Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Sư tôn?
Hoàn tại lưỡng nghi vi trần trận trung tưởng cân tân minh hoàng đế nhất tự?
Trừ liễu nga mi nhất hành hoàn hữu lâm sa hòa cực nhạc chân nhân lý tĩnh hư, kỳ dư cao giai tu sĩ toàn đô mộng liễu.
Tha môn yếu thị một thính thác đích thoại, diệu nhất chân nhân khẩu trung đích ‘ sư tôn ’, ứng cai tựu thị nga mi khai phái tổ sư trường mi chân nhân ba!
Trường mi chân nhân bất thị dĩ kinh phi thăng linh không tiên giới liễu ma, nan đạo hoàn năng hạ phàm bất thành?
Hạ phàm!
Tưởng đáo giá chủng khả năng, vô luận thị côn luân tu sĩ hoàn thị nhất càn phật môn cao tăng dĩ cập thần ni, giá nhất khắc đích kiểm sắc đô bất chẩm ma dạng.
Tha môn cảm thụ đáo liễu trầm điện điện đích áp lực!
Kí nhiên phi thăng liễu đích trường mi chân nhân đô năng tái thứ hạ phàm, na thử phương thế giới na hoàn hữu tha môn đích xuất đầu chi nhật!
Giá nhất khắc, tha môn tâm trung khước thị canh gia kiên định liễu tưởng bình khí linh không tiên giới, lao lao bả ác trụ tân minh hoàng đế đại phương phụng tống đích âm dương thông đạo, tựu toán cân nga mi triệt để phiên kiểm dã tại sở bất tích.
Chí vu dĩ kinh phi thăng linh không tiên giới đích tiên nhân hoàn năng hạ phàm chi sự, tha môn tuy nhiên kỵ đạn khước dã bất thị một pháp khả tưởng.
Yếu tri đạo côn luân khả thị tối cổ lão đích huyền môn đại phái, nga mi dĩ tiền đích huyền môn lĩnh tụ, môn trung cổ lão truyện thừa tịnh vị đoạn tuyệt, tự nhiên hữu linh không tiên giới đích bất thiếu ẩn bí ký tái.
Chỉ thị dĩ tiền một hữu tất yếu thái quá khán trọng, phản chính tha môn đích tu vi đáo liễu, chỉ năng thông quá nga mi đích phi thăng thông đạo, tiền vãng linh không tiên giới nhất đồ, vô luận chẩm ma dạng đô thị thụ hiệp chế đích mệnh vận, tựu toán tri hiểu liễu linh không tiên giới đích ẩn bí hựu như hà?
Hiện tại tình huống bất đồng, tha môn hoàn hữu tân minh hoàng đế tân khai tích đích âm dương thông đạo giá điều ly khai thử phương thế giới đích lộ tử, giá thời tha môn đích địch nhân tựu biến thành liễu thử phương thế giới đích chấp chưởng giả, đồng thời dã thị linh không tiên giới đích chủ tể.
Giá thời, môn phái truyện thừa điển tịch ký tái đích linh không tiên giới ẩn bí, tắc thị tương đương trọng yếu đích tín tức.
Phật môn cao tăng giá biên canh bất thị vấn đề, tha môn tri hiểu giá phương thế giới năng cú dung nạp đích tối cường lực lượng, bất quá tựu thị thiên tiên nhi dĩ.
Tẫn quản trường mi chân nhân hạ phàm khả năng đối tha môn đích tính mệnh sản sinh uy hiếp, đãn chỉ yếu bố trí đắc đương dã một thập ma thái đại vấn đề, đả bất quá bào tổng thị năng bào điệu đích.
Phi thăng linh không tiên giới hậu hoàn thị hữu bất tiểu ước thúc đích, tựu toán thượng giới tiên nhân năng cú hạ phàm, khẳng định hữu thời gian hạn chế, bất nhiên giá thế thượng tựu một hữu trừ liễu nga mi chi ngoại đích tu sĩ hoạt lộ liễu.
Nhãn hạ, tân minh hoàng đế cấp liễu tha môn nhất cá thiên đại hảo xử, hoàn năng thoát ly linh không tiên giới đích khống chế, nhất càn phật môn cao tăng tự nhiên bất hội khinh dịch phóng quá.
Đối vu âm dương thông đạo lánh nhất đầu đích tình huống, tha môn khả thị bỉ kỳ tha tu sĩ tri đạo đắc canh đa, khởi mã đáo liễu u minh địa giới hậu, tha môn hữu địa tàng bồ tát khả dĩ đầu kháo, hoặc giả thuyết hữu khỏa đại thụ khả cung thừa lương.
Võ hầu từ chính điện, bất quản nhất càn huyền môn hòa phật môn cao giai tu sĩ tâm trung thị hà tưởng pháp, lâm sa thử thời khước thị thần sắc đạm nhiên, khinh tiếu đạo; “Hữu hà bất khả, thuyết cá cụ thể thời gian ba, bổn tọa đáo thời nhất định chuẩn thời để đạt!”
Oanh!
Thập kỉ vị cao giai tu sĩ đích mục quang, tề xoát xoát vọng liễu quá lai, kiểm thượng thần sắc các dị nhãn thần phục tạp chi cực.
Tha môn chẩm ma dã một liêu đáo, tân minh hoàng đế cánh nhiên như thử khinh dịch tựu đáp ứng liễu trường mi chân nhân đích yêu thỉnh, na khả thị tại lưỡng nghi vi trần trận trung tương hội a!
Tựu toán trường mi chân nhân hạ phàm thật lực chỉ năng duy trì tại thiên tiên chi cảnh, khả tá trợ lưỡng nghi vi trần trận cổ kế năng đại hội bất hạ kim tiên chiến lực!
Tân minh hoàng đế giá thị phong liễu bất thành?
Nan đạo tha dĩ vi tự kỷ hữu kim tiên chiến lực, cánh nhiên như thử khinh dịch tựu đáp ứng liễu trường mi chân nhân đích yêu chiến?
Tổng chi, giá nhất khắc tân minh hoàng đế tại tha môn nhãn, tựu cân cuồng vọng tự đại đích phong tử một xá lưỡng dạng.
……
Bất quản tâm tự như hà phục tạp, nhất càn huyền môn hòa phật môn cao giai tu sĩ tại đắc đáo mãn ý kết quả hậu, ngận hữu mặc khế một hữu đa đãi trực tiếp cáo từ ly khai.
Đẳng đáo nhân toàn bộ tẩu quang, võ hầu từ chính điện chính thặng hạ lưỡng nhân hậu, lý tĩnh hư giá tài mãn kiểm cấp thiết khai khẩu đạo; “Bệ hạ hữu bả ác ma, trường mi lão đạo thử phiên yêu chiến tuyệt đối một an hảo tâm!”
Ni mã, cánh nhiên yêu thỉnh tân minh hoàng đế tiền vãng lưỡng nghi vi trần trận trung nhất tự?
Chân chân vô sỉ chi vưu, chính diện giang bất quá tựu đả toán tá trợ trận pháp chi uy ma, trường mi lão đạo nhất như kí vãng đích tinh vu toán kế a!
Lâm sa một hữu cấp trứ hồi đáp, hồi thân vọng trứ chính điện lí cung phụng đích chư hầu khổng minh thần tượng, nhãn trung khởi liễu tằng tằng ba lan lãnh tiếu đạo; “Bổn tọa tâm trung hữu sổ, đáo thời định khiếu trường mi chân nhân hảo hảo kiến thức nhất phiên!”
Tối hậu kỉ cá tối tha một hữu xuất khẩu, na tựu thị ‘ trận pháp chi uy ’!
……
Huyền môn hòa phật môn đích động tác tương đương tấn tốc, hồi khứ hậu lập tức do thiên tiên cấp biệt cường giả thân phó cửu hoa sơn, kinh quá nhất phiên kiểm hồng bột tử thô đích kích liệt tranh luận, tối hậu định hạ liễu khán thủ âm dương thông đạo đích quy tắc.
Nhiên hậu lưỡng phương phân phân phái khiển đắc lực nhân thủ tiền vãng cửu hoa sơn âm dương sở tại đại hưng thổ mộc, nhi giá thời lâm sa phái khiển phù sĩ tống lai âm dương thông đạo thượng đích âm dương lưỡng nghi trận đích khai khải vận hành phương pháp, đồng thời hoàn đặc biệt phụng tống liễu giá môn trận pháp đích nguyên lý hòa bố trí thủ pháp, nhượng huyền môn hòa phật môn lưỡng phương triệt để phóng tâm.
Tân minh hoàng đế tố đắc như thử sưởng lượng, vô luận thị huyền môn hoàn thị phật môn cao tằng đô vô thoại khả thuyết, tự nhiên tức liễu kỳ tha đích mỗ ta tiểu tâm tư, nhân gia dĩ kinh tố đắc nhân chí nghĩa tẫn liễu, tha môn yếu thị hoàn bất tri túc đích thoại, cổ kế tân minh hoàng đế tuyệt đối bất hội giới ý nhượng tha môn kiến thức thập ma khiếu tố lôi đình thủ đoạn.
Nga mi hạch tâm cao tằng khả thị thân nhãn kiến thức quá tân minh hoàng đế đích lệ hại, tựu liên tha môn đích sư tôn hạ phàm, đô cấp nhất ba chưởng phách liễu hồi khứ, giá đẳng thật lực đối kháng?
Tha môn nhất điểm đô bất tưởng chiêu nhạ tân minh hoàng đế, giá tư hoàn thị nhượng tha môn đích sư tôn khứ đối phó đích hảo.
Tha môn sư tôn trường một chân nhân năng đối phó tối hảo, yếu thị đối phó bất liễu tha môn dã bất dụng đam tâm tân minh hoàng đế báo phục, tha môn na cá tằng thứ đích phân tranh nhãn hạ đích nga mi cao tằng căn bổn tựu một tư cách tham dữ hảo bất.
Phật môn cao tằng thông quá mỗ ta thập phân ẩn bí đích cừ đạo, ẩn ước thính văn liễu trường mi chân nhân hạ phàm, dĩ kinh cân tân minh hoàng đế càn quá nhất tràng, kết quả tự nhiên bất ngôn nhi dụ, khẳng định thị trường mi chân nhân bại liễu.
Bất nhiên, dĩ trường mi chân nhân đích thật lực hòa địa vị, hựu chẩm ma hội thông quá diệu nhất chân nhân chi khẩu, hướng tân minh hoàng đế vu lưỡng nghi vi trần trận trung nhất tự?
Tân minh hoàng đế đích thật lực như thử khủng phố, hựu cấp liễu phật môn cực đại hảo xử, tha môn tự nhiên bất hội tái xuất thập ma tiểu động tác, một đắc khiếu yếm ác liễu khứ.
Huyền môn hòa phật môn nhất thời đô mang trứ cửu hoa sơn âm dương thông đạo chi sự, hựu hữu thành hoàng thổ địa thần quang hộ tráo áp chế, chỉnh cá trung nguyên tu hành giới đột nhiên gian biến đắc ninh tĩnh vô bỉ.
Đối vu giá dạng đích ngạ kết quả, lâm sa biểu kỳ mãn ý, chí vu cân trường mi chân nhân đích ước định chân bất chẩm ma tại hồ, yếu đối phó trường mi giá tư thật tại thái giản đan liễu, giá thứ tha tựu yếu nhượng trường mi hảo hảo thanh tỉnh thanh tỉnh, bất thị chỉ hữu tha hội ngoạn trận pháp giá sáo đích.
Huyền môn hòa phật môn cao tằng tu sĩ nhất biên mang hoạt hiệp điều cửu hoa sơn âm dương thông đạo chi sự, nhất biên khẩn khẩn trành trứ trường mi chân nhân dữ tân minh hoàng đế đích ước chiến, hận bất đắc giá nhật tảo tảo đáo lai, tha môn dã hảo thân nhãn kiến thức kiến thức lưỡng giả chi gian đích thiên vương sơn chi chiến.
Tại chúng tu đích kỳ phán hạ, thời gian ngận khoái tiện đáo liễu trường mi chân nhân dữ tân minh hoàng đế ước chiến chi nhật.
Giá nhất nhật, huyền môn chúng đa cao giai tu sĩ, phật môn nhất càn đắc đạo cao tăng phân phân tề tụ nga mi, tẫn quản tri hiểu tưởng yếu khán thanh trường mi chân nhân hòa tân minh hoàng đế đích đấu pháp bất dung dịch, khả tha môn hoàn thị lai liễu.
Cận cự ly cảm thụ lưỡng vị siêu cấp cường giả chi gian đích đấu pháp, đối tha môn dã thị hữu cực cao tham khảo giới trị đích, thuyết bất định năng hữu sở lĩnh ngộ canh tiến nhất bộ.
Oanh long!
Thời gian nhất đạo, nga mi hậu sơn cấm địa nhất thanh oanh long cự hưởng truyện xuất, nhiên hậu kịch liệt đích năng lượng ba động hướng ngoại mạn diên, sở quá chi xử không gian như thủy ba đãng dạng, hảo tượng tùy thời đô hữu khả năng phá toái nhất bàn.
Bất đẳng chúng tu phản ứng quá lai, nhất cổ khủng phố uy thế tòng nga mi cấm địa truyện xuất, nga mi cao tằng đệ tử toàn đô mãn kiểm hỉ sắc, tề tề triều cấm địa phương hướng cung thân hành lễ: “Cung nghênh sư tôn pháp giá!”
Tha môn đích thoại âm cương lạc, trường mi chân nhân đích thân ảnh dĩ kinh xuất hiện tại nhất càn cao giai tu sĩ nhãn tiền.
“Kiến quá trường mi chân nhân!”
Trừ liễu nga mi đệ tử ngoại đích huyền môn tu sĩ, hoàn hữu phật môn tu sĩ toàn bộ triều trường mi cung thân hành lễ, tâm trung chấn hám mãn nhãn chấn kinh, tẫn quản chi tiền tảo hữu tâm lý chuẩn bị, khả thử thời thân nhãn kiến đáo trường mi chân nhân thân lâm, y cựu nhẫn bất trụ tâm trung chấn hám, đối nga mi hoặc giả thuyết linh không tiên giới chủ tể canh đa liễu tích phân kỵ đạn hòa phòng bị.
Ân!
Trường mi lão đạo chỉ thị khinh khinh điểm đầu, một hữu lý hội chúng nhân trực tiếp đạp không nhi hành, nhất đạo du nhiên thanh âm truyện nhập chúng tu nhĩ trung: “Bổn tọa tiên khứ lưỡng nghi vi trần trận trung, đẳng hầu tân minh hoàng đế đại giá!”
Ngữ khí bình tĩnh vô ba, nhất điểm đô một hữu tân minh hoàng đế một hữu cập thời cản lai, hoàn yếu tha giá vị đường đường kim tiên đẳng hầu đích não nộ.
Chỉ thị nga mi nhất càn tu sĩ tâm trung đối tân minh hoàng đế ngận thị bất xóa, kỳ dư lai khán nhiệt nháo đích tu sĩ tâm trung tảo dĩ hiên khởi đạo đạo kinh đào hãi lãng.
Tẫn quản chính như tha môn sở liêu na bàn, trường mi chân nhân hạ phàm hậu, nhất thân thật lực bị áp chế đáo liễu thiên tiên điên phong, khả tha môn y cựu cảm giác áp lực sơn đại, yếu thị đối thượng đích thoại kỉ hồ một hữu bán phân thắng toán.
Tựu thị bất tri tân minh hoàng đế đáo để hữu đa cường hoành, cánh nhiên năng bức đắc trường mi chân nhân bất cố diện bì, nhất định yếu tá trợ lưỡng nghi vi trần trận dữ kỳ càn giá, chân thị kỳ đãi giá vị thần bí nhân gian hoàng đế đích biểu hiện a.
Ông……
Tựu tại giá thời, đột nhiên nhất trận ông ông thanh đột ngột hưởng khởi, nga mi hộ sơn lưỡng nghi vi trần trận phát xuất đạo đạo hôi mông mông quang mang mạn mạn toàn lực khải động, nhất càn cao giai tu sĩ chỉ kiến mông mông hôi vụ chi trung, hảo tự nhất cá cá thế giới tùy sinh tùy diệt, nhất cổ cổ khủng phố đích sinh tử khí cơ phác diện nhi chí.
Giá nhất khắc, lưỡng nghi vi trần trận hảo tự tại diễn hóa sinh tử áo diệu, khán đắc nhất càn quá lai khán nhiệt nháo đích cao giai tu sĩ như si như túy trầm tẩm kỳ trung, tâm trung đẩu nhiên thăng khởi ti ti minh ngộ hữu liễu cực đại thu hoạch.
“Hảo nhất cá sinh tử huyễn diệt nhất niệm gian, hảo nhất cá nhất lạp trần ai nhất thế giới, giá tài thị lưỡng nghi vi trần trận đích tối cường trạng thái!”
Nhất đạo du nhiên thanh âm đột ngột hưởng khởi, bất cận thanh tích truyện nhập lưỡng nghi vi trần trận trung, đồng thời hoàn thanh sở đích tại nhất càn khán nhiệt nháo đích cao giai tu sĩ nhĩ trung tạc hưởng, trực tiếp tương tha môn tòng nhược hữu sở ngộ đích trạng thái trung kinh tỉnh.
Giá bang tiền lai khán nhiệt nháo đích cao giai tu sĩ, trừ liễu khổ tiếu thập ma đô tố bất liễu.
“Tân minh hoàng đế kí nhiên lai liễu, thỉnh nhập trận nhất tự!”
Trường mi chân nhân đích thanh âm thanh tích truyện nhập chúng tu nhĩ trung, đồng thời dã hướng cương cương để đạt đích lâm sa yêu chiến.
Viễn xử thiên tế, lưỡng đạo độn quang điện xạ nhi chí, khinh khinh huyền phù vu nga mi sơn môn chi tiền đích hư không, dữ thượng thứ lai thời biệt vô nhị trí, trừ liễu thân biên thiếu liễu nhất phiếu sung môn diện đích tiểu đệ chi ngoại.
Lâm sa song thủ bão hung du nhiên đạo; “Thác liễu, trường mi chân nhân giá thứ nhĩ đích đối thủ bất thị bổn tọa, nhi thị lánh hữu kỳ nhân!”
“Nga, nan đạo tân minh hoàng đế thỉnh liễu bang thủ bất thành, na tựu thỉnh tha môn nhập trận ba!”
Trường mi chân nhân đích ngữ khí y cựu bình tĩnh, hiển nhiên một một hữu bị lâm sa giá dạng đích thủ đoạn khí đáo, hựu hoặc giả đối lưỡng nghi vi trần trận hòa tha tự kỷ đích tổ hợp tự tín chi cực.
“Hảo hảo hảo, trường mi chân nhân nhĩ hữu tự tín tựu hảo!”
Lâm sa cáp cáp đại tiếu, kiểm thượng mãn thị yểm sức bất trụ đích hưng phấn chi sắc, tiếu đạo: “Chính hảo bổn tọa thỉnh lai đích bang thủ, đồng dạng thị trận đạo cao thủ, trường mi chân nhân hợp cai hảo hảo kiến thức nhất phiên!”
Thuyết trứ, tha hồi đầu trùng trứ không đãng đãng đích hư không đạo; “Chư vị thần tương tốc tốc hiện thân……”