Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Lâm sa đích thoại, bả lưỡng vị bàng môn đại năng thứ kích đắc bất khinh!
Bàng môn vô thiên tiên, giá thị tha môn tâm trung đích thống, hoàn hữu tối đại đích đam ưu!
Tha môn dĩ kinh đô thị nhị kiếp hoặc giả tam kiếp địa tiên tồn tại, cự ly thiên tiên chi cảnh tịnh bất dao viễn, khả tha môn tác vi bàng môn tu sĩ, khước bất nhất định năng thành công tấn thăng thiên tiên chi cảnh, thật tại thống khổ chi cực.
Lưỡng vị bàng môn đại năng tâm tình bất sảng chi cực, khán hướng lâm sa đích mục quang tiện tương đương bất mãn.
“Bất yếu dụng na dạng đích nhãn thần khán trứ bổn tọa, bàng môn vô thiên tiên giá dạng đích thuyết pháp, hựu bất thị bổn tọa đầu nhất cá thuyết xuất lai đích!”
Diện đối tứ đạo bất mãn mục quang, lâm sa bất dĩ vi ý tiếu đạo; “Nan đạo bất thị ma?”
“Na cân tân minh hoàng đế nhĩ, hựu hữu thập ma quan hệ?”
Ất hưu mãn kiểm bất sảng, lãnh hanh đạo; “Nan đạo nhĩ giá thứ yêu ngã môn quá lai, tựu thị tưởng yếu trào phúng ngã môn đích ma, hiện tại nhĩ đắc sính liễu!”
“Bất thị thoại cản thoại đáo liễu giá phân thượng liễu ma?”
Lâm sa tiếu ngâm ngâm thuyết đạo: “Thuyết khởi bàng môn vô thiên tiên giá cá truyện ngôn, bổn tọa đảo thị hữu kỳ tha đích khán pháp, bất tri lưỡng vị chân nhân tưởng bất tưởng thính nhất thính?”
Ất hưu nhất trận vô ngữ, bất quá hoàn thị lãnh thanh đạo; “Nhĩ hữu thập ma thoại trực thuyết tựu thị, nan đạo ngã hoàn năng lan trụ bất thành?”
Tha tâm trung dã thị úc muộn, dữ đồng bạn lăng hồn đối thị nhất nhãn, đô tòng đối phương nhãn trung khán đáo liễu biệt khuất chi ý.
Tân minh hoàng đế tuy nhiên thuyết thoại khí nhân, khả tha sở ngôn khước hựu khiếu nhân nan dĩ phản bác.
Bàng môn vô thiên tiên giá cá thuyết pháp, hoàn chân bất thị lâm sa hồ loạn thuyết thuyết đích, tảo tựu tại bàng môn cao tằng tu sĩ trung truyện bá khai liễu, tịnh thả hoàn đắc đáo liễu nhận khả.
Chân thị kiến liễu quỷ!
Ất hưu đột nhiên phản ứng quá lai bất đối, ni mã giá dạng đích thuyết pháp cánh nhiên hoàn đắc đáo liễu bàng môn kỉ hồ sở hữu cao tằng tu sĩ đích nhận khả, giá dạng đích sự tình ngận bất chính thường hảo bất hảo?
Dã tựu tại giá thời, lâm sa khước thị khai khẩu thuyết thoại liễu: “Lưỡng vị chân nhân năng phủ thuyết nhất thuyết, tòng thập ma thời hầu khai thủy, bàng môn tựu lưu truyện liễu ‘ bàng môn vô thiên tiên ’ giá dạng đích thuyết pháp?”
Ất hưu hòa lăng hồn nhất lăng, nhất thời cánh bất tri cai như hà hồi đáp.
Thị a, ‘ bàng môn vô thiên tiên ’ giá dạng đích thuyết pháp, đáo để thị tòng thập ma thời hầu khai thủy lưu truyện đích, tịnh thả hoàn đắc đáo liễu bàng môn cao tằng tu sĩ đích nhất trí nhận khả?
Lưỡng vị bàng môn đại năng tâm trung sát giác bất đối, thậm chí bất cố nhãn hạ hoàn cảnh, thấu đáo nhất khởi tiểu thanh nghị luận nhất trận, kết quả khước thị mạc bất trứ đầu não.
Hảo tượng giá dạng đích lưu ngôn nhất trực đô tồn tại, hựu hảo tượng tồn tại đích thời gian tịnh bất thị ngận trường nhất bàn.
Kiến lưỡng vị bàng môn đại năng nhất kiểm khổ não, lâm sa hoán liễu cá vấn đề tuân vấn; “Na ma, dĩ lưỡng vị chân nhân đích truyện thừa, dĩ tiền đích bàng môn hữu một hữu thiên tiên cường giả tồn tại?”
“Tự nhiên hữu đích!”
Giá thứ khước thị quái khiếu hoa lăng hồn khai khẩu, ngưng thanh đạo; “Ngã sở tuyết sơn phái điển tịch bảo tồn hoàn chỉnh, kỳ trung tựu hữu giá phương diện đích ký tái, hảo tượng dĩ tiền bàng môn thanh thế cực thịnh, thiên tiên cao thủ canh thị tằng xuất bất cùng!”
“Một thác!”
Ất hưu tại bàng biên bổ sung đạo: “Ngã giá biên đích truyện thừa điển tịch dã hữu ký tái, hảo tượng tại thiên niên tiền đích bàng môn, hoàn thị nhất phái đỉnh thịnh mạc dạng, thiên tiên cường giả tằng xuất bất cùng, khả bất tri vi hà đột nhiên tựu biến liễu phong hướng, đáo liễu hiện tại thậm chí liên nhất vị thiên tiên cường giả đô một hữu xuất hiện quá liễu!”
Bất thuyết bất tri hiểu, nhất thuyết tựu cảm giác sự tình bất thái đối kính, thật tại thái quá cổ quái liễu điểm.
Thiên niên tiền đích bàng môn hoàn như thử ngưu khí, chẩm ma đoản đoản thiên niên thời gian quá khứ, bàng môn hảo tượng tựu triệt để tiết liễu khí vận nhất bàn nhất quyết bất chấn, thậm chí liên thiên tiên cảnh giới đô thành liễu khả vọng bất khả cập đích cao độ?
Yếu tri đạo, thử phương thế giới năng cú dung nạp thiên tiên cường giả trú thế, vô luận thị huyền môn chính tông hoàn thị ma môn hựu hoặc giả tà đạo tu sĩ trung, hựu hoặc giả tối cường hãn đích phật môn đô hữu thiên tiên tồn tại.
Phật môn đích thiên tiên hòa chuẩn thiên tiên sổ lượng khoái yếu phá thập, đạo môn giá biên dã hữu hảo kỉ vị ẩn thế đại năng, ma đạo hòa tà đạo đích thiên tiên cường giả trực tiếp tị cư yếu địa, nhất biên đóa tị thiên kiếp nhất biên ám địa lí cấp nga mi đẳng chính đạo tầm ma phiền, tổng chi thanh thế đô tương đương kinh nhân.
Chỉ hữu bàng môn, ủng hữu chỉnh cá tu hành giới tối bàng đại đích tu sĩ sổ lượng, độ kiếp địa tiên cường giả dã thị tằng xuất bất cùng, khả thiên thiên tại tối đỉnh tiêm đích thiên tiên cường giả thượng đầu, khước thị hào vô kiến thụ thậm chí liên nhất nhân đô một hữu.
“Cư bổn tọa sở tri, bàng môn thanh thế đột nhiên suy lạc, ứng cai thị tại liên sơn đại sư phi thăng thất bại hậu, tài xuất hiện đích trạng huống!”
Đẳng lưỡng vị bàng môn đại năng thuyết hoàn liễu, lâm sa giá tài tiếu ngâm ngâm đạo; “Thị bất thị cảm giác ngận cổ quái?”
Xác thật ngận cổ quái!
Liên sơn đại sư thị trường mi chân nhân đích sư môn trường bối, hậu lai kỳ thoát ly huyền môn tiến nhập bàng môn, dĩ kỳ cao thâm cảnh giới hòa thật lực, tấn tốc hỗn thành bàng môn đại tông sư nhất lưu.
Tha đương thời đích cảnh giới, ứng cai dã thị thiên tiên chi cảnh!
Thoại thuyết giá vị liên sơn đại sư chân tâm liễu bất đắc, thoát ly liễu huyền môn chi hậu, tha trực tiếp tự sang liễu chúc vu tự kỷ đích bàng môn công pháp, tịnh thả tu luyện đáo liễu cực kỳ cao thâm đích cảnh giới.
Căn cư bộ phân tư liêu hiển kỳ, đương thời liên sơn đại sư nãi thị bàng môn tối đỉnh cấp đích đại tông sư chi nhất, tái bàng môn đích thanh vọng chi long vô xuất kỳ hữu giả, chấn tí nhất hô bàng môn tu sĩ cảnh tòng đích khí tượng.
Chỉ thị, đương liên sơn đại sư phó tượng kỳ tha hữu chí khí đích tu hành giới đại năng nhất bàn, trùng kích kim tiên chi cảnh tầm trảo kỳ tha đích phi thăng thông đạo thất bại hậu thân tử đạo tiêu bất thuyết, chỉnh cá bàng môn đích tinh khí thần hảo tượng do thử nhất tả thiên lí, tòng thử tái nan dĩ hồi phục chi tiền đỉnh thịnh khí tượng.
“Liên sơn đại sư đích sở tác sở vi, pha hữu thế bàng môn lánh khai nhất đạo đích khí độ, xác thật khiếu nhân kính bội bất dĩ!”
Lâm sa tiếu trứ diêu đầu đạo; “Khả tòng chi hậu đích sự thật lai khán, đương thời liên sơn đại sư tưởng yếu niết hợp bàng môn ngưng tụ khí vận vu thân đích tố pháp, hữu ta đắc bất thường thất ba!”
Tòng thử dĩ hậu, bàng môn lánh ngoại kỉ vị đại tông sư đồng dạng vu bất cửu hậu tao kiếp, nhiên hậu ‘ bàng môn vô thiên tiên ’ đích sự tình tiện thành vi liễu sự thật, thậm chí đáo liễu hiện tại bàng môn cao tằng dĩ kinh nhất trí nhận khả liễu giá dạng đích thuyết pháp.
Khả bất khả bi?
Tựu lâm sa đích quan cảm lai thuyết, bàng môn khí thế đỉnh thịnh chi thời, cánh nhiên xá đắc tương khí vận ngưng tụ vu nhất nhân thân thượng, đẳng đáo tạm thời thành vi bàng môn khí vận chi tử đích liên sơn đại sư thăng cấp thất bại, hảo tượng bàng môn đích khí vận đột nhiên đại suy, tái dã bất phục dĩ vãng quang vinh.
“Liên sơn đại sư, nãi ngô bối giai mô!”
Ất hưu mãn kiểm nghiêm túc, lãnh lãnh đạo; “Chí thiếu dung bất đắc tân minh hoàng đế nhĩ trí uế!”
“Một thác!”
Quái khiếu hoa lăng hồn cân trứ đại thanh đạo; “Liên sơn đại sư vi bàng môn tầm đạo nhi vẫn, thật tại trị đắc ngã đẳng hậu bối kính bội, tha đối bàng môn đích cống hiến bất đồng chất nghi!”
A a……
Lâm sa tiếu mị mị khán trứ lưỡng vị bàng môn đại năng, đối vu tha môn hữu ta khí cấp bại phôi đích biểu thái bất trí khả phủ.
“Lưỡng vị chân nhân dụng bất trứ như thử phẫn nộ, liên sơn đại sư đích sự tích tự nhiên trị đắc kính bội, bất quá thuyết thật thoại, tha đích sở tác sở vi dã thị đạo trí bàng môn suy lạc đích chủ yếu nguyên nhân, giá điểm lưỡng vị chân nhân bất hội phủ nhận ba!”
Như quả thị bàng nhân thuyết đích trụ thoại, ất hưu hòa lăng hồn tự nhiên yếu phún tha nhất cá cẩu huyết lâm đầu, khả thị lâm sa thuyết xuất lai, tái kết hợp chi tiền tha đích biểu hiện, lưỡng vị bàng môn đại năng khước bất đắc bất thừa nhận, tha đích thuyết pháp ngận hữu nhất điểm tử khả tín độ.
Bàng môn vô thiên tiên, giá cá đối vu bàng môn tu sĩ nhi ngôn, tương đương sỉ nhục đích thuyết pháp, chính thị liên sơn đại thời đột phá kim tiên thất bại, bàng môn khí vận đại tổn, kỳ dư bàng môn đại tông sư tiếp liên vẫn lạc chi hậu tài xuất hiện đích.
Như quả dĩ âm ám đích tâm tư do kết quả phản chứng quá trình đích thoại, kỳ trung ngận hữu ta thuyết bất thanh đạo bất minh đích sự tình, bỉ như ‘ bàng môn vô thiên tiên ’ giá dạng đích thuyết pháp, đáo để thị chẩm ma đột nhiên khởi lai, tịnh thả thậm hiêu trần thượng tối hậu đắc đáo bàng môn cao tằng nhất trí nhận khả đích.
“Yếu bất thị tương tín liên sơn đại sư đích nhân phẩm, bổn tọa đô hoài nghi bàng môn đột nhiên suy lạc, khẳng định tựu nga mi ám trung toán kế đích kết quả!”
Một hữu lý hội lưỡng vị bàng môn đại năng đích bất sảng nhãn thần, lâm sa du nhiên tiếu đạo: “Liên sơn đại sư đột phá thất bại, tượng thị đả đoạn liễu chỉnh cá bàng môn đích tích lương cốt nhất bàn, tòng thử dĩ hậu bàng môn hãm nhập nghiêm trọng suy nhược đích trạng thái, chẩm ma đô cảm giác hữu ta thái quá khoa trương liễu!”
Kiến lưỡng vị bàng môn đại năng nhãn để thâm xử đích bất giải, tha tiếu đạo; “Tu sĩ bổn tựu thị nghịch thiên nhi hành, thập ma thời hầu hội bả mệnh vận giao do tha nhân chi thủ?”
Thuyết đáo giá lí, tha xuy tiếu đạo; “Khả na thị chỉnh cá bàng môn tựu toán phong liễu nhất dạng, cánh nhiên bả bàng môn đích vị lai đô phóng tại liên sơn đại sư thân thượng!”
Ngữ khí đột nhiên nhất chuyển, bất tiết đạo: “Khả tựu toán liên sơn đại sư thất bại liễu hựu như hà, nan đạo bàng môn chân đích vô nhân đích liễu, chi hậu cánh nhiên đột nhiên tựu triệt để suy lạc hạ khứ, giá dạng đích tình huống thật tại thái quá cổ quái!”
Ất hưu hòa lăng hồn nhất thời thuyết bất xuất thoại, đối vu lâm sa đích nghi hoặc, tha môn dã hữu đồng dạng đích tưởng pháp.
“Thị bất thị kỳ trung hoàn xuất liễu thập ma biến cố, hựu hoặc giả hữu nhân hòa thế lực ám toán kỳ dư đích bàng môn đại tông sư, nhiên hậu hựu sử liễu thủ đoạn nhượng đắc bổn tựu chỉ thị tùng tán liên minh đích bàng môn phân băng ly tích bất thuyết, thậm chí đáo liễu nhãn hạ các tự vi chính hỗ tương địch thị đích địa bộ?”
Lâm sa nhất điểm đô một hữu phóng quá tha lưỡng đích ý tư, kế tục tiếu ngâm ngâm thuyết trứ tru tâm chi cực đích thoại.
“Tân minh hoàng đế, nhĩ đáo để tưởng yếu tố thập ma?”
Ất hưu thật tại nhẫn nại bất trụ, mãnh nhiên khai khẩu nộ vấn: “Nhĩ giá thị tưởng yếu thiêu bát bàng môn cân nga mi đối kháng ma?”
“Sách sách, bổn tọa khả một giá ma thuyết a, dã một thuyết nga mi như hà ba, chẩm ma đại phương chân nhân tâm trung hữu thập ma sai trắc bất thành?”
Lâm sa đạm đạm nhất tiếu, nhãn thần bình tĩnh trực thị ất hưu, hắc hắc tiếu đạo; “Bổn tọa một thập ma ý tư, chỉ thị tưởng thông quá lưỡng vị sảo sảo ngưng tụ nhất điểm bàng môn khí vận, cấp tự kỷ, dã cấp bàng môn nhất cá cơ hội bãi liễu!”
“Thập ma cơ hội?”
Kiến ất hưu mãn kiểm dam giới hảo bất úc muộn, quái khiếu hoa lăng hồn cấp mang khai khẩu vấn đạo: “Hữu thập ma thoại trực thuyết tựu thị, yếu thị ngã môn giác đắc bất thác đích thoại, thí thí dã bất thị bất thành!”
Ất hưu một hữu khai khẩu phủ quyết, hiển nhiên dã đối lăng hồn đích thuyết pháp biểu kỳ tán đồng.
“Ngận giản đan, trảo cá hoang tích vô nhân đích tiểu đảo, dĩ lưỡng vị đích danh nghĩa triệu tập bàng môn quần tu, triệu khai luận đạo đại hội!”
Lâm sa thần sắc bình tĩnh khai môn kiến sơn đạo; “Khai thủy khả năng bất hội ngận thuận lợi, bất quá đa lai kỉ thứ, tương tín dĩ lưỡng vị chân nhân đích thật lực hòa hào triệu lực, mạn mạn tựu hội ngưng tụ bộ phân bàng môn khí vận, đẳng đáo thời gian nhất trường, bàng môn nguyên bổn tùng tán chi cực đích khí vận tiện hội trục tiệm ngưng tụ khởi lai!”
“Hanh thuyết đắc khinh xảo, nan đạo kỳ dư bàng môn đại năng tựu khán bất xuất thử trung quan khiếu, hội nhượng ngã lưỡng nhất trực chiêm tiện nghi ma?”
Ất hưu lãnh hanh xuất thanh, trực tiếp đạo minh kỳ trung quan kiện, hiển nhiên dĩ kinh nhận khả liễu lâm sa đích chủ ý.
“Na tựu nhượng tha môn tự kỷ dã khai bạn giá dạng đích luận đạo đại hội hảo liễu, phản chính bàng môn tu sĩ nhân sổ chúng đa bất sầu một hữu thốc ủng!”
Lâm sa hắc hắc nhất tiếu nhất kiểm bất dĩ vi nhiên……