Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Tân minh hoàng đế lâm sa ngận hữu ta thất vọng……
Phù văn chi đạo thôi quảng như hỏa như đồ, dĩ kinh chiêm cư liễu nhân đạo đích chủ lưu vị trí, tịnh thả hoàn hữu việt lai việt trọng yếu, thậm chí thưởng đoạt tu hành giới khí vận đích tích tượng.
Đẳng phù văn chi đạo phát triển đáo năng nhượng phổ thông nhân thượng thiên tự do phi tường đích thời hầu, tu hành giới đích thanh thế tương bị chỉ giáp áp chế, thậm chí hữu khả năng dẫn phát cự đại đích chấn đãng, mỗ ta tiểu môn tiểu phái ngận khả năng hội trực tiếp tiêu thất.
Kí nhiên bất dụng tân khổ sổ thập quang quang âm khổ khổ tu hành, tựu năng phi thiên độn địa, hoàn hữu các chủng cường ngạnh thủ đoạn xuất hiện, tu hành đích tất yếu tự nhiên bị áp chế đáo cực đê trình độ.
Hảo dật vật lao thị nhân chi bổn tính, chân chính đích đại nghị lực đại trí tuệ chi bối hựu năng hữu kỉ cá?
Như thử, phù văn chi đạo thanh thế việt phát hạo đãng, đại hữu trùng thiên chi thế bất khả nghịch chuyển, na ta thiện vu quan sát thiên khí vận biến hóa đích tu sĩ, ứng cai tảo hữu sở sát giác tài thị.
Chẩm ma tựu một kỉ cá cường thủ, cản lai kinh thành nháo sự ni?
Kiểu tình, thỏa thỏa đích kiểu tình!
Phù văn chi đạo tấn tốc thành vi nhân đạo chủ lưu, tịnh thả hoàn hữu việt phát bành trướng chi thế, chẩm ma khả năng một dẫn khởi mỗ ta thiện vu chiêm bặc đích tu sĩ đại năng chú ý?
Tựu tại đại lượng tu hành môn bài đích tinh anh đệ tử phân phân dũng nhập hoàng gia học viện, học tập phù văn chi thuật thời, kỳ thật dĩ kinh hữu bất thiếu đích tu hành giới đại năng, chuẩn bị trực tiếp cản lai kinh thành tham cá cứu cánh.
Tha môn nhất điểm đô bất giới ý, bính trứ tự thân khí vận tiêu háo, tương tân minh khai quốc hoàng đế càn điệu, nhiên hậu tương phù văn chi đạo đích chủ đạo quyền lao lao chưởng ác tại thủ!
Sở vị nhược nhục cường thực bất ngoại như thị!
Giá thế thượng tuyệt đối bất hội khuyết phạp thông minh nhân, phù văn chi đạo thiệp cập liễu bàng đại đích khí vận, yếu thị năng cú chủ đạo thu hoạch chi đại khả tưởng nhi tri.
Lâm sa na năng tưởng bất đáo giá điểm, sở dĩ tha ngận thị phán vọng hữu bất trường nhãn đích tu sĩ thượng môn, nhượng tha hảo hảo đích tu lý tu lý.
Chỉ thị bất tri chẩm ma hồi sự, tu hành giới các đại thế lực đô phái liễu tinh anh đệ tử tiền lai kinh thành học tập phù văn chế tác chi pháp liễu, khước một kiến đáo hữu na bất trường nhãn đích chủ động thượng môn trảo ngược.
Giá khiếu lâm sa ngận hữu ta thất vọng a, bất thời đại thán nhân sinh chân thị tịch mịch như tuyết.
Đáo liễu thục sơn thế giới dã hữu hào bất đa ngũ thập lai niên liễu, thuyết lão thật thoại tha hoàn tòng lai đô một hữu xuất quá toàn lực.
Chi tiền tranh bá thiên hạ, cản tẩu mãn thanh triều đình, chỉ thị dụng liễu thập phân chính thường đích chinh chiến thủ đoạn. Dĩ lâm sa kỉ thế luân hồi tích luy đích mưu lược thủ đoạn, chân tâm khinh nhi dịch cử.
Tại giá thượng đầu, tu hành giới nhất càn tu sĩ hoàn thị ngận hữu tiết thao đích, cơ bổn thượng một hữu chủ động đầu bôn mãn thanh triều đình đích tồn tại, tựu toán hữu dã chỉ thị tiểu miêu tam lưỡng chỉ thành bất liễu khí hầu.
Chí vu mãn thanh triều đình thủ lí đích tát mãn vu sư, căn bổn tựu bất thị sự, đối phó khởi lai chỉ nhu yếu khí huyết cường kiện đích võ công cao thủ tựu thành, dụng bất trứ động dụng tu sĩ giá đẳng đại sát khí.
Hậu diện trị lý quốc gia, na canh thị đắc tâm ứng thủ thuận đương đắc ngận, tha đô một hoa phí sát mạ tâm tư, cơ bổn thượng tựu bả chỉnh cá triều đình hòa thiên hạ, trị lý đắc chưng chưng nhật thượng khí tượng vạn thiên.
Giá ta đô toán bất đắc sát mạ, cơ bổn thượng dẫn bất khởi tha thái đa đích hưng thú, chỉ đương ngoạn liễu cá kiến thiết loại đích du hí, dã tựu na dạng thật tại nan dĩ thượng tâm.
Hảo tại hậu lai tha phát hiện liễu phù văn đích tác dụng, lai liễu hưng thú tưởng yếu lộng xuất nhất cá phù văn thế giới, nhượng tân minh vương triều biến thành hứa đa huyền huyễn tiểu thuyết trung đích phù văn vương triều, tha giá tài khởi liễu tâm tư mạn mạn quy hoa kiến thiết.
Đáo hiện tại, phù văn chi đạo đại hành thiên hạ, dĩ kinh khán đáo liễu vương triều thăng cấp đích tiền cảnh.
Chỉ thị, trừ liễu yêu thỉnh thượng môn đích cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư, hoàn hữu thuận đái quải lai đích thiên hồ bảo tương phu nhân giá lưỡng vị thiên tiên đại năng, kỳ dư thục sơn tri danh tu sĩ tha nhất cá đô một kiến quá.
Bất thị lâm sa đột nhiên khởi liễu tâm tư tưởng kiến kiến thục sơn trung đích tri danh giác sắc, chỉ thị cảm giác hữu ta vô liêu, tâm tư phiêu phi hồ loạn tưởng tưởng bãi liễu.
Kinh thành hữu quốc vận kim long thủ hộ, hoàn hữu nùng úc đáo kỉ cận thành liễu kim sắc đích bàng đại quan khí lung tráo, nhất bàn đích tu hành chi sĩ hoàn chân đích bất nguyện ý khinh dịch triêm nhạ.
Nhân quả giá ngoạn ý, chỉ yếu bất thị não tử tú đậu đích sỏa tử, tựu bất hội khinh dịch triêm nhiệt, nhất cá bất hảo khả năng dẫn phát tuyệt đối nan dĩ tưởng tượng đích nghiêm trọng hậu quả.
Đương nhiên, tha tâm trung minh bạch, tu hành giới thật tại thái đại, sở vị vô kỳ bất hữu, khẳng định tồn tại na ta bất tại hồ nhân quả, chỉ cố nhãn tiền bất cố vị lai đích tồn tại, bất quá giá dạng đích gia hỏa chỉ yếu cảm lai kinh thành, đô bất nhu yếu lâm sa thân tự xuất thủ, cực nhạc chân nhân hòa thiên hồ bảo tương phu nhân tựu cấp khinh tùng kinh tẩu liễu.
Đối, chỉ thị kinh tẩu, tịnh một hữu trực tiếp đả sát.
Đáo liễu thiên tiên cảnh giới, dĩ kinh toán đắc thượng giá cá thế giới đích điên phong tồn tại, minh minh trung tự hữu cảm ứng, hình thế bất hội tứ vô kỵ đạn, dẫn phát bất hảo đích hậu quả.
Lâm sa đảo dã vô sở vị, chỉ yếu na bang tiền lai tầm hấn đích tu sĩ, bất đối phổ thông nhân hạ thủ, na nhất thiết đô hảo thủ. Đương nhiên tha môn yếu thị năng cú đột phá cực nhạc chân nhân hòa thiên hồ bảo tương phu nhân đích trở lan, bào đáo hoàng cung tát dã đích thoại, lâm sa bất giới ý nhượng giá bang gia hỏa, tri hiểu thập ma tài khiếu khủng phố.
Giá phiên ‘ ác độc ’ tâm tư yếu thị truyện liễu xuất khứ, chỉ phạ cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư hòa thiên hồ bảo tương phu nhân yếu a a liễu.
Lưỡng vị thiên tiên đại năng tọa trấn kinh thành kỉ niên, lan tiệt liễu đa thiếu tâm hoài bất quỹ đích thành anh cảnh giới tu sĩ?
Biệt dĩ vi kinh thành hữu quan khí hoàn hữu quốc vận kim long trấn áp, na ta thành anh hoàn hữu dĩ thượng tu sĩ, tuy nhiên hội thụ đáo áp chế, khả tha môn năng cú phát huy xuất đích thật lực, hoàn bất thị tầm thường bách tính hòa kiến trúc năng cú tiêu thụ đắc khởi đích.
Lâm sa tự nhiên minh bạch giá nhất điểm, tha dã một tự ngược đáo tưởng tự trảo ma phiền đích địa bộ, bất quá đế quốc tình huống hoàn hảo, bất đại biểu kỳ dư địa phương đích tình huống đô hảo.
Tựu bỉ như nam cương thập vạn đại sơn na nhất phiến, tựu hữu lưỡng vị tương đương nguy hiểm đích tồn tại, hồng phát lão tổ hòa lục bào lão tổ, đô thị lão tổ cấp biệt đích ngưu nhân, bất cận tu vi đô tại thành anh cảnh giới điên phong, nhi thả hoàn đô thị ma tu nhất mạch đích đại lão.
Hữu thú đích thị, giá lưỡng vị ma tu nhất mạch đại lão, tuy nhiên trụ tại đồng nhất phiến khu vực, khả quan hệ chỉ năng dụng ác liệt lai hình dung, thời bất thời hoàn yếu đại chiến nhất hồi.
Đương nhiên, dĩ lục bào na phong tử nhất dạng đích tính tử, thùy đô bất khả năng cân tha thành vi bằng hữu.
Hồng phát lão tổ cân lục bào lão tổ bổn cai tương an vô sự, tha môn đích thật lực tương soa bất đại, hựu đô thị nam cương nhất đái chân chính đích siêu cấp đại lão, quan hệ tựu toán bất hảo dã bất hội thời thường đại đả xuất thủ.
Tất cánh đô thị nam cương tu sĩ đại năng, nhi thả hoàn đô thị ma tu nhất mạch đích cao thủ đại năng, chẩm ma thuyết đô yếu duy trì nhất địa đích bá quyền bất thụ xâm phạm, đồng thời dã bất dung hứa phật đạo thế lực sấm thấu tài đối.
Khả kết quả khước thị kháp kháp tương phản, hồng phát lão tổ dữ lục bào lão tổ nháo đắc ngận bất du khoái.
Lục bào lão tổ tuyệt đối thị tu hành giới đích kỳ ba, đương nhiên tha bổn thân thị nhất vị thiên tài tu sĩ bất giả, đãn thị kỳ hành vi chi phong cuồng ác liệt, tựu liên đồng vi ma đạo tu sĩ đích hồng phát lão tổ đô thụ bất liễu.
Giá gia hỏa dã bất tri đạo thị bất thị tu luyện xuất liễu vấn đề, phản chính tính tình đặc biệt hung tàn bất thuyết, canh khủng phố đích thị bả tự kỷ luyện đắc bất nhân bất quỷ, nhi thả hoàn hỉ thực sinh nhân huyết thực, tựu cân cá sinh hóa thật nghiệm thất bại đích sản phẩm soa bất đa, khả thiên thiên chiến đấu lực hựu cường đắc khủng phố, thật tại thị nhất đại họa hại.
Biệt đích bất thuyết, tựu liên tha đích đại đệ tử tân thần tử đô bị tha hoạt sinh sinh lạp hạ nhất điều thủ tí, đương tác huyết thực cấp cật liễu, hung tàn khủng phố dĩ thị dị vu thường nhân.
Lục bào lão tổ đương nhiên bất hội kinh thường an tự gia đệ tử đích huyết thực tu luyện, khả tha mỗi mỗi ma tính đại phát hựu nhu sinh nhân huyết thực bổ sung, tự nhiên nam cương sơn lâm trung đích hán man bách tính đảo liễu huyết môi, thành liễu lục bào lão tổ đích huyết thực cung ứng chi nguyên.
Nam phương ma giáo giáo chủ lục bào chi danh, tại nam cương khả thị năng chỉ tiểu nhi dạ đề đích tồn tại, tuyệt đối đích khủng phố tồn tại, khiếu nhân hựu hận hữu phạ đích đại ma đầu.
Hồng phát lão tổ xuất thân nam cương man tộc, tự thị nam cương man tộc đích lĩnh tụ nhân vật, tuy nhiên đồng dạng tu liễu lệ hại ma công, đãn tha đích tính tình đảo thị một xuất hiện thập ma dị thường.
Nhân vi nam cương man tộc bách tính đích vấn đề, hồng phát lão tổ hòa lục bào lão tổ nháo đắc bất khả khai giao, thị tràng hỏa khí nhất vượng tiện khống chế bất trụ trực tiếp đại đả xuất thủ.
Giá bổn lai cân triều đình, hoặc giả thuyết địa phương quan phủ một thập ma quan hệ.
Khả thị, phù văn khí cụ đích xuất hiện cải biến liễu giá dạng đích cục diện.
Phù văn mã xa bất cận bào tại quan đạo thượng đích tốc độ tương đương tấn tốc, nhi thả nhân vi phong phù trận giảm khinh liễu trọng lượng đích duyên cố, trang tái lượng dã thị tương đương kinh nhân đích.
Tùy trứ các địa quan phủ chỉnh tu quan đạo hoàn tất, các địa chi gian đích thương phẩm lưu thông tốc độ đột nhiên bạc tăng.
Thập vạn đại sơn thị khối bảo địa, giá lí sung mãn liễu nguy hiểm, các chủng độc trùng mãnh thú chân tâm bất yếu thái đa, khả hảo đông tây dã thị đa đắc khiếu nhân thùy tiên.
Sơn lâm trung đích trân quý dược tài, hoàn hữu các chủng thập vạn đại sơn đặc hữu thổ sản, chỉ yếu ngoại đầu một hữu đích đô năng mại xuất cao giới.
Dĩ tiền hạn vu giao thông trạng huống hoàn hữu vận tái lượng, tựu thị minh tri thập vạn đại sơn hữu hảo đông tây dã vận bất xuất khứ tại, chỉ năng bạch bạch hủ lạn tại sơn lâm trung thập phân khả tích.
Khả thị hiện tại tình huống bất đồng liễu, tùy trứ quan đạo sướng thông phù văn mã xa đích vận tái lượng nhất tái bạo tăng, đối sơn lí hóa vật đích nhu cầu lượng liên liên bạo tăng.
Cương khai thủy chỉ thị hứa đa man nhân bách tính kiến đáo hảo xử, tương gia trung thậm chí thôn trại lí đích tồn hóa toàn bộ nã lai phiến mại, hoạch đắc liễu cực vi phong hậu đích hồi báo.
Giá nhất hạ khả bất đắc liễu, nam cương thập vạn đại sơn ngoại vi đích man dân bách tính triệt để phí đằng, đương tha môn tri hiểu phụ cận thành trấn đích thương nhân đối sơn trung hóa vật vô hạn hà cầu, hữu đa thiếu yếu đa thiếu đích thời hầu triệt để mộng bỉ liễu.
Khả đương đảm tử đại đích man dân bách tính nã trứ tòng sơn lí hòa thôn trại tá lai đích hóa vật, toàn bộ dĩ vãng thường bất cảm tưởng tượng đích cao giới mại xuất khứ hậu, triệt để phí đằng liễu.
Tại cự đại đích kim tiền lợi ích đích dụ hoặc hạ, nam cương thập vạn đại sơn ngoại vi đích man tộc bách tính, kỉ hồ toàn bộ đô thành liễu trung gian thương. Tha môn thông quá tự thân man nhân đích thân phân, tòng thập vạn đại sơn canh thâm xuất đích man nhân thôn trại dĩ tiện nghi giới cách thu thủ đại lượng sơn hóa, nhiên hậu vận tống đáo tối cận đích hán gia thành trấn cao giới xuất thụ.
Nhất tiến nhất xuất, tiện tại đoản thời gian nội chế tạo liễu bất thiếu đích man nhân phú hào.
Hữu tiền đích man nhân bách tính kiến thức quá sơn hạ hán nhân thành trấn đích hoa hoa thế giới, tự nhiên bất nhạc ý tái tại sơn lâm chi trung thụ tội, tiện phân phân chủ động bàn ly sơn lâm lão sào, tại sơn hạ tương thục đích hán nhân thành trấn định cư hạ lai, hưởng thụ đáo liễu tiền sở vị hữu đích tiện lợi sinh hoạt.
Sở vị do giản nhập xa dịch, do xa nhập giản nan!
Hưởng thụ quán liễu hán nhân thành trấn tiện lợi đích sinh hoạt phương thức, tái nhượng giá ta hào phú khởi lai đích man nhân bách tính kế tục quá sơn lâm trung đích khổ nhật tử, căn bổn tựu bất khả năng.
Phản chính tha môn khả dĩ lợi dụng tự thân đích man nhân thân phân, cố dong đại lượng đích xích bần man nhân thanh tráng, thâm nhập thập vạn đại sơn thâm xử đích thôn trại thu cấu đặc sản, đồng thời dã tự kỷ tại sơn lâm trung tầm mạc hảo đông tây, ngân tiền bất khuyết một tất yếu phi đắc tự kỷ dã bào khứ sơn lâm chi trung thụ tội……