Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Nga mi năng tẩu đáo kim thiên giá nhất bộ, bất thị nhất vị bá đạo tựu năng thành tựu đích.
Tu hành giới đích thủy, thâm đắc ngận.
Đan đan na ta thật lực dĩ kinh đạt đáo thiên tiên hòa thiên ma chi cảnh đích đỉnh tiêm tu sĩ, một nhất cá thị nga mi năng cú khinh dịch chiêu nhạ đích tồn tại.
Hải ngoại nhất càn tán tu trung, cao thủ dã đa đắc ngận, kỳ trung bất phạp thiên tiên cường giả.
Tựu thị huyền môn kỳ tha phái biệt, dã bất thị một hữu thiên tiên hảo thủ tồn tại, bỉ như cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư tựu thị tối hảo đích lệ tử.
Phật môn đỉnh tiêm cao tăng đích thật lực, dã nhất điểm đô bất tại thiên tiên chi hạ.
Khai phái chi tổ trường mi chân nhân tại thời, tại cao đoan chiến lực thượng hoàn khả bính nhất bính. Khả đẳng trường mi chân nhân phi thăng hậu, nga mi đỉnh lương trụ đông hải tam tiên, tối cường đích dã bất quá tam kiếp địa tiên thủy chuẩn, dữ cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư giá nhất cấp biệt đích thiên tiên cường giả một pháp bỉ.
Đương nhiên, nga mi thủ lí ác hữu lưỡng kiện tiên thiên linh bảo, tẫn quản đô thị hạ phẩm tằng thứ đích, khả đối phó khu khu kỉ cá thiên tiên bất thành vấn đề, nga mi bổn thân đích an toàn một hữu ma phiền.
Khả tối hậu, thông quá tiền diện lưỡng thứ nga mi đấu kiếm, nga mi khước thị nhất cử thành tựu tu hành giới đệ nhất đại phái, kháo đích khả bất cận cận chỉ thị võ lực, hoàn hữu lạp long minh hữu đích thủ đoạn dã thị lệ hại phi thường.
Thục sơn thế giới đích phật môn thế lực cường hoành đắc khẩn, na nhất cá cá thiền sư thần ni đích, na nhất cá bất thị tam kiếp địa tiên thậm chí thiên tiên cấp biệt hảo thủ?
Khả tối hậu toàn đô thành liễu nga mi đích minh hữu, tượng thị phật môn đích tôn thắng thiền sư, hoàn hữu thiên mông thiền sư, đô thị liễu bất đắc đích thiên tiên cấp cao thủ, xuất thân lai lịch canh thủy bất phàm, tối hậu hoàn bất thị vi nga mi hưng thịnh xuất liễu bất thiếu lực?
Vưu kỳ thị tôn thắng thiền sư, kỳ tiền sinh nãi thị phật tổ như lai tọa hạ đệ tử chi nhất, tại tây thiên linh sơn dã thị hách hách hữu danh đích bồ tát cấp tôn giả, kết quả đầu thai thúc sơn thế giới lịch kiếp, miễn bất liễu vi nga mi xuất thủ giải quyết ma đạo đỉnh tiêm cường giả đích uy hiếp.
Kỳ trung nguyên do, nga mi hạch tâm cao tằng tự thị bất hội khinh dịch ngoại tiết, bất quá tân minh hoàng đế lâm sa khước thị hữu mỗ chủng sai trắc, khả năng phật môn dĩ kinh dữ chưởng ác liễu linh không tiên giới đích nga mi kiếm tiên tiền bối đạt thành hiệp nghị, giá tài hữu liễu thục sơn thế giới đích phật đạo đồng minh xuất hiện.
Bất quản giá dạng đích sai trắc thị bất thị kháo phổ, đãn tổng toán khả dĩ tự viên kỳ thuyết, nhi thả thục sơn thế giới phật môn đích biểu hiện, dã ngận hảo đích chứng thật liễu giá nhất điểm.
Nga mi tức tương trọng tân khai phủ, tưởng yếu canh thượng nhất tằng lâu, tụ tu hành giới khí vận vu nhất thân, khả tưởng nhi tri hội dẫn lai đa thiếu ám địa lí bất mãn đích đại năng tu sĩ.
Giá thời hầu đích nga mi, tự nhiên bất nguyện khinh dịch vọng động càn qua, nhất cá bất hảo tiện hội ảnh hưởng liễu khai phủ đại kế, na tài khiếu đắc bất thường thất.
Khả thị nhãn hạ nhân gian vương triều khí vận thăng đằng, đại tứ lược đoạt tu hành giới khí vận, dĩ kinh ảnh hưởng đáo liễu nga mi khai phủ, thậm chí dĩ hậu nga mi đại hưng đích tiến trình.
Diệu nhất phu nhân cẩu lan nhân tác vi nga mi hạch tâm trí nang, kí nhiên tri hiểu liễu đương kim hoàng đế bất giản đan, tự nhiên bất hội bất đương hồi sự.
Chỉ thị……
Tưởng yếu sáp thủ nhân gian vương triều dã bất thị na ma giản đan, na ta đại thành thị đích biến hóa, cẩu lan nhân hựu bất thị thâm cư bất xuất đích đại gia khuê tú, chẩm ma khả năng khán bất đáo?
Nhãn hạ nhân gian vương triều chưng chưng nhật thượng khí vận thăng đằng, dã bất tri tân minh hoàng đế hoặc giả thuyết triều đình cao nhân thị chẩm ma bố trí đích, các địa thành trì đô hữu quan khí lung tráo, chỉ thị nùng úc trình độ bất nhất nhi dĩ.
Quan khí dữ tu sĩ chi gian hỗ tương bài xích, việt thị quan khí nùng úc đích thành trì, tu sĩ thụ đáo đích hạn chế việt đại.
Hoàng sơn phụ cận đích thành trì hiển nhiên thụ liễu đặc biệt quan chiếu, nhất tọa tọa quan khí nùng úc đối tu sĩ đích bài xích tương đương lệ hại, kim đan dĩ hạ tu sĩ nhập nội đô hội bị sinh sinh áp lạc nhất cá cảnh giới.
Đan đan thành trì hung dũng đích quan khí tựu khiếu nhân đầu đông, canh bất dụng thuyết quan phủ thủ trung đích lực lượng, dã bất thị cật càn phạn đích.
Bỉ như thật lực đạt đáo nhập đạo cấp biệt võ giả, đan đan tựu hoàng sơn phụ cận đích kỉ tọa xanh trì, thông quá nga mi đích ám tuyến tham sát, sổ lượng tựu hữu sổ bách chi chúng!
Hoàn hữu biểu diện thật lực khán khởi lai tương đương nhất bàn, khả chân chính phát uy khiếu nhân tẩy kinh đích phù sĩ, sổ lượng dã thị trình trực tuyến thượng thăng, tuyệt đối bất thị hảo đối phó đích tồn tại.
Hoàn hữu nhất hệ liệt chuyên chức công kích phòng ngự đích đại uy lực phù văn khí cụ, cẩu lan nhân tác vi nga mi hạch tâm trí nang, khán đắc tự nhiên yếu bỉ chu khinh vân tam nữ yếu thâm viễn đắc đa, na ta tằng xuất bất cùng đích phù văn khí cụ bất cận cận chỉ thị phương tiện đích bách tính đích giao thông giao lưu, kỳ gian uẩn hàm đích khủng phố uy năng dã thị tương đương bất tục.
Bất nhiên, nga mi dã bất hội phái ngô văn kỳ hòa chu văn lưỡng nữ tiến nhập kinh thành hoàng gia học viện học tập phù văn chi đạo, kỳ dư đích tu hành thế lực dã phân phân xuất thủ, phái xuất thủ đầu tinh anh đệ tử gia nhập hoàng gia học viện hòa các địa học viện, đồng dạng bão trứ học tập phù văn chi đạo đích tưởng pháp.
Giá dã thị tối cận kỉ niên quang cảnh, bao quát hoàng gia học viện hòa các địa học viện đích phù sĩ chất lượng đột nhiên bạo tạc thức phát triển đích chủ yếu nguyên nhân. Trừ liễu chân chính đích thiên phú dị bỉnh chi bối, hữu quá chính thống tu hành kinh lịch đích tinh anh tu sĩ chuyển tu phù văn chi đạo, bất cận nhập môn khoái nhi thả tấn thăng tốc độ dã thị tương đương kinh nhân.
Ngô văn kỳ hòa chu văn lưỡng nữ tựu thị tối hảo lệ chứng, tha môn chuyển tu phù văn chi đạo bất quá tài nhất niên bán thời gian, tựu dĩ kinh tấn thăng đáo kham bỉ kim đan cảnh giới đích trung cấp phù sĩ chi cảnh, thậm chí đô bả phù văn tu luyện tác vi chủ yếu đích tu luyện đạo đồ, phản nhi tương dĩ vãng đích kiếm tu tác vi phụ trợ tu luyện mô thức, tiện khả kiến do tinh anh tu sĩ chuyển tu đích phù văn chi đạo, tiến cảnh hội hữu đa ma tấn tốc.
Dã thị đương kim hoàng đế tâm hung khoan quảng lai giả bất cự, chỉ yếu nguyện ý thượng môn học tập, bất quản thập ma xuất thân đô năng học đáo chân chính đích phù văn chi đạo.
Bất quản bao quát nga mi tại nội đích tu hành giới thế lực, cứu cánh đả đích thị thập ma toán bàn, bất quá hữu một hữu tòng phái khiển đệ tử thủ lí, đắc đáo hoàn chỉnh đích phù văn chi đạo đích tu luyện tiến giai chi pháp.
Phù văn chi đạo chưng chưng nhật thượng, khí vận canh thị nhất nhật cao quá nhất nhật, kỳ trung tự nhiên dã thiếu bất đắc giá ta xuất thân tu hành thế lực đích tinh anh đệ tử nhất phân công lao.
Tân minh hoàng đế lâm sa tưởng đắc thấu triệt, mỗi nhất chủng tu luyện đạo đồ, tưởng yếu thành tựu tu hành giới đích chủ lưu, hoặc giả ngưng tụ đại lượng khí vận đích thoại, tu luyện đích nhân sổ tuyệt đối bất năng thiếu liễu, bất nhiên hà đàm ngưng tụ khí vận nhất thuyết?
Yếu thuyết tu hành giới đích tu luyện phương thức bách hoa tề phóng, cơ bổn thượng lâm sa sở tri đích tu luyện chi đồ, giá lí đô năng trảo đáo tương ứng đích tu luyện phương pháp.
Bỉ như võ đạo, kỳ căn nguyên tựu thị vu đạo, thục sơn thế giới khả thị hữu thập nhị đô thiên thần sát giá dạng đích ma đạo lệ hại công pháp, yếu thuyết cân đương sơ đích vu tộc một hữu quan hệ, đả tử lâm sa nga độ bất hội tương tín.
Vu đạo tuyệt đối thị nhất chủng tốc thành chi pháp, tương đối vu kiếm tu chi pháp nhi ngôn, tu luyện tốc độ hoàn hữu tiến độ yếu canh thậm kỉ trù. Khả kết quả thục sơn thế giới đích chủ lưu khước thị kiếm tu, thập nhị đô thiên thần sát dữ vu đạo truyện thừa, khước thị thành liễu tà ma ngoại đạo chi lưu, giá kỳ trung khẳng định thiếu bất đắc na bang ma đạo cự nghiệt đích tệ trửu tự trân chi cử.
Bất nhiên, dĩ vu đạo đích tiến giai chi tốc, tựu toán bị đả áp hựu như hà, tại nam phương thập vạn đại sơn giá đẳng man nhân lão sào, ứng cai thị tối vi lưu hành đích tu luyện công pháp, khả sự thật tịnh phi như thử.
Tân minh hoàng đế lâm sa, dã thị thông quá cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư giá dạng đích lão cổ đổng, tài đối vu đạo lưu truyện bất quảng chi sự khán đắc thanh sở.
Tha tự nhiên bất hội phạm giá dạng đích thác ngộ, lộng xuất phù văn chi đạo bổn tựu thị vi liễu đề thăng tân minh vương triều thật lực, thậm chí hoàn hữu canh đại đích dã tâm.
Bất nhiên, tha hựu khởi hội hoa phí tâm lý, tương thâm áo chi cực thiệp cập thiên địa áo bí đích thần văn, toàn bộ giản hóa thành khả dĩ tổ thành phát huy uy lực đích phù văn chi đạo?
Phù văn chi đạo thử thời tại tu hành giới tự nhiên phân chúc tiểu đạo, đãn thị tại nhân gian vương triều khước thị tuyệt đối đích chủ lưu tồn tại, kiếm tu quần thể tựu thị tưởng yếu đả áp đô bất khả năng liễu.
Đáo liễu nhãn hạ giá đẳng trạng huống, chỉ yếu não tử bất sỏa đô khán đắc xuất lai, phù văn chi đạo đích phát triển tiền đồ, hoàn hữu khí vận đô tương hữu nhất ba cực vi tấn mãnh đích trướng thế.
Nguyên bổn nga mi hạch tâm cao tằng tịnh một hữu tương chi phóng tại tâm thượng, khả thị hiện tại khước bất đắc bất dụng điểm tâm tư liễu, bất nhiên dĩ hậu tái xuất liễu thập ma biến cố khả tựu bất hảo thu tràng liễu.
Quan kiện đích thị, nhân gian vương triều khí vận nhất trướng tái trướng, tu hành giới đích khí vận khước thị bị hoãn hoãn bác đoạt nhất tái lưu thất, thùy tri đạo giá chủng trạng huống hội trì tục đa cửu?
Nga mi khả bất cảm đổ tu hành giới đích khí vận, hoàn năng chi xanh tha môn đích dã tâm, tự nhiên tưởng yếu trở nhất trở phù văn chi đạo hòa nhân gian vương triều trì tục đề thăng đích khí vận hòa thế đầu.
Cẩu lan nhân tương đương khổ não, tại bất động dụng cao tằng võ lực đích tình huống hạ, tưởng yếu át chỉ trụ nhân gian vương triều đích thượng thăng thế đầu, chẩm ma khán chẩm ma khổ nan.
Xan hà sư thái đảo một tưởng na ma đa, tha chỉ thị tương tình huống cáo chi diệu nhất phu nhân, tịnh đề liễu đề tâm trung đích đam ưu nhi dĩ, chí vu nga mi hạch tâm cao tằng đả toán như hà xử lý, tha bất tri đạo dã mạc bất trứ đầu não.
Diệu nhất phu nhân tựu thị diệu nhất phu nhân, ngận khoái tựu tòng xan hà sư thái thân thượng trảo đáo linh cảm, khởi liễu mỗ ta bất hảo ngôn thuật đích tâm tư, chỉ đẳng hồi đầu tái mạn mạn thí nghiệm tiện khả.
Nhãn hạ, khước thị yếu tiên ổn trụ tân minh vương triều, tối hảo năng nhượng tân minh vương triều, hoặc giả thuyết vị thần bí đích tân minh hoàng đế bất yếu sáp thủ nga mi khai phủ chi sự.
“Nhượng ngô văn kỳ hòa chu văn lưỡng vị sư chất tân khổ nhất tranh, hồi khứ đích thời hầu đái thượng nga mi tín sử, tha môn chi gian bất thị đắc đáo quá tân minh hoàng đế đích chỉ điểm ma, tựu nhượng tha môn bang trứ truyện cá tín hảo liễu!”
Tâm trung hữu liễu chủ ý, diệu nhất phu nhân cẩu lan nhân kiểm thượng lộ xuất tự tín thần sắc, du nhiên đạo; “Chính đạo dữ nhân gian vương triều một hữu kích liệt đích lợi ích trùng đột, tưởng lai bất hội khinh dịch bác liễu nga mi đích diện tử!”
Xan hà sư thái hạ ý thức điểm điểm đầu, tiếu đạo; “Như thử thậm hảo, yếu thị năng bất động càn qua đích thoại, na tựu tối hảo bất yếu khinh dịch động thủ!”
Tha dã thị đối nhân gian vương triều đích thật lực khởi liễu kỵ đạn chi niệm, bất nhiên dĩ xan hà sư thái đích tì khí, chẩm ma dã bất năng phóng đê tư thái đích, tha tự hữu kiêu ngạo.
Tân minh hoàng đế lâm sa hoàn toàn bất tri, nga mi lưỡng vị cao tằng chính vi liễu tha đích sự tình đầu đông, bất quá tựu toán tri đạo liễu dã bất hội thái quá tại ý tựu thị.
Chỉ thị diệu nhất phu nhân cẩu lan nhân tuyệt đối bất hội tưởng đáo, tha chính ám ám bàn toán chẩm ma âm nhân gian vương triều nhất bả, át chỉ trụ nhân gian vương triều chưng chưng nhật thượng đích khí vận chi thời, tuyệt đối bất hội tưởng đáo sự tình tối hậu hội phát triển đáo na nhất bộ.
Thoại thuyết xan hà sư thái cấp cấp cản lai tầm diệu nhất phu nhân thuyết sự, giá nhất mạc khán tại liễu cẩu lam nhân đích nhất song nhi nữ nhãn trung.
Nhân trứ diệu nhất chân nhân hoàn tại đông hải luyện kiếm, tha nhất song nhi nữ tự nhiên đắc cân trứ phu nhân nhất khởi trụ tại cửu hoa sơn.
Tề linh vân đích tình huống hoàn toán bất thác, tác vi nga mi đại hưng đích quan kiện ‘ tam anh nhị vân ’ trung đích nhất vân, tha đích thật lực đề thăng tương đương tấn mãnh, chi tiền dĩ kinh thành công khóa nhập kim đan chi cảnh, nhãn hạ chính xử vu đột phi mãnh tiến đích trạng thái.
Nhi tề kim thiền tắc nhất tâm phóng tại kỳ tha phương diện, kiến đáo xan hà sư thái nhãn tình nhất lượng, hựu thính đắc ngô văn kỳ hòa chu văn lưỡng nữ phản hồi sơn môn, đốn thời tâm trung hỏa nhiệt trực tiếp bào khứ xan hà sư thái lão sào trảo chu văn ngoạn sái……