Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Kinh thành giá biên, nhân trứ hoàng gia học viện đích xuất hiện, nguyên nguyên bất đoạn xuất hiện chế phù đích cơ sở nhân tài, hoàng sơn na biên đích tiến độ dã thị bất mạn.
Dữ kinh thành giá biên tòng oa oa trảo khởi đích bồi dưỡng mô thức bất đồng, hoàng sơn giá biên chủ yếu chiêu thu đích phù văn chế tác học viện, cơ bổn thượng đô thị đương địa đích niên khinh giang hồ hảo thủ.
Dĩ ngũ vân bộ môn đồ đích thật lực, khống chế sơn tương thành trì giang hồ bang phái khinh nhi dịch cử.
Tha môn thiêu tuyển kỳ trung niên khinh hựu thức tự đích giang hồ hảo thủ thân tự giáo đạo, dụng bất trứ nhất cá nguyệt tựu năng học tối giản đan đích thập cá giản hóa thần văn thư tả.
Nhiên hậu thông quá thập cá giản hóa thần văn, chế tác xuất liễu tối giản đan đích phù văn!
Đương khán đáo tòng tự kỷ thủ trung, chế tác đích phù văn hóa tác tiểu hỏa cầu hòa tiểu thủy cầu chi loại đích ngoạn ý, đốn thời bị bức trứ học giản hóa thần văn, cật liễu bất thiếu khổ đầu đích niên khinh giang hồ hảo thủ cá cá chấn phấn nhân nhân kích động, đối vu canh đa đích giản hóa thần văn thư tả học tập tái vô ti hào để xúc.
Đoản đoản nhất cá lai nguyệt thời gian, ngũ vân bộ môn đồ tiện bồi dưỡng xuất liễu siêu quá tam thập nhân đích sơ cấp phù văn chế tác nhân thủ, tha môn đích thật lực tuy nhiên đô một đạt đáo tiên thiên chi cảnh, khả thị chế tác phù văn đích tinh thần lực tiêu chuẩn dĩ kinh đạt đáo, đô năng miễn cường chế tác tối giản đan đích phù văn.
Giá dĩ kinh tương đương bất thác liễu, tựu liên thân tại ngũ vân bộ sơn môn đích hứa phi nương, đắc đáo tiêu tức dã nhẫn bất trụ hạ sơn khán liễu hồi nhiệt nháo, đối môn hạ đệ tử đích biểu hiện thập phân mãn ý, hảo hảo biểu dương liễu nhất phiên yếu tha môn tái tiếp tái lệ.
Tẫn quản giá ta bị thiêu tuyển xuất lai đích niên khinh giang hồ hảo thủ, hội tố đích bất quá thị tối sơ cấp đích phù văn, cơ bổn thượng một xá thật chiến công năng.
Khả tòng vô đáo hữu, học hội quỷ họa phù nhất bàn đích giản hóa thần văn, tái đáo giản hóa thần văn án chiếu nghiêm cách tiêu chuẩn điệp gia họa xuất, câu thông thiên địa gian đích mỗ ta thần bí lực lượng, thành tựu phù văn tương đương bất dung dịch.
Tẫn quản chỉ thị sơ cấp phù văn, khả tòng vô đáo hữu tựu thị cự đại tiến bộ, dĩ hậu tùy trứ học hội thư tả đích giản hóa thần văn việt lai việt đa, năng cú chế tác đích phù văn thủy chuẩn tự nhiên dã hội cân trứ thủy trướng thuyền cao.
Tựu thị hứa phi nương, kiến liễu tam thập vị thiêu tuyển xuất lai đích giang hồ hảo thủ đích tiến bộ, đô nhẫn bất trụ động liễu tâm tư, ám địa liễu trác ma học hội học hội thư tả giản hóa thần văn, nhiên hậu tự do tổ hợp thành khả dĩ lợi dụng đích sơ cấp phù văn.
Tượng thị đả khai liễu tân đích thiên địa nhất bàn, tha kinh nhạ phát hiện phù văn chi đạo tịnh bất giản đan, hảo tượng dã ẩn ẩn trực chỉ thiên địa đại đạo nhất bàn, nhất điểm đô bất bỉ tha chi tiền khổ tâm tiềm tu đích phi kiếm công pháp yếu soa!
Giá thị chẩm ma hồi sự?
Phù văn chi đạo hảo tượng tiền đồ viễn đại, khả chi tiền khước thị tòng lai đô một thính thuyết, na nhất phương tu sĩ tại giá thượng đầu hữu sở tiến ích?
Tha chỉ thị sảo sảo hữu ta sá dị, đảo thị một hữu tưởng đắc thái quá thâm nhập, bất tượng lâm sa na bàn tưởng đắc thái thâm, thậm chí đô hoài nghi khởi liễu mỗ ta đại năng khắc ý mạt khứ mỗ đoạn lịch sử nhất bàn.
Hứa phi nương đối tân minh hoàng đế đích chân chính dụng tâm thập phân hảo kỳ, án chiếu thủ hạ môn đồ đích sở tác sở vi, tưởng yếu phê lượng bồi dưỡng chế tác phù văn đích nhân thủ ngận thị giản đan, chỉ nhu yếu hoa phí nhất định thời gian, tựu năng phê lượng bồi dưỡng sơ cấp phù văn chế tác nhân tài!
Chí vu canh tiến nhất bộ đích phù văn chế tác nhân tài bồi dưỡng, tha tuy nhiên bất tri yếu hoa phí đa thiếu thời gian, bất quá bỉ khởi luyện võ hòa tu chân lai thuyết, khẳng định đại vi súc giảm.
Giá tựu thị ưu thế!
Bất quá ngận khoái, tha tâm trung đích tưởng pháp tựu hữu sở biến hóa, sơn hạ môn đồ truyện lai đích tiêu tức, nhượng tha hãm nhập liễu thâm thâm trầm tư, giác đắc tưởng yếu khoách đại phù văn chế tác nhân tài đích bồi dưỡng, dã bất thị na ma giản đan chi sự.
Sơn hạ đích thành trì lí, hội độc thư nhận tự đích niên khinh giang hồ hảo thủ sổ lượng, thật tại thái quá hi thiếu!
Hoán cú thoại thuyết, sơn hạ thành lí đích thức tự suất tương đương đê hạ!
Bất thức tự, tuy nhiên bất phương ngại học tập thư tả giản hóa thần văn, khẳng định hội ảnh hưởng tha chính xác nhận thức giản hóa thần văn, dĩ cập giản hóa thần văn hỗ tương tổ hợp thời canh thâm tằng thứ đích biến hóa.
Giá tựu hảo tượng thành trung đích giang hồ hảo thủ, khả năng bất thức tự, khước bất phiên mộc qua ngại tha môn thành vi tiên thiên cấp biệt cao thủ, nhân vi ngận đa võ công tâm pháp đô thị sư đồ khẩu nhĩ tương truyện, sư phó thủ bả thủ đích dẫn đạo truyện thụ, chỉ yếu tri hiểu chẩm ma hành công vận công, nhận thức chu thân huyệt đạo kinh mạch tựu thành.
Hoàn hữu na ta thủ nghệ nhân, đại bộ phân dã thị bất thức tự đích, nhất điểm đô bất ảnh hưởng tha môn thành vi vĩ đại đích công tượng, bất quá tựu thị thục năng sinh xảo bãi liễu.
Khả thị nhận thức thư tả giản hóa thần văn, hoàn hữu tha môn chi gian đích điệp gia thư tả thuận tự, dĩ cập tha môn bổn thân đại biểu đích ý nghĩa chi loại, đô hữu bất tiểu yếu cầu.
Bất đắc bất thuyết, độc quá thư khai quá trí đích nhân, vô luận thị não tử hoàn thị nhãn giới, đô bỉ một độc quá thư đích yếu cường đắc đa.
Học tập nhận thức thư tả giản hóa thần văn, tối hảo hoàn thị chi tiền độc quá thư, năng cú cân sở nhận thức đích tự tương hỗ đối chiếu, học khởi lai tài hội canh gia đắc tâm ứng thủ.
Đãn thị thành lí đích giang hồ môn phái, vưu kỳ thị niên khinh giang hồ hảo thủ trung, hội độc thư nhận tự đích nhân thủ chân tâm bất đa, giá dạng đích tình huống tựu dam giới liễu.
Sự thật chứng minh, giáo đạo bất thức tự đích giang hồ hảo thủ nhận thức thư tả giản hóa thần văn, bỉ khởi độc quá thư nhận thức tự đích giang hồ hảo thủ yếu khốn nan hứa đa.
Cường hành ký ức bất thị bất năng tố đáo, nhi thị học tập hiệu suất thật tại đê đắc lệnh nhân phát chỉ.
Canh khiếu ngũ vân bộ đệ tử vô nại đích thị, khả năng kim thiên giáo liễu đích giản hóa thần văn, đáo liễu đệ nhị thiên hựu vong ký liễu, giá tựu thị bất nhận tự, đối vu văn tự một thập ma khái niệm đích tối hậu tệ đoan.
Nguyên bổn hoàn tưởng tại bồi dưỡng sơ cấp phù văn nhân tài chi thượng đại triển quyền cước, kết quả khước bị hiện thật ngoan ngoan đả kiểm, tha môn thiêu tuyển đích thành trì chỉnh thể thức tự suất đô bất cao, dã một tâm tư tòng khai bạn mông học mạn mạn bồi dưỡng, địa phương thượng đích phản đối thế lực tương đương nan cảo.
Bất tượng kinh thành na biên, địa phương thượng đích văn hóa lũng đoạn tương đương lệ hại, na ta sở vị đích thư hương thế gia, đối tri thức đích lũng đoạn dĩ kinh đáo liễu biến thái đích địa bộ, tựu liên quan phủ đô bất hảo khinh dịch xúc bính tha môn tối vi mẫn cảm đích thần kinh, ngũ vân bộ môn đồ tuy nhiên bất cụ giá ta, khước thị bất nguyện chiêu nhạ giá dạng đích ma phiền sự nhi.
Một pháp, tha môn hựu tưởng tại đương kim bệ hạ cân tiền lộ kiểm, tự kỷ hựu một tâm tư khai bạn mông học khoách đại thức tự suất, na tựu chỉ năng khoách trương niên khinh giang hồ hảo thủ đích thu la lực độ liễu.
Ngận khoái, nhất trực nghiêm mật giam thị ngũ vân bộ môn đồ cử động đích nga mi trung nhân, biên nghi hoặc phát hiện, ngũ vân bộ môn đồ tam tam lưỡng lưỡng hướng ngoại khoách tán, tương hoàng sơn phụ cận đích tiểu bán thành trì đô ‘ họa hại ’ liễu cá biến, dĩ ‘ cao cường ’ thân thủ đả đắc địa phương giang hồ bang phái đê đầu phục nhuyễn, nhiên hậu thành vi địa phương thượng đích thổ bá vương ‘ tác uy tác phúc ’.
Giá dạng đích phát hiện khiếu nga mi trung nhân tương đương nghi hoặc, khả tha môn hựu bất tri cai như hà xử lý.
Ngũ vân bộ môn đồ chỉ thị cân phàm nhân thế giới đích giang hồ thế lực tranh đấu, hựu một đặc biệt họa hại bách tính, dã một hữu đắc tội nhậm hà tu sĩ thế lực, nga mi tẫn quản thế đại khước dã bất hảo vô duyên vô cố tầm thượng môn khứ trảo tra.
Tối chủ yếu đích thị, tha môn bất tri đạo ngũ vân bộ môn đồ đích động tác thị hà dụng ý, khước dã bất nguyện ý tảo tảo khiêu xuất, khiếu ngũ vân bộ môn đồ hữu liễu cảnh thích, đồng thời dã khiếu kỳ dư tu sĩ khởi liễu phản cảm.
Tái chẩm ma thuyết, hoàng sơn nhất đái thị ngũ vân bộ đích thế lực phạm vi, nga mi phái đích thủ yếu thị thân đắc thái trường, bất thuyết ngũ vân bộ hội hữu thập ma phản ứng, kỳ tha tu sĩ thế lực thủ tiên tựu bất hội đáp ứng, thậm chí hội khởi liễu tương đương bất hảo đích quá kích phản ứng, đối nga mi dĩ hậu đích hành động bất lợi.
Khả thị, bị ngũ vân bộ môn đồ thu long đích giang hồ hảo hán, thời bất thời tựu lộng xuất nhất điểm điểm loại tự vu pháp thuật hiệu quả đích linh khí ba động, khước thị khiếu phụ trách giam thị đích nga mi môn nhân nhất đầu vụ thủy.
Tựu cận quan sát ba, tha môn khán đáo đích chỉ thị nhất trương trương giản lậu đắc bất tượng thoại đích phù văn, nhất điểm tử công kích phòng ngự hiệu quả đô vô, căn bổn tựu dẫn bất khởi tha môn đích ti hào hưng thú.
Khả thị, ngũ vân bộ môn đồ thu long đại phê giang hồ hảo thủ, vi đích tựu thị giáo đạo tha môn chế tác giá đẳng thượng bất liễu đài diện đích giản lậu phù văn, khiếu tha môn thập phân bất giải nghi hoặc đắc ngận, bất minh bạch ngũ vân bộ môn đồ đáo để phát liễu thập ma phong, dã chỉ năng kế tục mặc mặc quan sát bất đề.
Dã tựu tại giá thời, tân minh hoàng đế lâm sa phái lai đích sử giả đáo liễu ngũ vân bộ, cân hứa phi nương thuyết đạo thanh sở, khiếu tha hảo hảo ước thúc thủ hạ môn đồ, bất yếu bả sự tình nháo đắc thái đại, dẫn khởi liễu ngoại giới quá độ quan chú tựu bất hảo liễu.
Hứa phi nương trực tiếp đáp ứng hạ lai, thoại phong nhất chuyển vấn khởi kinh thành na biên đích tình huống, trực tiếp tuân vấn lâm sa thị chẩm ma thôi quảng phù văn chế tác chi thuật đích, tha hòa ngũ vân bộ môn đồ dã hảo học tập tham khảo.
Đẳng tha tri hiểu, kinh thành na biên thôi quảng phù văn chế tác đích thủ đoạn hòa bộ sậu hậu, chủy giác trừu súc bất đắc bất duy tâm đích đạo nhất cú ‘ bệ hạ hảo thủ đoạn ’.
Thập ma hảo thủ đoạn, tại tha khán lai phân minh tựu thị lãng phí thời gian, tân minh hoàng đế cánh nhiên hoa phí tinh lực tòng oa oa khai thủy bồi dưỡng, tưởng yếu triệt để thôi quảng phù văn chế tác chi thuật, hoàn bất tri đạo yếu đẳng đáo hà niên hà nguyệt?
Tha hòa thủ hạ môn đồ, tự nhiên bất hội học tập giá dạng đích thôi quảng chi pháp, hoàn thị kế tục tầm thức tự đích niên khinh giang hồ hảo thủ mạn mạn bồi dưỡng đích hảo, khởi mã bồi dưỡng khởi lai tốc độ cú khoái hiệu quả dã tương đương minh hiển.
Chỉ thị hứa phi nương bổn thân đối giáo đạo đệ tử tựu bất thái thiện trường, tự nhiên bất tri giá ma cường hành quán áp thức đích giáo đạo, tối đa dã tựu thị bồi dưỡng chỉ chế tác giản đan ngũ hành phù văn đích sơ cấp phù văn chế tác nhân tài, tái cao cấp nhất điểm đích phù văn căn bổn tựu bất dụng chỉ vọng.
Trừ phi bị bức trứ học hội phù văn chế tác chi thuật đích niên khinh giang hồ hảo thủ, thật lực cảnh giới hữu liễu trọng đại đột phá, đối vu giản hóa thần văn, hoàn hữu thiên địa chí lý hữu liễu thâm tằng thứ đích lý giải, phủ tắc căn bổn tựu bất hội hữu đa đại tiến bộ.
Biệt thuyết hứa phi nương bất thái thanh sở giá dạng đích kết quả, tựu toán minh tri như thử dã bất hội trở chỉ thủ hạ môn đồ đích hành vi. Tha tố sự hoàn thị hữu điểm cấp công cận lợi, thuyết bạch liễu tựu thị một xá nại tâm, giá dạng đích thái độ tự nhiên dã khiếu thủ hạ môn đồ kế thừa liễu khứ, gia thượng chỉ thị thảo hảo đương kim bệ hạ, cân thiết thân lợi ích bất thái tương càn, sở dĩ dã biệt chỉ vọng tha môn hội vi thử kiệt tẫn tâm lực, trừ phi hữu túc cú đích lợi ích hòa hảo xử dụ hoặc tài thành.
Lâm sa thính văn hoàng sơn na biên đích tiêu tức, chỉ thị tiếu liễu tiếu một hữu đa thuyết thập ma, tự nhiên dã một hữu tố thập ma cử thố, nhậm do ngũ vân bộ môn đồ phát huy.
Phù văn chi đạo ngận bất giản đan, nãi thị đường đường chính chính đích đại đạo, chỉ yếu trầm hạ tâm thần tử tế trác ma, tương giản hóa thần văn toàn bộ mạc thấu, tưởng yếu canh tiến nhất bộ thập phân giản đan, chỉ thị khả tích ngũ vân bộ thượng hạ một nhất cá hữu giá dạng đích nhãn lực.
Chí vu nhượng tha nã xuất thập ma hảo xử, dụ hoặc ngũ vân bộ đệ tử gia đại bồi dưỡng sơ cấp phù văn chế tác nhân tài đích bồi dưỡng lực độ, hoàn toàn một giá chủng tất yếu.
Sơ cấp phù văn nhân tài bồi dưỡng đắc tái thuyết, thuyết thật tại cân giang hồ thượng sái bả thức đích soa bất đa, căn bổn tựu thượng bất liễu đài diện, canh biệt thuyết dẫn phát chỉnh cá xã hội đích kịch liệt biến cách hòa động đãng liễu.
Quả nhiên, bất thị tự kỷ đích sự tình, căn bổn tựu chỉ vọng bất đắc bàng nhân, hoàn thị đắc tự kỷ bồi dưỡng giá phương diện đích nhân tài, nhi thả hoàn chỉ năng thị tòng tiểu bồi dưỡng tài thành……