Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Tiểu vương tử thụ đức đắc phong thái tử chi vị, phong bình lãng tĩnh một hữu xuất hiện ti hào ý ngoại.
Ngận chính thường, thụ đức chi sư nãi thái sư văn trọng, hựu hào đại thương quân thần, hữu kỳ tọa trấn triều ca thương quân bất cảm vọng động, tự nhiên tựu loạn bất khởi lai.
Hựu hữu hoàng phi hổ đẳng tí trợ, thụ đức thái tử chi vị khả vị ổn đương.
Thử thời triều dã khán đắc phân minh, đại thương kế thừa nhân chi tranh dĩ kiến phân hiểu, thụ đức nãi đại vương duy nhất đích tử, hựu hữu văn trọng hòa hoàng thị tương môn đỉnh lực chi trì, thái tử chi vị khinh dịch bất khả động diêu.
Đế ất đích thân thể mỗi huống nhật hạ, tiểu vương tử thụ đức đương liễu thái tử hậu, ngận khoái tựu khai thủy tiếp thủ triều chính, mạn mạn tương ảnh hưởng lực khoách tán.
Lâm sa giá thứ một hữu kiểu tình, tiếp thụ liễu thái tử thụ đức đích yêu thỉnh, thành vi liễu thái tử phủ đích khách khanh, chuyên môn phụ trách bồi dưỡng thái tử phủ hộ vệ, đồng thời phụ trách bộ phân thái tử phủ đích an toàn hộ vệ sự nghi,
Giá nhất hạ, lâm thị võ quán canh gia phong quang, thượng môn bái sư chi bối lạc dịch bất tuyệt.
Lâm sa tạm thời tọa trấn thái tử cung, một hữu tâm tư lý hội võ quán sự vụ, phóng thủ nhượng kỉ vị khán đắc thuận nhãn năng lực dã bất thác đích đệ tử cộng đồng phụ trách, nhất thiết án chiếu vãng thường quán lệ, đảo dã một xuất thập ma loạn tử.
Giá biên, tạm thời nhập trú thái tử cung hậu, lâm sa thanh tích cảm thụ đáo liễu tự thân khí vận tăng trường, đồng thời cân đại thương đích khí sổ khai thủy củ triền tại nhất khởi.
Đối thử tha bất thậm tại ý, tưởng yếu tại giá cá thần thoại thời đại hỗn đắc hảo hỗn đắc tư nhuận, bàng đích nhất thiết đô thị hư vọng, chỉ hữu tự thân đích thật lực tài thị căn bổn.
Khí vận đích đột nhiên tăng trường, tịnh một hữu cấp tha đái lai thật tế hảo xử. Tha hựu thị dĩ võ đạo thành tiên, đối vu thiên đạo cảm ngộ một na ma đại đích nhu cầu, sở dĩ giá thứ đích khí vận đề thăng đối tha bổn nhân đích hiệu quả tịnh bất minh hiển.
Bất quá hảo xử hoàn thị hữu đích, giá bất cương cương tọa trấn thái tử cung bán niên thời gian, tha tiện thính đáo liễu nhất cá trọng yếu tiêu tức, thành ngoại mỗ thôn đích nhất cá anh hài trường đắc đặc biệt tấn tốc, bất đáo nhất tuế niên kỷ tựu tương đương vu bàng đích hài tử thập tuế thân cao, thuyết nhất thanh cự anh hào bất ủy quá.
Nhi cự anh đích danh tự, khiếu tác ổ văn hóa!
Ổ văn hóa hà hứa nhân dã?
Phong thần hậu kỳ đích cự nhân kiêm siêu cấp đại lực sĩ, thân cao sổ trượng ủng hữu cực vi khủng phố đích cự lực, tại đầu bôn thương quân hậu dĩ nhân độc sấm chu quân đại doanh, sát tử khương tử nha đích quái vật đồ đệ long tu long, đồng thời đại bại sổ thập vạn chu quân!
Bất dụng thuyết, đan khán tha đích thể hình hoàn hữu nhất thân khủng phố cự lực, khẳng định ủng hữu mỗ chủng lệ hại thiên phú huyết mạch, nhi thả hoàn thị xúc phát liễu giá phương diện huyết mạch năng lực đích, lâm sa đối giá dạng đích huyết mạch thiên phú hoàn thị tương đương hữu hưng thú đích, yếu thị lộng đắc hảo hoàn năng đa nhất môn cực vi thích dụng đích huyết mạch biến hóa chi thuật.
Tối trọng yếu đích thị, tưởng yếu đắc đáo ổ văn hóa đích hảo cảm hòa toàn nhiên tín nhậm thập phân giản đan, thử thời chính thị hạ thủ đích tối hảo cơ hội.
Nhân vi ổ trường đắc thái khoái, thể hình đặc dị đích quan hệ, tại thôn tử lí bị thị tác quái vật, tựu liên tha đích phụ mẫu kiên trì phủ dưỡng liễu tha cận nhất niên thời gian hậu, trực tiếp tương tha phao khí.
Một bạn pháp, ổ văn hóa đích thể hình tương đương hãi nhân, tiểu tiểu anh hài tựu hữu thập lai tuế tiểu tử đích thân cao, canh khiếu kỳ phụ mẫu vi nan đích thị, ổ văn hóa đích thực lượng thái quá kinh nhân, dĩ kỳ phụ mẫu tầm thường nông hộ đích gia để căn bổn tựu dưỡng bất khởi.
Hảo tại thôn nhân lương thiện thời thường tiếp tế, ổ văn hóa cô thân trụ tại hà biên, tuy nhiên nhất tuế bất đáo dĩ hữu bất tiểu lực khí, cầu sinh bổn năng tương đương lệ hại, kháo trứ bất thời bộ lao hà ngư miễn cường độ nhật.
Đương thái tử cung hộ vệ phụng lâm sa chi mệnh, tương thử thời hoàn cự anh đích ổ văn hóa đái hồi lai thời, khán đáo đích tựu thị thân lượng túc hữu thập tuế tiểu hài đại tiểu, nhất thân phá lạn thảo diệp khỏa thể, thể hình sấu tước đãn cốt giá thập phân thô tráng đích tiểu tử.
“Nhĩ nhĩ nhĩ, nhĩ thuyết thùy?”
Tẫn quản giá tiểu tử dĩ năng bôn hành như phi, thính thuyết hạ hà dã thị kiểu kiện như ngư, khả tất cánh niên kỷ bãi tại na lí, tài cương cương học hội thuyết thoại, thanh âm hồng lượng khước thị đoạn đoạn tục tục, khiếu bàng nhân thính đắc cật lực.
“Cân trứ ngã, năng bão thực, hữu y xuyên!”
Đối thượng ổ văn hóa na nhất song đồng chân đích đại nhãn, lâm sa thuyết đắc thập phân minh bạch.
Năng cật bão phạn, hoàn hữu y phục xuyên?
Ổ văn hóa nhãn tình nhất lượng, bán phân trì nghi dã vô liên liên điểm đầu, chí vu lâm sa yếu tha cân trứ hữu thập ma tưởng pháp, dĩ tha thử thời đích tâm trí căn bổn tựu tưởng bất đáo giá ta.
Huy thủ nhượng thái tử cung lí đích nha hoàn đái ổ văn hóa hạ khứ cật đốn hảo đích, phân phù đa uy dương nãi hòa chúc mi, tiện phóng tâm nhượng nhân ly khai.
Quả nhiên thị cá tâm trí bất toàn đích cự anh, tựu tại cương tài lâm sa thuyết cấp tha bão thực hòa y thường, lập khắc tựu đắc đáo liễu cự anh ổ văn hóa đích hảo cảm, thể lực ngận khoái tựu dũng khởi nhất cổ kinh nhân lực lượng.
Bỉ chi đương sơ ác lai thân thượng đắc lai đích lực lượng, hoàn yếu cường thượng bất thiếu!
Quả nhiên thiên phú dị bỉnh, ổ văn hóa thể nội đích thiên phú huyết mạch, tuyệt đối yếu bỉ ác lai thể nội thiên phú huyết mạch yếu cường.
Tòng phong thần chi chiến trung đích biểu hiện dã khả tri nhất nhị, ác lai bất quá thị triều ca thành trung hữu điểm danh khí đích tân cận quyền quý, tuy nhiên hào xưng man lực vô song khả tại phong thần chi chiến trung kỉ hồ một thập ma biểu hiện.
Ổ văn hóa khước thị tiệt nhiên tương phản, dĩ giá tư xuất thân hậu đích bi thảm tao ngộ, tòng tiểu đáo đại biệt chỉ vọng năng hữu kỉ xan cật thượng bão phạn, khả dĩ thuyết nhất trực đô xử vu doanh dưỡng bất lương trạng thái.
Khả tựu thị như thử, tha y cựu trường đáo thân cao sổ trượng, nhất thân lực lượng khủng phố chi cực đích trình độ, hoàn tại phong thần chi chiến trung cấp liễu chu quân tương đương trầm trọng đích đả kích.
Yếu thị ổ văn hóa tòng tiểu đáo đại năng cật bão xuyên hảo, thân cao hựu hội trường đáo thập ma cao độ, lực khí hựu hội đại đáo thập ma trình độ, khẳng định hội bỉ doanh dưỡng bất lương trường đại thời yếu cường đắc đa!
Thuyết bất định, thân cao trực tiếp siêu quá thập trượng đô hữu khả năng!
Thập trượng a, ni mã bỉ triều ca thành tường đô bất đê liễu, giá yếu thị tham quân công thành, đô bất dụng công thành khí cụ, trực tiếp nhượng tha phiên tường nhi quá tựu thị, giản trực tựu thị thủ quân đích ngạc mộng.
Tối khiếu lâm sa khán trung đích, xuất liễu ổ văn hóa tự thân đích thiên phú năng lực ngoại, hoàn thị tha đích tâm tính.
Ổ văn hóa tựu trụ tại triều ca thành ngoại, kết quả giá ma nhất vị thân cao kinh nhân lực khí khủng phố đích gia hỏa, triều ca thành thính thuyết quá đích quyền quý lăng thị nhất cá đô một hữu.
Giá thuyết minh thập ma, ổ văn hóa tại triều ca thành ngoại nhất trực đô an phân thủ kỷ, tẫn quản hữu nhất thân khủng phố lực lượng dã một hữu trượng trứ tự thân thật lực tác gian phạm khoa, giá dạng đích tâm tính thập phân nan đắc.
Chỉ yếu bồi dưỡng đắc hảo, giá vị đích thật lực bất hội bỉ na bang tại phong thần chi thời, xiển giáo thập nhị kim tiên thông quá các chủng thủ đoạn thu long đích quan nhị đại môn yếu soa!
“Bả nhân đái quá lai đích thời hầu, cân ổ văn hóa đích gia nhân, hoàn hữu tha sở tại thôn tử đích thôn nhân đô thuyết minh bạch một hữu?”
Lâm sa khán hướng đái ổ văn hóa hồi lai đích thái tử cung hộ vệ, trực tiếp vấn đạo.
“Dĩ kinh thuyết thanh sở liễu!”
Na vị thái tử cung hộ vệ tiếu đạo; “Bất hội hữu thập ma ma phiền đích!”
“Giá dạng tựu hảo!”
Lâm sa bãi liễu bãi thủ nhượng tha hạ khứ, tha khả bất tưởng hoạch thủ ổ văn hóa thâm độ tín nhậm đích thời hầu, nhân vi nhất ta ngoại bộ nhân tố xuất liễu biến cố, năng dụng thái tử cung đích danh nghĩa thỏa thiện giải quyết đích ma phiền, tha đô bất hội lận sắc.
Giá ma điểm tiểu sự thái tử cung đích hộ vệ yếu thị đô tố bất hảo, lâm sa bất giới ý đối thái tử cung lai thứ đại thanh tẩy, miễn đắc dĩ hậu xuất liễu vấn đề ma phiền canh đại.
Bất đáo bán nhật thời gian, thái tử cung khách khanh lâm sa thu lưu liễu nhất vị trường đắc đặc biệt cao đại tráng thật cự anh đích tiêu tức, ngận khoái tựu tại thái tử cung truyện khai, kí nhi truyện biến chỉnh cá vương cung.
Bàng nhân đảo một thập ma, chỉ thị đái trứ khán nhiệt nháo đích thái độ khán đãi thử sự.
Thái tử thụ đức mang hoàn công vụ hậu cấp thông thông phản hồi thái tử cung, kiến đáo lâm sa hảo kỳ vấn đạo; “Thính thuyết khách khanh tầm liễu cá cự anh?”
“Chính thị!”
Lâm sa điểm điểm đầu, phân phù thân biên thị nữ tương ổ văn hóa đái xuất lai, quả nhiên thái tử thụ đức kiến hậu đại cảm kinh kỳ, bất quá dã tựu như thử liễu.
Giá thế thượng kỳ nhân dị sĩ đa liễu khứ, đương liễu thái tử liễu giải đích tín tức canh đa hậu, phương tài minh bạch đại thương cảnh nội ẩn cư đích kỳ nhân dị sĩ bất tại thiếu sổ, kỳ trung ngận hữu ta hữu hô phong hoán vũ chi năng, đằng vân giá vụ chi thuật.
Tẫn quản ổ văn hóa giá ma nhất cá cự anh khiếu nhân đại cảm tân kỳ, kỳ thật dã một thập ma đại bất liễu đích.
Tạm thời chỉ hữu lâm sa tri hiểu, giá tư đáo để hữu đa liễu bất đắc, như quả năng cú hoạch thủ kỳ thiên phú huyết mạch, tha ngận hữu khả năng đắc đáo nhất chủng chỉ hữu kim tiên thậm chí thái ất kim tiên dĩ thượng tài năng sử xuất đích thần thông.
Chi hậu hoàng phi hổ hòa hoàng phi báo huynh đệ lưỡng dã quá lai thấu nhiệt nháo, bị tha trực tiếp cấp cản tẩu.
Đảo thị văn thái sư một hữu ti hào động tĩnh, chỉ tại ngộ đáo thời giao lưu phiến khắc: “Lâm sa nhĩ giá thị tưởng yếu bồi dưỡng xuất cá lệ hại giác sắc ma?”
“Cáp cáp, thái sư khán xuất lai lạp!”
Lâm sa nhất điểm đô một phủ nhận chi ý, tiếu đạo; “Ổ văn hóa na tư thiên phú dị bỉnh, thân thể tốc độ hảo đắc bất tượng thoại, chỉ yếu hảo hảo bồi dưỡng đoán luyện, dĩ hậu đích thật lực tương đương kinh nhân!”
“Như thử thậm hảo!”
Văn trọng tiếu đạo; “Hoàn thị lâm sa nhĩ cú mẫn duệ, triều ca thành ngoại xuất hiện thử đẳng thiên phú xuất chúng đích anh hài, ngã cánh thị bất tri!”
“Cáp cáp, thái sư công vụ phồn mang, bàng nhân dã bất hội nã giá dạng đích ‘ tiểu sự ’ đả nhiễu!”
Lâm sa cáp cáp nhất tiếu bất dĩ vi ý, phong thần diễn nghĩa trung ổ văn hóa đô trường na ma đại liễu, bất hoàn thị nhất dạng một đắc đáo triều ca quyền quý đích trọng thị ma?
Giá thời đại, phổ thông đích tấn thăng chi giai kỉ hồ đoạn tuyệt, hoàn thị kỳ nhân dị sĩ hảo xuất đầu a.
Cự anh ổ văn hóa đích sự tình, ngận khoái tựu bình tức hạ khứ một liễu thanh tức.
Tựu thị thái tử thụ đức đích na lưỡng vị thứ huynh bất cam, khước dã bất hội nã giá sự tầm thái tử đích ma phiền, giá khước thị cấp liễu lâm sa nan đắc dữ ổ văn hóa tăng tiến cảm tình đích không nhàn.
Bất quá hoa phí liễu đoản đoản bán niên thời gian, bổn tựu tâm trí bất toàn đích ổ văn hóa, ngận dung dịch tựu đối trường thời gian tương xử trung, đối lâm sa sản sinh y lại hòa thâm độ tín nhậm.
Vưu kỳ đương lâm sa đối tha đích thái độ nhất như kí vãng đích hòa thiện, cấp tha đề cung túc cú đích xuy xuyên dụng độ, hoàn nhượng ổ văn hóa minh bạch chi hậu, tưởng yếu đắc đáo tha đích thâm độ tín nhậm, thậm chí hoàn toàn tín nhậm đô bất thị vấn đề.
Vu thị, đương tiểu bán niên hậu đích mỗ nhật, lâm sa chung vu dụng chân thành đích thái độ, đả tiêu liễu nhất tuế đa đích ổ văn hóa tâm trung do như dã thú nhất bàn đích tự bảo cảnh giới hậu, thu hoạch liễu giá gia hỏa thể nội tối thần bí đích thiên phú huyết mạch.
Lâm sa thuấn gian cảm tri, tự thân huyết mạch chi trung đa liễu thập ma, nhiên hậu nhất cổ cường hãn chi cực đích huyết mạch lực lượng do như bài sơn đảo hải nhất bàn, đột nhiên sung xích chỉnh cá thân khu, phong cuồng lạp xả thân thể đích nội chướng cốt cách hoàn hữu cơ phu, hảo tượng yếu nhượng lâm sa đích thân thể lạp xả biến đại biến trường.
Sách sách, hiệu quả lai đắc chân thị cường liệt!
Tha tịnh một hữu bị đột như kỳ lai đích biến cố kinh trụ, dĩ kỳ đối thân thể xuất thần nhập hóa đích chưởng khống trình độ, khinh tùng áp chế trụ liễu thể nội khủng phố đích lạp xả lực lượng, bất động thanh sắc ly khai liễu thái tử cung hòa vương cung, trực tiếp phản hồi võ quán giao đại liễu nhất phiên hậu tiện xuất liễu thành.
Xuất liễu thành lâm sa trực tiếp phóng khai tốc độ, kỉ cá thiểm thước gian bách lí cự ly dĩ quá, thân như khinh yên thiểm điện đầu nhập thục tất đích mậu mật sơn lâm chi trung.
Bất cửu hậu, sơn lâm thâm xử truyện lai oanh đích cự bạo chi âm……