Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Hải ngoại tu hành giới cân trung nguyên tu hành giới chi gian đích liên hệ tương đương khẩn mật!
Bàng môn tán tu cơ bổn thượng đô tại hải ngoại hỗn trứ, nhi thử thời đích trung nguyên tu hành giới tuyệt đối thị chân cá tu giới đích trung tâm, quan hệ tưởng bất khẩn mật đô nan.
Đương nhiên, chủ yếu hoàn thị hải ngoại tán tu hướng trung nguyên tu hành giới kháo long, thật lực sử nhiên tựu thị như thử.
Trung nguyên tu hành giới phát sinh đích đại sự, ngận khoái tựu năng truyện biến chỉnh cá hải ngoại tu hành giới.
Phản chi, hải ngoại tu hành giới phát sinh đích sự tình, như quả bất thị trọng bàng cấp biệt tưởng yếu truyện đáo trung nguyên tu hành giới, nhu yếu đích thời gian khả thị ngận trường đích, hữu đích thậm chí căn bổn tựu truyện bất quá lai.
Dã tựu thị đại phương chân nhân thần đà ất hưu cân quái khiếu hoa lăng hồn đích danh đầu hưởng lượng, đô thị tu hành giới nan đắc đích đỉnh tiêm cao thủ, giá thứ tha lai liên thủ tại hải ngoại cử bạn tu sĩ gian đích luận đạo giao lưu hội, tài tại trung nguyên tu hành giới mạn mạn truyện xuất nhất điểm phong thanh, khả dã tựu thị như thử liễu.
Dữ hải ngoại tán truyện thừa bàng tạp bất đồng, trung nguyên tu hành giới đích truyện thừa thập phân hoàn chỉnh, cơ bổn thượng tựu phân thành liễu huyền môn, ma đạo, tà đạo hoàn hữu phật đạo tứ đại lưu phái, chỉ yếu hữu hoàn chỉnh truyện thừa tại thủ, căn bổn tựu dụng bất trứ cân bàng đích tu sĩ luận đạo giao lưu, chỉ hư án bộ tựu ban tu luyện tức khả.
Đương nhiên, tu luyện đáo liễu cao thâm cảnh giới, dữ đồng cảnh giới tu sĩ chi gian đích luận đạo giao lưu tất bất khả thiếu, khả na hựu thị lánh ngoại nhất hồi sự tình liễu.
Đại phương chân nhân hòa quái khiếu hoa não tử tiến thủy liễu ba, cánh nhiên bào khứ hải ngoại bố đạo luận pháp liễu.
Cổ kế tha môn giác đắc tại trung nguyên tu hành giới hỗn đắc một tư vị, tiện khứ hải ngoại sung đại lão liễu.
Hải ngoại tán tu dã tựu na điểm năng nại, một tưởng đáo cánh nhiên hoàn nhập liễu lưỡng vị bàng môn đại năng đích pháp nhãn?
……
Tẫn quản tiêu tức tại trung nguyên tu hành giới truyện đắc bất ôn bất hỏa, bất quá hoàn thị dẫn lai nhất phiên nghị luận.
Khả dã tựu như thử, nhất điểm phong lãng đô một hiên khởi.
Đãn thị……
Ám trung chấp chưởng nga mi đích diệu nhất phu nhân cẩu lan nhân, khước sát giác đáo liễu bất đối kính đích địa phương.
Tha đích thôi diễn chi thuật tại chỉnh cá nga mi đô thị sổ đắc thượng hào đích, khả tối cận nhất đoạn thời gian tâm đầu tổng hữu ta mạc danh bất an, thôi diễn đích thoại thiên cơ mô hồ khán bất chân thiết, bất quá nga mi hảo tượng tổn thất liễu ta thập ma, tối hậu đích mâu đầu khước thị trực chỉ hải ngoại.
Chi tiền hữu ta mạc bất trứ đầu não, nga mi cân hải ngoại tán tu chi gian đích quan hệ ngận hảo.
‘ bàng môn vô thiên tiên ’ giá dạng đích thuyết pháp thâm đắc nhân tâm, hải ngoại tán tu tự nhiên bất cam tâm giá dạng đích kết quả, chỉ yếu hữu dã tâm đích tu sĩ, đô bất hội cam tâm chỉ bộ vu tam kiếp địa tiên chi cảnh bất đắc thốn tiến.
Kí nhiên thông quá tự thân đích nỗ lực vô pháp canh tiến nhất bộ, giá ta hữu dã tâm đích bàng môn tán tiên tự nhiên tựu tưởng đáo liễu tiếp dẫn ngoại viện.
Hữu thập ma ngoại viện bỉ đắc thượng nga mi giá khỏa tham thiên đại thụ?
Nhi nga mi dã hữu ý lạp long bộ phân hải ngoại tán tu trung hành sự chính phái, hựu hữu tiềm lực đích thế lực, lang hữu tình thiếp hữu ý chi hạ ngận khoái tựu giảo hợp đáo nhất khởi.
Na ta thành danh dĩ cửu đích hải ngoại tán tu đại năng, tự nhiên bất khả năng hướng nga mi thái quá đê thanh hạ khí, dã bất khả năng vi liễu hữu khả năng đích cơ duyên, chuyển đầu nga mi môn hạ.
Khả tha môn hoàn thị hữu đệ tử môn nhân, đồng dạng hữu huyết mạch hậu đại, nhượng tha môn bái nhập nga mi môn hạ khước thị bất thác đích tuyển trạch, kháp môn dĩ hậu hữu cơ hội đích thoại, năng cú thuận lợi phi thăng linh không tiên giới.
Nga mi dã nhạc ý tố hạ thuận thủy nhân tình, giá ta bái nhập môn hạ đích đệ tử nhất cá cá thiên tư bất phàm bất thuyết, nhi thả thân thượng đích khí vận dã tương đương nùng hậu, hựu liên tiếp thân hậu đích ngạ hải ngoại tán tu thế lực, đối nga mi khoách trương ảnh hưởng lí thập phân hữu dụng, tự nhiên nhạc ý thu nhập môn hạ.
Đương nhiên, chi tiền đích nga mi bất tri thập ma nguyên nhân, tịnh một hữu đại tứ thu nạp nội môn đệ tử, nhu yếu đẳng đáo chính sư khai phủ tài hội quảng nạp môn đồ.
Nga mi cao tằng dĩ kinh cân hải ngoại tán tu minh hữu ám trung thuyết hảo, đẳng đáo nga mi khai phủ chi nhật, giá ta hải ngoại tán tu đại năng chủ động thượng môn khánh hạ, đồng thời nga mi tương chính thức thu hạ tha môn đích huyết mạch truyện nhân.
Toán thị nhất chủng biến tương đích lợi ích giao hoán, song phương đô năng đắc lợi.
Khả thị giá thứ diệu nhất phu nhân cẩu lan nhân tổng cảm giác hữu sự tình phát sinh, thôi diễn đích kết quả xác thật đối nga mi hữu phóng ngại, chỉ thị cụ thể tình huống khước thị bị nhất tằng mê vụ bao khỏa, căn bổn khán bất thanh sở chân thật.
Hảo tại nga mi thủ lí hữu đỉnh cấp đích thôi diễn bảo khí, hoàn thị bị tha thôi toán xuất sự tình cân hải ngoại tán tu hữu quan.
Cẩu lan nhân hữu ta trảo hạt, hải ngoại tán tu phạm vi na ma đại, tha na lí tri hiểu vấn đề đáo để xuất tại na lí?
Trực đáo truyện lai đại phương chân nhân thần đà ất hưu cân quái khiếu hoa lăng hồn tại hải ngoại cử bạn luận đạo giao lưu đại hội, tha đương tức nhãn tình nhất lượng, tri đạo thị thập ma nguyên nhân liễu.
Đồng thời tâm trung hựu thị nhất trầm, đột nhiên đam tâm hội bất hội tiết lộ liễu tiêu tức?
Tác vi nga mi hạch tâm cao tằng, thậm chí tại đông hải tam tiên bất tại nga mi tọa trấn kỳ gian, chủ trì nga mi sự vụ đích đại lão, tha tri hiểu ngận đa đích ẩn bí chi sự.
Bỉ như hải ngoại bàng môn, chi sở dĩ đáo hiện tại đô thị nhất bàn tán sa đích trạng thái, tịnh bất thị hải ngoại bàng môn nội bộ xuất liễu vấn đề, nhi thị trung nguyên tu hành giới cao tằng hữu ý vi chi đích kết quả.
Vô luận thị huyền môn chính tông, hoàn thị tà ma chi lưu, hựu hoặc giả phật môn cao tằng, đô bất nguyện ý kiến đáo nhất cá cường đại đích, ngưng tụ đích bàng môn thế lực.
Tựu liên đương sơ liên sơn đại sư bạn xuất huyền môn đầu thân bàng môn, tối hậu trùng kích kim tiên thất bại chi sự, đô thị thụ liễu toán kế, mục đích chính thị vi liễu tương khí thế kinh nhân đích bàng môn triệt để đả tán, bất nhượng tha môn hữu ngưng tụ thành nhất đích cơ hội.
Vi liễu giá dạng đích mục đích, thậm chí linh không tiên giới đích sư môn trường bối thân tự xuất thủ, hữu kim tiên thậm chí dĩ thượng tu vi cường giả ám trung động liễu thủ cước, bất thuyết liên sơn đại sư trùng kích kim tiên chi cảnh bổn tựu hung hiểm chi cực, hựu hữu kim tiên thậm chí dĩ thượng cấp biệt cường giả ám toán, yếu thị năng cú thành công tài khiếu kiến quỷ.
Đương thời liên sơn đại sư khả thị ngưng tụ bàng môn đại bán khí vận vu nhất thân, tha trùng kích kim tiên cảnh giới thất bại, trực tiếp đạo trí bổn hữu ngưng tụ chi tượng đích bàng môn trực tiếp phân băng ly tích.
Tác vi nga mi hạch tâm cao tằng, cẩu lan nhân khước thị tri hiểu thượng giới cường giả chi sở dĩ bất cố quy tắc hãn nhiên xuất thủ, hoàn thị nhân vi liên sơn đại sư hữu liễu bất cai hữu đích niệm đầu, cánh nhiên vọng tưởng trùng kích kim tiên đích đồng thời, hoàn yếu trực tiếp đả thông bàng môn tu sĩ phi thăng đích thông đạo!
Thử phương thế giới bổn tựu thị nga mi trường bối độc chưởng, vi nga mi nhất mạch bồi dưỡng hậu bối nhân tài sở dụng, chỉ hữu nga mi thủ lí chưởng ác đích nhất điều phi thăng thông đạo, kỳ dư phi thăng thông đạo thống thống đô bị đỉnh cấp đại năng dĩ đại pháp lực trực tiếp phong bế, liên sơn đại sư đích hành kính dĩ kinh xúc động liễu chấp chưởng linh không tiên giới đích đỉnh cấp đại năng, căn bổn tựu bất khả năng phóng quá liên sơn đại sư giá dạng đích bạn đồ.
Nhân vi liên sơn đại sư chi tiền xuất thân huyền môn, hoàn thị nga mi khai sơn chi tổ trường mi chân nhân đích sư môn trường bối, tri hiểu bất thiếu đích huyền môn áo bí, đối vu thử phương thế giới đích liễu giải thập phân thâm khắc, nhất đán tha thành công tấn thăng kim tiên tôn vị, thuyết bất định tựu năng đả phá không gian phong tỏa, trực tiếp tầm đáo chân chính đích tiên giới thông đạo.
Tuy thuyết giá dạng đích khả năng tính bất đại, đãn thị chấp chưởng linh không tiên giới đích huyền môn trường bối, khước thị bất hội đổ liên sơn đại sư đích khí vận, sở dĩ càn thúy tựu tại liên sơn đại sư hoàn một triệt để quật khởi chi tiền, trực tiếp tương tha ách sát.
Giá dạng đích sự tình nãi thị thử phương thiên địa đích tuyệt đối cơ mật, chỉnh cá nga mi tri hiểu đích dã bất quá nhất chưởng chi sổ, tuyệt đối bất năng khinh dịch công khai, phủ tắc hội bạo phát ảnh hưởng nga mi thanh dự đích bất lợi sự kiện.
Liên sơn đại sư đích sự tình khả dĩ tạm thời phóng tại nhất biên bất thuyết, kỳ trùng kích kim tiên chi cảnh thất bại, trực tiếp hôi phi nhãn diệt, cấp hải ngoại bàng môn dĩ cực vi trầm trọng đích đả kích.
Đương thời, liên sơn đại sư nãi thị bàng môn đại tông sư, nãi thị bàng môn tối hữu hi vọng năng cú đột phá đáo kim tiên bất hủ chi cảnh đích đỉnh tiêm cường giả, tịnh thả hoàn đắc đáo liễu hải ngoại bàng môn đích nhất trí nhận đồng, khả dĩ thuyết thân hệ bàng môn đại bán khí vận, tha đích kim tiên tấn thăng chi đồ dã thị thế bàng môn tầm trảo tấn thăng thông đạo đích mạo hiểm chi cử.
Kết quả, tha đích nỗ lực thất bại liễu, bất cận tự thân thần hồn câu diệt triệt để tiêu thất, chỉnh cá hải ngoại bàng môn đích khí vận đô cân trứ nhất lạc thiên trượng.
Thử thời, tái hữu huyền môn chính đạo, tà ma nhất lưu, dĩ cập phật môn tu sĩ ám trung xuất thủ, sử đắc tao thụ trọng sang đích bàng môn nhất quyết bất chấn phân băng ly tích, khí vận băng tán tái dã một hữu ngưng tụ chi thời.
Giá đô thị trung nguyên tu hành giới cao tằng đạt thành đích mặc khế, bất quá trung nguyên tu hành giới nội bộ phái hệ đấu đắc như hà kích liệt, tha môn tại châm đối hải ngoại bàng môn thế lực chi thời, khước thị hữu chí nhất đồng châm đối, bất duẫn hứa hải ngoại bàng môn xuất hiện năng cú uy hiếp đáo tha môn địa vị đích thế lực tồn tại!
Bất nhiên, tựu toán liên sơn đại sư trùng kích kim tiên cảnh giới thất bại, bàng môn khước hoàn thị hữu hảo ta vị thiên tiên tọa trấn, tựu thị suy lạc nhất trận tử dã hữu trọng khởi chi thời, khả kết quả khước thị giá ta thiên tiên tu sĩ mạc danh kỳ diệu tao kiếp ngộ nan.
Minh diện thượng đích thuyết pháp thị giá ta bàng môn thiên tiên tao ngộ kiếp nan một hữu độ quá, thật tế thượng khước thị bị trung nguyên tu hành giới đích thiên tiên cao thủ liên thủ vi sát chí tử, căn bổn tựu bất đả toán cấp hải ngoại bàng môn tái khởi đích cơ hội.
Giá dạng đích cục diện nhất trực duy trì liễu thiên niên thời quang, một tưởng đáo thần đà ất hưu hòa quái khiếu hoa lăng hồn khước thị đảm tử bất tiểu, cánh nhiên tưởng yếu ngưng tụ hải ngoại bàng môn khí vận, tha môn giá thị tưởng yếu trảo tử ma?
Biệt dĩ vi tha môn tại hải ngoại tu hành giới cử bạn luận đạo giao lưu đại hội, cẩu lan nhân tựu sai bất xuất tha môn đích chân thật dụng ý liễu, bất quá tựu thị tưởng yếu ngưng tụ hải ngoại tán tu đích khí vận bãi liễu.
Trung nguyên tu hành giới na bang thiên tiên cường giả yếu thị tri hiểu liễu tiêu tức, tuyệt đối một giá lưỡng vị bàng môn đại năng hảo quả tử cật đích, tha môn khẳng định bất hội đáp ứng hải ngoại bàng môn hữu ngưng tụ khí vận đích cơ hội.
Tựu thị bất tri hiểu, giá lưỡng vị bàng môn đại năng thị chẩm ma tri hiểu ngưng tụ hải ngoại tán tu khí vận đích, yếu thị một hữu cao nhân chỉ điểm giá lưỡng vị, dĩ cẩu lan nhân đối giá lưỡng vị đích liễu giải, tha môn hoàn chân đích nan dĩ tố xuất giá dạng đích sự tình lai, chân dĩ vi giá dạng đích hồn thủy hảo tranh ma?
Tâm trung hữu liễu kế giác, cẩu lan nhân phóng hạ tâm trung đam ưu, tẫn quản tri hiểu thần đà ất hưu hòa quái khiếu hoa lăng hồn tuyệt đối thảo bất liễu hảo, bất quá tha hoàn thị đệ nhất thời gian hướng đông hải tam tiên đảo truyện khứ phi tín, cáo chi đông hải tam tiên đột nhiên xuất hiện đích tình huống.
Tam tiên đảo đích tồn tại, chính thị nga mi giam thị hải ngoại tu hành giới đích kiều đầu bảo, tiêu tức ngận khoái truyện đáo đông hải tam tiên thủ lí, dẫn khởi liễu tha môn đích cực cao quan chú.
Diệu nhất chân nhân sở luyện đích liệt hỏa kim quang kiếm chính đáo liễu quan kiện chi thời, một bạn pháp trừu thân, huyền chân tử yếu thế kỳ hộ pháp dã bất hảo khinh dịch động thân, khổ hành tha đầu tiện quyết định thân tự xuất diện tra khán tình huống, khán khán ất hưu hòa lăng hồn đáo để đả đích thị thập ma toán bàn.
Như quả tha môn thị vô tri vô giác ngộ đả ngộ chàng đích thoại, na tự nhiên hảo thuyết, tương tín khổ hành đầu đà năng cú khuyến thuyết tha môn phóng khí kế tục hạ khứ đích đả toán.
Khả như quả tha môn hữu ý vi thử đích thoại, na tựu yếu hảo hảo tư lượng tư lượng, chẩm ma đối phó giá lưỡng vị bàng môn trung hách hách hữu danh đích lão bài địa tiên liễu……