Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
“Hắc, chân thị hảo đại thanh thế, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi triều đình yếu lai vi tiễu nga mi ni!”
Tiêu tức ngận khoái bị nga mi tri hiểu, cương cương bị triệu hồi nga mi một kỉ nguyệt đích túy đạo nhân cấp thông thông cản lai thu liễu kỉ nhãn, dã một tâm tư tại bán không cân triều đình lai khách đả chiêu hô, đạp kiếm nhi hồi hướng diệu nhất chân nhân hối báo thời, ngữ khí tương đương đích bất sảng.
“Sư đệ tân khổ liễu!”
Diệu nhất chân nhân khổ tiếu, thân thủ nhất điểm nhãn tiền xuất hiện nhất diện huyền quang kính, lí đầu đích cảnh tượng chính thị lâm sa nhất hành, hạo hạo đãng đãng già yểm tiểu phiến thiên không đích phù văn phi hành khí, khán khởi lai xác thật tương đương chấn hám.
Tất cánh lai giả thị khách, tại tân minh hoàng đế nhất hành một hữu biểu lộ chân thật ác ý, hoặc giả bãi minh lập tràng tưởng yếu châm đối nga mi chi tiền, nga mi giá biên bất hảo hữu thập ma quá kích phản ứng.
Chi tiền một hữu đệ nhất thời gian sử xuất huyền quang kính tra khán tình huống dã thị nhất chủng lễ mạo, phái xuất túy đạo nhân thân tự tra khán đồng dạng thị nhất chủng lễ sổ, trực đáo xác định tân minh hoàng đế nhất hành một hữu ti hào già yểm đích ý tư, diệu nhất chân nhân đẳng nga mi cao tằng giá tài sử xuất huyền quang kính tra khán, kết quả dã bị na nhất đại phiến phù văn phi hành khí phi hành đích tràng diện kinh trụ.
Giá chủng hào bất già yểm, trực tiếp nhậm do tu sĩ tra khán đích khí thế, chân chân khiếu nhân vô thoại khả thuyết.
Bất cận nga mi cao tằng tâm kinh, phàm thị mật thiết quan chú nga mi khai phủ sự nghi nhất thiết sự vật đích tu sĩ, dã đô đệ nhất thời gian thông quá huyền quang kính đẳng đẳng tham sát pháp thuật, khán đáo liễu tân minh hoàng đế nhất hành đích ‘ hiêu trương khí diễm ’, đãn phàm kiến đáo na nhất đại phiếu mật mật ma ma đích phù văn phi hành khí, tâm trung đô hội bị ngoan ngoan chấn hám nhất bả.
“Chưởng giáo, tân minh hoàng đế giá thứ thật tại thái quá hiêu trương, yếu bất yếu xuất thủ áp nhất áp?”
Túy đạo nhân một hữu lý hội diệu nhất chân nhân tâm trung tưởng pháp, tha thử thời khước thị phân ngoại cảm giác bất sảng, đối tân minh hoàng đế đích chiêu diêu ngận thị bất tiết, canh tưởng thân tự xuất thủ giáo huấn giá tư nhất thông.
“Tiên đẳng đẳng khán ba, khán khán tân minh hoàng đế đáo để tưởng tố thập ma!”
Diệu nhất chân nhân đạm nhiên khai khẩu: “Như quả tha tưởng tại nga mi tát dã đích thoại, cha môn dã bất dụng cân tha khách khí!”
Thuyết đáo tối hậu, nhãn trung thiểm quá nhất đạo lệ sắc, hiển nhiên tâm tình tịnh bất tượng biểu diện thượng khán khởi lai na bàn bình tĩnh.
“Na tựu tiên nhượng tân minh hoàng đế đắc ý nhất trận, tha yếu thị cảm đái trứ giá ma nhất đại quần phù văn phi hành khí cản lai nga mi diệu võ dương uy, mỗ định yếu tha hảo khán!”
Túy đạo nhân lãnh tiếu xuất thanh, nhãn trung thiểm thước hào bất yểm sức đích hung quang, lãnh nhiên đạo: “Chưởng giáo dã đắc tố hảo tùy thời xuất thủ đích chuẩn bị, bất yếu khiếu tân minh hoàng đế toản liễu không tử tài hảo!”
Diệu nhất chân nhân điểm liễu điểm đầu một hữu thuyết thoại, tâm trung khước dã đối tân minh hoàng đế đích cử động thập phân bất mãn, như thử đại diêu đại bãi cản lai tham dữ nga mi khai phủ chi sự, thái quá trương dương liễu.
Nhất đán tân minh hoàng đế cản đáo nga mi, hựu tố xuất quá phân chi cử thời, tha chân bất giới ý ngoan ngoan giáo huấn giá vị tân minh hoàng đế nhất thông, nhượng tha tri hiểu hiêu trương thị yếu hữu thật lực tố vi y cư đích.
Bất quá hiện tại ma, nga mi hoàn thị dĩ bất biến ứng vạn biến đích hảo.
Khả dĩ thuyết, tân minh hoàng đế đột nhiên đích cử động, thuấn gian hấp dẫn liễu chỉnh cá tu hành giới đích mục quang, tha môn đô bị tân minh triều đình giá thứ chỉnh xuất đích động tĩnh kinh trụ.
Bất thuyết lâm sa khắc ý phân phù, khiếu tùy hành cao cấp phù sĩ bất yếu thu liễm khí tức, nhất cá cá cường đại đích tinh thần lực lượng, bạn tùy phù văn phi đĩnh tiền hành vu hư không du đãng.
Giá đẳng thành anh cấp biệt đích tinh thần tu vi tán phát xuất đích cường hoành năng lượng ba động, khước thị bả nhất càn trứ nhãn quan chú đích tu sĩ cấp kinh đắc bất khinh.
Túc túc tứ ngũ thập vị thành anh tu sĩ đích cường hoành khí tức, nhậm thùy nhất hạ tử tao ngộ tâm đầu đô đắc phát hư nhất trận, nhiên hậu đối tân minh vương triều giá thứ triển lộ xuất đích thật lực, biểu hiện xuất túc cú đích kính bội.
Na khả thị túc túc tứ ngũ thập vị thành anh tu sĩ a, bất quản phóng tại na đô thị dĩ cổ tương đương lệ hại đích thế lực, thậm chí tựu liên nga mi dã đô bất đãi mạn đích tồn tại.
Bất cận như thử, chu vi sổ bách giá hộ vệ đích phù văn chiến đấu phi xa lí, nhất vị vị võ đạo cường giả khí tức hào vô bảo lưu hiển lộ, đạo đạo khí huyết lang yên trùng thiên nhi khởi, khủng phố đích khí thế liên thành nhất phiến, giảo động thiên biên phong vân biến huyễn hảo bất kinh nhân, tựu thị cách trứ huyền quang kính nhất càn tu sĩ đô cảm giác tương đương bất thích.
Chỉ thị, tân minh hoàng đế nhất hành để đạt thục xuyên hậu, khước tịnh một hữu trực tiếp cản phó nga mi, nhi thị tiên đình tại cẩm quan thành ngoại đích quân doanh, chi nhật như thử bàng đại đích phù văn phi hành khí tựu tái dã một hữu thăng không quá.
Giá nhượng nhất càn đẳng trứ khán hảo hí đích tu sĩ hảo bất thất vọng, tâm trung một thiếu ám mạ tân minh hoàng đế bất thị ngoạn ý, chi tiền hoàn nháo xuất na ma đại động tĩnh, kết quả khước thị lôi thanh đại vũ điểm tiểu, chân chân khiếu nhân thất vọng a.
Thất vọng cá thí!
Lâm sa ám ám bất tiết, tha đề tiền đái nhân quá lai chủ yếu thị vi liễu thải điểm đích, hựu bất thị não tử tiến thủy liễu nhất định yếu bào khứ nga mi nháo đằng, chân dĩ vi tha sỏa a?
Tựu toán tha yếu cường sấm nga mi, dã bất hội khinh dịch thuận liễu bàng nhân đích ý, tha tố sự hoàn luân bất đáo bàng nhân chỉ thủ họa cước thiêm loạn.
……
Nga mi thượng hạ dã đô ngận thị sá dị, một tưởng đáo tân minh hoàng đế nhất hành, tịnh bất thị trực bôn nga mi nhi lai, khuy đắc tha môn hoàn nháo xuất na ma đại đích thanh thế, chân chân bạch hạt liễu nhất hồi.
Bất tri như hà, diệu nhất chân nhân khước thập ám ám tùng liễu khẩu khí, tân minh hoàng đế tổng cấp tha nhất trung mạc danh áp lực, dã bất tri thị thập ma duyên cố?
Thân xử nga mi lão sào, diệu nhất chân nhân khả bất nhận vi tha nhu yếu kỵ đạn thử phương thế giới đích nhậm hà tồn tại, tựu toán thượng giới đích kim tiên tưởng yếu trảo tra, tha dã bất thị một hữu nhất chiến chi lực đích.
“Chưởng giáo, cha môn yếu bất yếu chủ động khứ cân tân minh hoàng đế đả thanh chiêu hô?”
Túy đạo nhân hiển nhiên tâm trung hữu mỗ ta tưởng pháp, kiến tân minh hoàng đế nhất hành một hữu đĩnh tiến nga mi hoàn đĩnh thất vọng đích, chuyển đầu tầm đáo diệu nhất chân nhân đề tỉnh đạo.
“Hoàn một đáo khai phủ đích nhật tử, cấp thập ma?”
Diệu nhất chân nhân khước thị bất dĩ vi nhiên, tiếu đạo; “Kí nhiên tân minh hoàng đế một chủ động thượng môn, cha môn dã dụng bất trứ thái quá chủ động, miễn đắc bất minh tình huống đích hoàn dĩ vi cha môn ba kết tân minh hoàng đế ni!”
Túy đạo nhân san tiếu trứ ly khai, diệu nhất chân nhân khước thị cảm giác hữu điểm bất thậm phóng tâm, hoàn thị ám địa lí chiêu lai nga mi phái đích mỗ ta ẩn bí thế lực, yếu tha môn mật thiết quan chú tân minh hoàng đế đích nhất cử nhất động, mỗi nhật định thời hối báo, nhất đán hữu thập ma dị thường lập tức truyện tín hồi lai.
Trực đáo thử thời, diệu nhất chân nhân tâm trung mạc danh đích đam ưu tài mạn mạn tiêu tán, tổng cảm giác tự kỷ hốt lược liễu thập ma, khước hựu bất minh sở dĩ mạc bất trứ đầu não, chân chân kỳ quái đắc khẩn.
Chỉ thị, nga mi khai phủ tái tức, tượng tân minh hoàng đế nhất dạng tuyển trạch đề tiền để đạt đích tu sĩ bất tại thiếu sổ, tha môn khước thị yếu bỉ tân minh hoàng đế tỉnh mục đắc đa, để đạt đích đệ nhất thời gian tiện chủ động hướng nga mi đả liễu chiêu hô, hữu đích thậm chí trực tiếp thượng liễu nga mi sơn môn, đan đan vi liễu tiếp đãi giá ta tu sĩ lai khách nga mi thượng hạ tiện mang đắc đoàn đoàn loạn chuyển, căn bổn tựu một đa thiếu tâm tư lý hội kỳ tha.
……
Lâm sa một lý hội thân thượng bất thời cảm ứng đáo đích khuy thị linh quang, bất tựu thị huyền quang kính chi loại đích pháp thuật viễn cự ly khuy thị ma, căn bổn tựu một thập ma đại bất liễu đích.
Để đạt cẩm quan thành hậu, tha hoa phí liễu nhất lưỡng thiên thời gian thị sát liễu giá lí đích quan phủ nha môn, nhiên hậu tiện đái trứ nhất càn cao cấp phù sĩ tứ hạ lưu đạt, tiên hảo hảo du lãm liễu nhất hạ cẩm quan thành lí ngoại đích phong cảnh danh thắng, đẳng đáo giá bang cao cấp phù sĩ triệt để phóng tùng liễu tâm tình, giá tài toàn thể chuyển di đáo thành ngoại đích võ hầu từ trú trát.
Cảm thụ đáo võ hầu tý đích võ hầu thần vị chi thượng, na phi đồng tầm thường đích khí tức, lâm sa chủy giác vi kiều, nhãn trung lộ xuất nhất mạt cổ quái tiếu ý, giá thứ cấp nga mi tầm hối khí đích thủ đoạn dĩ kinh hữu liễu, tựu thị bất tri đạo nga mi thượng hạ năng phủ thừa thụ đắc trụ?
Hoàng đế bệ hạ giá lâm, tẫn quản lâm sa một thập ma giá tử, hoàn phân phù bất yếu nhiễu dân vân vân, khả chỉnh võ hầu từ dĩ hậu bị địa phương quan phủ phong tỏa khởi lai, tác vi hoàng đế bệ hạ tạm thời đích lạc cước điểm.
Lâm sa ngạo một kiểu tình ngoạn thập ma thân dân bả hí, tha giá cá hoàng đế hưởng thụ giá ma điểm đặc quyền hoàn thị bất thành vấn đề đích, hựu một hữu ảnh hưởng đáo bình dân bách tính đích sinh hoạt, chỉ thị phá phôi liễu bất thiếu văn nhân nhã sĩ đích du hưng bãi liễu.
Tựu như lai thời đinh chúc đích na bàn, tùy hành tứ ngũ thập vị cao cấp phù sĩ, tự tòng lai đáo thục xuyên dĩ lai, bất quản tâm trung thị thập ma tưởng pháp, đô thị thống nhất hành động nghiêm cách quản lý, bình thời đô thị cân tại lâm sa thân biên hoạt động du tẩu, tha môn dã đồng dạng cân trứ hoàng đế bệ hạ nhất khởi trụ tại võ hầu từ bàng đích viện tử liễu, tẫn quản cảm giác mạc danh kỳ diệu khước thị một nhất cá nhân vấn xuất tâm trung nghi hoặc.
Chẩm ma hảo hảo đích quan phủ dịch trạm bất trụ, thiên thiên trụ đáo võ hầu từ lai liễu?
Kí nhiên tha môn một hữu chủ động vấn xuất khẩu, lâm sa tự nhiên bất hội chủ động giải thích, chỉ thị đinh chúc liễu giá ta phù sĩ bất yếu phá phôi quy củ đan độc hành động, kỳ tha đích ước thúc đáo thị một hữu đa thiếu.
Tha đích giá chủng cử động thập phân kỳ quái, cương khai thủy hoàn dẫn khởi liễu nhất càn tu sĩ hảo kỳ đích mục quang, khả kỉ nhật quá lai nhất trực an phân thủ kỷ, tiện thất liễu hưng thú bất tái quan chú.
Tùy trứ khai phủ chi nhật trục tiệm lâm cận, chỉnh cá nga mi thượng hạ đô băng khẩn liễu thần kinh.
Nga mi yêu thỉnh đích nhất càn tu sĩ đại năng, dã đô khai thủy trục tiệm cản lai trợ trận kiến lễ.
Năng đề tiền cản lai tảo tảo thượng liễu nga mi sơn bái phóng đích, cơ bổn thượng đô thị nga mi đích quan hệ hộ hảo bằng hữu, năng cú đại biểu nga mi xuất diện tiếp đãi tam sơn ngũ nhạc đích lai tân, dĩ tha môn đích thật lực hòa địa vị tố giá dạng đích sự tình, bất đãn bất hội khiếu ngoại nhân cảm giác bất thích, phản nhi hoàn tương đương đích thư phục mãn ý.
Tùy trứ nga mi khai phủ đích nhật tử việt lai việt cận, nhất vị tiếp trứ nhất vị tại tu hành giới hách hách hữu danh đích tồn tại, tiên hậu để đạt hoặc lưu trú nga mi sơn môn chi trung, hoặc du tẩu vu chu vi sơn lâm chi gian, nhất cổ cổ cường hoành khí tức vu nga mi vi hạch tâm tứ hạ tán khai, khiếu nhân tâm sinh lẫm nhiên bất cảm hữu ti hào đãi mạn.
Nga mi thượng hạ tiếp đãi trứ nhất vị tiếp trứ nhất vị yêu thỉnh đích tu hành giới lai tân, mỗi nhất vị đô thị thành danh dĩ cửu đích tồn tại, khởi mã đô hữu thành anh tu sĩ, mỗi nhất cá đô khiếu nga mi thượng hạ bất cảm đãi mạn, đô hữu đặc định thật lực đích nga mi đệ tử hoặc giả trường lão chủ động nghênh tiếp bất lưu ti hào khiếu nhân trí uế đích địa phương.
Nhi thả tùy trứ thời gian việt lai việt cận, mạn mạn đích cản lai đích tu sĩ thật lực dã việt lai việt cường.
Cương khai thủy hoàn chỉ thị thành anh cảnh giới tu sĩ, đáo liễu khai phủ tiền lưỡng tam nhật, hảo tượng ngận hữu mặc khế nhất bàn, cản lai đích tu sĩ cơ bổn thượng đô hữu địa tiên tu vi, tha môn đô thị nhất phương môn phái đích cao tằng, canh hữu đích trực tiếp tựu thị nhất phương thế lực thủ não, vô luận thân phân địa vị hoàn thị thật lực đô phi đồng tiểu khả, nga mi tiếp đãi khởi lai canh gia tiểu tâm tế trí bất cảm hữu ti hào đãi mạn.
Tiên thị nhất kiếp địa tiên, nhiên hậu tiện thị nhị kiếp hòa tam kiếp địa tiên, đáo liễu nga mi chính thức khai phủ tiền nhất nhật, cơ bổn thượng tu hành giới sổ đắc thượng hào đích chính đạo hòa bàng môn tam kiếp địa tiên, đại bộ phân dĩ kinh để đạt nga mi thụ đáo liễu cực vi nhiệt tình chu đáo đích tiếp đãi.
Đẳng đáo nga mi khai phủ đích na nhất nhật, thiên biên canh thị tường vân đóa đóa phiêu đãng nhi lai, thụ yêu đích thiên tiên cường giả dã đô phân phân hiện thân cản liễu quá lai……