Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Hữu phật đà niêm hoa vi tiếu……
Hữu quan âm phổ độ thế nhân……
Hữu tây thiên vạn phật pháp hội……
Hữu thiên nữ mạn thiên phao sái thiên hoa……
Giá nhất khắc, kinh thành thượng không vân tằng cổn cổn, nhất dạng nhất dạng phù hiện phật gia các chủng cảnh tượng, khán đắc bách tính mục trừng khẩu ngốc mãn tâm chấn hám.
Chỉ thị, hoàn một đẳng phát hiện thiên thượng dị thường đích bách tính hữu thập ma phản ứng, đột nhiên gian thiên thượng phong khởi vân dũng, nguyên bổn đích phật gia thịnh cảnh đồ tượng toàn bộ tiêu thất, tựu liên tằng tằng điệp điệp đích vân tằng cuồng phong, đô tượng thị thụ liễu trọng kích nhất bàn phân phân tứ hạ tán khai, nhất hạ tử hựu hiện xuất lãng lãng thiên khung.
Phổ thông kinh thành bách tính chỉ thị giác đắc hảo kỳ, khả thị đãn phàm đạt đáo nhập đạo chi cảnh đích tồn tại, bất quản thị chính thống kiếm tu hoàn thị sơ cấp phù sĩ, hựu hoặc giả nhập đạo võ giả, giá nhất khắc thần hồn chi trung đột nhiên hưởng khởi nhất thanh phẫn nộ đích long ngâm bào hao.
Nhi đạt đáo địa tiên cảnh giới đích tu sĩ, canh năng thân nhãn khán đáo bàn cứ hoàng cung thượng không, thân khu bàng đại hùng vĩ chi cực đích quốc vận kim long, đột nhiên trương khai long khẩu phát xuất phẫn nộ bào hao.
Nhiên hậu, di mạn tại kinh thành thượng không đích cuồng phong vân đóa, hoàn hữu phật gia kỳ cảnh trát nhãn gian tiêu tán đắc càn càn tịnh tịnh.
Quốc vận kim long sĩ khởi tranh nanh long thủ, mãnh nhiên nhất song cự đại long mục trung, xạ xuất lưỡng đạo diệu nhãn kim quang, sở quá chi xử không gian phiếm khởi tằng tằng liên y, tại hư không chi thượng đột nhiên dữ kỉ đạo cường hoành thần niệm ngoan ngoan chàng tại nhất khởi.
Hư không thuấn gian tháp hãm, lộ xuất nhất đạo cự đại hắc động, bàng đại đích hấp lực tương chu tao nhất thiết toàn bộ hấp nhập u thâm hắc động chi trung tiêu thất bất kiến.
Không khí, cuồng phong, tán dật đích vân tằng, hoàn hữu quang tuyến đô bị thuấn gian hấp nạp, hạ nhất khắc hắc động di hợp không gian khôi phục chính thường.
“Chư vị đại sư, bất yếu tố đắc thái quá!”
Đẳng đáo nhất thiết phong bình lãng tĩnh chi hậu, cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư đích thanh âm du nhiên truyện xuất, thuấn gian khóa việt thiên vạn lí cự ly, trực tiếp tại kỉ vị cao tăng đại đức nhĩ trung hưởng khởi: “Phàm tục chi sự, chư vị đắc đạo cao tăng bất cai xuất thủ!”
A di đà phật!
Sổ đạo phật hào thanh tiếp liên hưởng khởi, đồng dạng khóa việt thiên vạn lí cự ly, trực tiếp truyện nhập hoàng cung chi trung, nhiên hậu tiện hãm nhập lương cửu đích trầm tịch.
Hoàng cung thiên điện, lâm sa đoan tọa tại long y thượng, kiểm thượng thần sắc bình tĩnh chi cực, đạm nhiên đạo; “Khán lai, na kỉ vị lão hòa thượng tọa bất trụ liễu!”
“Triều đình giá thứ đích động tĩnh thái đại, ngận hữu nhất chủng yếu tương thế tục phật môn tảo đãng càn tịnh đích giá thế, dã bất quái tha môn hội tâm sinh vô danh chi hỏa!”
Tọa tại nhất bàng vân sàng thượng đích cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư khổ tiếu đạo: “Yếu thị hoán liễu mỗ, cổ kế biểu hiện đắc bỉ na kỉ cá lão hòa thượng hoàn yếu kích liệt!”
“Hanh, tha môn kí nhiên dĩ kinh thị đắc đạo cao tăng, na tựu hảo hảo tham thiền niệm phật!”
Lâm sa bất tiết đạo; “Thế tục phật môn chi trung, hựu hữu kỉ cá chân tâm nhất tâm tham phật đích tồn tại, giá bang lão hòa thượng hoàn xá bất đắc phao khí ma?”
“Dã bất năng giá ma thuyết!”
Lý tĩnh hư chủy giác lộ xuất nhất mạt ki phúng, khinh tiếu đạo; “Thế tục phật môn năng hữu nhãn hạ thanh thế, hoàn chân đắc kháo giá ta tham phật bất dụng tâm đích gia hỏa thao trì, bất nhiên chỉ phạ thanh thế hoàn một nhãn hạ lưỡng tam thành!”
“Bất quản như hà, giá thứ thế tục phật môn tất tu hảo hảo thanh lý nhất hội, tha môn bất cai chiêm hữu đích tư nguyên thật tại thái đa, hoàn hữu ta quải dương đầu mại cẩu nhục đích tồn tại, thống thống đô yếu thanh lý xuất lai, tựu nhượng phật tự thành vi chân chính đích tĩnh tu chi sở, nhi bất thị tàng ô nạp cấu chi địa!”
“Phạ thị na bang lão hòa thượng bất hội đáp ứng ba!”
Lý tĩnh hư hảo tiếu đạo: “Mạc phi các hạ dĩ kinh tố hảo liễu dữ tha môn động thủ đích chuẩn bị bất thành?”
“Vô sở vị!”
Lâm sa khước thị nhất điểm đô bất tại ý, khinh tiếu đạo; “Chân yếu động thủ đích thoại, na tựu khiếu tha môn tẫn quản lai hảo liễu, bổn tọa đảo thị ngận tưởng điêm lượng điêm lượng phật môn đích chân thật thật lực!”
“Tố đắc quá liễu ba!”
Lý tĩnh hư khổ tiếu đạo; “Các hạ nhất khai thủy đích cử động, bất thị chỉ vi liễu yểm hộ na lưỡng vị bàng môn đại năng ma, chẩm ma yểm hộ đích động tác biến thành liễu chủ động thiêu hấn liễu?”
“Hanh, bổn tọa đảo thị một tâm tư chuyên môn châm đối phật môn, chỉ thị giá thứ hành động tra xuất lai đích đông tây, khiếu bổn tọa tâm đầu phân ngoại bất sảng bãi liễu!”
Lâm sa xuy tiếu đạo; “Dã tựu thị triều đình hòa địa phương quan phủ đối phật môn đích quan chú bất cú, nhượng tha môn toản liễu đại không tử, khả thị tố xuất liễu bất thiếu đích phá sự, giá thời hầu bất sấn cơ tương chi thanh lý càn tịnh hoàn yếu đẳng đáo thế tục phật môn xuất liễu đại vấn đề tái quản ma?”
Lý tĩnh hư mặc nhiên, triều đình hòa địa phương quan phủ đột nhiên xuất thủ, đả liễu thế tục phật môn nhất cá thố thủ bất cập.
Kết quả tự nhiên tra xuất liễu hứa đa khiếu nhân khán bất thượng nhãn đích ô cấu chi sự, hiển nhiên tân minh hoàng đế tưởng sấn cơ thanh lý phật môn bại loại, đồng thời thụ lập chính thường đích quản lý chi pháp.
Chính như lâm sa sở ngôn na bàn, thế tục phật môn thủ lí chưởng ác đích tư nguyên thái đa.
Tự tòng tân minh vương triều kiến lập dĩ lai, tựu liên hương thân hòa độc thư nhân tập đoàn đô bị đả kích đắc cú thương, dĩ kinh vô pháp thống chưởng thiên hạ thoại ngữ quyền, bằng thập ma dữ chi soa bất đa tính chất đích thế tục phật môn tiện năng độc thiện kỳ thân?
Một tra đáo vấn đề dã tựu bãi liễu, nhất đán tra xuất liễu vấn đề, hoàn thị đại vấn đề hòa hệ liệt vấn đề đích thoại, lâm sa giá cá tân minh hoàng đế, tự nhiên dã bất giới ý cấp thế tục phật môn nhất cá thâm khắc giáo huấn, cấp tha môn lập hảo quy củ hoa hảo đạo đạo, dĩ hậu tái bất cấp tha môn ti hào khả sấn chi cơ!
Tẫn quản nhất khai thủy, lâm sa đích nhĩ mục địa xác thật chỉ thị vi liễu cấp thần đà ất hưu hòa quái khiếu hoa lăng hồn tranh thủ thời gian, hấp dẫn phật môn tu sĩ đích chú ý lực nhi dĩ.
Khả thị kí nhiên tra xuất liễu vấn đề, lâm sa dã bất hội cân phật môn khách khí, trực tiếp động chân cách đích, na kỉ cá lão hòa thượng lão ni cô yếu thị lão thật hoàn hảo, chân yếu thị tưởng cường hành sáp thủ đích thoại, na tựu dĩ thật lực thuyết thoại hảo liễu.
“Lao phiền chân nhân tối cận đa tẩu kỉ tranh liễu!”
Lâm sa khai khẩu thuyết đạo; “Trực tiếp thượng môn cân na kỉ cá lão hòa thượng thuyết đạo thanh sở, đáo thời hầu thiếu bất đắc nhất phiên tranh đấu, chân nhân năng bất năng tiếp hạ?”
“Vô phương, tiểu sự nhĩ!”
Lý tĩnh hư kiểm thượng lộ xuất nhất mạt tự tín, du nhiên đạo; “Giá ta niên cân tại các hạ thân biên, tự giác vô luận cảnh giới hoàn thị đối thiên địa quy tắc đích liễu giải đô thượng liễu nhất tằng lâu, chính sầu trảo bất đáo khả cung nghiệm chứng đích đối thủ, nhãn hạ chính hảo thị cá bất thác đích cơ hội!”
Tôn thắng, thiên mông, bạch mi hòa thượng %
Giá ta phật môn đại năng, na nhất cá bất thị tu vi tảo tảo đạt đáo thiên tiên chi cảnh, khước thị nhất trực đô một hữu cấp trứ phi thăng đích tồn tại.
Tha môn tâm trung đích tưởng pháp thị thập ma, đồng vi lão bài thiên tiên đích lý tĩnh hư thái thục tất liễu, bất quá tựu thị tưởng yếu tích luy túc cú đích thiện công, dĩ cầu đạt đáo chuẩn kim tiên chi cảnh, nhiên hậu phi thăng chi hậu tấn tốc đạt đáo bất hủ kim tiên chi cảnh!
Biệt khán giá ta lão hòa thượng nhất trực ẩn thế bất xuất, khả tha môn đích danh thanh tại cao giai tu sĩ trung xác thật tương đương hưởng lượng, thậm chí bị nhận vi thử phương thế giới đích tối cường tu sĩ.
Dĩ tiền đích lý tĩnh hư tuy thuyết tâm trung bất phục, khước dã một hữu ti hào bả ác năng cú thắng quá giá ta để uẩn thâm hậu lai lịch bất phàm đích lão hòa thượng, bất quá hiện tại ma lộc tử thùy thủ do vị khả tri.
Giá ta niên tha cân tại lâm sa thân biên, tẫn quản một hữu trực tiếp giảng đạo luận pháp, khả thị tòng lâm sa thân thượng tha học đáo liễu hứa đa, đối vu thiên địa quy tắc đích lĩnh ngộ canh gia thâm nhập, tựu liên đa niên bất tằng thốn tiến đích cảnh giới dã khai thủy tùng động hữu liễu tiến bộ tích tượng, tha tự nhiên nhạc ý trảo cơ hội cân na bang uy danh tại ngoại đích lão hòa thượng thí thượng kỉ thủ.
“Bả na thập nhị tôn tiểu kim nhân dã đái thượng ba, thuyết bất định tựu năng phái thượng dụng tràng!”
Lâm sa tưởng liễu tưởng, đột nhiên kiến nghị đạo.
“Dụng bất trứ!”
Lý tĩnh hư ngạo nhiên đạo: “Mỗ hữu tự tín nhượng na bang lão hòa thượng đại cật nhất kinh!”
……
Bất thuyết cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư tiễu nhiên cản phó kỉ vị thiên tiên cấp biệt phật môn đại năng xử, chủ động thiêu khởi đấu pháp chi sự, dẫn phát đích nhất hệ liệt sự đoan.
Giá biên, nga mi bị tân minh vương triều lộng xuất đích thủ đoạn cấp kinh trụ liễu, giá thị bãi minh xa mã yếu cân phật môn đấu a, thính đáo thế tục phật môn tổn thất thảm trọng đích tiêu tức, tha môn giá tài thích phóng, phật tu cao tằng tự nhiên bả mục quang phóng tại đột tao đại nan đích thế tục phật môn thân thượng, na hữu tâm tư lý hội kỳ tha?
“Khán lai, hoàn thị đắc nga mi xuất thủ a!”
Diệu nhất phu nhân cẩu lan nhân hảo bất úc muộn, nguyên bổn hoàn chỉ vọng phật môn đại năng xuất thủ ni, thùy tri đạo giá thời hầu thiên thiên phát sinh liễu giá dạng đích sự tình.
Khả nhất đán nga mi thân tự xuất thủ, chỉ yếu thần đà ất hưu hòa quái khiếu hoa lăng hồn bất tử, dĩ hậu tựu cân nga mi đích quan hệ trực tiếp biến thành địch nhân liễu.
Bàng đích tiên bất luận, trở nhân đạo đồ do như sát nhân phụ mẫu.
Dĩ cẩu lan nhân thủ trung chưởng ác đích tư nguyên, như hà khán bất xuất tùy trứ lưỡng vị bàng môn đại năng liên tục cử bạn lưỡng thứ châm đối hải ngoại bàng môn tán tu đích luận đạo giao lưu đại hội, lưỡng nhân bất ước nhi đồng ngưng tụ liễu canh đa đích khí vận, tha đô năng sát giác đáo đích sự tình, một đạo lý lưỡng vị bàng môn đại năng một điểm tử phản ứng.
Giá thời hầu nga mi sáp thủ, bãi minh liễu tựu thị tưởng yếu phôi tha môn hảo sự, giá dạng đích sự tình nhất đán tố liễu, dĩ hậu tuyệt nhiên thiện liễu.
“Tốc thỉnh nghiêm anh mỗ tiền bối lai cửu hoa sơn nhất tự!”
Khả bất quản như hà, ám trung đích mặc khế ước định bất năng bị đả phá, cẩu lan nhân tựu toán vạn bàn bất tình nguyện, thử thời dã bất đắc bất xuất thủ xử lý lưỡng vị bàng môn đại năng nhạ xuất đích ma phiền.
Tưởng tưởng đô cảm giác tâm luy, tối cận sổ niên thời gian tùy trứ nga mi khai phủ chi thời lâm cận, các chủng ý ngoại biến cố tần phát, dã bất tri thị phủ thiên đạo khảo nghiệm?
“Thử sự, bất thậm thỏa đương ba?”
Nghiêm anh mỗ hào xưng đương thế đệ nhất nữ tiên, tự nhiên tảo tảo tiện đạt đáo thiên tiên chi cảnh, đối vu mỗ ta đỉnh tiêm đại năng chi gian ước định thành tục đích sự tình tâm trung minh liễu, đắc liễu diệu nhất phu nhân đích truyện tín thông thông cản lai, thính liễu tha đích tưởng pháp hậu ngận hữu ta trì nghi.
Bất thị tha phạ liễu thần đà ất hưu hòa quái khiếu hoa lăng hồn, thật tại thị một hữu tưởng yếu thống hạ sát thủ đích tưởng pháp, như thử mậu nhiên sáp thủ ngận bất thỏa đương, thuyết bất đắc dĩ hậu tựu hội cấp tự kỷ hoàn hữu môn nhân, hựu hoặc giả huyết mạch hậu bối chiêu lai tai họa, giá nhất điểm bất khả bất phòng.
Tái thuyết liễu, trung nguyên tu hành giới giá biên đích cục thế dã bất chẩm ma dạng, tùy trứ triều đình cường thế quật khởi, tha chân bất nhạc ý tùy ý ly khai, thùy dã bất tri tại giá kỳ gian hội bất hội phát sinh ý ngoại.
Bất tri vi hà, tha tâm trung ẩn ẩn bất an, hảo tượng tha tiếp hạ giá thứ đích thỉnh thác, hội phát sinh tương đương bất hảo đích sự tình.
Giá nhượng nghiêm anh mỗ tâm đầu lẫm nhiên, dĩ kỳ thật lực cánh nhiên hội xuất hiện giá dạng đích dự cảm, hiển nhiên sự tình tuyệt đối bất hội giản đan, tựu thị bất tri đạo thiên đạo kỳ cảnh, cứu cánh hội hữu đa ma nghiêm trọng đích hậu quả.
Khả thị nghiêm anh mỗ khước bất hảo cự tuyệt diệu nhất phu nhân đích thỉnh cầu, tiên bất thuyết tha dĩ kinh cân nga mi liên thành nhất tuyến, dĩ kinh vô pháp phân xuất bỉ thử, tựu thị vi liễu hậu bối nghiêm nhân anh dĩ hậu tại nga mi đích sinh hoạt, tha dã bất khả năng tùy ý cự tuyệt diệu nhất phu nhân cẩu lan nhân đích thỉnh cầu.
Dã tựu tại giá thời, đột nhiên truyện lai tiêu tức, bị ki áp tại phàm tục thế giới kinh thành nhất niên đa thời gian đích tề kim thiền hòa tiếu hòa thượng đẳng nhân, dĩ kinh ‘ hình mãn thích phóng ’, nhãn hạ giá bang nga mi hậu bối tử đệ dĩ kinh hồi đáo nga mi, đồng thời đái lai nhất cá bất tri thị hảo thị phôi đích tiêu tức……