Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Cân hoàng đế đối trứ càn, thị nhu yếu cực đại dũng khí đích.
Cân khai quốc hoàng đế đối trứ càn, giản trực áp lực sơn đại!
Lâm sa giá vị khai quốc hoàng đế bất đồng vu tiền minh đích lão chu, na thị chân chính đích thanh vọng vô biên, thủ hạ văn võ dã một hữu đặc biệt xuất thải đích tồn tại.
Bất thị một hữu độc đáng nhất diện đích nhân tài, tương phản hoàn hữu ngận đa.
Nhi thị lâm sa đích chưởng khống lực thái cường, căn bổn tựu bất cấp mỗ nhất vị nhất gia độc đại đích cơ hội, công lao bình quân phân nhuận tại nhất càn văn võ thân thượng, thùy dã áp bất trụ thùy, hình thành nhất chủng tương đương ổn cố đích bình hành cục diện.
Triều đình bất cận một hữu công cao cái chủ đích công thần, nhi thả quân chế dã hữu sở biến hóa, dĩ tham mưu chế thủ đại đích chủ tương phụ trách chế, cơ bổn thượng đỗ tuyệt liễu binh vi tương hữu đích tệ đoan, tựu toán thủ ác binh quyền đích đại tương, trừ phi năng tương sổ bách tham mưu toàn bộ thu mãi chưởng khống, phủ tắc căn bổn vô pháp tố xuất thập ma vi nghịch chi cử!
Triều đường phương diện thiết lập nội các, văn võ cộng thất văn các lão, tuy hữu thủ phụ khước bất hội tái tồn tại tiền minh chi thời, nội các thủ phụ nhất gia độc đại đích cục diện.
Nha đích khiếu trương cư chính hoạt tại đương hạ, tựu toán thành liễu nội các thủ phụ, dã nan dĩ tượng tiền minh thời na bàn uy phúc tự hưởng, bất thị hoàng đế thắng tự hoàng đế đích phong quang.
Mỗ ta văn thần đảo thị tưởng khôi phục tiền minh văn bỉ võ trọng, thậm chí hoàn toàn do văn thần chưởng khống triều đường đích cục diện.
Khả lâm sa hội đáp ứng ma?
Đãn phàm na vị đại thần lộ xuất giá đẳng tưởng pháp, bất quản tha thị nội các các lão hoàn thị sở vị đích thiên túng chi tài, đô đắc tại triều đường triệt để biên duyên hóa.
Văn võ tịnh trọng tài thị chế hành chi đạo, lâm sa khả bất hội tái nhượng tiền minh văn thần độc đại đích cục diện tái hiện, võ tương đích địa vị ngận hữu bảo chướng, thậm chí vi thử tha hoàn kiến lập liễu quân giáo, bồi dưỡng nguyên nguyên bất đoạn đích quân trung nhân tài, nhi bất thị y lại quân tương thế gia đích nhân tài bồi dưỡng chế độ.
Yếu thị na thiên, mỗ cá quân tương thế gia đột nhiên nhân tài trung đoạn, khởi bất thị trảo hạt, ngận dung dịch tựu bị văn thần trảo trụ cơ hội, nhất cước thải đáo nê thủy trung phiên bất liễu thân.
Quân giáo bồi dưỡng xuất đích nhân tài tựu một hữu giá dạng đích ma phiền, tựu toán năng lực bất tế, hoán cá hữu năng lực đích thượng tựu thị, bất hội xuất hiện nhân tài đoạn đương đích cục diện.
Nhi thả võ tương cơ bổn xuất thân quân giáo, tự nhiên nhi nhiên hội hình thành độc đặc đích quyển tử, nhất đán thụ đáo văn quan thế lực xâm phạm, tự nhiên hội hào bất do dự phản kích hồi khứ, bất cấp văn quan tập đoàn sáp thủ quân vụ đích cơ hội!
Triều đường thượng văn võ tịnh liệt, thử thời cương cương khai quốc hoàn một xuất hiện nghiêm trọng đích lợi ích trùng đột, đẳng dĩ hậu thời gian trường liễu văn võ chi gian xuất hiện đối lập chi thời, lâm sa sở kiến đích tân minh vương triều tại quyền lực giá cấu thượng, dã tựu cơ bổn ổn đương liễu.
Bất hội xuất hiện tiền minh lão chu thời kỳ đích hồ duy dung hoàn hữu lam ngọc đích sự tình, lâm sa đối triều đường đích chưởng khống lực độ tương đương chi đại, cơ bổn thượng bất hội tồn tại hữu nhân uy hiếp hoàng quyền đích tình huống.
Dã tựu thị lâm sa đối chính vụ xử lý một xá hưng thú, cơ bổn thượng thải thủ đích thị phóng quyền mô thức, nhượng thủ hạ văn võ đô hữu nhất chủng thụ đáo trọng dụng đích cảm giác, bất quá chỉ yếu tâm trung thanh minh, tựu bất hội sỏa đáo cân lâm sa trực tiếp tác đối, na thị tương đương bất lý trí đích hành vi.
Phàm thị hữu sở dị động đích văn thần võ tương, cơ bổn thượng hoàn một đẳng tha môn hữu sở tác vi, tựu tiễu vô thanh tức bị điều ly quyền lực trung tâm. Dã tựu thị lâm sa niệm cựu, hoặc giả thuyết bất hỉ sát lục, cấp giá ta gia hỏa lưu liễu tối hậu đích thể diện.
Bất quá, chỉ yếu tha hoàn tại hoàng đế vị trí thượng nhất nhật, cơ bổn thượng giá ta gia hỏa hòa hậu đại, biệt tưởng trứ hữu tái thứ tễ thân kinh thành triều đường chi nhật, giá dã toán thị tương đương nghiêm trọng đích trừng phạt liễu.
Giá thứ, hoàng gia học viện đích để tế bạo quang, nhất càn trọng thần hựu kiến thức liễu thần kỳ đích phù văn, bất quản tâm trung thị thập ma tưởng pháp, khả tại biểu hiện thượng khước thị bất cảm hữu thập ma dị thường cử động.
Tha môn bất giác đắc tiểu tiểu phù văn, chỉ hội phóng ta hỏa diễm thủy lưu chi loại đích hữu thập ma đại dụng, tẫn quản giá ta phù văn thủ đoạn khán khởi lai tương đương thần kỳ.
Chỉ thị, lâm sa khinh phiêu phiêu nhất cú vi quân đội bồi dưỡng nhân tài, nhất càn trọng thần tiện vô thoại khả thuyết.
Hảo ba, hoàng đế bệ hạ ái chẩm dạng tựu chẩm dạng, chỉ yếu bất ảnh hưởng đáo tha môn đích địa vị tựu thành, chí vu khu khu nhất ta giang hồ bả hí nhất bàn đích phù văn, căn bổn tựu nhập bất liễu tha môn đích pháp nhãn.
Lâm sa yếu đích tựu thị giá cá kết quả, giá dã chính thị hoàng gia học viện khai học chi thời, thu nạp đích đại bộ phân đô thị cô nhi, hoàn hữu kinh thành đích bình dân bách tính, chỉ hữu thiếu thiếu đích nhất ta quyền quý gia đình xuất thân đích học sinh đích nguyên nhân.
Một hữu ‘ họa hại ’ đáo giá ta trọng thần hậu đại, tha môn tuy nhiên tâm trung bất mãn, khước dã bất hội hữu thái đại đích để xúc tình tự, thuyết bất đắc tựu bả hoàng gia học viện nhất càn học tập phù văn chế tác đích học sinh, đương tác liễu giang hồ sái bả hí đích tồn tại.
Chân đích chỉ thị sái bả hí đích tồn tại ma?
Lâm sa chỉ năng a a liễu, nhãn hạ hoàng gia học viện chiêu thu đích học sinh, tối trường đích chỉ thượng liễu nhất niên bán đích học, chỉ năng chế tác sơ cấp phù văn, khán khởi lai cân giang hồ thượng sái bả hí đích soa bất đa.
Khả đẳng tha môn tái tiếp tái lệ, học hội liễu sơ cấp phù văn trung đích ngũ hành phù, tình huống tựu tương đại bất tương đồng, tha môn chế tác đích phù văn dĩ kinh hữu liễu tương đương bất tục đích thật dụng tính.
Chân đáo na thời, tùy trứ hoàng gia học viện bồi dưỡng đích phù văn chế tác nhân tài nguyên nguyên bất đoạn xuất hiện, tuyệt đối hội nghiêm trọng trùng kích nhãn hạ đích triều đường thế lực cách cục.
Đáo thời hầu tự nhiên thiếu bất đắc nhất phiên tranh đấu, bất quá lâm sa khước thị bất dĩ vi ý. Sở vị thật lực quyết định nhất thiết, phù văn chế tác nhân tài chưởng ác liễu cường hãn đích thật lực, tại tranh đấu trung tự nhiên ủng hữu cực đại đích ưu thế.
Chỉ yếu tranh đấu một hữu phát triển đáo lưu huyết trùng đột đích địa bộ, triều đường thượng tự nhiên hội hữu phù sĩ môn đích nhất tịch chi địa.
Lâm sa đối vu phù sĩ bão hữu cực đại kỳ đãi, kỳ thật tha tâm trung dĩ kinh hữu liễu cụ thể đích quy hoa, tha bổn nhân tựu khả dĩ nhượng phù sĩ đích mỗ ta thủ đoạn, hóa tác cực vi thật dụng đích mỗ ta ngoạn ý.
Chỉ thị độc mộc bất thành lâm, tha hi vọng bồi dưỡng sổ lượng chúng đa đích phù sĩ, nhiên hậu tái dĩ khải phát đích mô thức, nhượng giá ta tân tiên xuất lô đích phù sĩ, tố xuất mỗ ta cực cụ thật dụng tính đích dụng phẩm, nhiên hậu triệt để cải biến chỉnh cá xã hội đích hoàn cảnh hòa tập quán.
Sở hạnh tha một hữu biểu lộ ti hào tích tượng, hoàng gia học viện hựu tại tha đích nghiêm mật bảo hộ hạ bất hội xuất vấn đề, bất nhiên na bang triều đường trọng thần chân hữu khả năng yếu đĩnh nhi tẩu hiểm đích.
Nhãn hạ ma, tẫn quản hoàng gia học viện bồi dưỡng phù sĩ đích sự tình bạo lộ, bất quá tại tha đích áp chế hạ, tịnh một hữu phát sinh thập ma khiếu nhân ý ngoại đích biến cố.
Chỉ bất quá, ngoại diện đích lưu ngôn đột nhiên đa liễu khởi lai, đa thị thuyết đạo hoàng gia học viện ngộ nhân tử đệ đích thoại.
Lâm sa đệ nhất thời gian triệu tập liễu na bang bình dân tử đệ đích gia trường, cân tha môn tố xuất bảo chứng, chỉ yếu tha môn đích hài tử thuận lợi tòng học viện tất nghiệp, lập khắc tựu năng an bài nha môn lí đích công tác.
Giá nhất hạ, bình dân tử đệ đích gia trường môn triệt để phóng tâm liễu, tự gia tử đệ nhất đán thuận lợi tòng học viện tất nghiệp, lập tức tựu năng cật thượng hoàng gia phạn, giá thị cực đại đích bảo chướng.
Chí vu hài tử học liễu thập ma bất yếu khẩn, chỉ yếu hoàng đế bệ hạ mãn ý tựu thành.
Ổn trụ liễu bình dân tử đệ đích gia trường hậu, tẫn quản ngoại đầu lưu ngôn phong khởi, khả hoàng gia học viện y cựu ổn ổn đương đương một hữu thụ đáo ti hào ảnh hưởng.
Tựu toán mạc hậu trù hoa đích thế lực tái đảm đại, dã bất cảm tương thủ thân đáo học viện lí khứ, na thị tại thiêu hấn hoàng đế đích để tuyến, nhất đán xúc nộ đương kim hoàng đế, thùy dã thừa thụ bất khởi nghiêm trọng đích hậu quả.
Đương nhiên, na ta bất sảng hoàng đế hành kính đích đại thần hòa thế lực, y cựu tư tư bất quyện đích phóng lưu ngôn mạc hắc hoàng gia học viện, chỉ yếu một hữu xúc phạm đáo hoàng đế đích để tuyến đảo một thập ma vấn đề.
Cực nhạc đồng tử lý tĩnh hư giá thời hầu hựu mạo liễu xuất lai, sấn lâm sa hưu tức đích không đáng đột nhiên xuất hiện, trực tiếp khai môn kiến sơn vấn đạo: “Phù văn, dã sự bất đồng vu tiên đạo tu hành đích đạo lộ ma?”
“Na đảo bất thị!”
Lâm sa bãi liễu bãi thủ, tiếu đạo: “Nhĩ đảo thị hữu nhàn, tiên đạo tu hành quá trình trung, dã hữu phù văn đích tu luyện ma, nan đạo nhĩ đích truyện thừa trung một hữu phù văn ma?”
“Hữu đảo thị hữu, bất quá yếu cầu tương đương cao, khởi mã dã đắc đáo liễu kim đan tu vi, tài năng khai thủy học tập chế tác, cảm giác ngận thị kê lặc!”
Lý tĩnh hư trực ngôn bất húy đạo; “Đảo thị các hạ lộng xuất đích phù văn chế tác ngận hữu thú a, cánh nhiên chỉ thị tiểu tiểu đích học đồng tựu năng học hội chế tác, các hạ hữu thập ma đả toán ma?”
“Ngã đích đả toán ngận giản đan, phổ cập phù văn chế tác phương pháp!”
Lâm sa hắc hắc tiếu đạo; “Ngã giác đắc ba, phổ thông nhân thủ lí ứng cai chưởng ác nhất ta công kích phòng ngự thủ đoạn, miễn đắc tại ngộ đáo tu sĩ tác nghiệt thời, hoàn năng hữu phản kháng đích năng lực!”
“Các hạ đối tu sĩ, tựu giá ma phòng bị, hoặc giả thuyết thảo yếm?”
Lý tĩnh hư hữu ta bất mãn, trứu mi chất vấn: “Thị bất thị thái quá liễu điểm!”
“Quá liễu ma?”
Lâm sa tiếu mị mị phản vấn, du nhiên đạo; “Tu sĩ đích tâm thái ngã minh bạch, dĩ kinh hữu liễu siêu thoát phàm tục đích năng lực hòa cơ hội liễu ma, sở dĩ tiện bất tương phổ thông nhân đích tính mệnh đương hồi sự, hữu tất yếu đích thời hầu bất quản chính tà, đô thị ngận năng hạ đắc liễu thủ sát nhân đích!”
Kiến lý tĩnh hư tưởng khai khẩu, tha thân thủ trở chỉ kế tục đạo: “Một hữu nghiêm lệ đích giam đốc, bổn thân ủng hữu cường hãn thật lực đích tu sĩ, thật tại khiếu nhân hỉ hoan bất khởi lai, tổng bất năng lão thị nã thiên trù hòa nhân quả thuyết sự ba!”
Lý tĩnh hư mặc nhiên, giá thoại đảo thị thuyết đáo điểm tử thượng liễu.
“Thiên đạo chân đích kháo phổ ma, na thị châm đối na ta phá phôi liễu thế giới trật tự đích tồn tại, tài hữu đích nghiêm lệ trừng phạt, chí vu nhân quả chi thuyết, giá thế thượng bất thị hoàn hữu binh giải hòa chuyển thế đầu thai đích thủ đoạn ma, thật tại khiếu nhân bất sỉ!”
Lâm sa tiếu trứ diêu đầu, phiết chủy đạo; “Cổ kế tựu thị ngã giá cá hoàng đế, dã một kỉ cá tu sĩ phóng tại nhãn lí, yếu thị bất đề thăng phổ thông nhân đích thật lực thủ đoạn, thân gia tính mệnh tùy thời đô hữu khả năng bất bảo, đãn phàm hữu điểm tâm khí chi bối đô thụ bất liễu giá dạng đích sự thật!”
“Giá dạng đích thoại tựu bất đa liễu, các hạ thủ hạ na bang hảo thủ, bất chính châm đối tu sĩ đích ma?”
Lý tĩnh hư bãi liễu bãi thủ, trực tiếp xóa khai liễu thoại đề, vấn đạo: “Ngã tựu bất tín các hạ một hữu kỳ tha khảo lượng, bất nhiên hoàn lao tâm phí lực thân tự kiến liễu gia học viện, tòng đồng tử khai thủy bồi dưỡng phù văn chế tác nhân tài?”
“Nhĩ tưởng thuyết thập ma?”
Lâm sa tiếu vấn: “Giá hảo tượng cân nhĩ một thập ma quan hệ ba?”
“Ngã mạc bất trứ đầu tự, bất quá khước thị giác đắc các hạ sở vi, tất định đại hữu thâm ý, ngận khả năng cải biến chỉnh cá tu hành giới đích cách cục dã bất nhất định!”
Lý tĩnh hư diêu đầu khổ tiếu, sĩ nhãn tảo liễu lâm sa nhất nhãn, vô nại đạo; “Tất cánh các hạ khả thị đường đường thần quân, thần quân yếu tố đích sự tình hựu khởi năng giản đan đắc liễu, ngã thị tưởng vấn năng bất năng bang thượng mang?”
“Tự nhiên năng bang thượng mang!”
Lâm sa tiếu đạo; “Bang mang khán hộ hoàng gia học viện, bất nhượng tu sĩ họa hại học viện lí đích học sinh, tựu thị tối đại đích chi trì!”
Kiến lý tĩnh hư y cựu song mục quýnh quýnh khán quá lai, tha trầm ngâm đạo: “Như quả nhĩ chân tưởng tri đạo đích thoại, na tựu hảo hảo trành trứ hoàng gia học viện đích động tĩnh, dĩ hậu tự nhiên hội minh bạch ngã đích dụng ý……”