Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Thập ma khiếu tố bế môn gia trung tọa họa tòng thiên thượng lai?
Diệu nhất phu nhân cẩu lan nhân thử thời đích tao ngộ, tiện thị tối hảo đích minh chứng.
Cương cương tài tại càn nguyên sơn bị chấn hám liễu nhất bả, tha thân nhãn mục đổ sư phó trường mi chân nhân, bị tân minh hoàng đế nhất ba chưởng phách phi đích khủng phố tràng cảnh.
Hồi lai chi hậu cửu cửu nan dĩ bình phục tâm tự, kết quả hoàn một đẳng tha hữu thập ma động tác, tân minh hoàng đế hòa cực nhạc chân nhân tòng thiên nhi hàng trực tiếp thượng môn.
Chân chân khi nhân thái thậm!
Khả thiên thiên, nhiếp vu tân minh hoàng đế đích cường tuyệt thật lực, tha hoàn bất cảm biểu hiện đắc thái quá cường ngạnh.
Thùy nhân bất phạ tử, tu sĩ canh gia phạ tử!
Đặc biệt thị một hữu ý nghĩa đích tử, na canh thị hữu đa viễn tựu tị đa viễn, tha chỉ thị xuất liễu động phủ chất vấn tân minh hoàng đế đích lai ý, chí vu kỳ tha đích chân tâm một hữu bạn pháp tố đắc thái đa.
“Bổn tọa thử lai, chỉ thị tưởng đả thông u minh thông đạo nhi dĩ!”
Lâm sa khinh phiêu phiêu nhất cú thoại, hảo tự kinh lôi tại cẩu lan nhân nhĩ biên tạc hưởng.
U minh thông đạo!
Tác vi nga mi hạch tâm cao tằng, thậm chí khả dĩ toán đắc thượng nhật thường sự vụ tối cao chủ quản đích cẩu lan nhân, tự nhiên minh bạch giá thị thập ma hàm nghĩa.
Na thị bị khắc ý ẩn man đích thế giới, bất bỉ nhân giới hòa thiên giới soa đích địa đầu, thử phương thế giới tuyệt đối đích cấm kỵ tồn tại, linh không tiên giới đại năng tuyệt đối bất duẫn hứa xuất hiện đích địa phương.
Chi tiền nga mi cao tằng cấp thông thông, ngạnh trứ đầu bì tiền khứ càn nguyên sơn, bất tựu thị vi liễu trở chỉ tân minh hoàng đế khai tích u minh thông đạo ma, kết quả tha môn khả sỉ đích thất bại liễu.
Càn nguyên sơn na biên đích u minh thông đạo, ứng cai dĩ kinh thuận lợi khai khải, bất nhiên nga mi cấm địa lí phi thăng thông đạo, dã bất hội tần tần truyện lai thượng giới đại năng đích phẫn nộ bào hao, hoàn hữu nhất thung thung chỉ kỳ.
Chỉ thị một tưởng đáo, tân minh hoàng đế cánh nhiên bào đáo cửu hoa sơn, tha đích thế lực phạm vi khai tích u minh thông đạo.
“Diệu nhất phu nhân khả bất loạn lai, bổn tọa khả bất hội thủ hạ lưu tình!”
Lâm sa đạm đạm cảnh cáo liễu cẩu lan nhân nhất hồi, nhiên hậu tiện trực tiếp tiếp dẫn phúc cái tân minh đích thần quang tòng thiên nhi hàng, trực tiếp oanh toái liễu cửu hoa sơn mỗ xử đích không gian.
Đốn thời nhất điểm điểm u minh chi khí tòng trung mạn dật nhi xuất, khán đắc cẩu lan nhân mục trừng khẩu ngốc trực hấp lương khí, tòng lai một tưởng đáo tự gia động phủ phụ cận không gian, cánh nhiên ẩn tàng liễu bất thiếu u minh chi khí.
“Cửu hoa sơn bổn thị địa tàng bồ tát đáo tràng, thử địa nãi thị âm dương thông đạo chi nhất!”
Kiến liễu diệu nhất phu nhân cẩu lan nhân cật kinh đích thân thần sắc, lâm sa trừu xuất nhất điểm công phu giải thích đạo; “Phu nhân đảo thị hảo thủ đoạn, cánh nhiên chiêm đắc như thử bảo địa!”
Cẩu lan nhân đích kiểm sắc thập phân tinh thải, tâm trung tư tự vạn thiên khước thị bất cảm khinh cử vọng động, một tưởng đáo cửu hoa sơn chân đích thị địa tàng bồ tát đạo tràng, tựu thị bất tri na bang phật môn tu sĩ dĩ tiền chẩm ma nhất điểm phản ứng đô vô?
Tựu tại giá thời, diệu nhất chân nhân đái trứ nhất càn nga mi cao tằng khí thế hung hung sát bôn nhi lai, kiến liễu tự gia phu nhân an nhiên vô dạng giá tài tùng liễu khẩu khí.
“Tân minh hoàng đế, nhĩ đáo để tưởng yếu càn thập ma, cánh nhiên cảm tại cửu hoa sơn tát dã?”
Thoại tuy thuyết đắc nghiêm lệ, khả thủ thượng nhất điểm động tác đô vô, hiển nhiên lâm sa chi tiền tại càn nguyên sơn nhất ba chưởng phiến phi kỳ sư trường mi chân nhân chi sự, đối tha đích ảnh hưởng cực đại, thử thời tâm tự đô một triệt để bình phục, năng bất cân lâm sa phát sinh chính diện trùng đột tối hảo tựu bất yếu hồ lai.
Tại thành hoàng thổ địa thần quang đích áp chế hạ, tha môn năng cú phát huy đích thật lực bất quá chỉ hữu khu khu kim đan cảnh bãi liễu, tại tân minh hoàng đế cân tiền thí ngẫu bất thị.
Yếu bất thị cẩu lan nhân đệ nhất thời gian truyện khứ cầu viện phi tín, chỉ phạ diệu nhất chân nhân nhất điểm đô một hữu xuất sơn đích ý tư, tha yếu khẩn cấp tư khảo thị phủ tương nga mi thế lực đại bộ ngoại di đích đại sự.
Văn thính phu nhân hữu nan, diệu nhất chân nhân tự nhiên tọa tương bất trụ, đệ nhất thời gian đái trứ kỉ vị nga mi cao tằng độn kiếm nhi lai, kết quả hựu chàng thượng liễu tân minh hoàng đế giá tư.
“Một thập ma, chỉ thị đả khai cửu hoa sơn giá biên đích âm dương thông đạo bãi liễu!”
Lâm sa ngữ khí bình tĩnh, phản vấn đạo: “Nhĩ môn bất hội tưởng trứ trở chỉ ba?”
Diệu nhất chân nhân văn ngôn nhất trệ, kiểm thượng lộ xuất nhất mạt dam giới chi sắc, khai thập ma ngoạn tiếu, giá thời hầu tha na hữu tâm khí cân lâm sa tranh phong?
“Bất dụng đam tâm, bổn tọa đối cửu hoa sơn một hưng thú!”
Lâm sa đích thoại toán thị miễn cường an phủ trụ liễu nga mi nhất hành nhân tiêu táo đích tâm tự, chỉ thính tha kế tục thuyết đạo; “Linh không tiên giới hữu thập ma đạo đạo tẫn quản hoa hạ lai, nhĩ môn tựu một tất yếu tham hợp tiến lai liễu, giá lí đích âm dương thông đạo bổn tọa khai định liễu!”
Thuyết hoàn giá ta, tha tựu một tái lý hội nga mi nhất hành, cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư chủ động tố khởi liễu phòng hộ đích hoạt kế, tẫn quản tha tri hiểu căn bổn bất dụng tha như thử, bất quá kí nhiên tha cân tân minh hoàng đế thị nhất khối đích, khởi mã yếu biểu minh tự kỷ đích thái độ.
Diệu nhất chân nhân hòa cực vi nga mi cao tằng tâm tình cực vi bất sảng, khước thị chỉ cảm tại bàng biên khán trứ, bất cảm khinh cử vọng động nhạ liễu tân minh hoàng đế đích bất khoái.
Đáo hiện tại, thùy yếu thị hoàn sỏa khuyết đích nhận vi tân minh hoàng đế đích thật lực bất tế thùy tựu thị sỏa tử.
Năng nhất ba chưởng phách phi hạ phàm đích trường mi chân nhân, giá đẳng thật lực hựu khởi thị đẳng nhàn, phạ thị chân hữu kim tiên thật lực, tưởng tưởng đô cảm giác khủng phố, canh biệt thuyết yếu chính diện đối thượng.
Lâm sa tựu tại nhất càn nhân đẳng diện tiền, thượng diễn nhất mạc khai tích âm dương thông đạo đích toàn sáo thủ đoạn, trực đạo dĩ âm dương phù văn bố hạ lưỡng nghi âm dương trận, tương khai tích âm dương thông đạo triệt để ổn cố hạ lai, giá tài thu thủ tiếu đạo; “Giá lí đích âm dương thông đạo, bổn tọa đả toán giao do huyền môn hòa phật môn nhất đồng quản lý!”
Thử ngôn nhất xuất, thạch phá thiên kinh!
Thập ma, một thính thác ba, tân minh hoàng đế cánh nhiên đả toán tương thử xử âm dương thông đạo giao do huyền môn hòa phật môn cộng đồng quản lý, na tha cương tài phí na ma đại công phu càn thậm?
“Thử ngôn đương chân?”
Diệu nhất chân nhân hô hấp cấp xúc, kiểm sắc nhất trận triều hồng, miễn cường bình phục tâm tình trầm thanh vấn đạo.
“Tự nhiên thị chân!”
Lâm sa du nhiên tiếu đạo; “Giá bổn tựu thị bổn tọa đích tưởng pháp!”
Diệu nhất chân nhân bất khả tư nghị đạo; “Vi hà như thử?”
“Toán thị cấp nhĩ môn nhất cá niệm tưởng, miễn đắc một sự tựu khứ trác ma bổn tọa trực tiếp chưởng ác đích lánh nhất xử thông đạo, giá cá lý do cú sung phân liễu ba!”
Lâm sa nan đắc hảo tì khí, hữu vấn tất đáp thần sắc khinh tùng chi cực.
“Vi hà nhượng phật môn sáp thủ tiến lai?”
Diệu nhất chân nhân khôi phục liễu chính thường, tự nhiên yếu vi nga mi tranh thủ tối đại lợi ích.
Sở vị huyền môn bất tựu thị nga mi ma, nan đạo bàng đích huyền môn thế lực năng bỉ đắc thượng nga mi?
“Một hữu phật môn tham dữ, tề chưởng giáo xác tín nga mi năng giang đắc trụ linh không tiên giới đích áp lực?”
Lâm sa tự tiếu phi tiếu tảo liễu diệu nhất chân nhân nhất nhãn, lại đắc đa thuyết trực tiếp phách bản đạo; “Thập nhật hậu, bổn tọa tựu tại võ hầu từ đẳng hầu huyền môn hòa phật môn cao tằng đại giá, quá khi bất hầu!”
Thuyết trứ, một lý hội diệu nhất chân nhân hoàn hữu nhất càn nga mi cao tằng đích dam giới thần sắc, trực tiếp đằng không nhi khởi, đái trứ cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư thân hóa lưu quang tiêu thất tại thiên tế.
Đẳng lưỡng nhân nhất tẩu, tại tràng nga mi cao tằng tề tề tùng liễu khẩu khí, nhiên hậu bất ước nhi đồng thấu đáo lâm sa cương cương khai tích đích âm dương thông đạo tiền nghiên cứu trác ma nhất trận.
Kết quả khước khiếu tha môn đại vi thất vọng, đồng thời dã thị tương đương chấn kinh.
Tha môn nhất hành cánh nhiên liên lâm sa bố trí tại ngoại vi đích âm dương lưỡng nghi trận, đô tiết bất liễu phá bất khai, nhượng tha môn cảm giác hảo bất dam giới.
Đồng dạng thị lưỡng nghi trận pháp, lâm sa bố trí đích âm dương lưỡng nghi trận khẳng định bỉ bất đắc nga mi hộ sơn đại trận lưỡng nghi vi trần trận, khả tích tha môn không hữu đại trận tại thủ khước thị nghiên cứu bất túc, đối thượng giản lậu hứa đa đích âm dương lưỡng nghi trận y cựu một thập ma bạn pháp khả tưởng.
Giá dạng đích kết quả khiếu tha môn tương đương tự tang, đồng thời dã khán xuất liễu cự đại đích soa cự!
Đẳng diệu nhất chân nhân đái nhân phản hồi nga mi thời, cấm địa đích phi thăng thông đạo hựu hữu kịch liệt ba động, diệu nhất chân nhân kế cấp mang cản khứ, khước bị thượng giới tiên nhân cách trứ phi thăng thông đạo nhất trận nghiêm lệ huấn xích, tịnh cấp liễu tha nhất cá tương đương trọng yếu đích nhậm vụ.
Hiển nhiên, tân minh hoàng đế liên phiên khai tích âm dương thông đạo đích cử thố, dĩ kinh triệt để nhạ não liễu linh không tiên giới đại lão, phi yếu xuất thủ châm đối bất khả.
……
Lánh nhất biên, lâm sa hòa lý tĩnh hư phản hồi võ hầu từ, đệ nhất thời gian thông quá quan phủ đích thông tấn cừ đạo, cấp phật môn kỉ đáo cao tăng tống khứ tín tức, biểu kỳ cửu hoa sơn khai khải liễu âm dương thông đạo, hoàng đế bệ hạ tưởng nhượng huyền môn hòa phật môn cộng đồng chấp chưởng, phật môn yếu thị hữu ý đích thoại thỉnh tại thập nhật nội cản phó võ hầu từ thương thảo.
Thử đẳng tín tức nhất kinh truyện đáo phật môn cao tăng nhĩ trung, đốn thời tại phật nội nội bộ hiên khởi kinh đào hãi lãng.
Nhất càn phật môn cao tăng toàn đô oa tại hữu phật pháp hộ trì đích phật tự tòng lâm chi trung, văn tấn nhất biên thôi diễn thiên cơ nhất biên hỗ tương giao lưu, đồng thời hoàn trực tiếp phái nhân tiền vãng nga mi tham thính hư thật.
Đẳng phản quỹ đích tiêu tức chứng minh chúc thật hậu, phật môn nhất càn cao tằng phí đằng liễu.
Nhất điều âm dương thông đạo đại biểu thập ma bất ngôn nhi dụ, thuyết minh tha môn khả dĩ nhiễu quá nga mi trường bối chưởng ác đích linh không tiên giới, thông quá u minh chuyển đạo tây phương linh sơn.
Chỉ yếu hữu khả năng đích thoại, thùy dã bất nhạc ý thụ tha nhân uy hiếp, nhất càn phật môn cao tằng dã thị như thử tưởng pháp.
Kinh quá nội bộ khẩn cấp giao lưu, tối hậu tôn thắng, thiên mông, hoàn hữu trí công hòa bạch mi kỉ vị phật môn cao tằng tề tề xuất động, hội hợp ưu đàm thần ni nhất đồng cản phó võ hầu từ, bất quản như hà giá thứ cơ hội nhất định yếu lao lao trảo trụ.
Nga mi cao tằng dã thị vô nại, tân minh hoàng đế cấp phật môn truyện đệ tiêu tức đích tốc độ thái khoái, căn bổn tựu bất cấp tha môn ám trung thao tác đích cơ hội, phật môn cao tăng phái khiển đích sử giả dĩ kinh cản lai, tha môn hoàn năng như hà, căn bổn tựu ẩn man bất trụ hảo bất hảo?
Nhãn kiến phật môn tu sĩ thái độ tích cực, nga mi dã bất cam kỳ nhược, triệu tập liễu thanh thành hòa côn luân đẳng huyền môn chính đạo môn phái chưởng giáo thương lượng nhất trận, tiện dã phái xuất môn trung hạch tâm cao tằng cấp cấp cản liễu quá lai.
Cẩm quan thành ngoại đích võ hầu từ nhất thời huyền phật lưỡng môn cao đoan tu sĩ tề chí, lâm sa huề cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư tiếp đãi liễu giá bang phóng khách.
“…… Sự tình tựu thị giá ma giản đan, cửu hoa sơn na xử âm dương thông đạo do huyền môn hòa phật môn lưỡng môn tu sĩ khán thủ, chí vu nhĩ môn như hà phân phối nhậm vụ hoàn hữu hảo xử bổn tọa bất quản!”
Lâm sa dã bất cân lưỡng đạo cao đoan tu sĩ khách khí, trực tiếp đạo minh kỳ trung nguyên do hoàn hữu quyết định, tối hậu một vong liễu đề tỉnh lưỡng phương tu sĩ cai tẫn đích nghĩa vụ: “Hảo xử đắc đáo liễu, nhĩ môn lưỡng phương dã đắc khán hảo na xử âm dương thông đạo, yếu thị xuất liễu nhậm hà ý ngoại hoặc giả nhượng nhân toản liễu không tử, lộng xuất cá ‘ huyết ma ’ chi loại đích tồn tại, nhĩ môn tự kỷ thương lượng trứ bạn, nhất định yếu thiết trí nghiêm lệ đích trừng phạt điều lệ, nhiên hậu trực tiếp phát hạ thiên đạo thệ ngôn!”
Huyền môn hòa phật môn nhất càn cao đoan tu sĩ diện diện tương thứ, bất quá ngận khoái phản ứng quá lai, thống khoái đích đáp ứng liễu tân minh hoàng đế đề xuất đích yếu cầu, giá bổn tựu thị ứng hữu chi nghĩa, như thử vô luận huyền môn hoàn thị phật môn đô bất cảm khinh hốt đãi mạn.
Đẳng đáo sự tình thương lượng thỏa đương, giá thời nga mi chưởng giáo diệu nhất chân nhân trạm xuất, hướng lâm sa thi liễu nhất lễ trầm thanh đạo; “Tân minh hoàng đế, ngã sư tôn hữu ý tại lưỡng nghi vi trần trận trung dữ nâm nhất tự, bất tri tân minh hoàng đế khả cảm ứng hạ?”
Thử ngôn nhất xuất, đốn thời mãn tọa giai kinh……