Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Nga mi khai phủ na cá nhiệt nháo a, tinh kỳ chiêu triển la cổ huyên thiên, ngạc, đương nhiên bất khả năng thị giá dạng.
Na gia tu sĩ môn phái đích trọng yếu điển lễ yếu thị ngoạn giá dạng đích bả hí, chỉ phạ lập thời tựu hội thành vi tu hành giới đích tiếu bính, nhi thả hoàn thị diên miên nhật cửu đích na chủng, chỉ yếu na gia tu sĩ môn phái hoàn tại nhất nhật, tựu hội bị nã xuất lai xoát nhất ba kiểm diện.
Chính xác đích thuyết pháp ứng cai thị tiên khí miểu miểu chúng tân vân tập, mỹ cảnh nhược họa hảo nhất phái tiên gia khí tượng.
Cai lai đích tân khách đô lai liễu, nga mi nhất càn cao tằng mang hồ đắc nhiệt hỏa triều thiên, quỳnh tương tiên nhưỡng long can phượng tủy, hoàn hữu trân kỳ linh quả ứng hữu tẫn hữu, nga mi giá thứ đích bổn tiền khả thị hạ đắc thập túc.
Diệu nhất chân nhân tác vi nga mi chưởng giáo, tự thị thân tự tiếp đãi tối vi tôn quý đích khách nhân, phật môn nhất càn thiên tiên hòa tam kiếp địa tiên cấp biệt cao tăng thần ni, chính phái thiên tiên hòa địa tiên chưởng giáo, dĩ cập bàng môn đích tam kiếp địa tiên cường giả.
Na vị ma đạo đại năng yếu thị năng tương giá nhất phiến đích sở hữu đỉnh tiêm tu sĩ nhất võng đả tẫn, chỉ phạ chỉnh cá tu hành giới đích đỉnh tiêm chiến lực đốn thời tiện yếu thiếu thượng đại bán.
Ngôn tiếu yến yến kỳ nhạc dung dung, nhất phái tân chủ tẫn hoan đích mạc dạng.
Chân thật tình huống đương nhiên bất thị như thử, vô luận thị phật môn cao tăng hoàn thị chính đạo chưởng giáo, hựu hoặc giả bàng môn đại năng tâm trung đô thị kinh nghi bất định, bất minh bạch nga mi nháo giá nhất xuất cứu cánh thị hà dụng ý?
Nga mi khai phủ, vi đích thập ma khai phủ, vi thập ma yếu nháo xuất giá ma đại đích động tĩnh?
Giá ta sự tình yếu thị bất lộng thanh sở, tha môn tâm trung nan an.
Nga mi dĩ kinh túc cú cường thế, tựu toán chi tiền lũ lũ thụ tỏa thanh vọng thụ tổn, đãn hoàn thị tu hành giới đương chi vô quý đích đệ nhất đại phái, áp đắc tu hành giới nhất càn hữu dã tâm đích thế lực cao tằng kỉ hồ nan dĩ suyễn khí.
Tha môn đối nga mi đích nhất cử nhất động đô thập phân quan chú, nga mi giá thứ đích khai phủ chi cử khiếu nhân trắc mục, bất quản sử na phương thế lực cao tằng đô bất cảm tiểu thứ, thùy dã bất tri đẳng nga mi nháo xuất đại động tĩnh hậu, tu hành giới đích thế lực cách cục hội bất hội xuất hiện trọng đại biến hóa.
Giá thị tha môn sở tại thế lực đích cơ hội, dã thị nhất đạo nghiêm tuấn khảo nghiệm.
Tố đắc hảo liễu, tha môn sở tại đích thế lực khả năng hội nhất phi trùng thiên, nhiên hậu thành vi tu hành giới nhất cổ bất khả hốt thị đích lực lượng.
Khả nhất đán tố đắc soa liễu, dã hữu khả năng nhượng tự gia bổn tựu thanh thế bất túc đích thế lực nhất lạc thiên trượng, tối hậu thậm chí nan dĩ khởi phục chi cơ.
Nhi giá nhất thiết đích tiền đồ, đô đắc khán nga mi như hà hành sự, tha môn đích hành động kỉ hồ đô thị cân trứ nga mi đích chỉ huy bổng tại tẩu, như thử hiện trạng dã thị khiếu nhân vô nại đắc khẩn.
Thùy nhượng nga mi chưởng ác liễu thử phương thế giới duy nhất đích nhất điều phi thăng thông đạo, tưởng yếu thuận lợi phi thăng linh không tiên giới, nhiên hậu thông quá linh không tiên giới phi thăng chân chính đích thượng giới, đô đắc lão thật thính tòng nga mi đích chỉ phái an bài.
Phật môn ủng hữu chúng đa thiên tiên cường giả hựu như hà, hoàn bất thị đắc lão thật thính tòng nga mi đích chỉ phái, bất cảm hữu ti hào vọng động?
Tưởng yếu phi thăng phật giới, tiền vãng tây thiên linh sơn bái yết phật tổ, linh không tiên giới thị nhất xử chẩm ma đô mại bất quá khứ đích khảm, giá dã thị phật môn thế đại khước nhất trực sung đương nga mi tiểu đệ đích chủ yếu nguyên nhân.
Kỳ dư chính đạo chưởng giáo hòa bàng môn đại năng, dã thị các hoài tâm tư, khả tại nga mi chưởng giáo cân tiền khước thị nhất phó đạm nhiên tự nhược đích biểu tình.
Diệu nhất chân nhân thử thời kiểm thượng quải tiếu, tâm tình khước bất chẩm ma dạng.
Nhân vi tha nhất trực phòng bị đích tân minh hoàng đế, minh minh đái trứ nhân thủ lai đắc cực tảo, khả đáo liễu hiện tại đô một hữu nhất điểm tưởng yếu thượng môn bái phóng đích ý tư.
Chẩm ma hồi sự, tân minh hoàng đế tưởng càn thập ma?
Tâm trung mãn mãn đô thị nghi hoặc, đồng thời hoàn hữu nhất điểm tử bất diệu đích tình tự dũng khởi.
Sự hữu phản thường tất vi yêu!
……
Nga mi giá giá biên cử hành khai phủ thịnh hội nhiệt nháo phi phàm, võ hầu từ giá biên đồng dạng tương đương nhiệt nháo.
Tứ ngũ thập vị cao cấp phù sĩ tụ tại thân biên, hoàn hữu thục xuyên trú quân đích nhất chi võ giả nhân mã tại ngoại phòng hộ, tuyệt đối thị nhất cổ cường hãn đáo nhạ nhãn đích thật lực.
Đạo khí huyết chi trụ trùng thiên, ti ti huyền diệu khí tức liên kết thành phiến, bất thời dẫn động thiên thượng phong vân liên liên biến hoán, cấp nhân nhất chủng long đàm hổ huyệt đích cảm giác.
Lâm sa thử thời chính cân cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư, hoàn hữu thiên hồ bảo tương phu nhân, dĩ cập đại phương chân nhân thần đà ất hưu đãi tại nhất khởi đàm tiếu, giá kỉ vị thiên tiên cường giả đô thị cương cương để đạt, đệ nhất thời gian quá lai dữ tha hội hợp đích.
Chỉ thị, ốc tử lí đích khí phân hữu ta cổ quái, tam vị thiên tiên thời bất thời đả nhãn thâu miểu lâm sa nhất hạ, hảo tượng tái trác ma tha tâm trung đích chân thật tưởng pháp nhất bàn.
“Các hạ, nga mi na biên đích khai phủ thịnh hội đô khai thủy liễu, cha môn bất quá khứ thấu cá nhiệt nháo ma?”
Nhãn khán thời gian bất tảo, lý tĩnh hư một hữu kế tục nhẫn nại, trực tiếp tương tâm trung tưởng pháp đạo xuất: “Bất quản nga mi tưởng yếu tố thập ma, cha môn quá khứ thân nhãn kiến thức nhất hạ bất tựu hảo liễu!”
Thiên hồ bảo tương phu nhân hòa thần đà ất hưu văn ngôn điểm đầu, tha môn dã giác đắc thị giá cá lý.
Đương nhiên, tha môn thử thời cân lâm sa thị nhất hỏa đích, như quả lâm sa hữu bất đồng ý kiến, tha môn tựu thị đắc tội liễu nga mi dã bất hội khinh dịch loạn lai đích.
Lai chi tiền, lý tĩnh hư đặc ý tương lưỡng vị thiên tiên cường giả triệu tập khởi lai, cân tha môn thuyết khởi liễu mỗ ta ẩn bí đích sự tình.
Bỉ như, tha cân lâm sa hỗn hữu thập ma hảo xử chi loại đích thuyết đạo thanh sở.
Đô bất dụng lý tĩnh hư thái quá háo phí tâm thần, thiên hồ bảo tương phu nhân hòa thần đà ất hưu, tựu giác đắc hòa lý tĩnh hư nhất bàn, trực tiếp đảo hướng lâm sa sở tại trận doanh.
Thật lực đáo liễu tha môn giá đẳng cảnh giới, yếu thuyết một điểm hùng tâm tráng chí chẩm ma khả năng?
Khả thị tưởng yếu canh tiến nhất bộ, án chiếu thử phương thế giới đích quy tắc, tất tu phi thăng linh không tiên giới.
Linh không tiên giới thị cá thập ma trạng huống, vô luận thị hữu hồ tộc truyện thừa đích thiên hồ bảo tương phu nhân, hoàn thị bàng môn đệ nhất nhân đích thần đà ất hưu đô tâm tri đỗ minh.
Một bạn pháp đích tình huống hạ, tha môn vi liễu năng cú canh tiến nhất bộ đích khả năng, thuyết bất đắc tựu yếu hướng nga mi đê đầu, phi thăng linh không tiên giới hậu, chỉ bất định hoàn yếu thụ nhân khống chế, khả vi liễu canh đại đích tiền trình bất đắc bất như thử.
Đãn thị hiện tại lý tĩnh hư cáo tố tha môn nhất cá bất dụng thụ chế vu nhân đích phương hướng, khán lý tĩnh hư nhất kiểm khẳng định đích mạc dạng, hiển nhiên tân minh hoàng đế thủ đầu ứng cai chân hữu kỳ tha đích phi thăng thông đạo, tha môn tự nhiên bất hội khinh dịch thác quá.
Giá khả năng thị tha môn đích cơ duyên, đương nhiên dã khả năng thị tha môn đích tai nan, đãn bất quản như hà, tái một hữu triệt để tuyệt vọng chi tiền, tha môn hoàn thị nguyện ý đổ nhất bả đích.
Tối bất tế thất bại liễu, tha môn phi thăng linh tiên giới hựu bất thị bất thành.
Giá thứ nga mi đột nhiên cử bạn khai phủ đại điển, khiếu nhân cảm giác tương đương cổ quái, bất quá sỏa tử đô thanh sở, nga mi ứng cai thị lánh hữu đả toán.
Bất quản tha môn hữu thập ma toán kế, nhãn hạ tam vị thiên tiên cao thủ trạm tại nhất xử, tựu bất tín hoàn năng tao liễu ám toán?
Chỉ thị, tân minh hoàng đế đích phản ứng khiếu tha môn cảm giác kỳ quái.
Minh minh tác vi nga mi yêu thỉnh đích tân khách, tân minh hoàng đế đái trứ nhất càn cao cấp phù sĩ lai đắc cực tảo, khả hiện tại đô đáo liễu nga mi khai phủ đích chính nhật tử liễu, tân minh hoàng đế cánh nhiên nhất trực ổn tọa điếu ngư đài bất động, giá tựu khiếu nhân cảm giác kỳ quái thậm chí bất hỉ liễu.
Đông phương thế giới hoàn thị canh giảng cứu lễ nghi hòa khiêm hư đích, tân minh hoàng đế đích biểu hiện khiếu nhân hữu ta khán bất đổng đích đồng thời, tâm trung nan miễn khởi liễu ta phúc phỉ.
“Bất cấp, kim nhật đích nga mi chú định liễu bất thái bình, cha môn tựu tại ngoại đầu khán khán nhiệt nháo!”
Lâm sa bãi liễu bãi thủ, tiếu đạo: “Nga mi giá thứ khai phủ khả bất giản đan, tưởng lai na ta tà phái hòa ma đạo cao thủ ứng cai hữu sở cảm ứng, đẳng hội tha môn tự nhiên đô hội phấn mặc đăng tràng!”
Tam vị thiên tiên tâm đầu nhất lẫm, hoàn thị do lý tĩnh hư khai khẩu vấn đạo; “Nga mi thử thứ khai phủ cụ thể vi hà, các hạ khả phủ thuyết đạo thuyết đạo!”
Thiên hồ bảo tương phu nhân hòa ất hưu liên liên điểm đầu, nhất kiểm kỳ phán vọng liễu quá lai.
Nga mi tất cánh thị hào xưng thiên hạ đệ nhất đại phái thiên niên chi cửu đích khủng phố tồn tại, tựu toán tha môn thử thời đô thị thiên tiên chi cảnh, dã bất cảm thuyết nhất định năng cú áp đắc trụ nga mi đích thanh thế, đối vu nga mi đích cử động tự nhiên hữu trứ bổn năng đích quan chú.
“Ngận giản đan, nga mi giá thị tưởng yếu khai thủy đại tứ khoách trương liễu!”
Lâm sa tiếu liễu tiếu, trực tiếp đạo; “Bất thị tượng chi tiền na chủng ẩn hối hoặc giả gian tiếp đích thủ đoạn, ứng cai thị môn hạ đệ tử thân tự tham dữ đích na chủng khoách trương!”
“Nga mi vi hà yếu như thử cấp thiết khoách trương, dĩ tha môn đích thật lực, nhãn hạ đích thế lực địa bàn dĩ kinh túc cú tha môn hảo hảo kinh doanh ngận trường nhất đoạn thời gian liễu!”
Tam vị thiên tiên y cựu bất giải, chỉ thị ẩn ước cảm giác hảo tượng bộ tróc đáo liễu nhất điểm thập ma, khả tử tế tưởng tưởng khước thị thập ma đô một sát giác.
“Khí vận!”
Lâm sa trực tiếp điểm minh quan kiện, du nhiên đạo; “Nga mi giá thị yếu thưởng đoạt canh đa khí vận, vi tự thân thật lực đề thăng thiêm chuyên gia ngõa!”
Tam vị thiên tiên y cựu hữu ta mê hồ, nga mi tự thân đích khí vận tựu tương đương phong hậu, túc dĩ môn hạ đệ tử tu luyện đáo tương đương cao thâm đích địa bộ, một tất yếu như thử hoa phí tinh lực khoách trương thưởng đoạt khí vận ba?
Tẫn quản khoách trương thưởng đoạt khí vận đích thủ đoạn, thị đề thăng tu vi tối khoái đích phương pháp chi nhất, khả giá dạng tố sự tình thái bại nhân phẩm, đối thanh dự đích ảnh hưởng dã cực đại, nga mi ứng cai bất hội như thử bất trí tài thị!
“A a, tam vị chân nhân chỉ tưởng đáo nhãn hạ đích trạng huống, khước thị bất minh bạch mạt pháp chi thế dĩ kinh khoái yếu hàng lâm, thùy thủ lí chưởng ác liễu canh đa đích tư nguyên khí vận, tựu năng kế tục phong quang hạ khứ, thậm chí tá trứ chỉnh cá tu hành giới tập thể suy lạc đích không đáng, trực tiếp thống nhất chỉnh cá tu hành giới dã bất tại thoại hạ a!”
Chẩm ma khả năng?
Tam vị thiên tiên chấn kinh liễu, sở vị đích mạt pháp chi thế tha môn tự nhiên tri hiểu, tùy trứ thiên địa linh khí đích nhật tiệm tiêu háo, tòng ngoại giới bổ sung đích sổ lượng đỉnh bất quá nội bộ đích tiêu háo, trì tảo hữu nhất thiên giá thiên địa gian đích linh khí tương hội xuất hiện khô kiệt đích thời hầu.
Đáo na thời, thiên địa linh khí đoạn tuyệt thậm chí hi bạc đáo khả hữu khả vô đích trạng thái, tu hành giới tương triệt để hãm nhập một lạc thậm chí tiêu vong cảnh địa, giá tựu thị mạt pháp chi thế đích do lai.
Chỉ thị nhãn hạ thiên địa linh khí tuy nhiên viễn viễn bỉ bất đắc đường tống chi thời, cự ly mạt pháp chi thế khước hoàn hữu sổ bách niên thời quang, dụng đắc trứ giá ma tảo tựu tiến hành bố trí ma?
Tâm trung mãn mãn đô thị nghi hoặc, tam vị thiên tiên đô tương chi đạo liễu xuất lai, căn bổn tựu một hữu tất yếu tàng tại tâm lí tự kỷ nan thụ.
“Bất hội ba, thử thời cự ly mạt pháp chi thế hoàn hữu ngận trường nhất đoạn thời gian, nga mi giá tựu khai thủy chuẩn bị đích thoại, hữu ta thái tảo liễu ba!”
“Đạo lý thuyết bất thông a, nga mi chân yếu thị như thử hình thế đích thoại, na tựu thái quá bại phôi thanh dự liễu!”
“Nan đạo kỳ trung hoàn hữu thập ma nguyên do bất thành?”
Lâm sa khinh khinh nhất tiếu, một hữu lý hội tam vị thiên tiên đích hoài nghi, trực tiếp đạo; “Nga mi khoách trương đích thoại, khí vận nhất thời đại trướng môn hạ đệ tử cá cá thật lực đề thăng tấn tốc, đáo thời hầu nhất hạ tử xuất hiện sổ thập vị địa tiên cường giả đô bất hội kỳ quái!”
Thuyết đáo giá lí tha đốn liễu nhất đốn, lãnh nhiên đạo; “Khả đột nhiên hữu giá ma đa đích địa tiên cường giả xuất hiện, nhu yếu tiêu háo đích thiên địa linh khí hà kỳ bàng đại, đáo thời hầu thuyết bất đắc hội dẫn phát mạt pháp chi thế đích đề tiền đáo lai!”
Tam vị thiên tiên đốn thời tâm kinh……