Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Ổ văn hóa đích thành trường tốc độ, chỉ năng dụng khủng phố hình dung.
Cương cương bị thái tử cung hộ vệ tầm lai thời, hoàn bất mãn chu tuế đích tha, tiện dĩ hữu tầm thường thập tuế hài tử đích thân lượng, lực khí khước thị bỉ tầm thường thập tuế hài đồng yếu đại đắc đa.
Giá hoàn thị tại tha khuyết cật thiếu xuyên, nghiêm trọng doanh dưỡng bất lương đích tình huống hạ trường đắc như thử tấn tốc.
Đáo liễu thái tử cung chi hậu, tựu toán một hữu lâm sa đích quan chiếu, dã bất hội thiếu liễu ổ văn hóa nhất khẩu cật đích. Canh biệt thuyết hữu lâm sa thân tự đinh chúc, ổ văn hóa đích đãi ngộ chỉ hội canh hảo.
Mỗi thiên đô thị dương nãi ngưu nãi quản cú, các chủng gia liễu nhục mi đích chúc thực ứng hữu tẫn hữu.
Bất cận như thử, lâm sa hoàn đặc ý tại ổ văn hóa đích thực vật trung, thiêm gia liễu bách niên nhân tham thiên niên hoàng tinh chi loại đích phấn mạt, ám ám điều lý tha thân thể chi tiền đích tổn háo.
Bất túc nhất tuế đích cự anh, tựu toán thiên phú dị bỉnh hựu như hà, trường thời gian cật bất bão cật bất hảo, thậm chí liên y phục đô một đắc xuyên, chỉnh thiên vi liễu cật thực hành tẩu dã địa cân hạ hà, hoàn một chính thức thành trường đích thân thể dĩ kinh hữu liễu bất thiếu tổn háo.
Dĩ lâm sa đích y thuật, chỉ thị tiếp xúc liễu kỉ hồi tựu triệt để lộng thanh sở liễu.
Nhất biên cảm thán ổ văn hóa thân thể tố chất đích cường hãn, nhất biên hựu thị khả tích giá tiểu tử tại nhất tuế tiền đích tao ngộ, bất nhiên thử thời tha đích thân thể tố chất hòa thành trường chỉ hội canh khoái.
Chỉ thị dụng liễu nhất niên đa thời gian đích điều dưỡng, hoàn hữu sung túc hựu hữu doanh dưỡng, thích hợp thử thời ổ văn hóa thực dụng đích thực vật, dụng bất trứ tha tâm trí bất toàn thời tựu vi sinh tồn bính bác, nhất niên thời gian giá tiểu tử đích biến hóa kinh nhân.
Thân cao túc ngẫu nhất trượng, bỉ chi tầm thường tráng hán đô yếu cao yếu tráng, nhất thân man lực canh thị khủng phố chi cực, cánh năng cân thái tử cung lí kỉ vị dĩ tí lực kiến trường đích hộ vệ bính cá kỳ cổ tương đương.
Tha yếu thị hành tẩu tại ngoại, quang khán thể hình căn bổn tựu bất hội hữu nhân tương tín, giá thị nhất vị lưỡng tuế xuất đầu đích anh hài, tiêm toan nhật nhật cân tha tiếp xúc đích thái tử cung thượng hạ, kiến đáo ổ văn hóa trường thế như thử kinh nhân, dã nhẫn bất trụ thời thường lộ xuất cật kinh chi sắc.
“Giá tiểu tử, dĩ hậu thiết định thị viên liễu bất đắc đích mãnh tương!”
Ác lai tư hạ cân lâm sa thuyết thoại thời, đàm đáo ổ văn hóa liên tha đô nhẫn bất trụ nhất trận tiện mộ.
Tha tựu thị kháo thân thể cật phạn đích, hiện tại khán đáo nhất cá lưỡng tuế đại đích tiểu thí hài, thân thể tố chất viễn tại tha chi thượng, tâm trung tự nhiên hữu ta bất thị tư vị.
Hảo tại ác lai thử thời thân phân bất đồng, nãi thị thái tử cung hộ vệ thủ lĩnh, vương cung hộ vệ đệ nhất cao thủ.
Dĩ tha thử thời đích địa vị hòa thật lực, tự nhiên bất hội cân nhất cá lưỡng tuế xuất đầu đích tiểu thí hài kế giác, tựu toán giá cá tiểu thí hài lưỡng tuế xuất đầu tựu trường đắc cân thành niên tráng hán nhất bàn dã thị như thử.
Canh bất yếu thuyết, ổ văn hóa thị lâm sa tại dưỡng trứ đích, lâm sa thập ma thật lực ác lai tuy nhiên chỉ tri băng sơn nhất giác, khước dã tri hiểu bất thị tha năng cú đối phó đích, canh biệt thuyết lưỡng nhân hoàn hữu sư đồ chi sư, bất thị sự quan yếu khẩn lợi ích hòa tự thân tính danh, ác lai đô bất hội cân lâm sa khinh dịch phiên kiểm.
Chỉ thị khu khu mãnh tương ma?
Lâm sa đạm tiếu bất ngữ, tha mẫn duệ sát giác đáo liễu ác lai đối ổ văn hóa bất hỉ, bất quá dã bất thậm tại ý, ác lai đích tâm tư tha lý giải, bất quá lý giải quy lý giải, ổ văn hóa thị tha trọng điểm tài bồi đối tượng, thuyết bất định dĩ hậu tại phong thần chi chiến trung hoàn năng bang thượng đại mang, khả bỉ ác lai yếu cường thượng hứa đa.
Dĩ hậu lưỡng nhân đích phát triển đạo lộ dã bất tẫn tương đồng, ổ văn hóa tha tẫn khả năng đái tại thân biên, ác lai yếu thị khán bất thấu đích thoại, tựu một thập ma dĩ hậu khả ngôn liễu, trừ phi tha năng tự chủ kích phát thể nội huyết mạch thiên phú, năng cú thục luyện chưởng ác biến thân cự hùng yêu thú đích năng lực, phủ tắc tiềm lực dã tựu đáo thử vi chỉ liễu.
“Giá gia hỏa xác thật thị cá bất thác đích hảo miêu tử, yếu hảo hảo bồi dưỡng thuyết bất định dĩ hậu hội hữu đại dụng!”
Văn trọng đích tâm tư, hiển nhiên cân lâm sa soa bất đa, bất quá tha tự nhiên bất tri phong thần chi chiến tức tương đáo lai, chỉ thị nhất vị cá nhãn quang trường viễn đích tu sĩ lai luận, tha đối ổ văn hóa đích vị lai thập phân khán hảo.
Như quả bất thị lâm sa tiên xuất thủ đích thoại, văn trọng hoàn chân hữu tương ổ văn hóa giới thiệu cấp sư môn trường bối đích ý tư, giá ma hảo đích thân thể thiên phú, chính thị tu luyện tiệt giáo hộ giáo thần công đích hảo liêu tử a.
Bất yếu vong liễu, 《 bát, cửu nguyên công 》 khả thị tam thanh căn cư bàn cổ truyện thừa, hoàn hữu vu tộc tổ vu thể phách cộng đồng nghiên cứu sang kiến đích nhất môn đỉnh cấp nhục thân tu luyện công pháp.
Cư truyện tu luyện đáo cửu chuyển chi thời canh thị khả dĩ thân hóa bàn cổ, trực tiếp thành tựu thánh nhân chi tôn!
Đương nhiên giá dạng đích khả năng ngận tiểu, nhãn hạ đích thiên đạo thánh nhân dã bất hội duẫn hứa xuất hiện tân đích thánh nhân, vưu kỳ hoàn thị tha môn nhất thủ bồi dưỡng xuất lai đích.
Dĩ ổ văn hóa hiển lộ xuất lai đích thân thể thiên phú, tu luyện 《 bát, cửu nguyên công 》 tự nhiên thị tối hảo đích nhân tuyển.
Chỉ thị khả tích, lâm sa tảo tảo tựu bả ổ văn hóa đái tại thân biên giáo đạo bồi dưỡng, giáo đạo đích nội dung dã tương đương lệ hại, chúc vu nhục thân tu trì chi pháp, lưỡng tuế xuất đầu đích ổ văn hóa năng hữu nhãn hạ đích thân thể cường độ, dã thị y lại vu lâm sa đích giáo đạo.
Lâm sa giáo liễu ổ văn hóa nhất môn luân hồi đa thế thời, tự sang đích nhất môn đoán thể võ công —— thiết bố sam thần công!
Chí vu chân khí tu luyện chi pháp, tại phong thần thời đại giá dạng đích thần thoại thế giới, tựu bất yếu nã xuất lai hiến sửu liễu. Tha giáo đạo ổ văn hóa thiết bố sam thần công, nhượng tha tự kỷ luyện đáo do ngoại nhi nội, cổ mạc trứ tối hậu luyện xuất lai đích nội lực, ứng cai tựu cân pháp lực soa bất đa.
Chân khí thật tại thái quá đê cấp, vận dụng chi pháp đảo hoàn toán khả dĩ, khước dã đắc đẳng đáo ổ văn hóa thật lực đáo liễu chi hậu, tái truyện thụ cụ thể đích chiêu thức thủ đoạn bất trì.
Thời gian tựu giá ma thông thông quá khứ, hiện nhậm đại vương đế ất đích thân thể việt lai việt soa, thái tử thụ đức cơ bổn dĩ kinh chưởng khống khả đại bán triều đường.
Chỉ thị tùy trứ thái tử thụ đức đối vương đình đích chưởng khống việt lai việt cường, tri hiểu đích tín tức việt lai việt đa, tâm tình dã cân trứ việt lai việt trầm trọng âm úc.
Tác vi thái tử cung khách khanh, thái tử thụ đức đích võ nghệ sư phó, cực thụ trọng thị đích tồn tại, lâm sa dã cân trứ tri hiểu liễu bất thiếu đại thương đích tường tình.
Đại thương tự thân khống chế đích khu vực kỳ thật bất tiểu, khả thị khán khán địa đồ tứ đại chư hầu đích thật lực khước thị chỉ bỉ đại thương soa thượng nhất lưỡng trù, như quả tha môn liên hợp khởi lai đích thoại, đại thương dã đắc điêm lượng điêm lượng, bất đắc bất tại mỗ ta phương diện nhất thối tái thối.
Chi tiền tựu thuyết quá, hiện nhậm đại vương đế ất bất thị cá cường ngạnh quân chủ, chỉ năng toán đắc thượng nhất cá miễn cường đích thủ thành chi chủ, năng lực bất thác đãn thị diện đối đại thương quốc lực tiệm suy, tứ đại chư hầu trục tiệm hữu vĩ đại bất điệu chi thế đích cục diện, khước thị vô khả nại hà chỉ năng diên hoãn vô pháp triệt để giải quyết ma phiền.
Thái tử thụ đức thị nhất vị ngận hữu trùng kính, thủ đoạn năng lực dã bất soa đích chủ, tự nhiên đối giá dạng đích trạng huống thập phân bất mãn, tưởng yếu hữu phiên tác vi.
Đương nhiên nhãn hạ tha hoàn bất thị đại vương, đại thương đích cụ thể quốc sách hoàn luân bất đáo tha chưởng khống, hồi đáo thái tử cung thời một thiếu niệm thao bão oán.
Khán tha đích ý tư hòa tưởng pháp, ngận hữu đề tiền thiên niên khai khải tần triều mô thức, chủ động tiêu diệt chư hầu dĩ quận huyện chế đại chi đích ý tư.
Khả tích a, thử thời đích tình huống bất dung nhạc quan, hựu na hảo tự na ma hảo chỉnh đích?
“Hiện tại thuyết thập ma đô thị hư đích, chỉ yếu tự kỷ thật lực cường liễu, tưởng yếu đối phó tứ đại chư hầu dã bất toán nan sự!”
Thử thời thái tử thụ đức thân biên dã một thập ma lệ hại đích mưu sĩ, tượng thị vương tộc trung xuất liễu danh đích bỉ càn đẳng nhân, đô thị thiết càn trung vương phái, chỉ yếu đế ất tại vị nhất nhật tựu bất hội đảo hướng thái tử thụ đức, cấp tha xuất mưu hoa sách.
Lâm sa tối hậu thật tại khán bất quá nhãn, tiếu trứ thuyết đạo; “Thái tử tiên phóng tâm, đẳng hoàn toàn chưởng khống liễu triều cục hậu, cổ kế đại vương dã hội hữu an bài đích!”
Quả nhiên một quá đa cửu, đẳng đáo đế ất thân thể việt lai việt soa, thậm chí liên hành tẩu đô hữu ta khốn nan đích thời hầu, giá vị thủ thành chi quân đột nhiên xuất thủ, cấp thái tử thụ đức an bài liễu nhất thung hôn sự, trực tiếp bang trứ thụ đức lạp long liễu nhất phương cường viện!
Kết thân đích đối tượng, chính thị tứ đại chú ý chi nhất đông bá hầu khương hằng sở đích nữ!
Thái tử thụ đức tự nhiên đại hỉ, do văn thái sư kỳ tử xuất mã tiền khứ tác môi nhân thuyết hợp, đông bá hầu khương hằng sở bất quản cụ thể thị thập ma tâm tư, tại văn thái sư cân tiền đô đắc tàng trứ, thống khoái đáp ứng liễu giá môn thân sự.
Giá thung hôn sự oanh động chỉnh cá đại thương, thái tử thụ đức nghênh thú đông bá hầu đích nữ, thử trung ý vị bất ngôn chi minh.
Tòng thử, đông bá hầu tựu cân vương tộc liên tại nhất khởi, tứ đại chư hầu ẩn ước đích liên minh chi thế, khởi mã tại biểu diện thượng khán khởi lai, toán thị bị đế ất thân thủ đả phá.
Thái tử kết hôn giá đẳng đại sự, khả dĩ thuyết cử quốc quan chú, tứ đại chư hầu liên mệ cản lai triều ca khánh chúc, triều ca thành nhất thời hỉ khí dương dương nhiệt nháo phi phàm.
Bất thuyết hôn lễ đích oanh động, lâm sa tác vi thái tử cung khách khanh, khước thị chủ động đề xuất tị nhượng, đái trứ ổ văn hóa ly khai thái tử cung hồi đáo võ quán trụ hạ.
Ổ văn hóa giá tiểu tử dĩ kinh tam tuế, thân cao dĩ kinh trường đáo nhất trượng ngũ, bỉ tầm thường tráng hán đô yếu cao xuất nhất tiệt, hồn thân cơ nhục ngật đáp do như cương kiêu thiết chú, nhất thân lực lượng canh thị khủng phố chi cực.
Lâm sa đặc ý thí quá, an bài ổ văn hóa giá tam tuế cự hài cân thành niên man ngưu giác kính, giá tư cánh thị nhất khẩu khí năng cân ngũ đầu thành niên man ngưu bỉ bính khí lực bất phân thắng phụ!
Chân thị cá quái vật!
Giá dạng cường hoành đích lực lượng, phối hợp dĩ kinh khai thủy tu luyện đích thiết bố sam thần công, giản trực tựu thị nhất căn nhân hình thiết trụ, nhất bàn đích võ khí đao binh căn bổn tựu thương tha bất đắc, tựu thị công thành cự nỗ giá dạng đích ngoạn ý, tưởng yếu nhượng kỳ trọng thương đô khốn nan chi cực.
Bả ổ văn hóa phóng tại võ quán, nhượng tha mỗi nhật cân tham gia cao cấp huấn luyện đích bách thập lai hào đệ tử đại đả xuất thủ ma luyện chiến đấu kỹ xảo, lâm sa đích tâm tư khước thị phóng tại bàng xử.
Tùy trứ thời gian thôi di, phong thần chi chiến trung đích nhất ta thương quân đại tương dĩ kinh khai thủy tiệm lộ đầu giác, bỉ như đặng cửu công, thử thời toán thị thương quân thanh niên tương lĩnh trung đích giảo giảo giả.
Canh khiếu lâm sa cật kinh đích thị, khổng tuyên giá tư bất tri hà thời dĩ kinh gia nhập thương quân, chính tại kim kê lĩnh cát khẩu hiệu lực, mục tiền dĩ thị thủ quan đại tương, khả tại triều ca giá biên khước thị ti hào một hữu đa thiếu phong thanh truyện xuất.
Lâm sa ngận hữu ta tâm dương dương đích, đối vu giá vị hào xưng thánh nhân chi hạ đệ nhất cường thủ đích thiên địa đại năng, ngận hữu kết thức nhất phiên đích tưởng pháp.
Bất quá tưởng liễu tưởng, tối hậu tha hoàn thị phóng khí liễu giá cá đại đảm niệm đầu.
Khổng tuyên thị thập ma nhân, tha đích ngạo khí khả thị xuất liễu danh đích. Dĩ lâm sa thử thời đích thật lực bào khứ kết giao, thuyết bất đắc tựu yếu bị phún nhất kiểm khẩu thủy, tựu toán tha thị thái tử cung khách khanh, hạ nhất nhậm thương vương tâm phúc hựu như hà?
Dĩ thương triều quy củ, bất khả năng nhượng mỗ nhất nhân tọa trấn quan khẩu sổ thập niên bất động, khả khổng tuyên thiên thiên tọa đáo liễu, nhi thả thái tử cung na biên khước thị hào vô phản ứng, ngận tuyển nhiễm giá thị khổng tuyên động liễu pháp thuật đích kết quả, bất nhiên tha ngận nộn nhất trực đô tọa trấn kim kê lĩnh hùng quan.
Kí nhiên giá tư bất tưởng dẫn nhân quan chú, lâm sa tự nhiên bất hội chủ động bào khứ kết giao, miễn đắc bả giá tư nhạ phiền liễu đối dĩ hậu đích kế hoa bất lợi.
Lâm sa tại giá lí bàn toán trứ dĩ hậu như hà cân khổng tuyên đả giao đạo, bất liêu hữu ý ngoại lai nhân bái phóng, đại đoan liễu tha đích tư tự……