Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Đương đệ nhất lượng phù văn phi xa, tại kinh thành thượng phương ngũ trượng cao không quân tốc phi hành quá khứ đích thời hầu, chỉnh cá kinh thành đô oanh động liễu.
Đẳng phù văn phi xa đích danh mục bạo xuất, thuận đái hoàn hữu phổ thông nhân thông quá thừa tọa phù văn phi xa đô năng phi thiên đích tiêu tức bạo xuất hậu, kinh thành bách tính đích chấn động khả tưởng nhi tri.
Phi thiên a!
Giá khả thị tàng tại tha môn tâm trung đích nhi thời mộng tưởng, một tưởng đáo nhãn hạ cánh hữu thành công thật hiện đích nhất nhật!
Nhất thời gian, hoàng gia học viện thành liễu chỉnh cá kinh thành đích tiêu điểm, yếu bất thị học viện đích bảo an lực lượng túc cú, bất duẫn hứa ngoại nhân tùy ý xuất nhập đích thoại, chỉ phạ tảo tựu bị nhiệt tình đích kinh thành bách tính đạp phá môn hạm.
Khả tựu thị như thử, tự thử dĩ hậu hữu bất thiếu nhàn nhân mỗi nhật thủ hầu tại học viện môn ngoại, chỉ vi đẳng đãi phù văn phi xa đích tái thứ xuất hiện, thậm chí đô ảnh hưởng đáo liễu học viện đích chính thường bạn học.
Tối hậu hoàn thị triều đình xuất diện, tương phù văn phi xa đích nghiên cứu tràng sở, di đáo liễu thành nội đích nhất xử tiểu hình quân doanh, tại chinh tuân liễu hoàng đế đích ý kiến hậu, bộ phân khai phóng liễu giá xử tiểu quân doanh, đồng thời mỗi nhật dã duẫn hứa thập cá thừa xa thượng thiên ngao du đích danh ngạch.
Nhất thời gian, tác vi phù văn phi xa đích nghiên chế hòa chế tạo cơ địa, giá xử tiểu quân doanh thành liễu chỉnh cá kinh thành tối nhiệt nháo đích địa phương chi nhất, mỗi thiên quá lai khán nhiệt nháo đích bách tính bất kế kỳ sổ, vi liễu nhất cá đáp thừa đích danh ngạch thậm chí đô động liễu võ, soa điểm hoàn dẫn phát liễu hoàng ngưu đảng giá cá chức nghiệp đích xuất hiện.
Bất quá hảo tại phù văn phi xa đích chế tác kỹ thuật dĩ kinh bỉ giác thành thục, ngận khoái tựu chế tạo xuất liễu túc hữu sổ thập lưỡng chi đa, tha môn phân tán tại kinh thành các địa bất đoạn vu thiên không lai hồi phi hành, nhượng kinh thành đích bách tính kích động chi dư, dã phân tán liễu tha môn đích chú ý lực.
Phù văn phi xa đích xuất hiện, bất cận kinh thành bách tính quan viên hòa quyền quý tương đương chấn kinh, tựu liên đình trú kinh thành đích tu sĩ dã thị cật kinh bất dĩ.
Giá khả thị phi thiên a, tẫn quản khán khởi lai phù văn phi xa đích mạc dạng phương phương chính chính ngận thị khả tiếu, phi hành tốc độ dã thị nhất bàn, khả phù văn phi xa năng cú chính thường phi hành, nhi thả hoàn năng khinh tùng hoàn thành chuyển loan đẳng đẳng động tác, giá dạng đích phi hành năng lực dĩ kinh tương đương bất thác liễu.
Chân thị liễu bất đắc!
Đãn phàm kiến thức quá phù văn phi xa đích tu sĩ, bất quản hữu một hữu cơ hội thân tự thượng khứ cảm thụ nhất phiên, hoặc giả tâm trung hữu hà tưởng pháp, đô đối phù sĩ đích năng lực tán bội bất dĩ.
Phù văn phi xa đích xuất hiện, đại biểu trứ phổ thông nhân dĩ kinh khả dĩ phi thiên, đồng dạng đại biểu tu sĩ môn lũng đoạn thiên không đích thời đại dĩ kinh nhất khứ bất phục phản.
Hữu trường viễn mục quang đích tu sĩ tâm trung ngận thị đam ưu, dĩ hậu tu sĩ đích sinh hoạt không gian tương hội bị tái nhất thứ áp súc, thậm chí phù văn phi xa tương nghiêm trọng trùng kích tu sĩ đích cố do địa vị.
Nhi na ta khán bất trường viễn đích tu sĩ, tâm trung đồng dạng dã bất chẩm ma hảo thụ. Năng cú ngự kiếm phi hành đích tu sĩ, đối vu phổ thông nhân năng cú phi thiên thập phân bất sảng. Chí vu thử thời thật lực hoàn bất túc dĩ ngự kiếm phi hành đích tu sĩ, tha môn thử thời tắc củ kết hoàn yếu bất yếu na ma bính mệnh đích tu luyện?
Hữu phù văn phi xa tồn tại, tẫn quản tha môn đích hành động năng lực, bỉ khởi ngự kiếm phi hành yếu soa đắc thái đa, khả giá bất trụ phù văn phi xa phương tiện a.
Canh gia khiếu tha môn củ kết đích thị, tha môn chi sở dĩ tại kinh thành, chủ yếu thị thân hậu đích thế lực phái tha môn quá lai học tập phù văn chi đạo đích, thử thời giá ta hoàn bất năng ngự kiếm phi hành đích tu sĩ, nhất cá cá khước đô thị trung cấp phù sĩ.
Giá đại biểu thập ma, dĩ tha môn thử thời tại phù văn chi đạo thượng đích tạo nghệ, chỉ yếu tri hiểu phù văn phi xa đích chế tạo đồ chỉ, tựu năng khinh tùng giản đan đích tự hành chế tạo!
Năng tự hành chế tạo phù văn phi xa, đại biểu tha môn khả dĩ khinh tùng tố đáo phi thiên nhi hành, tựu toán tổn hại liễu dã năng đệ nhất thời gian tu phục, tẫn quản bỉ khởi phi kiếm hoàn thị soa viễn liễu, khước dã bất thị bất năng tiếp thụ.
Khởi mã, bỉ khởi tân khổ tu luyện đáo nhập đạo cảnh giới, hoàn đắc tưởng bạn pháp lộng nhất bả nhập phẩm phi kiếm, kỳ trung đích gian nan chân tâm khiếu nhất bàn đích để tằng tu sĩ đầu đông.
Nhập phẩm phi kiếm khả bất thị tầm thường đại lục hóa sắc, đô thị kinh do tu sĩ cao thủ thân thủ tế luyện nhi thành, mỗi nhất bả đô thập phân trân quý, đối vu một hữu cường đại kháo sơn đích để tằng tu sĩ nhi ngôn tựu thị như thử.
Tương bỉ tự kỷ tựu năng chế tác, hoàn năng tùy tâm sở dục tự kỷ thiết kế đích phù văn phi xa, hiển nhiên phi kiếm thái quá trân quý liễu, bất thị mỗi nhất vị để tằng tu sĩ đô năng tiêu thụ đắc khởi đích.
Tưởng yếu đắc đáo nhất bả nhập phẩm phi kiếm, nhu yếu phó xuất đích đại giới, thật tại khiếu nhất càn một thập ma cường thế bối cảnh, hoặc giả càn thúy tựu thị tán tu đích để tằng tu sĩ nhi ngôn, tuyệt đối thị nan dĩ thừa thụ đích tổn thất.
……
“Xuy, tân minh hoàng đế dã tựu thị giá điểm năng nại liễu, tẫn hỉ hoan ngoạn giá ta hư đầu ba não đích đông tây!”
Thân tại kinh thành giao ngoại đích xan hà sư thái hòa túy đạo nhân, tha môn thính đáo phù văn phi xa đích đệ nhất thời gian, tiện kỉ thông thông tiến liễu thành tham liễu cá cứu cánh.
Khả kiến quá chi hậu khước thị xuy chi dĩ tị, xan hà sư thái nhất kiểm bất tiết đạo; “Tựu na mạn du du đích tốc độ, hoàn hữu sinh ngạnh đích chuyển hướng năng lực, yếu thị ngộ đáo tu sĩ phi kiếm lai tập, chỉ phạ trát nhãn gian tựu đắc xa hủy nhân vong!”
Ngữ khí trung mãn mãn đô thị trào phúng bất tiết, dã bất quái tha như thử, chủ yếu thị tối cận tâm tình thật tại bất chẩm ma dạng, nhất trực bị tha tại kinh thành giao ngoại bất đắc động đạn, cảm giác hữu ta biệt khuất.
Diệu nhất phu nhân thông thông cản lai hựu thông thông ly khai, chi tiền tha đề xuất đích cứu nhân sách lược tự nhiên vô tật nhi chung.
Bất thị xan hà sư thái một hữu thừa đam trách nhậm đích dũng khí, chỉ thị đối tượng tất cánh thị chưởng giáo chi tử tề kim thiền, nhất cá bất hảo tựu hữu khả năng xuất hiện ý ngoại, đáo thời hầu tha chẩm ma hướng chưởng giáo phu phụ giao đại?
Hoàn hữu, triều đình triển lộ xuất lai đích thật lực, dã khiếu tha kỵ đạn bất dĩ. Tối cận xan hà sư thái cường án tâm đầu cấp táo, tử tế đả lượng chu vi hoàn cảnh, khiếu tha tâm hàn đích thị quả nhiên phát hiện liễu hứa đa bất thỏa chi xử.
Đảo bất thị lâm thời cư sở bị nhân động liễu thủ cước, nhi thị các chủng giam thị pháp thuật di lưu đích ngân tích, đô bị tha thanh tích sát giác, hiển nhiên tha sở tại lâm thời cư sở, hoàn toàn tại mỗ ta nhân hòa thế lực đích nghiêm mật giam thị chi trung.
Giá khiếu tha hữu ta tâm hàn, hựu bất tri đạo trừ liễu triều đình chi ngoại, hoàn hữu một hữu kỳ tha thế lực sáp thủ tiến lai.
Như thử tiện khiếu xan hà sư thái ngận thị do dự, bất tri cai bạo phát hảo, hoàn thị trang tác thập ma đô một sát giác, án hậu ám trung tố nhất ta bố trí, dĩ phương tiện ngộ đạo đối thủ.
Tha một hữu nhất ý cô hành, nhi thị cân túy đạo nhân thương lượng nhất thông, tối hậu hoàn thị quyết định bất động thanh sắc, ám ám ngộ đạo ám trung giam thị chi bối.
Chỉ thị, giá dạng bị giam thị đích nhật tử, quá trứ thật tại một hữu tư vị, tâm trung dã biệt trứ nhất khẩu muộn khí.
Kết quả giá tài đa cửu, kinh thành lí hựu chiết đằng xuất liễu thập ma phù văn phi xa, đẳng tha kiến đáo thật vật hậu, yếu bất thị cố cập thân phân hòa kiểm diện, tha chân tưởng đại tiếu sổ thanh đương trứ tân minh hoàng đế đích diện ki phúng kỉ thanh.
Tựu giá ma cá ngoạn ý, nha hảo ý tư nã xuất lai đâu nhân hiện nhãn?
Túy đạo nhân cân xan hà sư thái đích tưởng pháp soa bất đa, chỉ giác ngận thị nan dĩ lý giải tân minh hoàng đế đích tố phái.
Bất quá tha giác đắc giá dạng dã hảo, tân minh hoàng đế đích mục quang bị phù văn phi xa hấp dẫn quá khứ, tha tiện năng sử ta thủ đoạn, nhượng chính tại tố khổ lực đích tề kim thiền hòa tiếu hòa thượng đẳng nhân, nhật tử hảo quá nhất ta.
“Túy đạo nhân sư thúc, cha môn thập ma thời hầu năng cú thoát ly khổ hải?”
Khả một thứ ám trung tham sát tề kim thiền đẳng sư chất, tịnh tống điểm cật đích dụng đích đông tây quá khứ thời, mỗi mỗi bị vấn đáo giá cá vấn đề, đô nhượng túy đạo nhân hảo bất dam giới.
Tha đảo thị hữu tâm án chiếu diệu nhất phu nhân đích kế sách hành sự, khả tích tha đối tự kỷ đích thật lực một thập ma tín tâm, vạn nhất yếu thị lạc liễu ngân tích lưu hạ bả bính, khả bất thị khai ngoạn tiếu đích sự tình.
Triều đình khả bất hội cố cập nga mi đích nhan diện, như kim hựu thành công tại tu hành giới thụ kỳ, nhất đán trảo trụ nga mi đích bả bính, tự nhiên bất hội khinh dịch khách khí, đảo thời hầu thiếu bất đắc lai nhất ba ô cập nga mi danh thanh đích tuyên truyện.
Bất quản bàng nhân như hà tưởng pháp, đãn túy đạo nhân khước bất nguyện đam giá dạng đích trách nhậm, chỉ năng tương tâm trung tưởng pháp thâm thâm mai tàng, bất nguyện khinh dịch thấu lộ sinh phạ dẫn hỏa thiêu thân.
Phản chính tại tha khán lai, tề kim thiền đẳng nhân hựu vô sinh mệnh nguy hiểm, triều đình tại giá điểm thượng tố đắc hoàn thị tương đương bất thác đích, nhất thiết án chiếu quy củ bạn sự, một hữu khắc ý đả áp tự nhiên dã một hữu cố ý phóng túng, án chiếu túy đạo nhân nội tâm thâm xử tưởng pháp nhi luận, giá dạng kỳ thật đĩnh hảo.
Tề kim thiền hòa tiếu hòa thượng, hoàn hữu kỳ dư nga mi tiểu bối đô bất thị tỉnh du đích đăng, bất nhiên dã bất hội thân hãm đại lao thất khứ liễu tự do.
Kỳ thật nhượng tha môn tiếp thụ nhất phiên giáo huấn, vị thường bất thị hảo sự.
Đẳng đáo nga mi khai phủ, đáo thời hầu yếu diện đối đích cường địch, khả bất hội cố kỵ nga mi đích thật lực hòa danh thanh, thập ma âm ngoan độc lạt đích thủ đoạn đô năng sử đắc xuất lai, đáo thời hầu tượng tề kim thiền giá đẳng tiểu bối đệ tử, tối thị dung dịch bị toán kế liễu khứ, vưu kỳ tha môn đích tâm khí hoàn cao đắc bất đắc liễu đích thời hầu.
Giá ta thoại, túy đạo nhân đương nhiên bất hội cân bàng nhân thuyết đạo, chỉ thị một hữu nga mi bổn bộ đích chi viện, tha tuyệt đối bất hội khinh dịch thân tự động thủ, bả tự kỷ hãm vu nguy hiểm cảnh địa.
Bất thị mỗi cá nhân, đô cân lý anh quỳnh nhất dạng đấu chí ngang dương, hỉ hoan đả đả sát sát đích thứ kích sinh hoạt, túy đạo nhân tối hỉ hoan đích hoàn thị bình tĩnh đích du nhàn sinh hoạt, thành nhật lí một sự hát hát tiểu tửu cật điểm hảo thái nhật tử quá đắc tài khiếu nhất cá tư nhuận.
Khả bất tượng hiện tại, bị sinh sinh tha tại kinh thành động đạn bất đắc, yếu thị dữ nhân gian vương triều khởi liễu trùng đột, thậm chí hoàn đắc diện lâm nhân gian vương triều đệ nhất ba đả kích, tha nhất điểm tiếp hạ lai đích bả ác đô một hữu hảo bất hảo?
Đặc biệt thị tri hiểu tự kỷ đích nhất cử nhất động, đô khả năng bị tân minh hoàng đế giam thị chi hậu, tha tựu canh bất cảm khinh cử vọng động, tựu liên thụy giác đô đắc tranh nhất chỉ nhãn.
Giá dạng đích nhật tử thập ma thời hầu tài thị cá đầu a, tha bất tri hiểu khước lại đắc tuân vấn bổn bộ tự thảo một thú, chỉ hi vọng tân minh hoàng đế bất yếu não tử trừu phong liễu, nhất định yếu cân nga mi phân xuất cá cao hạ, nhiên hậu tha cân xan hà sư thái tựu thành liễu tối đảo môi đích lưỡng vị nga mi trường lão.
Bất thuyết túy đạo nhân hòa xan hà sư thái tâm trung tưởng pháp như hà, khả tiếp hạ lai kinh thành lí xuất hiện đích biến cố, khước thị khiếu tha môn sanh mục kết thiệt thuyết bất xuất thoại.
Đương sổ lượng thượng bách đích phù văn phi xa chỉnh tề tại thiên không phi hành, phi quá nhân khẩu mật tập phồn hoa huyên nháo đích kinh thành thượng không, phi quá cao đại nguy nga phòng ngự kinh nhân đích kinh thành thành tường, lai đáo giao ngoại thiên không tự nhiên phi tường, tịnh thả dẫn phát cự đại oanh động thời, vô luận thị túy đạo nhân hoàn thị xan hà sư thái đích kiểm sắc đô tương đương nan khán.
Giá tài quá khứ đa trường thời gian?
Phi tại cao không, nhục nhãn khả kiến đích phù văn phi xa bỉ tha môn cương khai thủy kiến đáo chi thời, hữu liễu bất thiếu đích biến hóa.
‘ xa sương ’ canh tiểu canh hiệp, lưỡng trắc hoàn đa liễu nhất đối ‘ sí bàng ’, chỉnh cá thể hình đô cân trứ súc thủy đả phẫn, giá hoàn bất thị tối quan kiện đích.
Tối khiếu lưỡng vị nga mi trường lão chấn kinh đích thị, vô luận phi hành cao độ hoàn thị tốc độ, hựu hoặc giả linh hoạt trình độ, nhãn tiền sở kiến đích phù văn phi xa quần, hiển nhiên bỉ chi tiền sở kiến đích yếu cường đắc thái đa, nhất cổ bất diệu tình tự đột nhiên dũng thượng tâm đầu: Dĩ hậu thiên không tương bất tái thị tu sĩ đích thiên hạ……