Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Kinh thành, hoàng cung
Lâm sa đan độc tiếp kiến liễu tân cận đột phá đích thiên tiên cường giả thần đà ất hưu, tha nhất điểm đô một khách khí, đẳng ất hưu lạc tọa hậu trực tiếp thuyết đạo; “Chân nhân giá nhất thủ họa thủy đông dẫn, ngoạn đắc tương đương thuận lưu a!”
“Mỗ dã thị một bạn pháp, ngoại diện đích ác ý thái quá trầm trọng!”
Ất hưu khổ tiếu, tha trực ngôn bất húy đạo xuất nhãn hạ xử cảnh: “Mỗ thậm chí liên chi tiền đích động phủ đô bất cảm hồi liễu!”
“Sách sách, chân nhân dĩ tiền đích tì khí cương ngạnh đắc ngận a, chẩm ma thành liễu thiên tiên cường giả đảm tử phản đảo hoàn biến tiểu liễu, thật tại thuyết bất quá khứ ba!”
Lâm sa tiếu trứ điều khản, tha tự nhiên minh bạch thần đà ất hưu đích đam ưu, khả na hựu như hà, giá cân tha một thập ma quan hệ.
“Thật lực việt cường, đối vu thiên đạo tựu việt kính úy!”
Ất hưu diện bất cải sắc tâm bất khiêu, trực tiếp đạo xuất thử hành chân thật mục đích: “Mỗ tưởng cân các hạ kết minh, bất tri các hạ khán bất khán đắc thượng?”
Hiện thật thái quá nguy hiểm, tha bất đắc bất tưởng bạn pháp độ quá tối sơ đích nguy hiểm kỳ, chỉ yếu củng cố liễu thiên tiên cảnh giới tài đàm đắc thượng kỳ tha, bất nhiên nhất cá vẫn lạc đích tân tấn thiên tiên thí đô bất thị.
Canh khiếu tha cảm giác bất khả tư nghị đích thị, tha đô tấn thăng thiên tiên liễu, tẫn quản hoàn chỉ thị sơ kỳ cảnh giới, khả na dã thị thiên tiên, cánh nhiên khán bất xuất nhãn tiền tân minh hoàng đế đích ti hào đoan nghê.
Yếu bất thị giá vị ẩn tàng thật lực hữu nhất thủ đích thoại, na tựu chỉ hữu nhất cá khiếu tha nan dĩ tiếp thụ đích giải thích……
“Hoan nghênh chân nhân đích gia minh!”
Lâm sa cáp cáp nhất tiếu, trực tiếp ứng hạ liễu ất hưu đích ‘ đầu thành ’.
Vu thị, khiếu ngoại giới tu sĩ cật kinh đích sự tình xuất hiện liễu, cương cương tấn thăng thiên tiên đích bàng môn đại năng thần đà ất hưu, cánh nhiên đột nhiên bào đáo tân minh vương triều kinh thành, nhiên hậu tựu giá ma định cư hạ lai.
Giá dạng đích kết quả, khiếu ngoại giới tu sĩ tương đương sá dị, khả tại cao giai tu sĩ quần thể khước thị dẫn khởi hiên nhiên đại ba.
Tân minh vương triều, hoặc giả thuyết tân minh hoàng đế, giá thị dữ ất hưu kết minh, đả toán bang trợ ất hưu độ quá sơ kỳ tối vi nguy hiểm đích thời kỳ ma?
Nga mi động tác tối khoái, giá thứ khổ hành đầu đà cập thời cản hồi nga mi tọa trấn, cẩu lan nhân để khí đại tăng tái thứ thỉnh xuất thiên hạ đệ nhất nữ tu nghiêm anh mỗ xuất diện.
Giá thứ, nghiêm anh mỗ một hữu cự tuyệt nga mi đích thỉnh cầu, tựu tại ất hưu xuất hiện tại kinh thành đích đệ tam nhật, tha đích sinh ngạnh dã xuất hiện tại kinh thành giao ngoại.
Nghiêm anh mỗ tại nga mi diện tiền thập phân hòa khí, tại ngoại nhân diện tiền khước thị bá đạo thập túc, tẫn hiển thiên hạ đệ nhất nữ tiên phong phạm. Đáo liễu kinh thành giao ngoại hậu, tha trực tiếp thích phóng thiên tiên cấp biệt khủng phố thần niệm, do như cổn cổn hồng lưu trực tiếp triều kinh thành tịch quyển nhi khứ.
Chỉ thị, tha thích phóng đích khủng phố thần niệm hoàn một chàng thượng hộ vệ kinh thành đích quan khí hộ tráo, tiện bị nhất đạo đột nhiên xuất hiện đích tất hắc liệt phùng hấp thu đắc càn càn tịnh tịnh.
“Bích văn tiên tử hảo đảm sắc, kí nhiên lai liễu tựu thỉnh đáo hoàng cung nhất hội!”
Nghiêm anh mỗ nhĩ trung đột nhiên truyện lai nhất thanh lãnh hanh, chấn đắc tha tâm đầu mãnh đích nhất khiêu, hạ nhất khắc tiện triệt để một liễu thanh tức, hảo tượng tòng lai đô một xuất hiện nhất bàn.
Lệ hại!
Nghiêm anh mỗ thu khởi tâm trung khinh thị, nhất song thiên tiên tiên mục trực thị kinh thành, na lung tráo chỉnh cá thành trì đích quan khí hộ tráo, dĩ cập kỳ gian liễu nhiễu đích hương hỏa tín ngưỡng chi lực, nhất điểm đô một năng đào thoát tha đích pháp nhãn.
Tẫn quản giá dạng đích phòng ngự vô pháp lan trụ tha đích tiền tiến, khước y cựu khiếu nghiêm anh mỗ cật liễu nhất kinh, giá dạng đích phòng ngự lực lượng dĩ kinh túc cú phòng bị nhất kiếp địa tiên cường sấm!
Bất cận như thử, hoàng gia học viện sở tại hư không, na nhất đoàn bàng đại đích khí vận vân đoàn, dã khiếu giá vị thiên hạ đệ nhất nữ tiên tương đương cật kinh, tựu thị bỉ chi tha bổn nhân đích khí vận hoàn yếu cường thượng sổ trù.
Nhi đương tha khán đáo lung tráo chỉnh cá hoàng cung thượng không, thân khu bàng đại khí thế uy mãnh đích quốc vận kim long thời, chân đích bị hách liễu nhất khiêu, na nhất khắc thậm chí hữu chủng nan đắc đích tâm hoảng chi cảm.
Na khủng phố đích khí vận lượng, giản trực năng tương tha giá cá lão bài thiên tiên trực tiếp yêm tử.
Quả chân quốc vận xương long, khí vận chi thịnh khiếu nhân tạp thiệt.
Nghiêm anh mỗ ngận khoái thu hội mục quang, thân hóa điện quang trực tiếp phi nhập kinh thành.
Tại hoàng cung lí, tha kiến đáo liễu thật lực thần bí đích tân minh hoàng đế, dĩ tha đích cảnh giới hòa nhãn lực, cánh thị khán bất xuất ti hào đỉnh tiêm đại năng tích tượng, chân chân kỳ tai quái dã.
Nghiêm anh mỗ bất thị sỏa tử, tự nhiên bất hội nhân thử tựu khán khinh liễu tân minh hoàng đế, nhiên hậu bị nhân đương sỏa tử khán đãi.
Khiếu tha ý ngoại đích thị, tại hoàng cung tha khán đáo liễu tân cận tấn thăng đích thiên tiên cường giả ất hưu, tẫn quản giá tư thân thượng đích khí tức bất ổn, khả tha y cựu bất cảm đãi mạn dĩ bình đẳng tư thái luận giao.
Thiên tiên tựu thị thiên tiên, tựu toán cảnh giới bất ổn đích thiên tiên, na y cựu thị thiên tiên!
Hỗ tương kiến lễ chi hậu, tha trực tiếp đạo minh lai ý, hi vọng đại phương chân nhân thần đà ất hưu bất yếu tại trung nguyên đậu lưu, hoàn thị tảo điểm phản hồi hải ngoại đích hảo!
“Giá thị vi hà, hảo tượng mỗ cân tiên tử một cừu một oán đích ba?”
Tẫn quản tảo tựu hữu tâm lý chuẩn bị, khả giá nhất thiên như thử khoái đáo lai, y cựu khiếu ất hưu cảm giác nan dĩ trí tín, kiểm thượng kí hữu liễu nhiên hựu hữu não nộ, phục tạp chi cực.
Nghiêm anh mỗ đạm tiếu bất ngữ, một hữu lý hội ất tú đích tuân vấn, nữu đầu khán hướng nhất trực lãnh nhãn bàng quan đích tân minh hoàng đế, trầm thanh đạo; “Tân minh hoàng đế, nan đạo nhĩ tưởng tham hợp tu hành giới đích phân tranh?”
“Bất thị nhất tựu tham dữ tiến lai liễu ma?”
Lâm sa khinh tiếu, đạm đạm tảo liễu nghiêm anh mỗ nhất nhãn, du nhiên đạo: “Tiên tử đảo thị lai đắc tấn tốc!”
Nghiêm anh mỗ chỉ a a khinh tiếu, tịnh một hữu giải thích thập ma, tha chi sở dĩ lai đắc như thử tấn tốc, kỳ trung nguyên do đại gia tâm tri đỗ minh, thuyết xuất lai tựu một ý tư liễu.
“Tiên tử hồi khứ ba, cáo tố nga mi cao tằng, đại phương chân nhân dĩ dữ bổn tọa kết minh, hữu thập ma bổn sự trực tiếp lượng xuất lai tựu thị, phật môn na bang lão hòa thượng đô hoàn một khai khẩu, nga mi bằng thập ma giá ma cấp bất khả nại?”
Bãi liễu bãi thủ, lâm sa nhất điểm đô một cố cập nghiêm anh mỗ đích kiểm diện, hoãn thanh đạo; “Đẳng nga mi khai phủ đích nhật tử, bổn tọa nhất định hội khứ, đáo thời hầu hảo hảo kiến thức nga mi đích để khí!”
“Đại phương chân nhân nhĩ chẩm ma thuyết?”
Nghiêm anh mỗ kiểm thượng lệ sắc nhất thiểm, hồi đầu khán hướng thần đà ất hưu, trực tiếp hát vấn xuất thanh: “Kí nhiên nhĩ dĩ thị bàng môn đệ nhất nhân, na tựu hảo hảo đãi tại hải ngoại, bất yếu tùy tiện tiến nhập trung nguyên!”
Ngữ khí cú trùng, thoại ngữ dã cú bất khách khí!
Ất hưu đích kiểm sắc thập phân nan khán, tha dĩ kinh thành vi liễu thiên tiên cường giả, tựu toán cảnh giới bất thậm ổn cố, dã bất hội úy cụ nghiêm anh mỗ giá dạng đích lão bài thiên tiên.
Tái thuyết liễu, tha chi tiền một đột phá đích thời hầu, dã một giá ma kỵ đạn quá giá vị thiên hạ đệ nhất nữ tiên, chẩm ma khả năng thụ đắc liễu tha đích nhất tái khẩn bức?
“Hữu thập ma đạo đạo tiên tử hoa hạ lai tựu thị, mỗ toàn bộ tiếp hạ liễu!”
Nghiêm anh mỗ thâm thâm ngưng thị liễu ất hưu phiến khắc, điểm đầu tiếu đạo; “Hảo, đại phương chân nhân quả chân hảo hào khí, chỉ thị hi vọng nhĩ đích thật lực, cân nhĩ đích hào khí nhất dạng cường hãn tựu hảo!”
Thuyết hoàn, tha một hữu tố kỳ tha quá phân cử động, trực tiếp hướng lâm sa cáo từ, tha đích nhậm vụ kỳ thật dĩ kinh hoàn thành, cai thuyết đích đô thuyết liễu, chí vu chi hậu nga mi hoặc giả phật môn, hựu hoặc giả tà đạo hòa ma đạo đích thiên tiên cường giả hội bất hội trảo lai, tha tựu một tâm tư lý hội liễu.
Mục tống nghiêm anh mỗ phi độn ly khai đích thân ảnh, ất hưu ngận hữu ta nghi hoặc, bất giải đạo; “Kỳ quái a, thính thuyết giá vị thiên hạ đệ nhất nữ tiên đích tì khí khả bất chẩm ma hảo, kim nhật chẩm ma tựu giá ma khinh tùng phóng thủ liễu ni?”
“Sách sách, chân nhân dã bất yếu vọng tự phỉ bạc, tẫn quản chân nhân đích cảnh giới bất toán ổn cố, bất quá thiên tiên tựu thị thiên tiên, bất thị na ma hảo đối phó đích!”
Lâm sa tiếu trứ khai khẩu thuyết đạo; “Hoàn hữu a, tu hành giới đích cục thế biến liễu, tác vi thiên hạ đệ nhất nữ tiên, tự nhiên yếu hảo hảo khảo lự nhất phiên dĩ hậu đích lộ tử liễu!”
Ất hưu ngạc nhiên, bất quá ngận khoái phản ứng quá lai, khả bất tựu thị như thử?
Tha bất tựu tại triều đình đích bang trợ hạ, thuận lợi thành tựu thiên tiên cảnh giới?
Sở vị đích bàng môn vô thiên tiên, nhất hạ tử tựu thành liễu quá khứ thức, chỉnh cá hải ngoại bàng môn tán tiên quần thể, tối kí hữu ngưng tụ thành nhất cá cá tiểu đoàn thể đích tích tượng.
Nguyên bổn tùng tán đích khí vận, dã tại nhất thứ thứ luận đạo giao lưu quá trình trung mạn mạn ngưng tụ, bất cấp ngoại diện đích tu sĩ đa thiếu chiêm tiện nghi đích cơ hội.
Bất thuyết bàng môn khả năng hình thành kỉ cổ đại đích thế lực, nhãn hạ đích tu hành giới dã thị phân loạn bất dĩ, tân minh vương triều đích xuất hiện hòa quật khởi, nghiêm trọng giảo loạn liễu tu hành giới đích chính thường trật tự.
Dĩ nga mi hòa phật tu vi thủ đích chính đạo tu sĩ liên minh khước thị vô khả nại hà, thời thời xử vu bị động trạng thái, bất cận khí vận đại hàng nhi thả thanh vọng dã cân trứ hàng đê bất thiếu.
Giá dạng đích sự tình tối cận nhất tái phát sinh, dã bất quái mỗ ta cao giai tu sĩ tâm tư phù động.
Nghiêm anh mỗ hào xưng thiên hạ đệ nhất nữ tiên, chi tiền bị lao lao bảng định tại nga mi thân thượng, khả thị hiện tại khán tha đích mạc dạng ứng cai dã khởi liễu tâm tư. Chẩm ma thuyết đô thị lão bài thiên tiên, tựu toán yếu cân nga mi giao hảo, tự thân đích thoại ngữ quyền dã tương đương trọng yếu.
Thị đích, tại giá nhất khắc ất hưu thâm khắc cảm thụ đáo liễu tu hành giới đích cục thế biến hóa, thái khoái thái loạn liễu.
“Chân nhân vô nhu lý hội thái đa, hoàn thị hảo hảo tiềm tu ổn định cảnh giới đích hảo, thuyết bất đắc dụng bất liễu đa trường thời gian, bổn tọa tựu nhu yếu chân nhân xuất đại lực!”
Lâm sa đạm đạm đích thanh âm truyện nhập nhĩ trung, do như nhất lũ thanh tuyền lưu quá tâm gian, nhượng ất hưu thuấn gian thanh tỉnh quá lai, điểm liễu điểm đầu một hữu đa thuyết thập ma, tha tự nhiên tri hiểu nhãn hạ tối trọng yếu đích thị thập ma.
Nghiêm anh mỗ đích đáo lai, ứng cai chỉ thị nhất cá khai thủy bãi liễu, chi hậu đích ma phiền khẳng định hội canh đa.
Tha ngận khánh hạnh chi tiền đích đương cơ lập đoạn, trực tiếp tuyển trạch dữ triều đình kết minh, bất nhiên dĩ tha thử thời đích trạng thái, căn bổn tựu giang bất trụ nghiêm anh mỗ đích đả kích.
Chân dĩ vi lão bài thiên tiên cường giả, thiên hạ đệ nhất nữ tiên thị thuyết trứ hảo ngoạn đích?
……
Quả nhiên, chi hậu hựu hữu bất thiếu thế lực đại biểu phân phân cản lai kinh thành, hữu na giảng cứu hựu kỵ đạn tân minh vương triều thật lực, hoặc giả thuyết kỵ đạn tân minh hoàng đế đích tiện hội đốn túc kinh thành chi ngoại, lão thật tống thượng bái thiếp ngôn minh thượng môn bái phóng.
Đối đãi giá dạng đích tu sĩ, lâm sa đảo dã một chẩm ma lộng quỷ, tha đô nhất nhất kiến quá, bất quản thị phật môn đại năng bạch mi hòa thượng, hoàn thị hải ngoại tán tu hãm không lão tổ, kiến đáo lâm sa chi thời đô cấp dư liễu túc cú đích tôn trọng, thái độ bình hòa nhất điểm đô một hữu bãi lão bài đỉnh tiêm tu sĩ đích giá tử.
Tha môn chân bất cảm nã tự gia tiểu mệnh khai ngoạn tiếu, dữ lâm sa hội diện thời, lưỡng vị lão bài đỉnh tiêm cường giả bất thời tra tham tha đích thật lực, kết quả tối hậu khước thị nhất vô sở hoạch.
Khả thị lâm sa đương diện, tha môn tâm trung hựu ẩn ẩn bất an, hảo tượng ngộ đáo liễu canh cao tằng thứ đích tồn tại nhất bàn, cảm giác thập phân cổ quái hoang mậu, khiếu tha môn việt phát bất cảm khinh cử vọng động.
Chí vu một hữu kiến đáo ất hưu chi sự, tuy thuyết tâm trung thất vọng khước dã một hữu thập ma đại bất liễu đích, lâm sa bất thị giải thích liễu ma, ất hưu chính bế quan củng cố tu vi, tha môn nan đạo hoàn năng cường hành sưu tác hoàng cung bất thành?
Cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư khả thị hoàn tại tầm phật môn cao tăng thảo giáo tu vi, nhi ất hưu dĩ thị bàng môn đệ nhất nhân, hãm không lão tổ trừ phi não tử phôi điệu liễu, bất nhiên tựu bất hội trạm thác vị trí……