Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Nga mi giá thị phong liễu ma?
Bị thần bí thế lực thâu tập quải điệu đích, khả đô thị tà ma tu sĩ, nga mi tự kỷ bất xuất thủ tương tha môn thanh trừ, như kim hữu bàng đích thế lực tố đáo liễu, nga mi cánh nhiên hoàn bất cao hưng?
“Khẳng định bất cao hưng, triều đình đích hành động, ảnh hưởng đáo liễu nga mi đích bố cục!”
Tu hành giới đích phong hướng, tự nhiên đệ nhất thời gian truyện đáo kinh thành lâm sa nhĩ trung, tha chiêu lai cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư tiếu đạo: “Nga mi giá thị hữu ta cấp liễu a!”
Lý tĩnh hư đãn tiếu bất ngữ, khiêu xuất tu hành giới giá cá đại quyển tử, trạm tại bàng quan giả đích lập tràng, tự nhiên ngận dung dịch khán xuất nga mi thử thời đích bất sảng.
Tu hành giới đích bại loại đô khiếu thần bí thế lực cấp thu thập liễu, nga mi dĩ hậu hoàn chẩm ma lập uy, hựu như hà thu long dân tâm, giá giản trực tựu thị cân nga mi thưởng đoạt khí vận a.
Nga mi đại hưng, bất cận cận chỉ thị khai phủ, ngưng tụ khí vận na ma giản đan, nhi thị nhất cá hệ thống công trình, nhất hoàn sáo trứ nhất hoàn, hữu hứa đa tương đương trọng yếu đích bộ sậu.
Thanh lý tu hành giới bại loại, khẳng định thị kỳ trung trọng yếu đích nhất hoàn.
Bất yếu hoài nghi, tượng thị nhạc cầm tân hòa long phi chi lưu, khẳng định tảo tảo tựu tiến nhập liễu nga mi tất tu thanh trừ đích danh đan chi liệt, thuyết bất định tựu liên lư sơn thần ma động đích bạch cốt thần quân, đô thị nga mi ám trung châm đối đích mục tiêu.
Nguyên trứ trung bổn tựu thị như thử, nga mi khai phủ chi hậu, nhất càn nga mi tiểu bối trục tiệm thiêu khởi nga mi đối ngoại khoách trương đích đại kỳ, tứ xử thanh lý tu hành giới bại loại, bất cận đoán luyện đề thăng liễu tự thân tu vi, đồng thời hoàn vi nga mi lập uy dương danh, thu long dân tâm khởi liễu cự đại tác dụng.
Khả thị hiện tại, giá ta vi nga mi hậu bối tử đệ đặc ý lưu hạ đích tà ma tu sĩ, đột nhiên mạc danh kỳ diệu tựu bị bàng nhân cấp thanh lý liễu, nga mi yếu thị tâm lí thư phục tựu kiến quỷ liễu.
Bàng đích khả dĩ tiên bất luận, thiếu liễu giá ta thật lực tại nhập đạo hòa thành anh chi gian đích tà ma tu sĩ tố vi bồi luyện, nga mi nhất càn tinh anh đệ tử tưởng yếu tấn tốc thành trường, khởi mã đắc đa háo phí hứa đa thời gian, giá thị nga mi trường bối tuyệt đối bất nhạc ý khán đáo đích sự tình.
Đồng thời sự quan khí vận, bất cận hữu tu hành giới khí vận, hoàn hữu bộ phân nhân đạo khí vận, nga mi hoàn tưởng trứ tá trợ nhược đại đích khí vận chi công, nhượng tự thân chỉnh thể thật lực canh thượng nhất tằng lâu ni.
Khả kết quả, bất tri na bào lai nhất cổ thế lực, đề tiền nhất bộ đại tứ thanh trừ tu hành giới bại loại, nhượng một đích bộ phân bàn toán hoàn hữu bộ sậu toàn bộ lạc không, tự nhiên bất hội đắc đáo nga mi đích ti hào hảo cảm.
Yếu bất thị giá cổ thế lực thái quá thần bí, hành động thập phân tiểu tâm, nhi thả châm đối mục tiêu hạ thủ ngoan lệ bất lưu ngân tích, nhượng nga mi trảo bất trụ ti hào bả bính, chỉ phạ thử thời nga mi nhất càn cao tằng, đô yếu thân tự xuất diện sát bôn kinh thành nhi lai liễu.
“Nga mi để uẩn thâm hậu, phạ thị hội phát hiện thập ma ba!”
Cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư khinh tiếu nhất trận hậu, đề tỉnh đạo; “Hoàn thị tiểu tâm nhất điểm vi hảo, nga mi xác thật bất dung tiểu thứ, thùy dã bất tri trường mi lão đạo đương niên lưu hạ liễu đa thiếu hậu thủ?”
Thuyết khởi trường mi lão đạo thời, tha nhất kiểm kỵ đạn, hiển nhiên giá vị nga mi khai phái chi tổ, cấp tha lưu hạ đích ấn tượng thập phân thâm khắc, thậm chí đô đáo liễu vạn phân kỵ đạn đích địa bộ.
“Phóng tâm tựu thị, nhãn hạ thiên cơ nhất phiến hỗn độn, bất quản thị thùy tưởng yếu thôi toán đô đắc lưỡng nhãn nhất mạc hắc!”
Lâm sa khinh tiếu xuất thanh, tự tín đạo: “Chân yếu luận hành sự thủ đoạn đích thoại, phiết trừ tu sĩ na ta quỷ dị ly kỳ đích thủ đoạn, bỉ khởi nhân gian đích sáo lộ soa đắc viễn liễu, yếu thị năng khán xuất đoan nghê hoàn khiếu kỳ quái!”
Tu sĩ thuyết bạch liễu tựu thị thật lực cường hãn đích nhân bãi liễu, nhất đán tha môn y lại đích tu hành thủ đoạn thất liễu hiệu dụng, na kết quả tự nhiên bất ngôn nhi dụ, nhi thả triều đình phái xuất đích hảo thủ mỗi thứ hành động đô tử tế thanh trừ quá ngân tích, bàng nhân tưởng yếu khán xuất điểm thập ma chân bất dung dịch.
“Như thử thậm hảo!”
Lý tĩnh hư điểm đầu tiếu đạo; “Các hạ tảo cai động thủ liễu, lưu trứ na bang tà ma tu sĩ họa hại liễu bất thiếu bách tính, hoàn ảnh hưởng đáo liễu quan phủ đối địa phương đích khống chế!”
“Lộ yếu nhất bộ bộ tẩu, phạn yếu nhất khẩu khẩu cật!”
Lâm sa tiếu đạo; “Chi tiền phù sĩ quần thể hoàn thập phân nhược tiểu, bổn tọa tự nhiên bất hội cam mạo phong hiểm, bất quá hiện tại ma tình huống bất đồng liễu, tự nhiên yếu nhượng triều đình triệt để thống hợp chỉnh cá thiên hạ!”
“Phạ sử hội dẫn khởi bất tiểu đạn ba!”
Lý tĩnh hư nhất nhãn tựu khán xuất kỳ trung vấn đề, khinh tiếu trứ thuyết đạo.
“Chỉ yếu võ lực năng giải quyết đích vấn đề, na đô bất thị vấn đề!”
Lâm sa phiết liễu phiết chủy, bất dĩ vi nhiên đạo: “Các địa thành trấn thập ma mạc dạng, chân nhân ứng cai thanh sở, thành trấn do quan phủ triệt để khống chế, chí vu hoang giao dã ngoại hòa mậu mật sơn lâm, nhượng cấp tu hành giới hựu hà phương?”
“Giá cá, cổ kế na ta để tằng tu sĩ bất hội khinh dịch đáp ứng, các phái đích cao tằng tu sĩ dã bất hội nhạc ý đích!”
Lý tĩnh hư khinh khinh nhất tiếu, trực tiếp điểm minh kỳ trung quan kiện: “Tưởng yếu tu hành giới triệt để nhận đồng nhân gian vương triều đích thật lực, hoàn thị đắc ngoan ngoan đả quá kỉ tràng tài hành!”
“Na thị!”
Lâm sa đĩnh trực yêu can, đắc ý đạo: “Sở dĩ quá bất liễu đa cửu, bổn tọa tựu hội khiếu ẩn thân ám trung đích na bang tu sĩ chủ động lượng minh thân phân, dã hảo khiếu tu hành giới trung nhân tâm trung hữu cá cảnh tỉnh, bất yếu thảo giới nhân mệnh!”
Lý tĩnh hư đãn tiếu bất ngữ, tưởng nhượng tu sĩ bất thảo giới nhân mệnh đàm hà dung dịch?
Tu sĩ chưởng ác liễu cường đại lực lượng, tâm thái đa đa thiếu thiếu đô hội khởi ta biến hóa, na lí hoàn khán đắc thượng nhược kê nhất bàn đích phổ thông nhân, nhất đán khởi liễu trùng đột khẳng định hội hào bất do dự xuất thủ thanh lý ma phiền, phổ thông nhân hựu na lí kinh đắc trụ tu sĩ đích chiết đằng?
Tối hảo đích bạn pháp, tựu tượng lâm sa thôi quảng phù văn chi đạo giá bàn, nhượng phổ thông nhân dã chưởng ác lực lượng, đáo thời hầu chân đích dữ tu sĩ phát thanh trùng đột, dã bất hội nhất điểm hoàn thủ chi lực đô vô.
Giá đẳng khí phách, giá đẳng thủ đoạn, lý tĩnh hư biểu kỳ thán phục, lâm sa như thử hành sự, giá thị yếu cải thiên hoán địa đích tiết tấu a.
Nhãn hạ, phù văn chi đạo hoàn xử vu sơ cấp phát triển giai đoạn, chỉnh cá tân minh vương triều đích cao cấp phù sĩ chỉ hữu lưỡng vị, tẫn quản tần thị tỷ muội đích cảnh giới hựu hữu đề thăng, đạt đáo liễu cao cấp phù sĩ điên phong chi cảnh, chỉ soa nhất bộ tiện khả canh tiến nhất tằng, thành vi kham bỉ địa tiên tồn tại đích phù sư, đãn chỉnh cá thiên hạ xác thật chỉ hữu tha môn lưỡng cao cấp phù sĩ.
Đãn thị, đệ nhị thê đội đích trung cấp phù sĩ trung hậu kỳ nhân sổ, cư lâm sa sở ngôn dĩ nhiên quá bách, chỉ đẳng nhất cá khế cơ, tiện năng đại cử việt nhập cao cấp phù sĩ cương liệt.
Chí vu khế cơ thị thập ma, lâm sa một hữu tường thuyết, đãn lý tĩnh hư hoàn thị ẩn ước sai đáo liễu nhất điểm miêu đầu, ứng cai cân tần thị tỷ muội hữu quan, thùy khiếu tha môn thị phù văn chi đạo đích khí vận chi tử ni.
Bất nhiên đích thoại, án thuyết phù văn chi đạo ngưng tụ đích khí vận dĩ kinh túc cú, nhân đạo khí vận kỉ hồ hữu bán sổ đô biến thành liễu phù văn chi đạo đích khí vận, thôi cử nhất phê địa tiên cường giả thậm chí thiếu thiếu kỉ vị thiên tiên cường giả dã bất tại thoại hạ, na lí hoàn hội tượng hiện tại giá dạng bị tạp trứ trì trì nan dĩ động đạn?
Dã tựu thị khí vận chi tử một hữu bạo phát, bàng đại đích phù văn chi đạo đích khí vận, hoàn một hữu triệt để phát huy tác dụng nhi dĩ, giá ta đô thị lý tĩnh hư tối cận khổ tu khí vận chi đạo, trác ma xuất lai đích ngoạn ý.
Tha một hữu hướng lâm sa thỉnh giáo, bất tri đạo tự kỷ trác ma đắc đối bất đối, khước thị giác đắc ứng cai soa bất đa tựu thị giá dạng, bất nhiên dã vô pháp giải thích hoàng gia học viện hòa các địa phân viện, thu long liễu đại phê thiên tài, đáo nhãn hạ khước thị bị tử tử tạp tại trung cấp phù sĩ giá cá giai đoạn vô pháp động đạn.
Giá thời hầu, đột nhiên xuất thủ đối phó tu hành giới bại loại, đồng dạng thị thu long tu hành giới bộ phân khí vận đích cử động, hiển nhiên nga mi khán xuất liễu mỗ ta đoan nghê, giá tài hữu liễu kích liệt phản ứng.
Hoặc giả thuyết, nga mi bổn tựu thị đả đích giá dạng đích chủ ý, chỉ bất quá mạn liễu nhất phách nhượng triều đình đắc liễu hảo xử, giá tài não tu thành nộ tố xuất mỗ ta khiếu nhân cảm giác kỳ quái đích cử động.
Bất nhiên đích thoại, tử đích đô thị nhất ta tu hành giới bại loại, bổn tựu thị nga mi giá dạng đích chính đạo môn phái hảm đả hảm sát, dục trừ chi nhi hậu khoái đích gia hỏa, chẩm ma nga mi đột nhiên tựu khởi liễu lĩnh tụ tâm tư, yếu nhượng tu hành giới khôi phục ‘ chính thường ’ trật tự?
Như thử chuyết liệt biểu hiện, chỉ yếu bất thị sỏa tử đô năng khán xuất kỳ trung đích vấn đề, tựu thị bất tri nga mi tự kỷ hữu một hữu giá dạng đích giác ngộ, tưởng đại biểu tu hành giới, dã đắc vấn vấn chúng đa tu sĩ đáp bất đáp ứng?
Nga mi hiển nhiên chân cấp liễu, nan quái tân minh hoàng đế lâm sa nhất phó bất cấp bất hoãn đích mạc dạng, đẳng tân minh cảnh nội đích tu hành giới bại loại bị thanh trừ càn tịnh, đông phương nhân đạo khí vận tương đại bán quy vu tân minh vương triều, đáo để hữu đa bàng đại lý tĩnh hư khước thị sai bất xuất lai, bất quá tưởng lai nhất định tương đương kinh nhân.
Bất tri đạo nga mi minh bất minh bạch nhân gian vương triều đích bàn toán, bất quá nga mi đích bàn toán dĩ kinh lạc không liễu bộ phân, giá thị khẳng định đích sự tình, hoàn tưởng trứ tranh đoạt bộ phân nhân đạo khí vận, thập ma đô bất tố hiển nhiên bất hành a.
Chí vu lâm sa sở ngôn, nhân gian vương triều chưởng khống thành trấn, hoang giao dã ngoại cân mậu mật sơn lâm đẳng đẳng ác liệt hoàn cảnh giao do tu sĩ quản lý, giá căn bổn tựu hành bất thông.
Tu hành giới đích cao đoan tất cánh thị thiếu sổ, canh đa đích hoàn thị na ta để tằng tu sĩ, tha môn yếu cật hát lạp tát, dã bất khả năng triệt để độn nhập sơn lâm tòng thử viễn ly hồng trần, vô luận chẩm ma thuyết đô yếu cân hồng trần thế tục tố tư nguyên giao hoán, tài hữu khả năng hoạt đắc tư nhuận hoạt đắc tiêu sái.
Canh biệt thuyết, tu sĩ tưởng yếu chiêu thu đệ tử, hoàn bất đắc mãn thế giới tầm phóng lương tài mỹ ngọc a, tại hoang vô nhân yên đích sơn dã chi địa, khiếu tu sĩ thu na ta tinh quái vi đồ ma?
Lâm sa đích tưởng pháp hữu ta quá vu tưởng đương nhiên, bất quá tha tưởng ước thúc tu sĩ đích tưởng pháp khước thị thập phân minh hiển, tưởng yếu tố đáo giá điểm, tất tu lượng xuất cơ nhục khiếu tu sĩ kỵ đạn tài thành, thiếu bất đắc hoàn yếu tham dữ kỉ thứ tu hành giới đích đấu kiếm, phương tài hữu uy nhiếp lực a.
“Nga mi khai phủ, hoàn hữu đệ tam thứ đấu kiếm, các hạ thị bất thị tưởng yếu sáp thượng nhất thủ?”
Tưởng thông thử tiết, cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư não trung linh quang nhất thiểm, đột nhiên khai khẩu tiếu vấn: “Đáo thời hầu, ngã dã tưởng cân trứ khứ thấu cá nhiệt nháo!”
“Cáp cáp, khứ đích thời hầu khẳng định yêu thỉnh chân nhân nhất đồng tiền hành, bất nhiên phóng trứ nhất vị thiên tiên đại năng bất dụng, khởi bất thị thái quá lãng phí?”
Lâm sa cáp cáp đại tiếu, nhất điểm đô một yểm sức tự kỷ đích chân thật ý đồ.
“Bất tri các hạ, đáo thời hầu hội bất hội tiền khứ quan lễ?”
Lý tĩnh hư vi vi nhất tiếu, đột nhiên nhãn tình nhất mị vấn xuất liễu giá cá quan kiện vấn đề.
Thuyết thật thoại, việt thị tiếp xúc, tha việt phát cảm giác tân minh hoàng đế lâm sa đích bất phàm, nhất thân thật lực do như vân sơn vụ tráo khán bất phân minh, khả mỗi mỗi hữu sở cảm ứng, khước do như cảo cảo tại sơn đích thần minh khiếu nhân bất cảm khinh dịch xúc phạm.
Đáo hiện tại, tân minh hoàng đế lâm sa kỉ hồ một hữu thân tự xuất thủ quá, khả nhân gian thế giới, hoàn thị tu hành giới tại tha đích bố cục hạ phong khởi vân dũng hảo bất nhiệt nháo.
Đan đan giá đẳng bổn sự, dĩ kinh túc cú khiếu lý tĩnh hư cật kinh liễu, tha canh tưởng tri đạo giá vị thần bí đích tân minh khai quốc hoàng đế, đáo để hữu đa cường……