài truyện thừa hoàn thị tương đương bất thác đích.
Tha môn sư phó tư hạ lí tựu thuyết quá, hứa phi nương đích thật lực bất soa, tựu thị bỉ chi tha môn sư phó dã thị bất hoàng đa nhượng, nhi thả ngũ đài phái đích hỗn nguyên chân kinh pha hữu khả thủ chi xử, nãi thị đường đường chính chính đích đạo môn thần công, luyện đáo cao thâm xử khả đạt thiên tiên chi cảnh!
Giá thế thượng, hữu kỉ môn thần công năng cú trực tiếp tu luyện đáo thiên tiên chi cảnh đích?
Khổ hài nhi tư đồ bình cánh nhiên bất tri trân tích, tu luyện mã mã hổ hổ, tự hồ nhất điểm thượng tiến tâm đô vô.
Giá nhất điểm, khiếu sư tỷ muội lưỡng nhân tương đương bất tiết, yếu bất thị sư phó khiếu tha môn cân kỳ đả hảo quan hệ, tư đồ bình thiệp cập nhất vị sổ kiếp tán tiên tiền bối đích thành đạo nhân quả, chỉ phạ tha môn sư tỷ muội liên đa khán tha nhất nhãn đích tâm tình đô khiếm phụng……