Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Ngô văn kỳ hòa chu văn lưỡng nữ, ngận thị kỳ quái sư phó xan hà sư thái đích phản ứng, bất quá ngận khoái tha môn tựu tri hiểu dữ na nhân liễu.
Xan hà sư thái tuyệt đối thị cá xưng chức đích hảo sư phó, hứa đa cai thuyết bất cai thuyết đích thoại, đô sấn cơ cân lưỡng vị thân truyện đệ tử thuyết đạo thanh sở, miễn đắc lưỡng vị đệ tử dĩ hậu nhân vi tín tức duyên cố cật liễu muộn khuy.
Lưỡng nữ giá tài hoảng nhiên đại ngộ!
Nguyên lai, nga mi bất thị tưởng tượng na ma cường, tối cận tiếp liên cật khuy hoàn vô pháp khả tưởng.
Nguyên lai, tối cận tu hành giới động đãng bất an, bàng môn chi trung xuất hiện liễu thiên tiên cường giả.
Nguyên lai, sư phó sở tại đích phật môn dã thụ đáo càn nhiễu, cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư hoàn tại cân nhất càn cao tăng đấu pháp.
……
Tổng chi nhãn hạ đích tu hành giới ngận bất thái bình, nhi nga mi đệ nhất đại phái đích hoảng tử chung vu duy trì bất hạ khứ, nhượng tu hành giới thượng hạ ngận thị khán liễu bất thiếu tiếu thoại.
Nga mi một liễu chi tiền đích hạo đại thanh thế, dữ tha môn tảo tảo kết minh đích các phương thế lực hòa tu sĩ, tâm thái tự nhiên hữu sở biến hóa, sư phó tựu thị kỳ trung nhất cá.
Tu hành đô thị nghịch thiên tránh mệnh, nhược giả chỉ hữu cân tùy cường giả tài hữu khả năng tị miễn tai họa, tối hậu năng cú thoát dĩnh nhi xuất, nga mi hiển nhiên thất khứ liễu thiên hạ đệ nhất đại phái đích quang mang.
Sư phó đối nga mi đích thái độ, hiển nhiên dã đại biểu liễu ngận đại nhất phê tu sĩ đích hành vi, tựu toán tha môn bất hội cân nga mi giao ác hoặc giả phân đạo dương tiêu, dĩ hậu dã bất hội tái hữu thân mật vô gian đích cử động.
Lưỡng nữ hoảng nhiên chi dư đô hữu ta thất lạc, tất cánh dĩ tiền tha môn đô bả tự kỷ đương tác nga mi trung nhân, hiện tại đột nhiên yếu cân nga mi phân thanh quan hệ lạp khai cự ly, tự nhiên hữu ta bất thích.
Khả bất thích quy bất thích, sư phó đích thái độ bãi tại na lí, tác vi đồ đệ tha môn bất khả năng cân sư phó hữu bất đồng tưởng pháp, phủ tắc tha môn dĩ hậu dã bất dụng tại tu hành giới liễu.
Chỉ thị khiếu tha môn cảm giác nghi hoặc đích thị, tu hành giới chẩm ma đột nhiên gian biến đắc như thử hỗn loạn?
Hoàn hữu, tha môn tại kinh thành hoàng gia học viện, chẩm ma nhất điểm đô cảm giác bất đáo tu hành giới đích động loạn?
Lưỡng nữ tương tâm trung nghi hoặc đạo xuất, xan hà sư thái ngận thị mãn ý tha môn đích phản ứng, trực tiếp giải thích đạo: “Tân minh vương triều đích thật lực tương đương cường hoành, tha môn một hữu quá phân sáp thủ tu hành giới đích sự vụ, tu hành giới các phương thế lực dã bất nguyện ý khinh dịch chiêu nhạ, giá tài năng bảo trì các tự tương an vô sự!”
“Chí vu tu hành giới loạn tượng, nhĩ môn chỉ yếu tri hiểu tu hành giới bất thái bình tựu hảo, chí vu cụ thể nguyên nhân tri hiểu liễu dã một thập ma hảo xử!”
Kí nhiên sư phó xan hà sư thái như thử biểu thái, lưỡng nữ dã một hữu tế vấn đích ý tư, đồng thời dã chuyển hoán liễu thoại đề, thuyết khởi liễu tự thân đích tình huống.
Tha môn lưỡng nhân tại giá kỉ niên đích tiến độ dã thị bất tiểu, mục tiền đích thật lực dĩ kinh đạt đáo liễu trung cấp phù sĩ điên phong, chỉ soa nhất bộ tựu năng mại nhập cao cấp phù sĩ hành liệt.
“Hảo hảo hảo, nhĩ môn lưỡng yếu kế tục nỗ lực, tranh thủ tẫn khoái đạp nhập cao cấp phù sĩ cương liệt!”
Xan hà sư thái thập phân cao hưng, đối vu lưỡng vị thân truyện đệ tử đích tiến bộ kinh nhạ chi dư, dã thiếu bất liễu kế tục cổ lệ, đồng thời tại tâm trung dã hạ liễu mỗ cá quyết tâm.
Trung cấp phù sĩ tương đương vu kim đan chi cảnh, cao cấp phù sĩ tự nhiên tương đương vu thành anh chi cảnh, bất quản chân thật đích chiến đấu lực như hà ba, cảnh giới bãi tại na lí bất thị khai ngoạn tiếu đích.
Dĩ lưỡng vị thân truyện đệ tử đích tiến bộ tốc độ, thuyết bất định niên nội tựu năng đột phá thành anh chi cảnh, đáo thời hầu tha môn tại cảnh giới thượng đô bất bỉ tự kỷ giá cá sư phó soa liễu.
Lưỡng vị thân truyện đệ tử quả nhiên học tập phù văn tương đương hữu thiên phú, tha tự nhiên một hữu trở lan tha môn kế tục tiến bộ đích ý tư hòa tưởng pháp, thuyết bất đắc dĩ hậu tha giá nhất mạch đích vị lai, hoàn ký thác tại giá lưỡng vị thân truyện đệ tử thân thượng ni.
Ngô văn kỳ hòa chu văn lưỡng nữ, tự nhiên bất tri sư phó tâm trung đích tưởng pháp dĩ kinh triệt để cải biến, bất quá tha môn dã sát giác đáo liễu mỗ ta dị thường, sư phó đích thoại ngữ trung tái dã một hữu liễu chi tiền đối phù văn chi đạo đích trì nghi, hoàn hữu ẩn ẩn đích để xúc liễu.
Quả nhiên lưỡng nữ một hữu cảm giác thác, ngận khoái sư phó xan hà sư thái tựu cân tha môn giao liễu để, đả toán tại sư môn truyện thừa trung, gia nhập phù văn chi đạo đích nội dung.
Nhi lưỡng nữ, tắc thị xan hà sư thái nhất mạch đích phù văn chi đạo truyện thừa nhân, tương hội bị ký tái tại điển tịch trung đích tồn tại, tuyệt đối đích vinh diệu quang thải.
Vô độc hữu ngẫu, tu hành giới các phương thế lực trung, dữ xan hà sư thái hữu đồng dạng tố pháp đích bất tại thiếu sổ!
Bất cận chỉ hữu xan hà sư thái môn hạ đệ tử tiến nhập hoàng gia học viện, học tập phát triển tấn mãnh đích phù văn chi đạo, hoàn hữu bất thiếu tu hành giới thế lực hòa tán tu khán xuất liễu phù văn chi đạo đích quang minh vị lai, tha môn phân phân phái khiển môn hạ đắc dụng đệ tử, gia nhập hoàng gia học viện học tập phù văn chi đạo đích cụ thể tu luyện dĩ cập tấn thăng chi pháp.
Đáo liễu hiện tại, dĩ kinh thị thu hoạch đích quý tiết liễu.
Năng bị tu sĩ khán thượng tịnh thu vi môn nhân đích, tựu toán chỉ thị ngoại môn đệ tử, na dã thị căn cốt bất phàm thân cụ khí vận đích tồn tại, gia thượng não tử linh hoạt học tập phù văn chi đạo đích tiến triển tương đương tấn tốc.
Tẫn quản bỉ bất đắc ngô văn kỳ hòa chu văn lưỡng nữ đích độc đặc ưu thế, năng cú thời thường cân trứ tần thị tỷ muội nhất đồng học tập tiến bộ, khả giá ta lai tự tu hành giới đích học sinh y cựu tại đoản thời gian nội thoát dĩnh nhi xuất, cơ bổn thượng đô tấn thăng đáo liễu trung cấp phù sĩ hành liệt, tối lệ hại đích dĩ kinh đạt đáo liễu hậu kỳ cảnh giới.
Trung cấp phù sĩ tương đương vu tu hành giới đích kim đan chi cảnh, bất quản cụ thể chiến lực hữu hà soa cự, đãn cảnh giới tựu thị cảnh giới, giá thị vô khả biện bác đích sự thật.
Tiền văn tựu đề quá, chỉnh cá tu hành giới trừ liễu truyện thừa hữu tự, hoặc giả thuyết một hữu đoạn tuyệt đích đại môn đại phái, dĩ cập ẩn thế môn phái hòa thế lực, đại đa sổ tu sĩ tu luyện đích công pháp đô ngận bất hoàn chỉnh, đạo trí đích kết quả tựu thị năng cú tấn thăng kim đan chi cảnh đích tu sĩ thiếu chi hựu thiếu.
Hữu ta tán tu thậm chí liên kim đan chi cảnh đô khóa bất quá khứ, niên kỷ nhất đại bả liễu bạch phát thương thương mãn kiểm trứu văn, khí huyết suy bại cơ bổn thượng dĩ kinh tuyệt liễu canh tiến nhất bộ đích khả năng.
Đãn thị, phù văn chi đạo đích xuất hiện, cấp liễu tha môn tân đích hi vọng.
Phù văn chi đạo tẫn quản xuất hiện đắc thời gian bất trường, khước thị truyện thừa hữu tự, động nhân môn đáo sơ cấp tái đáo trung cấp phù sĩ thủy chuẩn đô hữu hoàn chỉnh đích tu luyện tấn thăng chi pháp, tối trọng yếu đích thị giá ta cụ thể đích phương pháp toàn đô công khai liễu.
Chí vu hậu diện đích tấn thăng chi pháp hữu một hữu, khán khán tần thị tỷ muội nhãn hạ đích thành tựu tựu tri hiểu liễu, tòng trung cấp phù sĩ tấn thăng chí cao cấp phù sĩ đích phương pháp, toán thị bán công khai đích tồn tại.
Dã tựu thị cao cấp phù sĩ tấn thăng phù sư chi pháp một hữu công khai, đãn giá khước tịnh bất phương ngại nhất càn học tập phù văn chi đạo đích tu sĩ đích nhiệt tình.
Tha môn hứa đa đô một hữu kim đan thậm chí kim đan dĩ hậu cảnh giới đích tu luyện chi pháp, bỉ khởi phù văn chi đạo đích xoa thừa hoàn chỉnh hữu tự khả yếu soa đa liễu, na hữu tư cách chỉ trách phù văn chi đạo đích bất túc?
Đẳng đáo tòng học viện phóng giả hồi lai đích đệ tử môn nhân hiển lộ bổn sự, hữu ta học sinh đích cảnh giới đô bỉ sư phó cao liễu, lập thời tiện dẫn phát nhất trận tiểu tiểu oanh động.
Biệt đích xá dã bất thuyết liễu, đãn phàm hữu nhãn tình hữu não tử đích, đô hội tương truyện thừa hữu tự đích phù văn chi đạo, hòa xan hà sư thái nhất bàn gia nhập môn phái truyện thừa, hữu đích sư phó thậm chí đô khởi liễu chuyển tu phù văn chi đạo đích niệm đầu, chỉ thị bất hảo tại đệ tử cân tiền hiển lộ, đả toán đẳng đệ tử phản hồi học viện hậu tự kỷ mạc tác trứ tu luyện.
Bả phù văn chi đạo gia nhập môn phái hoặc giả tự thân nhất mạch truyện thừa, giá dạng đích sự tình sự quan trọng đại, tự nhiên bất khả năng tùy ý truyện dương xuất khứ, sở dĩ cương khai thủy thời tiêu tức tàng đắc bỉ giác nghiêm thật.
Chỉ thị đẳng đáo thập niên hậu, các phương tương phù văn chi đạo nạp nhập công pháp truyện thừa thể hệ đích tu sĩ, bồi dưỡng đích hạ nhất đại đệ tử phân phân hữu sở thành tựu, cân tùy sư trường xuất ngoại du lịch giao lưu thời, giá tài kinh nhạ phát hiện phù văn chi đạo tại tu hành giới, tấn tốc lưu hành khởi lai đốn thời hoảng nhiên đại ngộ.
Na thời, tựu toán dĩ nga mi giá dạng truyện thừa hữu tự đích môn phái, dã bất đắc bất khảo lự tương phù văn chi đạo nạp nhập truyện thừa thể hệ, nhân vi phù văn chi đạo nhập môn thái quá dung dịch, chi hậu tòng sơ cấp đáo trung cấp tái đáo cao cấp phù sĩ đích tấn thăng, dã tịnh bất thị đa ma khốn nan đích sự tình, bỉ khởi đồng cảnh giới đích kiếm tu yếu giản đan đắc đa.
Khả dĩ thuyết, phù văn chi đạo thị nhất môn dịch học nan tinh đích tu hành chi pháp, ngận thị thích hợp sơ nhập đạo đồ chi bối học tập lĩnh ngộ, đẳng đáo liễu cao cấp phù sĩ chi giai tái chuyển tu kỳ tha công pháp dã bất toán trì.
Đáo liễu na thời, phù văn chi đạo tại tu hành giới dã thành liễu căn cơ chi học, dã toán thị tu hành giới đích chủ lưu chi nhất.
Tác vi thử phương thế giới đích ‘ phù tổ ’, lâm sa tự nhiên hội đắc đáo tối đại đích khí vận phản bổ, đương nhiên tha đối thử sự tịnh bất thị thái tại ý tựu thị.
Nhãn hạ đích phù văn chi đạo ngưng tụ đích khí vận, dĩ kinh túc dĩ thôi cử xuất thiên tiên dĩ thượng cường giả hảo kỉ vị, tha đô nhất trực một hữu phóng khai hạn chế, bất nhiên thử thời đích triều đình thật lực tảo dĩ kinh lăng giá vu chư đa tu hành giới đại thế lực chi thượng.
Tha hoàn thị canh gia khán trọng cá nhân đích tâm tính hòa phẩm hành, tuyệt đối đa hoa phí nhất ta thời gian hảo hảo đả ma quan sát nhất phiên dã bất thị phôi sự.
Phù văn chi đạo xác thật hữu khuyết hãm, na tựu thị tại sơ trung kỳ hạn công kích tốc độ bất khoái, ngận dung dịch tựu năng bị phi kiếm trực tiếp tập sát. Trực đáo cao cấp phù sĩ khả dĩ ý niệm thành phù chi thời, tài năng miễn cường cân đắc thượng thi phóng phi kiếm đích tốc độ, chỉ thị thông thông nhi thành đích ý niệm chi phù uy lực như hà khả tưởng nhi tri.
Đãn bất quản như hà, phù văn chi đạo dã thị nhất chủng tu hành chi pháp, nhất đán hữu sở thành tựu bỉ khởi phổ thông nhân hoàn thị yếu cường đắc thái đa, nhất đán tâm thuật bất chính hoặc giả tưởng dĩ phù văn chi thuật hại nhân, nhất bàn đích phổ thông nhân thậm chí thật lực một hữu đạt đáo nhập đạo hậu kỳ cảnh giới đích võ đạo hảo thủ, đô giang bất trụ sơ cấp phù sĩ đích ám toán.
Tẫn quản tri hiểu nhãn hạ tha sở tố đích tịnh bất năng cải biến thập ma, sở vị tri nhân tri diện bất tri tâm, chân yếu thị tâm tồn tà niệm chi bối, chỉ yếu hữu tâm y cựu năng huyệt đạo hoàn chỉnh đích phù văn chi đạo sơ cấp tu luyện chi pháp, lan thị căn bổn lan bất trụ đích.
Tha đích mục đích hoàn thị tưởng yếu đề thăng chỉnh cá bách tính giai tằng đích thật lực, sử đắc nguyên bổn hảo tượng thần tiên pháp thuật nhất bàn đích phù văn chi đạo, thành vi bách tính tùy thủ khả sử đích tiểu tiểu thủ đoạn, như thử phương năng chấn nhiếp tiêu tiểu chi bối bất cảm hồ loạn khinh cử vọng động.
Lâm sa hữu cá đả toán, đẳng đáo nga mi khai phủ chi thời, ứng cai thiêu tuyển nhất phê phù văn chi đạo đích giảo giảo giả, chủ động tiền vãng nga mi lượng cá tương, đáo thời hầu dã khiếu thiên hạ tu giả hảo hảo kiến thức nhất phiên.
Tựu tại phù văn chi đạo đích khí vận, tại thử giả kỳ gian tấn tốc thoán thăng đích thời hầu, thụ mệnh bào khứ củ triền nhất càn phật môn cao tăng đích cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư hồi lai liễu.
Khán tha mãn kiểm hồng quang chí đắc ý mãn đích giá thế, hiển nhiên giá thứ xuất khứ hội ‘ hữu ’ khiếu tha thập phân thư sướng.
“Các hạ, bất tri đạo đương sơ sở ngôn đích hồng hoang thế giới đích không gian tọa tiêu, thị bất thị dĩ kinh tham tác xuất lai liễu?”
Bất tri thị bất thị cảm giác thật lực dĩ kinh túc cú, lý tĩnh hư hồi lai chi hậu giản đan hướng lâm sa thuyết liễu nhất hạ giá thứ đích hội ‘ hữu ’ chi cử, nhiên hậu bách bất cập đãi vấn xuất liễu nhất cá tảo tựu tại tâm trung bàn hằng đa nhật đích nghi hoặc……