Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Như quả một hữu từ vân tự đích phạm hiểm kinh lịch, một hữu học tập 《 cơ sở đoán luyện thuật 》 đích hiệu quả minh hiển, một hữu học đường thỉnh lai tích niên bộ đầu đích thụ khóa, nhượng chu vân tòng tri hiểu liễu bất thiếu thế gian đích hắc ám, thuyết bất định tha giam thị liễu túy đạo nhân đích tiểu thần thông tiểu thủ đoạn hậu, tiện hội phanh nhiên tâm động trực tiếp nạp đầu tiện bái.
Chí vu tha nhất nhân kiên kháng cửu phòng tông triệu, hoàn hữu gia tộc trường bối đích ân ân kỳ vọng, tại tu tiên trường sinh đích dụ hoặc diện tiền bất trị nhất đề, thuyết bất đắc gia trung trường bối dã hội đồng ý tha đích tuyển trạch.
Tu tiên đắc đạo, trường sinh bất lão, thượng thiên nhập địa vô sở bất năng, na cá nhân tâm trung một hữu thần tiên mộng?
Khả thị chu vân tòng kinh lịch liễu hứa đa sự hậu, dĩ kinh minh bạch thế thượng tòng lai đô một hữu miễn phí đích phạn thực, nhi thả tu tiên dã một hữu tưởng tượng trung mỹ hảo.
Án chiếu na kỉ vị thượng khóa đích tích niên bộ đầu sở ngôn, tu sĩ chi trung dã phân hảo phôi, tha môn đích tranh đấu bỉ chi phàm nhân thế giới canh gia hung hiểm tàn khốc.
Thậm chí, tha hoài nghi từ vân tự đích hung tăng đô thị tu hành chi bối, hoàn hữu tích niên bộ đầu thượng khóa chi thời, sở thuyết đích na ta xúc mục kinh tâm đích án lệ, kỳ trung tựu hữu tà tu hại nhân chi sự.
Chu vân tòng tự nhận đối tu sĩ hữu liễu liễu giải, đối vu sở vị đích thành tiên liễu đạo nhất hạ tử thất liễu hưng thú.
Tái gia thượng 《 cơ sở đoán luyện thuật 》 đích đoán luyện hiệu quả cực giai, tha kỉ hồ hữu ta trầm mê kỳ trung bất khả tự bạt, sở dĩ đa túy đạo nhân đích chiêu lãm một đa thiếu hưng thú.
Lánh ngoại hữu nhất điểm bất đắc bất đề, na tựu thị túy đạo nhân đệ nhất thiên trảo đáo tha hậu, lập tức tiện hữu tuần phủ nha môn đích nhân tầm đáo liễu tha, cáo chi liễu tha nhất ta ngận ẩn bí đích sự tình, giá đồng dạng kiên định liễu tha bất lý tài túy đạo nhân đích quyết tâm.
Tuần phủ nha môn đích nhân cân tha thuyết liễu thập ma ni, kỳ thật tựu thị cáo tố tha 《 cơ sở đoán luyện thuật 》 chỉ thị nhập môn bãi liễu, đẳng dĩ hậu tha học hữu sở thành, hoặc giả đoán luyện hiệu quả đại thành hậu, tha hựu năng tại khoa cử thượng canh tiến nhất bộ, đắc đáo triều đình đích trọng thị, tựu hội bị truyện thụ canh gia cao thâm đích võ học.
Tượng thị tha chi tiền kiến quá đích 《 bài vân chưởng 》《 phong thần thối 》 hoàn hữu 《 thiên sương quyền 》 chi loại đích thần công tuyệt học, túc dĩ nhượng tha trực tiếp luyện đáo nhập đạo chi cảnh, ủng hữu bất nhược vu tu sĩ đích thần thông thủ đoạn.
Lánh ngoại, tuần phủ nha môn đích nhân hoàn cáo tố liễu tha nhất cá tiêu tức, tưởng yếu thu tha nhập môn đích túy đạo nhân, thật lực dã bất quá tựu bỉ nhập đạo tu sĩ cao nhất giai, kim đan kỳ bồi hồi nhi dĩ, chỉ yếu tu luyện đắc pháp, chu vân tòng tựu thị đan thuần luyện võ, tối hậu dã năng đạt đáo giá dạng đích cảnh giới!
Chu vân tòng bị giá dạng đích tiêu tức kinh đắc bất khinh, đồng thời tâm trung hựu thị hưng phấn dị thường.
Tha đối khoa cử khảo thí hữu tín tâm, tựu thị một hữu thông quá, dĩ chu gia đích thế lực, dã túc dĩ nhượng tha tễ thân quan tràng, tiến nhập đương kim bệ hạ đích thân vệ doanh trung tiếp thụ huấn luyện.
Kí nhiên tri đạo liễu luyện võ dã năng thành thần, tha tự nhiên đối sở vị đích tu tiên một liễu hưng thú.
Chi hậu túy đạo nhân củ triền đắc lệ hại, sử xuất liễu các chủng hoa chiêu, tha đô bất vi sở động, tương phản hoàn canh gia tích cực đích tố 《 cơ sở đoán luyện thuật 》 thượng đích huấn luyện.
Tu tiên hoàn thị một ảnh đích thị, khả thị tố 《 cơ sở đoán luyện thuật 》 thượng đích huấn luyện, mỗi thiên đô năng thanh tích cảm thụ đáo thân thể biến đắc cường kiện hòa hữu lực, như hà thủ xá tự nhiên vô nhu đa tưởng.
Tại phù dung thành, tha hoàn chân bất phạ túy đạo nhân sử thập ma thủ đoạn, chỉ thị kỉ hồ mỗi thiên đô bị củ triền, giá dạng đích tư vị tịnh bất hảo thụ, thậm chí đô khai thủy ảnh hưởng đáo tha đích sinh hoạt hòa học tập, giá tựu khiếu tha nan dĩ nhẫn thụ liễu.
Giá nhật, túy đạo nhân y cựu tầm thượng môn lai, trực ngôn yếu thu tha nhập môn, giá thị tối hậu đích cơ hội, thác quá giá thứ dĩ hậu tha tựu bất hội tái lai.
Chu vân tòng văn ngôn đảo thị đại hỉ, tha chính phiền trứ như thử bãi thoát túy đạo nhân giá tư ni, giá gia hỏa khước thị chủ động bả lộ tử cấp đoạn liễu, tha hoàn ba bất đắc ni.
Sở dĩ, tha tái nhất thứ đoạn nhiên giác đắc liễu túy đạo nhân đích đề nghị, hoàn cân giá tư khởi liễu điểm khẩu giác, tối hậu bả giá vị hữu ta vô lại đích túy đạo nhân khí tẩu.
“Giá tư chung vu tẩu liễu!”
Chu vân tòng trường trường tùng liễu khẩu khí, chỉ giác hồn thân khinh tùng, giá ta nhật tử khả bả tha cấp biệt khuất phôi liễu.
“Tiểu gia hỏa hoàn chân thị quật cường, nan đạo nhĩ tựu bất tri, tự kỷ thác thất liễu đa đại cơ duyên ma?”
Tựu tại chu vân tòng trường tùng khẩu khí, chuẩn bị ly khai thời đột nhiên nhất đạo hảo thính nữ thanh truyện lai, nhiên hậu tòng nhai giác quải xuất nhất vị mỹ lệ mê nhân đích đạo cô.
Chân thị thiên hương quốc sắc khuynh quốc khuynh thành!
Đương chu vân tòng khán đáo lai nhân đích giác sắc diện dung thời, nhẫn bất trụ tâm thần nhất chiến ngốc ngốc xuất thần.
“Tiểu tử hồi hồn, một kiến quá mỹ nhân ma?”
Hứa phi nương khinh tiếu, chung vu bả chu vân tòng kinh tỉnh, đốn thời bả giá vị tình diện tu đắc kiểm sắc thông hồng, nhất thời thủ cước vô thố bất tri phóng tại na tài hảo.
“Vấn nhĩ thoại ni, tri bất tri đạo cương tài thác quá liễu thập ma cơ duyên?”
Kiến nhãn tiền pha cụ tiên căn đích thư sinh như thử quẫn bách, hứa phi nương canh thị nhạc bất khả chi, kế tục khai khẩu truy vấn.
“Giá vị tiên cô, thỉnh nhập nội thuyết thoại!”
Chu vân tòng ngận khoái hồi thần, tịnh một hữu cấp trứ hồi đáp, nhi thị nhất chỉ bàng biên đích trà lâu yêu thỉnh đạo.
Hứa phi nương một hữu khách khí, trực tiếp cân trứ tha tiến liễu trà lâu bao sương, trực đáo lạc tọa chi hậu, chu vân tòng giá tài triệt để phóng tùng trường xuất khẩu khí.
Bất đẳng hứa phi nương kế tục khai khẩu truy vấn, tha tiếu trứ biểu kỳ tri đạo đối phương thân phân, nãi thị nga mi kiếm tiên túy đạo nhân, kỳ tưởng thu tự kỷ vi đồ, chỉ thị tha bổn nhân một hữu đáp ứng bãi liễu.
Hứa phi nương hữu ta cật kinh, trực tiếp vấn đạo kí nhiên tri hiểu đối phương thân phân, vi hà bất thuận thế nhi vi, yếu tri nga mi khả thị hào xưng tu hành giới đệ nhất môn phái đích.
Tu hành giới đệ nhất môn phái hựu như hà?
Chu vân tòng sở ngôn khước thị khiếu hứa phi nương đại cật nhất kinh, chỉ kiến giá vị pha cụ tiên căn đích thư sinh nhất kiểm một hảo khí, biểu kỳ túy đạo nhân tự thân tu vi dã tựu na dạng, bất quá kim đan tả hữu bồi hồi, hựu năng giáo đắc liễu tha thập ma?
“Nhĩ thị như hà khán xuất túy đạo nhân tu vi đích?”
Diện đối hứa phi nương đích chấn kinh hòa nghi hoặc, chu vân tòng dã một kiểu tình, trực tiếp biểu kỳ giá ta đô thị tuần phủ nha môn đích nhân cân tha thuyết đích, tu tiên tịnh bất thị tưởng tượng trung na ma mỹ hảo, tựu toán tha hữu na tâm tư dã yếu tầm cá hảo điểm đích sư phó, bất nhiên cân trứ túy đạo nhân ngận nan hữu xuất đầu chi nhật.
“Nhĩ giá thoại đảo thị chân đích, túy đạo nhân tại nga mi trường lão trung đích địa vị bất cao, sở năng đắc đáo đích tư nguyên hữu hạn, tự thân đô hỗn đắc bất chẩm ma dạng, canh biệt thủy tài bồi đệ tử liễu!”
Hứa phi nương nhẫn bất trụ kiều tiếu xuất thanh, thuyết xuất nhất phiên ngận hữu ‘ kiến thức ’ đích thoại.
Chu vân tòng kỳ quái đích tảo liễu tha nhất nhãn, tiếu ngôn tiên cô đảo thị đối nga mi chi sự tương đương thục tất, tha dã chỉ thị nhân vi luyện võ tựu năng đạt đáo túy đạo nhân giá dạng đích cảnh giới, sở dĩ tựu một chẩm ma tâm động bãi liễu.
“Luyện võ?”
Hứa phi nương lập tức tưởng đáo liễu đương kim tân minh hoàng đế, khán hướng chu vân tòng đích nhãn thần đô bất đồng liễu, khinh tiếu biểu kỳ giá quả nhiên thị cá bất thác tuyển trạch, thế đạo biến liễu dĩ hậu tu hành giới phạ thị yếu xuất đại loạn tử đích.
Chí vu tu hành giới hội xuất thập ma đại loạn tử tha một thuyết, nhi thị tương đương tường tế đích giới thiệu liễu nga mi phái, đồng thời tương ác tu hành giới đích trạng huống cân chu vân tòng thuyết đắc thập phân thanh sở minh bạch, tối hậu biểu kỳ nga mi phái xác thật thị tu hành giới đích kiều sở, khả tích tha môn đích địch nhân dã đa, yếu thị một hữu tiền hậu đài đích thoại, tựu thị đầu bôn liễu nga mi dã thảo bất liễu hảo, chu vân tòng đích tuyển trạch thị chính xác đích.
Chu vân tòng ngận thị mê hồ, bất minh bạch nhãn tiền tiên cô đáo để thị thập ma ý tư, trực đáo hứa phi nương phiêu nhiên ly khai, tha đô hữu ta mạc bất trứ đầu não.
Bất quá kinh quá hứa phi nương đích nhất phiên tường tế giảng giải, tha đối tu hành giới đảo thị hữu liễu canh gia thanh tích đích nhận thức, đồng thời thập phân khánh hạnh tự kỷ một hữu đầu não phát nhiệt tựu bái liễu túy đạo nhân vi sư.
Nga mi phái đích tư nguyên tựu na ma đa, nhi thả ngoại đầu địch nhân bất thiếu, tượng túy đạo nhân giá dạng đích trường lão, liên bảo trụ tự kỷ đô khốn nan, canh biệt thuyết đề huề môn hạ đệ tử liễu.
Cân trứ giá dạng đích sư phó tự nhiên một xá tiền đồ, hoàn bất như lão thật khoa cử nhập sĩ, nhiên hậu gia nhập đương kim bệ hạ đích thân vệ quân, đắc thụ thần công tuyệt học thành tựu nhất phiên sự nghiệp lai đắc thống khoái.
Khởi mã, vô luận thị tuần phủ nha môn lai nhân, hoàn thị cương tài thần bí đích tiên cô, đô đối đương kim bệ hạ truyện hạ đích thần công tuyệt học tương đương tán bội, trực ngôn na thị năng cú trực tiếp luyện đáo kim đan cảnh giới đích thần công, bỉ chi tu tiên công pháp bất hoàng đa nhượng, nhi thả hoàn tương đương thích hợp tha nhãn hạ đích trạng huống.
Hữu liễu giá dạng đích tưởng pháp hòa giác ngộ, tha tự nhiên đối gia nhập sở vị đích tu tiên môn phái một liễu hưng thú.
Nhi thả căn cư tuần phủ nha môn lai nhân, hoàn hữu cương tài thần bí tiên cô đích thuyết pháp, tu hành giới khả thị tương đương nguy hiểm đích, động bất động tựu thị tranh đấu tư sát, dĩ tha đích tính tử khả thụ bất liễu giá cá, hoàn thị lão thật đãi tại việt phát bình hòa an thái đích phàm nhân thế giới hảo, khởi mã bất dụng đam tâm đột nhiên họa tòng thiên hàng.
Định liễu tâm tư hậu, tha án chiếu 《 cơ sở đoán luyện thuật 》 huấn luyện đích nhiệt tình canh gia cao trướng, đồng thời hoàn bất đoạn tham thính hữu quan khoa cử đích nhất thiết sự tình, hi vọng năng cú tại hạ nhất thứ đích đại bỉ trung thoát dĩnh nhi xuất, năng cú tiến nhập đương kim bệ hạ đích thân vệ quân hoặc giả quan tràng, luyện đắc thần công tuyệt học thành vi hữu tự bảo chi lực đích nhất viên.
Giá cá thế giới thật tại thái quá nguy hiểm, hữu giang hồ hảo hán dã hữu tu sĩ hoành hành, yếu thị một hữu tự bảo đích thật lực, tựu toán quan tố đắc tái đại dã thị vô dụng, yếu thị bất tiểu tâm đắc tội liễu giang hồ hảo hán hoặc giả tu sĩ, chẩm ma tử đích đô bất tri đạo, tha khả bất tưởng tố đắc giá ma biệt khuất.
Tùy trứ thời gian thôi di, đương tha đích thân thể việt luyện việt cường, thậm chí khai thủy do ngoại nhi nội, cảm ứng đáo liễu khí huyết cổn cổn kích đãng, vu đầu đỉnh hư không ngưng tụ liễu khí huyết lang yên thời, tha tịnh bất tri hiểu tự kỷ dĩ kinh tiến nhập liễu mỗ ta bí mật nha môn đích thị tuyến, tựu toán tha khoa cử thất bại, dĩ khởi xuất thân hoàn hữu biểu hiện xuất lai đích giác ngộ, dã thị bất dụng đam tâm hội bị bào trừ tại ngoại đích.
Hoàn một đẳng hạ nhất giới khoa cử khai khảo, phù dung thành hựu xuất hiện liễu tân đích sự vật, tựu tại quan học phụ cận, tân khai liễu nhất gia phù văn học viện, chuyên môn giáo thụ học sinh chế tác uy lực bất tục đích phù văn.
Đương tha cân nhất ta hữu tâm đồng song tiếp xúc đáo thần bí cường đại đích phù văn, nhất hạ tử tiện bị hấp dẫn liễu chú ý lực.
Phù văn đích ngạ đột nhiên xuất hiện, hảo tượng nhượng chu vân tòng đẳng nhân, khán đáo liễu nhất cá tiệm tân đích thiên địa, nhất cá dữ chúng bất đồng đích thế giới nhất bàn, đương nhiên giá thị hậu thoại tạm thả bất biểu.
Tựu tại chu vân tòng bị túy đạo nhân củ triền đích thời hầu, phù dung thành trung lánh nhất vị thân cụ khí vận đích hảo hán, tích niên tề lỗ tam anh trung đích lão yêu, vân trung phi hạc chu thuần ngộ đáo liễu ma phiền, đồng dạng bị mỗ vi tu hành giới tiền bối khán thượng, tưởng yếu tương chi thu nhập môn tường.
Giá thứ, dục thu chu thuần tiến nhập tu hành môn tường đích, nãi thị đại danh đỉnh đỉnh đích tiền bối cao nhân, tung sơn nhị lão chi nhất đích truy vân tẩu bạch cốc dật, giá vị khả thị chân chính đích tiền bối cao nhân, nhất thân tu vi dĩ kinh trực đạt địa tiên chi cảnh, bỉ chi na ta độ kiếp tán tiên bất hoàng đa nhượng, năng bị kỳ khán trọng dục thu nhập huy hạ, chu thuần đích khí vận bất khả vị bất thâm hậu, tuyệt đối thị nan đắc đích cơ duyên liễu.
Chỉ thị, chu thuần nhãn hạ khước thị củ kết liễu……