Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Cân trứ kết bái nghĩa huynh tố sự, kiến thức liễu tu hành giới đích tàn khốc, chu thuần nhất biên khát vọng năng hữu cường đại đích tu vi, nhất biên khước hựu tương đương bất hỉ giá dạng đích sinh hoạt.
Đồng thời, tha kiến thức đáo liễu triều đình đích cường đại, đối vu sở vị tu hành môn phái đích hướng vãng hàng đê liễu hứa đa.
Chỉ thị, tung sơn nhị lão chi nhất đích truy vân tẩu tưởng yếu thu tha vi đồ, nhượng tha hoàn thị tương đương tâm động đích.
Na khả thị tung sơn nhị lão chi nhất đích truy vân tẩu!
Giá ta thời nhật cân tùy kết bái nghĩa huynh xử lý thục xuyên tu sĩ sự vụ, tha tri hiểu liễu bất thiếu hữu quan tu hành giới đích thường thức, kỳ trung tung sơn nhị lão tiện thị tương đương xuất danh đích tu sĩ.
Truy vân tẩu bạch cốc dật, tuyệt đối thị tu hành giới đỉnh cấp hảo thủ, hào xưng tán tiên nhất lưu nhân vật!
Chu thuần ngận thị tâm động, đãn tâm trung đồng dạng hữu thảm thắc bất an, nhất thời nan dĩ quyết trạch.
“Đại ca, sự tình tựu thị như thử, bất tri đại ca khả phủ cấp tiểu đệ nhất cá kiến nghị!”
Tối hậu, tha hoàn thị quyết định cân kết bái nghĩa huynh lý ninh đạo xuất nguyên ủy, tối hậu nhất kiểm kỳ đãi tầm cầu ý kiến.
“Nhĩ tự kỷ thị thập ma tưởng pháp?”
Lý ninh cửu cửu bất ngữ, tối hậu hoàn thị trực tiếp vấn đạo: “Bàng nhân đích ý kiến tái hảo, na dã thị căn cư tự kỷ đích tưởng pháp sở thuyết, cân nhĩ tự kỷ đích tưởng pháp khẳng định hữu xuất nhập!”
“Ngã đảo thị ngận bái sư, khả hựu đam tâm……”
“Đam tâm nhĩ niên kỷ đại liễu, hiện tại đạp nhập tu hành chi lộ một thập ma thành tựu thị ba?”
“Chính thị như thử, thính văn tu hành sơ kỳ tối hảo năng bảo trì đồng trinh, khả ngã……”
“Cáp cáp, hiền đệ đô khoái yếu tứ thập, liên nữ nhi đô hữu liễu, tâm trung thảm thắc bất an liễu!”
“Chính thị như thử, ngã phạ liên nhập môn đô bất dung dịch a!”
“Giá cá đảo thị bất dụng đam tâm, dĩ nhĩ đích nội công tu vi, tu hành nhập môn hoàn thị ngận giản đan đích, chỉ yếu bả thể nội chân khởi chuyển hóa nhất hạ tựu thành, dĩ truy vân tẩu bạch cốc dật đích danh đầu, giá dạng đích thủ đoạn yếu thị đô một hữu, na tựu chân tâm khiếu nhân thất vọng!”
Chu thuần nhãn tình nhất lượng, cấp thiết đạo; “Đại ca đích ý tư thị?”
Lý ninh khinh tiếu đạo; “Ngã đích ý tư thị, bất phương bái nhập bạch cốc dật môn hạ, chỉ thị tối hảo tố cá ngoại môn đệ tử, miễn đắc dĩ hậu xuất liễu thập ma ý ngoại, tựu thị tưởng hậu thối đô nan!”
“Đại ca hà xuất thử ngôn?”
“Khán triều đình đích dạng tử, phạ thị đối tu hành giới bất thị ngận đãi kiến, dĩ hậu đích trùng đột thiết định thiếu bất liễu, ngã thị bất tưởng kiến hiền đệ bị đương liễu pháo hôi!”
“Bất hội ba, dĩ tung sơn nhị lão đích danh đầu, bất hội giá ma tố ba!”
“Bất quản hội bất hội, tâm trung tổng yếu hữu cá phòng bị tài thị, bất nhiên chân đẳng sự tình lâm thân, tưởng yếu hậu hối đô nan, hiền đệ nhĩ tự kỷ hảo hảo tưởng tưởng ba!”
“……”
Nhất phiên đàm thoại hậu, chu thuần định liễu tâm tư, ngận khoái tựu bái nhập bạch cốc dật môn hạ tố liễu cá ngoại môn đệ tử.
Căn bổn tựu vô nhu tha phí thập ma não cân, tựu dĩ chu thuần đích niên kỷ hoàn hữu thất liễu đồng trinh đích tình huống, bạch cốc dật tựu bất khả năng thu tha tác vi nội môn đệ tử.
Giá nhượng chu thuần ngận hữu ta bất ngu, tự kỷ chủ động yếu cầu thành vi ngoại môn đệ tử, hòa sư phó trực tiếp tương tha hoa nhập ngoại môn hành liệt, na thị lưỡng chủng khái niệm hảo bất hảo?
Hiển nhiên, truy vân tẩu bạch cốc dật, tịnh bất thị chân đích đa ma khán trọng tha, khả thiên thiên giá vị danh đầu hưởng lượng đích tung sơn nhị lão chi nhất hựu tương tha thủ nhập môn tường, thật tại bất tri thị hà duyên cố?
Như quả tân minh khai quốc hoàng đế lâm sa tại thử, khẳng định hội cáo chi tha chân tương, hoàn bất thị khán trọng liễu tha thân thượng đích khí vận ma?
Tha nữ nhi khả thị nga mi chấn hưng đích quan kiện yếu tố ‘ tam anh nhị vân ’ trung đích chu khinh vân, dĩ chu khinh vân thân thượng đích khí vận chi long hậu, tha giá cá tố đa đích yếu thuyết thân thượng một điểm tử khí vận, chẩm ma khả năng?
Khí vận giá ngoạn ý hư vô phiêu miểu, khả hựu hảo tự thiết thật tồn tại đích hảo đông tây.
Sở vị đích trư cước quang hoàn, kỳ thật tựu thị khí vận đích lánh nhất chủng thuyết pháp.
Khí vận nùng hậu, tẩu cá lộ đô năng kiểm đáo đỉnh cấp công pháp hòa bảo bối, khiêu cá nhai canh thị năng đắc đỉnh cấp truyện thừa.
Tựu toán khí vận bất thậm nùng hậu, khởi mã dã thị cá hữu phúc khí chi bối, tố thập ma sự đô thuận phong thuận thủy, trực đáo nhất thân khí vận bị háo quang vi chỉ.
Sở vị ‘ tam anh nhị vân ’, khả năng tựu thị tu hành giới khí vận tối vi nùng hậu đích ngũ vị, trường mi lão đạo tảo tảo toán đáo liễu tha môn đích xuất xử, giá tài hữu liễu nga mi đại hưng toàn tại ‘ tam anh nhị vân ’ thân thượng.
Chu thuần tự nhiên tựu thị na chủng thân thượng hữu khí vận, đãn hựu bất toán thái quá nùng hậu đích tồn tại, nga mi phái tự nhiên dã thị bất nguyện khinh dịch phóng quá đích, văn tử tái tiểu na dã thị nhục a.
Hiển nhiên, bạch cốc dật thị tuyệt đối bất hội tương thử trung quan tiết cáo chi chu thuần đích, thu hạ chu thuần chi hậu tha chỉ thị truyện hạ nhất môn tu hành công pháp, nhiên hậu nhưng hạ nhất bình linh dược tựu toán hoàn sự.
Nhi chu thuần, bổn thân dĩ thị tiên thiên hậu kỳ hảo thủ, tái hữu linh dược phụ trợ ngận khinh tùng tựu đột phi mãnh tiến, trực tiếp nhập đạo thành vi tu hành giới đích tân tấn tu sĩ.
Chỉ thị khả tích, đáo liễu giá lí tha đích để uẩn dĩ kinh tiêu háo đích thất thất bát bát, dĩ hậu tái tưởng đột phi mãnh tiến dĩ thị bất thái khả năng, chỉ năng mạn mạn ngao luyện tài hữu khả năng canh tiến nhất bộ.
Giá ta, tha tịnh bất thị thập phân liễu giải, nhãn hạ tha chính trầm tẩm vu thật lực đột phi mãnh tiến đái lai đích hỉ duyệt trung, yếu đẳng yếu tự thân tu vi trì trì bất đắc thốn tiến hậu, tài hội hậu tri hậu giác tri hiểu tình huống bất đối.
Giá ta, đô chỉ thị chu thuần tại bái sư bất cửu hậu, tiện xuất hiện đích biến hóa, thử thời đích tha hoàn xử vu tu vi đại tăng đích hưng phấn trạng thái, một tưởng đáo cánh nhiên hoàn kiến đáo liễu tự gia khuê nữ, tâm tình tự nhiên canh gia hưng phấn.
Phụ nữ kiến diện, tự nhiên hữu thuyết bất hoàn đích tư mật thoại, bất quá nhãn hạ chu khinh vân hữu nhậm vụ tại thân, một cân phụ thân nhàn liêu đa cửu tiện chuyển thân ly khứ.
Tha khước thị một kiến đáo, phụ thân chu thuần kiểm thượng đích tiếu dung trục tiệm tiêu tán, song mi trứu khởi nhất kiểm thâm tư.
Chu thuần xác thật một tưởng đáo, nga mi phái nhất càn trường lão, hoàn hữu sổ vị tinh anh đệ tử đột nhiên xuất hiện tại phù dung thành, vi đích tựu thị từ vân tự.
Tha tự nhiên bất hội vi từ vân tự nhất càn hung tăng đam tâm, nhi thị đam tâm tự kỷ khuê nữ cân triều đình phái lai đích cao thủ khởi liễu trùng đột.
Cân trứ kết bái nghĩa huynh tố sự đích na đoạn thời gian, tha khả thị tri hiểu liễu bất thiếu triều đình đích bố trí, từ vân tự tuyệt đối thị yếu sạn trừ đích đối tượng.
Nhi thả, na nhất bang bang thật lực cường hãn đích võ đạo cao thủ, dĩ kinh lục lục tục tục để đạt phù dung thành, hữu ta tha tri hiểu thậm chí hoàn kiến quá, hữu ta xác thật liên nghĩa huynh đô bất tri hiểu tha môn đích tồn tại.
Tựu tha kiến quá đích na kỉ vị, võ lực khả thị tương đương cường hoành.
Chu thuần một hữu luyện quá kết bái nghĩa huynh lý ninh học hội đích tuyệt học 《 bài vân chưởng 》, khả na kỉ vị khước thị tu luyện liễu 《 bài vân chưởng 》, dĩ cập dữ 《 bài vân chưởng 》 đồng đẳng giai vị đích thần công tuyệt học.
Chi tiền tại từ vân tự đoản tạm nhất chiến trung, na ngũ vị võ đạo cao thủ khả thị tương đương lệ hại, ngũ nhân liên thủ dã chỉ bỉ từ vân tự trụ trì trí thông hòa thượng nhược thượng nhất tuyến.
Giá tương đương liễu bất đắc lạp, bái liễu bạch cốc dật vi sư hậu, chu thuần thính đáo liễu bất thiếu đích tiêu tức, kỳ trung tựu hữu quan từ vân tự trụ trì trí thông đích.
Trí thông hòa thượng đích lai đầu khả bất giản đan, tha thị chi tiền trung nguyên nhất lưu đại phái ngũ đài phái hỗn nguyên tổ sư đích đệ tử chi nhất, nhất thân tu vi tương đương bất tục, dĩ kinh đạt đáo liễu kim đan chi cảnh, bỉ chi dĩ tiền ngẫu nhĩ kiến quá đích túy đạo nhân dã bất soa đa thiếu.
Triều đình tùy tiện phái xuất ngũ vị võ đạo cao thủ, tựu năng cân trí thông hòa thượng đấu cá kỳ cổ tương đương, yếu thị tái lai nhất bang thật lực tương đương hoặc giả canh cường đích hảo thủ ni?
Tưởng tưởng đô giác đắc khủng phố, chu thuần nhất điểm đô bất cảm tiểu thứ triều đình đích thật lực, tha cân trứ kết bái nghĩa huynh hỗn tích đích na đoạn thời gian, khả thị tri hiểu liễu bất thiếu triều đình thủ trung đích ẩn bí lực lượng.
Do đương kim bệ hạ thân tự giáo đạo xuất lai đích võ đạo cao thủ, sổ lượng bất minh, đãn tuyệt đối bất tại thiếu sổ.
Nhân trứ nhị thập niên tiền hoàn thị thiên hạ đại loạn, quần hùng tranh bá đích quang cảnh, quân trung hảo thủ đích sổ lượng trứ thật bất thiếu, đương kim bệ hạ hựu thị vị thủ đoạn thông thiên, tùy tiện nã xuất lai đô thị thần công tuyệt học đích đỉnh cấp võ công, tưởng yếu tài bồi nhất phê sổ lượng bất phỉ đích cao thủ xuất lai, tịnh bất khốn nan.
Tưởng tưởng ba, yếu thị lai thượng bách vị nhập đạo cấp biệt võ đạo cao thủ, tựu thị thành anh cảnh giới đích tu sĩ đô đắc tạm tị phong mang, biệt dĩ vi võ đạo cao thủ chân tựu yếu khi liễu.
Chính nhân vi tri đạo đích bất thiếu, sở dĩ tha tâm trung canh vi đam ưu, sinh phạ tự gia khuê nữ thái quá cuồng ngạo tự phụ, cân triều đình phái lai đích cao thủ khởi liễu trùng đột, đáo thời hầu chân tựu bất khả thu thập liễu.
Cân tự gia khuê nữ tiếp xúc đích đoản tạm thời gian, dĩ chu thuần đích lão lạt như hà khán bất xuất, tự gia khuê nữ đích tư thái cuồng ngạo mục trung vô nhân, khán lai tại xan hà sư thái na tha hỗn đắc bất thác, thật lực dã ứng cai tiến ích bất tiểu.
Chỉ thị, dĩ tự gia khuê nữ cương cương nhập đạo cấp biệt tu vi, tựu miệt thị thiên hạ anh hùng, thị bất thị thái quá cuồng vọng liễu, chân yếu thị xuất liễu soa trì khả bất thị khai ngoạn tiếu đích.
Hoặc hứa tu hành giới đích ma phiền, nga mi phái năng cú bang khuê nữ kháng hạ, thậm chí hoàn năng khiếu đối thủ ách ba cật hoàng liên hữu khổ thuyết bất xuất.
Khả yếu thị cân triều đình giang thượng, na tựu bất thị giản đan tựu năng hồ lộng quá khứ đích, tựu thị nga mi phái xuất diện dã bất nhất định quản dụng, triều đình đích báo phục khả bất thị thập ma nhân đô năng thừa thụ đắc khởi đích.
Chỉ thị khu khu nhất cá thục xuyên, triều đình tùy tùy tiện tiện tựu năng trừu điều bất thiếu đích nhập đạo cấp võ đạo cao thủ quá lai, thùy tri chỉnh cá triều đình đáo để ẩn tàng liễu đa thiếu cao thủ?
Nhất đán triều đình quyết tâm yếu cân khuê nữ tử khái, na chủng nhật nhật dạ dạ đam kinh thụ phạ, thụy bất trứ giác đích tư vị khả bất hảo thụ, tự gia khuê nữ khả bất nhất định thừa thụ đắc trụ.
Chu thuần hiện tại dã chỉ năng hi vọng tự gia khuê nữ bất yếu thái quá cuồng vọng, bất nhiên chân đích bả triều đình đắc tội liễu, tha dã chỉ năng hậu trứ kiểm bì quỵ cầu kết bái nghĩa huynh bang mang liễu.
Đáo thời hầu hựu thị nhất thung bất tiểu ma phiền, tha thật tại bất nguyện ý nhượng kết bái nghĩa huynh vi nan. Chỉ thị khả tích thử thời tha tại nga mi trận doanh đích thoại ngữ quyền cơ bổn một hữu, tựu thị tưởng cân tự gia khuê nữ thuyết đạo thuyết đạo dã một na dạng đích thời gian hòa tinh lực, thật tại khiếu nhân ưu tâm a.
Nga mi hòa xan hà sư thái dã chân thị đích, đối phó trí thông giá dạng đích tiền bối cao thủ, tự nhiên ứng cai đồng bối tu sĩ xuất diện, chẩm ma tựu phái liễu tự gia khuê nữ giá dạng đích lăng đầu thanh quá lai ni, giá bất thị khanh nhân ma?
Tựu thị tha na vị tiện nghi sư phó truy vân tẩu bạch cốc dật, thu liễu tha tác vi ngoại môn đệ tử hậu, trừ liễu cương khai thủy chỉ điểm lưỡng cú, nhưng hạ nhất bổn tu luyện công pháp hòa nhất bình linh dược hậu, thái độ dã thị bất lãnh bất nhiệt, khiếu tha úc muộn đắc soa điểm thổ huyết.
Ni mã bất đái giá ma ngoạn đích, chi tiền tưởng yếu tương tha thu nhập môn hạ thời thái độ đa hòa ái a, hiện tại sự nhi hoàn thành liễu tựu đâu nhất biên bất tác lý hội liễu, giá hựu thị thập ma đạo lý?
Chu thuần tâm trung mãn hoài thảm thắc hòa úc muộn, hựu thị đam ưu hựu thị đam tâm, xử lý hoàn liễu tiện nghi sư phó giao đại hạ lai đích nhậm vụ hậu, tha thật tại trầm bất trụ tâm, dữ sư phó cáo liễu giả bào khứ phù dung thành trảo kết bái nghĩa huynh giải muộn.
Thùy liêu, tại trú địa một kiến đáo nghĩa huynh, cân trứ nghĩa huynh lưu hạ đích ám hào xuất liễu thành, tại thành ngoại đích thụ lâm lí, chính hảo kiến đáo nghĩa huynh hỏa lực toàn khai, chính cân nhất vị bạch mi hòa thượng đại đả xuất thủ……
Khoái quá niên liễu, sự nhi đa,