Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Án lâm sa đích thuyết pháp, kỳ thật phong thần bảng tựu thị vi nhân tộc lượng thân định tố đích ngoạn ý.
Bảng thượng chu thiên chính thần tam bách lục thập ngũ vị, quần tinh liệt túc bát vạn tứ thiên vị, tu hành giới tuy nhiên hào xưng tu sĩ bách vạn chúng, hiển nhiên nhất tràng phong thần đại chiến bất khả năng diệt sát giá ma đa đích tu sĩ.
Trừ liễu nhân tộc năng cú đề cung như thử sổ lượng đích thượng bảng chi nhân ngoại, dã tựu chỉ hữu thiên cư nhất ngung đích yêu tộc hữu giá dạng đích để uẩn.
Khả tích, thượng cổ yêu tộc thiên đình đích tiền xa chi giám hoàn tại, lục vị thiên địa thánh nhân tự nhiên bất hội nhượng yêu tộc tái thứ khởi thị, tựu toán yêu tộc hoàn hữu nữ oa giá vị thánh nhân xanh yêu dã thị nhất dạng.
Dã chỉ hữu nhân tộc năng cú đề cung như thử sổ lượng đích quần tinh liệt túc, bổn lai sở vị đích thần tiên sát kiếp dụng bất trứ nháo xuất na ma đại động tĩnh, chỉ thị lục vị thánh nhân gian đích khí vận chi tranh, tối hậu tài nháo xuất liễu đại loạn tử.
Giá ta lâm sa một hữu năng lực, dã bất tưởng lý hội.
Đế tân đích hùng tâm tráng chí tuy nhiên bị đương đầu kiêu liễu nhất bồn lãnh thủy, bất quá đẳng tha đích hỏa khí tiêu liễu bất thiếu hậu, hoàn thị quyết định yếu đại triển quyền cước hảo hảo nỗ lực nhất bả.
Niên khinh nhân ma, huyết khí túc trùng kính đại, khả dĩ lý giải ma.
Chí vu đột nhiên không khuyết đích sổ thập vị tương quan vị trí, ngận khoái tựu bị các phương thế lực qua phân càn tịnh, giá sự đích ảnh hưởng tuy đại, bất quá thời gian quá liễu nhất nguyệt hoàn thị một hữu tra đáo nhậm hà tung tích, tối hậu dã chỉ năng bất liễu liễu chi.
Lâm sa bất tri văn trọng hữu một hữu cân đế tân thuyết phong thần bảng chi sự, bất quá khán đế tân đích thái độ ứng cai hoàn một hữu cáo tố tha giá phương diện đích sự tình, đối thử lâm sa chi năng biểu kỳ văn trọng thái quá tiểu tâm liễu.
Tòng thông thiên giáo chủ đích phản ứng lai khán, tựu tri hiểu thử thứ phong thần chi kiếp bất giản đan, ngận hữu khả năng ba cập tam giới, quang tòng phong thần bảng thượng sở nhu thần tiên sổ lượng tiện khả tri nhất nhị.
Bất khả năng toàn bộ đô do tu hành giới xuất đích, kỳ gian thiệp cập đáo vương triều canh điệt chi sự, bất tri thông thiên giáo chủ hữu một hữu cân kim linh thánh mẫu thuyết quá.
Kim linh thánh mẫu yếu thị tri hiểu đích thoại, văn trọng giá cá thân truyện đệ tử dã ứng cai tri hiểu tài đối.
Khả khán văn trọng đích phản ứng hòa thái độ, thật tại khiếu nhân hoài nghi.
Vô luận tòng nguyên trứ hoàn thị nhãn hạ đích tình huống lai khán, văn trọng đối thử bất thuyết nhất vô sở tri, khẳng định thị một hữu thái đương hồi sự đích.
Lâm sa dã bất hảo đề tỉnh, tiệt giáo mục tiền dĩ thị tu hành giới đích chúng thỉ chi đích, văn trọng tác vi tiệt giáo tam đại chân truyện đệ tử, đồng thời hoàn thị tiệt giáo môn đồ tại đại thương vương triều đích kỳ xí, yếu tảo tố chuẩn bị ứng đối khả năng đích biến cố.
Hiển nhiên văn trọng tịnh một hữu giá đẳng ý thức, tiếp hạ lai đích đại thương hữu thái đa sự tình phát sinh, tương văn trọng đẳng nhân đích chú ý lực toàn bộ hấp dẫn quá khứ.
“Ngã tưởng yếu thủ tiêu các địa chư hầu phong địa chi quyền!”
Tư hạ lí, đế tân thuyết xuất nhất phiên ngận hữu điểm siêu tiền đích tưởng pháp, khả tại giá thời hầu khước thị kinh thế hãi tục đích tưởng pháp, truyện xuất khứ thiết định yếu dẫn khởi hiên nhiên đại ba đích.
Lâm sa đối thử bất trí khả phủ, văn trọng hòa hoàng phi hổ đẳng nhân khước thị đại kinh thất sắc, cấp mang khai khẩu khuyến trở đế tân bất yếu hồ lai, giá sự bất yếu thuyết tố liễu, tựu thị thuyết xuất khứ đô hội dẫn khởi chư hầu chấn động đích.
“Phân phong chư hầu nãi thị thiên bách niên đích truyện thống, tưởng yếu đả phá đàm hà dung dịch!”
Văn trọng đảo bất thị một hữu phách lực, chỉ thị tưởng tưởng nhất đán hành động dẫn phát đích cự đại hậu hoạn, tâm trung tiện hữu ta trì nghi, giá sự tình tố khởi lai tương đương khốn nan.
Hoàng phi hổ dã khai khẩu khuyến trở, sự tình khả dĩ mạn mạn lai, đãn thị thiên vạn bất năng khiếu các địa chư hầu hữu liễu phòng bị, bất nhiên tứ đại chư hầu liên thủ đích thoại, triều ca phương diện y cựu đắc tọa chá.
Đế tân ngận hữu ta bất mãn, tha hiện tại khả thị đại vương, tẫn quản tri hiểu thủ tiêu chư hầu phong địa nhất sự tương đương nghiêm trọng, khả khán trứ thân biên tâm phúc đô như thử thái độ, tâm trung hoàn thị tương đương bất sảng đích.
Giá thời, nhất trực mặc bất tố thanh đích lâm sa tiện tương đương hiển nhãn, đế tân cấp mang khai vấn thiếu sư hữu hà tưởng pháp?
Lâm sa dã bất khuyến trở, chỉ thị tiếu vấn đại vương khả chuẩn bị hảo liễu túc cú quan viên?
Thử ngôn hà ý?
Đế tân nhất thời một phản ứng quá lai, đẳng hoàng phi hổ khinh thanh đề tỉnh, kiểm sắc đốn thời nan khán khởi lai.
Đối a, tha đảo thị vong liễu giá thung sự nhi, thủ hạ một hữu túc cú đích quan viên, tựu toán tha tưởng yếu thủ tiêu chư hầu phong địa, dã một hữu túc cú đích nhân thủ quản lý, đáo thời hầu khởi bất thành liễu đại tiếu thoại?
Chỉnh cá đại thương khả thị túc túc hữu bát bách trấn chư hầu, tựu toán kỳ trung đại bộ phân chư hầu chỉ hữu nhất thành tại thủ, khả khởi mã bát bách thành nhu yếu trị lý, sở nhu quan viên sổ lượng tiện cực vi kinh nhân.
Đại thương năng bồi dưỡng đích sổ lượng hữu hạn, tổng bất năng manh mục khoách trương quan viên quần thể ba, nhất đán lực hữu vị đãi đảo môi đích khả tựu thị triều ca liễu, giá thị nhất thung bất tiểu ma phiền.
Thiếu sư khả hữu giải quyết chi sách?
Lâm sa đảo thị hữu chủ ý: Dĩ quân công luận thưởng, tại quân đội nội bộ mạn mạn bồi dưỡng túc cú đích nhân thủ!
Đế tân nhãn tình phát lượng, bất quá tối hậu hoàn thị hữu ta tang khí, như thử nhất lai quân đội đích nhậm vụ tương đương trầm trọng, sở nhu hoa phí đích thời gian dã tuyệt đối bất thiếu, giá khả bất phù hợp tha đích kỳ vọng.
Văn trọng hòa hoàng phi hổ đảo thị thập phân tán đồng giá dạng đích chủ ý, tựu toán một hữu thủ tiêu chư hầu phong địa đích tưởng pháp, dã đồng dạng cai tại quân trung bồi dưỡng tâm phúc quan viên, dĩ hậu đế tân chấp chưởng đại thương quyền bính canh gia thuận sướng.
Tứ đại chư hầu nhãn hạ tuyệt đối bất năng hồ loạn châm đối, tha môn đích biểu hiện hoàn toán thuận tòng, triều ca giá lí tưởng yếu xuất thủ sư xuất vô danh.
Kỉ nhân thảo luận chi hậu, tối hậu thương lượng xuất liễu dĩ hậu đích hành sự phương châm.
Tứ đại chư hầu hòa kỳ huy hạ bát bách tiểu chư hầu, dĩ chấn nhiếp hòa lạp long vi chủ, bất năng khiếu tha môn hữu liễu bạn ly chi tâm, dĩ hậu cai như hà pháo chế tái thuyết, tiên yếu tương tứ đại chư hầu lao lao bảng định tại đại thương đích chiến xa thượng.
Đế tân chân thị cá bất khẳng tiêu đình đích chủ, ngận khoái tựu tại triều đường thượng tuyên bố, tứ đại chư hầu tất tu mỗi thập niên chủ động đáo triều ca cận kiến thương vương.
Tẫn quản giá chủ ý bỉ khởi đế ất tại vị thời đích nhị thập niên nhất triều kiến yếu hà khắc đắc đa, bất quá nhất càn đại thần đảo dã một hữu phản đối, hữu ta thậm chí tuyệt đối thập niên thời gian thái trường, tối hảo năng áp súc đáo ngũ niên thậm chí tam niên.
Đương đại thương vương sử đáo tứ đại chư hầu lão sào tuyên bố liễu đế tân đích mệnh lệnh hậu, tịnh một hữu dẫn lai ti hào phản đạn tích tượng, giá thị đế tân thượng vị dĩ lai đích đầu nhất thứ trọng đại quyết sách, tha môn yếu thị tại giá thời hầu xuất ngôn phản đối, giản trực tựu cân đương diện trừu đế tân nhĩ quang soa bất đa.
Sự tình tựu giá ma khinh tùng định hạ, như thử thuận lợi khiếu đế tân cao hưng chi dư hựu xuẩn xuẩn dục động.
Dã tựu tại giá thời, khương vương hậu truyện lai hỉ tấn: Dĩ hữu lưỡng cá nguyệt thân dựng!
Bất cận đế tân đại hỉ, tựu thị triều trung đại thần dã đô tùng liễu khẩu khí, đế tân hữu liễu kế thừa nhân, bất quản thị nam thị nữ, khởi mã tha đích quân chủ chi vị toán thị triệt để ổn cố liễu.
Đẳng đáo khương vương hậu sinh hạ đại vương tử ân giao, triều ca thượng hạ tự nhiên hựu thị lánh nhất phiên nhiệt nháo.
Lâm sa tại giá kỳ gian, ngận thiếu chủ động sáp thủ triều đường sự vụ, cơ bổn thượng đô thị đương liễu bối cảnh bản đích tồn tại, bất thị đế tân hòa văn thái sư vấn đáo đầu thượng, tha cơ bổn thập ma thoại đô bất hội thuyết.
Thời gian nhất trường, nhất càn triều trung đại thần dã toán minh bạch liễu, thiếu sư thị cá bất ái triêm sự đích tính tử, nhất bàn đích triều đường sự vụ tha nhất điểm tham dữ tiến lai đích ý tư đô vô.
Tiệm tiệm đích, lâm sa tự hồ đô thành liễu triều đường thượng ẩn hình nhân. Yếu bất thị đế tân đối kỳ nhất như kí vãng đích tín nhậm hòa khán trọng, chỉ phạ thiếu sư đích danh đầu bán điểm dã hổ bất trụ nhân.
Khả đương hữu na ta bất tri thiên cao địa hậu đích kiêu cuồng chi đồ, tưởng yếu tại lâm sa thân thượng xoát tồn tại cảm, đẩu uy phong đích thời hầu, tha đích đại nhĩ quát tử dã thị hào bất khách khí trừu liễu quá khứ.
Phóng nhãn triều ca, tựu thị văn trọng văn thái sư, tại bất động dụng pháp bảo đích tình huống hạ, tưởng yếu tị khai lâm sa đột như kỳ lai đích nhất ký nhĩ quang đô bất dung dịch, canh biệt thuyết thân thủ nhất bàn đích gia hỏa liễu.
Tựu tượng phách thương dăng nhất dạng trực tiếp trừu phi liễu xuất khứ, như thử lôi đình thủ đoạn nhất hạ tử chấn trụ liễu sở hữu nhân, đặc biệt thị na bang cật liễu đại khuy, kiểm thượng ngũ đạo thanh tích thủ chỉ ấn trì trì nan dĩ tiêu khứ đích gia hỏa, trảo đáo đế tân cáo điêu trạng vô quả đích thời hầu, giá tài khiếu sở hữu đại thần hoảng nhiên đại ngộ, thiếu sư bất thị tha môn khả dĩ tùy tiện chiêu nhạ đích.
Giá ta đô chỉ thị thập phân bất khởi nhãn đích tiểu sự, lâm sa giá ta niên dã một nhàn trứ, lâm thị võ quán dĩ kinh phóng thủ nhượng tín đắc quá đích đệ tử tiếp thủ, tha tắc thị thông quá đế tân thủ lí đích tín tức cừ đạo, tầm trảo nhất cá cá hạ thủ mục tiêu.
Phong thần chi kiếp, tự tòng thánh nhân thiêm áp phong thần bảng chi hậu, dĩ kinh toán thị khai thủy liễu.
Chỉ thị phong thần chi nhân hoàn một hữu thượng cương, phong thần chi kiếp hoàn một đáo xích đao kiến hồng đích thời hầu, lâm sa chính hảo sấn cơ đề thần tự thân tu vi.
Bất đắc bất thuyết, thần thoại thời đại đích nhân tính tình thuần lương, nhất bàn đô bỉ giác lão thật bổn phân, gian hoạt chi đồ bất thị một hữu, chỉ bất quá sổ lượng tương đương hi thiếu, bất thị xã hội chủ lưu.
Nhất càn tiệt giáo ngoại môn trung đích ngoại môn môn đồ, đại đa hoàn thị dị loại tu đắc nhân thân, bổn thân đích tính tử tựu bỉ giác thuần phác, hựu thụ liễu chu vi hoàn cảnh ảnh hưởng, tại lâm sa khán lai tương đương hảo hống.
Bất quá đoản đoản kỉ niên thời gian, thông quá văn trọng cấp dư đích đại thương tiệt giáo môn đồ tín tức ngọc giản, tha thông quá tự thân đích địa vị hòa mỗ ta thủ đoạn, ngận khinh dịch tựu hoạch đắc liễu nhất càn thật lực bất chẩm ma dạng, dã tương đương bất khởi nhãn đích tiệt giáo môn đồ đích hảo cảm, thậm chí thị thâm độ tín nhậm.
Kết quả tự nhiên thu hoạch pha phong, tự thân huyết mạch chi trung đa xuất liễu bất thiếu đích đặc thù huyết mạch phiến đoạn.
Thông quá thứ kích giá ta huyết mạch phiến đoạn, lâm sa đắc đáo liễu sổ thập chủng khả cung biến hóa đích phi cầm tẩu thú, chỉ thị khả tích đẳng cấp hòa thật lực đô bất cao, nhi thả dã một xá sở vị đích hồng hoang dị chủng, tẫn quản đắc đáo liễu sổ thập chủng huyết mạch biến hóa chi thuật, khả tích tự thân thật lực một hữu ti hào đề thăng tích tượng.
Giá khiếu tha cảm giác tương đương vô nại, tha đảo thị tri hiểu na lí đích tiên cấp cao thủ ủng hữu đỉnh cấp huyết mạch, khả nhân gia đích thật lực cường đắc bất tượng thoại, tha bào khứ bất thị tự trảo một thú tựu thị tự thủ diệt vong.
Tẫn quản như thử, tha đối na bang bất tri danh, thật lực dã tương đương nhất bàn đích tiệt giáo môn đồ một hữu lộ xuất ti hào bất nại hoặc giả bất hỉ, cai cấp đích hảo xử đô cấp túc liễu, hoàn đô thị thuận trứ tha môn đích tâm ý lai, thăng quan phát tài phú quý vinh hoa đô thị tiểu sự, chỉ yếu năng dụng quyền lực giải quyết đích vấn đề, na tựu đô bất thị vấn đề.
Phản chính giá ta tiệt giáo đệ tử khả năng tu tiên bất thành, đãn thị nhất cá cá đích năng lực hoàn thị tương đương bất tục đích, lâm sa thử cử bất cận một hữu dẫn lai phản cảm, tương phản hoàn đắc đáo liễu đế tân hòa triều trung đại thần đích nhất trí khẳng định.
Thiếu sư tuy nhiên bất nguyện tham hợp triều chính, khả kỳ cử tiến đích nhân thủ đô thị hữu bổn sự đích nhân, nan quái năng đắc đáo đại vương đích tín nhậm hòa khán trọng.
Sự tình tự nhiên bất thị như thử, bất quá lâm sa dã lại đắc giải thích, tha đích tâm tư chân đích một phóng tại sở vị triều đường chính sự thượng, na chủng phu diễn đích thái độ thậm chí tựu liên văn thái sư đô hữu ta khán bất quá nhãn.
Khả kỳ quái đích thị, lâm sa việt thị như thử, đế tân đối tha việt thị khán trọng, bả nhất càn triều trung đại thần khán đắc mục trừng khẩu ngốc bất minh sở dĩ.
Chỉ thị khả tích, lâm sa nhất trực tưởng yếu đích thâm độ tín nhậm trì trì bất đáo, tha dã chân thị úc muộn liễu……