Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Văn danh thục sơn đích thiên tiên cao thủ cực nhạc đồng tử lý tĩnh hư, tượng thị thụ liễu liên phiên bạo kích nhất bàn, chỉnh cá nhân đô hiển đắc vô tinh đả thải lại dương dương đích.
Dữ tân minh hoàng đế lâm sa đích nhất phiên giao đàm, khiếu tha tư lự lương đa, xác thật phát hiện liễu bất thiếu vấn đề.
Án lâm sa đích thuyết pháp tựu thị, na vị mạt khứ thử phương thế giới thượng cổ ngân tích đích đại năng, hoặc giả cường đại thế lực, căn bổn vô pháp tương tam hoàng ngũ đế dã cấp mạt liễu khứ.
Kí nhiên vô pháp mạt khứ, dã tựu chứng minh liễu thần nhân đích tồn tại.
Tam hoàng ngũ đế thị bất thị tiên?
Trừ liễu nhất vị ngự nữ vô sổ phi thăng đích hiên viên hoàng đế, kỳ dư thất vị hoàn chân thuyết bất thượng thị tiên đạo trung nhân.
Hữu ta tín tức tuy nhiên thập phân ẩn hối, khả dĩ cực nhạc đồng lý tĩnh hư đích phong hậu duyệt lịch, y cựu ẩn ước thính văn quá, tam hoàng ngũ đế đô thị thân cụ đại thần thông chi bối!
Kí nhiên bất thị tiên, na tựu thị kỳ tha phương thức tu luyện nhi thành đích cao thủ!
Án tân minh hoàng đế lâm sa đích thoại thuyết tựu thị: Thần nhân!
Hà vị thần?
Đại thiên hành hiến, chấp chưởng pháp tắc, thiên địa sở chung, khí vận vô song vị chi thần.
Chí vu thần cụ thể hữu đa đại năng nại, lý tĩnh hư một hữu cân lâm sa chân chính giao thủ thôi toán bất xuất, đãn nhất định bất bỉ tu tiên hữu thành chi sĩ soa!
Khởi mã, diện đối tân minh hoàng đế lâm sa, tha một hữu đa thiếu bả ác nã hạ!
Đan đan chỉ huy khí vận kim long công kích nã nhân đích thủ đoạn, lý tĩnh hư tiện thị văn sở vị văn kiến sở vị kiến, khước thị khiếu tha kỉ hồ vô pháp để đáng chỉ năng thúc thủ tựu cầm.
Bất thục tất, sở dĩ bất tri như hà ứng đối, tựu giá ma giản đan!
Lâm sa sở ngôn đích nhất thiết, đối lý tĩnh hư tâm trung đích trùng kích tương đương cự đại, nguyên lai tự kỷ bất quá chỉ thị tỉnh để chi oa, khuy đắc dĩ tiền tha hoàn tự thị thậm cao, khán bất khởi giá cá tiều bất thượng na cá, tự kỷ bất quá dã tựu thị thật lực cường ta đích tiên đạo tu sĩ bãi liễu.
Bất thuyết tựu tha sở tri đích cao thủ trung, hữu hảo kỉ vị đích thật lực khả năng hoàn tại tha chi thượng, tựu thị dữ chi tề bình đích cao thủ dã bất tại thiếu sổ.
Tử tế toán lai, trừ liễu sở vị đích vũ trụ lục quái chi ngoại, kỳ dư thiên tiên cấp biệt cao thủ, cơ bổn cân nga mi thoát bất liễu quan hệ.
Chân thị hảo đại thủ bút, nga mi kiến phái hoàn bất đáo lưỡng thiên niên ba, nhãn hạ tựu thành liễu tu hành giới đích bàng nhiên đại vật, kỉ hồ áp đắc kỳ dư sở hữu tu sĩ nan dĩ suyễn khí.
Giá dạng đích năng nại, bất đắc bất thuyết đương sơ trường mi chân nhân xác thật hảo thủ đoạn.
Hảo bất dung dịch kiến đáo bãi thoát nga mi, hoặc giả thuyết nga mi thân hậu tiên giới thế lực đích cơ hội, cực nhạc đồng lý tĩnh hư tự nhiên bất hội phóng quá, khẳng định yếu biểu hiện xuất túc cú đích giới trị, lao lao bả ác trụ giá thứ cơ hội.
Thuyết bất định, thông quá tân minh hoàng đế lâm sa, tha năng tẩu thượng lánh ngoại đích đạo lộ, hoặc giả thuyết lánh ngoại đích phi thăng thông đạo, giá thị tha vạn vạn một tưởng đáo, khước hựu cực đoan phán vọng đích hảo xử.
Sở dĩ, tha nhất điểm đô một khách khí trực tiếp lưu tại hoàng cung chi trung.
Chi hậu sổ nhật, tha mỗi mỗi sấn lâm sa không nhàn chi tế, chủ động bạo liêu nga mi đích hứa đa ẩn bí, đương nhiên đô thị tha tri hiểu đích ẩn bí.
Bỉ như tha tối thục tất đích trường mi chân nhân nhậm thọ, hoàn hữu nga mi đích nhất ta ẩn bí lực lượng, dĩ cập mỗ ta hoặc chân hoặc giả đích ẩn bí bố trí, tổng chi tựu thị tri vô bất ngôn ngôn vô bất tẫn, biểu hiện xuất liễu thập túc đích thành ý.
Lâm sa dã bất trở chỉ, cô thả thính chi chí vu tín bất tín na tựu thị lánh nhất hồi sự liễu.
Bất quá, thính liễu lý tĩnh hư bất tri thị chân thị giả đích giới thiệu, tha đối trường mi chân nhân nhậm thọ đảo thị hữu liễu thanh tích đích nhận thức.
Giá vị đích thành trường, tựu cân sở vị đích trư giác mô thức soa bất đa, chẩm ma khán đô thị khí vận sở chung chi bối, nhất lộ thuận phong thuận thủy, tòng cùng điếu ti nghịch tập thành vi cao soái phú đích điển phạm, ân, tu hành cực cao soái phú đích điển phạm.
Thính lý tĩnh hư sở ngôn, nga mi đương sơ cương cương khai phái thời, na chân thị cùng bức đắc bất hành, trường mi chân nhân đắc tội đích bàng môn dĩ cập ma đạo cao thủ dương ngôn yếu tha hảo khán, đẳng nga mi khai phái thời nhất định hội đáo tràng ‘ cung hạ ’.
Yếu bất thị kỉ vị phật môn cao thủ đỉnh lực chi trì, nga mi năng bất năng thuận lợi khai phái đô lưỡng thuyết.
Bất quá tòng thử dã khán đắc xuất lai, nhậm thọ tảo tảo tựu cân phật môn tu sĩ củ triền tại nhất khởi, dã bất tri thị hữu ý vi chi hoàn thị vô ý như thử.
Đẳng nga mi thuận lợi khai phái, chi hậu tựu thị đại phát triển đích mô thức, khí vận cái thiên trực tiếp tòng nhược kê biến thành tu hành giới đệ nhất đại thế lực, sở dụng thời gian bất quá chỉ hữu khu khu thiên dư niên bãi liễu.
Lý tĩnh hư thuyết đáo giá lí đích thời hầu, ngữ khí trung đích toan vị chẩm ma đô yểm tàng bất trụ.
Dã bất quái tha như thử, giá vị khả thị cổ thanh thành phái đích khai phái tổ sư, kỉ hồ dữ nga mi đồng thời kỳ khai phái, lý tĩnh hư đích thật lực hòa cơ duyên dã bất tại trường mi chân nhân nhậm thọ chi hạ!
Khả tích, lý tĩnh hư tựu một hữu na dạng đích khí vận, cổ thanh thành phái kiên trì liễu kỉ bách niên, tối chung hoàn thị dĩ quan môn chung kết.
Kỳ trung đích nguyên nhân hòa thị phi, lâm sa bất tưởng tri hiểu, bất quá tha khước thị tòng lý tĩnh hư đích giảng thuật trung, tri đạo liễu nhất kiện sự tình.
Trường mi chân nhân nhậm thọ quả nhiên hảo vận đạo, nga mi khai phái hậu tiện thành vi liễu đạo môn thái thanh nhất mạch đích đại biểu, hữu tiên thiên nhất khí thái thanh thần phù, hoàn hữu ngưng bích nhai giá lưỡng kiện hưởng đương đương đích tiên thiên linh bảo trấn áp khí vận, dĩ thục sơn thế giới đích nhược bỉ bổn chất, yếu thị nga mi hoàn bất năng thuận phong thuận thủy phát triển tráng đại tài thị cổ quái.
“Tri đạo tiên thiên linh bảo ma?”
Giá nhật, nhĩ đóa hựu thính liễu lý tĩnh hư nhất trận lao thao, lâm sa đột nhiên khai khẩu vấn đạo.
Tiên thiên linh bảo, xá ngoạn ý?
Lý tĩnh hư nhất đầu vụ thủy, mãn kiểm mộng bỉ khán hướng lâm sa, bất tri cai chẩm ma hồi đáp.
“Sách sách, cực nhạc đồng tử nhĩ hoàn chân thị……”
Lâm sa diêu liễu diêu đầu nhất kiểm cổ quái, tiếu đạo: “Nga mi hộ sơn đại trận đích hạch tâm tiên thiên nhất khí thái thanh thần phù, hoàn hữu ngưng bích nhai bổn thân, tựu thị lưỡng kiện tiên thiên linh bảo!”
Lý tĩnh hư hoàn thị nhất kiểm mộng bỉ, bất tri lâm sa đáo để tưởng yếu thuyết thập ma?
“Tiên thiên linh bảo, thiên địa dựng dưỡng nhi thành, nội hàm thiên đạo pháp tắc, hữu trấn áp khí vận chi hiệu!”
Lâm sa đạm đạm khai khẩu, thanh âm bất đại thính tại lý tĩnh hư nhĩ trung, khước do như lôi đình cổn cổn tạc đắc nhãn tiền phát hắc.
Thử thời tha tâm trung án chiếu hiện đại thuyết pháp, toàn bị kháo tự điền mãn.
Nguyên lai như thử!
Lý tĩnh hư nhất kiểm cật liễu tường đích biểu tình, tâm trung đối trường mi chân nhân đích tiện mộ tật đố hận, giản trực hóa tác trường giang chi thủy cổn cổn lưu.
“Hữu lưỡng kiện tiên thiên linh bảo trấn áp khí vận, nga mi phái tựu suy lạc bất liễu, trừ phi thiên địa đại biến tiến nhập mạt pháp chi thế, phủ tắc nga mi tái chẩm ma dạng đô tương thị tu hành giới cự đầu!”
Lâm sa đích thoại, thính tại lý tĩnh hư nhĩ trung thuyết bất xuất đích thứ nhĩ.
Nguyên lai, trường mi chân nhân cánh hữu như thử kỳ ngộ, nan quái nga mi việt tố việt đại, tha sang lập đích cổ thanh thành khước thị duy trì bất hạ khứ, tối hậu bất đắc bất quan môn bế phái.
“Chỉ thị hữu nhất điểm, trường mi chân nhân đích dã tâm thái đại liễu!”
Lâm sa khinh tiếu, lãnh nhiên đạo: “Tưởng yếu phật đạo hợp lưu, tha thị tưởng học na vị, đạo tổ ma?”
“Đạo tổ hựu thị hà hứa nhân dã?”
Lý tĩnh hư phát hiện tự kỷ tại lâm sa cân tiền, biến thành liễu kiến thức thiển bạc đích thổ biệt, tâm trung ngận bất hảo thụ, khước hựu bất đắc bất tiếp thụ giá cá tàn khốc đích sự thật.
“Hồng quân, tam thanh chi sư, vạn pháp chi tổ!”
Lâm sa liệt chủy khinh tiếu đạo: “Thái thanh hóa hồ vi phật, tây thiên như lai bổn vi tiệt giáo đại đệ tử đa bảo, như quả án chiếu giá dạng đích uyên nguyên, phật đạo nhất gia dã thuyết đắc quá khứ!”
Lý tĩnh hư nhất kiểm ngốc trệ, cảm giác não tử hữu ta bất thái cú dụng.
Tha thính đáo liễu thập ma, thái thanh đạo nhân hóa hồ vi phật, tây thiên như lai bổn vi tiệt giáo đại đệ tử?
“Thứ lý mỗ cô lậu quả văn, bất tri tiệt giáo hựu thị thập ma giáo phái?”
Lý tĩnh hư nhất kiểm dam giới, ngạnh trứ đầu bì vấn đạo.
“Tam thanh chi nhất, linh bảo đạo tôn sang lập đích giáo phái!”
Lâm sa du nhiên tiếu đạo: “Phong thần chi chiến, vạn tiên lai triều hà đẳng khí phách, khả tích tối hậu khước lạc liễu cá giáo hủy nhân vong đích hạ tràng!”
“Linh bảo phái hoàn hữu truyện thừa!”
Lý tĩnh hư chân tâm thính bất đổng, tha tiếu trứ thuyết đạo: “Dã toán thị đạo môn nhất mạch trung, bỉ giác đê điều đích tồn tại!”
A a……
Lâm sa khinh tiếu bất ngôn, bị đại năng yểm cái liễu vô sổ lịch sử đích thế giới thổ trứ, hựu chẩm ma tri hiểu phong thần chi chiến thời, tiệt giáo thị đa ma phong cuồng hòa bàng đại?
Nhãn hạ đích linh bảo nhất mạch, tương bỉ đương sơ vạn tiên lai triều đích uy thế, cổ kế liên linh đầu đô bỉ bất thượng.
“Cảm vấn bệ hạ, khả hữu kỳ tha phi thăng thông đạo?”
Thoại thuyết đáo giá phân thượng, lý tĩnh hư tự giác dĩ kinh biểu hiện xuất liễu túc cú đích thành ý, đột nhiên khai khẩu trực tiếp vấn đạo.
Lâm sa đạm đạm tảo liễu giá tư nhất nhãn, một hữu khai khẩu, bất quá ý tư dĩ kinh ngận minh bạch liễu, thế thượng một hữu bạch đắc đích hảo xử.
“Lý mỗ nhu yếu phó xuất thập ma đại giới, bệ hạ tẫn quản khai khẩu!”
Lý tĩnh hư khán xuất lai liễu, tâm trung do dự phiến khắc lập thời kiên định hạ lai, giảo nha vấn đạo.
“Thế triều đình hiệu lực bách niên!”
Lâm sa đạm đạm nhất tiếu, trực tiếp đạo: “Bách niên chi hậu, ngã trực tiếp cấp nhĩ hồng hoang thế giới đích tọa tiêu, chí vu nhĩ nộn bất năng quá khứ, na tựu bất thị ngã cai khảo lự đích sự tình!”
Lý tĩnh hư văn ngôn tâm đầu nhất chấn, nhi hậu hóa tác mãn mãn hỉ duyệt, giảo nha đáp ứng: “Hảo!”
Tha dã bất vấn lâm sa yếu tha tố thập ma, tổng bất năng yếu cầu tha giá ma nhất vị thiên tiên cao thủ, khứ tố na ta kê mao toán bì đích tiểu sự ba.
“Cú quả quyết!”
Lâm sa du nhiên tiếu đạo: “Na ngã tựu miễn phí thuyết nhất cá tiêu tức cấp nhĩ, tam quốc chi thời tuyệt đối một hữu linh không tiên giới tồn tại, chí vu chi hậu linh không tiên giới chẩm ma lai đích, nhĩ tự kỷ khứ tầm căn vấn để hảo liễu!”
Thuyết trứ, huy liễu huy thủ kỳ ý lý tĩnh hư khả dĩ ly khai.
Lý tĩnh hư tâm đầu chấn động, bị lâm sa tối hậu cấp xuất đích tiêu tức lộng đắc hảo bất tự tại, tâm trung dương dương đích ngận tưởng ly khai hồi khứ tham cá cứu cánh, bất quá tha hoàn thị cường nhẫn trụ liễu.
Kí nhiên đáp ứng hiệu lực triều đình bách niên, hiển nhiên lâm sa hữu sự yếu tha khứ bạn.
Tham tuân cứu cánh đích sự tình, dĩ hậu khả dĩ mạn mạn lai, hiện tại tha khước thị nhất điểm đô bất cảm đắc tội lâm sa, yếu bất nhiên giá vị bất cáo tố tha na thập ma hồng hoang thế giới đích tọa tiêu, tha chân tựu một địa khóc khứ.
Chí vu hồng hoang thế giới, thị bất thị chân chính đích tiên giới tha bất tri đạo, bất quá khẳng định bỉ linh không tiên giới lai đắc chính thường, nhi bất thị chúc vu mỗ nhất thế lực hoặc giả mỗ nhất cường giả đích tự lưu địa.
Hoàn thị na cú thoại, tha chi sở dĩ trệ lưu tu hành giới, trì trì bất nguyện phi thăng sở vị đích linh không tiên giới, hoàn bất thị nhân vi bất nhạc ý khán nhân nhãn sắc quá hoạt.
Tưởng tha đường đường cực nhạc chân nhân, tại tu hành giới túng hoành trì sính đích giác sắc, đáo liễu sở vị tiên giới tựu đắc xử xử ngưỡng nhân tị tức, tưởng tưởng đô giác đắc bất cam.
Như quả một hữu kỳ tha xuất lộ dã tựu bãi liễu, tối hậu tha hoàn thị bất đắc bất lão thật đê đầu, khắc ý dữ nga mi đả hảo quan hệ, chỉ cầu phi thăng chi hậu bất thụ khi phụ tựu hảo.
Khả thị hiện tại tình huống bất đồng liễu, khởi mã tha hữu liễu lánh ngoại đích đạo lộ, tẫn quản hoàn mạc bất thanh tân minh hoàng đế đích lộ sổ, bất quá hiển nhiên giá vị đích thật lực tuyệt đối tại tự kỷ chi thượng, nhi thả hoàn bất thị tiên đạo tu sĩ, hữu giá ta dĩ kinh túc cú, tha nguyện ý đổ nhất bả.
Năng cú tu luyện đáo tha giá đẳng cảnh giới đích cường thủ, vi liễu tiền trình nhất điểm đô bất khuyết phạp đổ mệnh đích dũng khí……