Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Đông hải long vương cánh nhiên chỉ hữu kim tiên chiến lực!
Giá thị lâm sa kiến đáo đông hải long vương hậu đích cảm ứng, như thử tình huống khiếu tha thật tại bất tri cai thuyết thập ma thị hảo.
Long tộc dã suy bại đắc thái lệ hại liễu ba?
Giá thị tha tâm trung dũng khởi đích duy nhất niệm đầu, cánh nhiên liên đông hải long vương giá dạng đích long tộc tộc trường, đô chỉ hữu kim tiên chiến lực, hoàn năng chỉ vọng kỳ dư tam hải long vương hoàn hữu long tộc đích thật lực ma?
Nan quái tứ hải long tộc tại phong thần chi chiến trung, chỉ thị tại tiền kỳ lộ liễu cá kiểm, nhiên hậu tiện tiễu vô thanh tức, như thử chiến lực tha môn na lí hữu tư cách tham dữ thánh nhân trực tiếp hạ tràng đích phong thần chi chiến?
Chí vu long tộc hoàn hữu một hữu ẩn tàng lực lượng, giá thị khẳng định đích, bất nhiên long tộc bằng thập ma hoàn năng chiêm cư tứ hải, tựu liên thánh nhân đô tạm thời một đả tha môn đích chủ ý?
Chỉ thị khả tích long tộc ngao quá phong thần, khước tại tây du thời đâu liễu đại kiểm, bị phật môn tá trứ hầu tử ngoan ngoan xoát liễu nhất bả, thành liễu tam giới tiếu bính.
Giá ta đô thị nhàn thoại, cân lâm sa quan hệ bất đại.
Kí nhiên đông hải long vương đích tức chiến lực chỉ hữu kim tiên thật lực, lâm sa tự nhiên bất hội cân tha khách khí thập ma, nhất thượng lai tựu bãi xuất nhất phó bình đẳng đối thoại đích tư thái.
Trừ liễu chi tiền tại thủy tinh cung môn tiền dĩ thần niệm giao thủ quá đích đông hải long vương diện bất cải sắc chi ngoại, kỳ dư long cung quần thần tề tề biến liễu kiểm sắc.
Lâm sa cáp cáp đại tiếu, dã bất đẳng một nhãn sắc đích long cung quần thần xuất thủ thiêu hấn, trực lập long cung chính điện bả thân tử diêu nhất diêu, đốn thời hóa tác nhất vị thân cao bách trượng cự nhân, hồn thân tán phát yểm sức bất trụ đích kim tiên bất hủ khí tức.
Lượng liễu nhất thủ chi hậu, long cung quần thần đốn thời thất thanh, chi tiền nghĩa phẫn điền ưng đích thần sắc đô thu liễu hồi khứ, lâm sa hữu thật lực cân đông hải long vương bình đẳng giao lưu, giá tựu thị hiện thật.
Tha hòa đông hải long vương đích giao lưu tiến hành đắc thập phân thuận lợi, đông hải long vương nhất điểm đô một bãi lão tư cách khiếu nhân bất hỉ, phản nhi nhất phó ôn hòa hữu lễ đích tố phái khiếu nhân tâm sinh hảo cảm, thuyết thoại tố sự dã ngận hữu phân thốn, tam ngôn lưỡng ngữ gian tiện tương tuần hải dạ xoa nhạ xuất đích ma phiền tiêu trừ, khiếu lâm sa tâm trung đại vi thư sướng.
Tha một hữu đốt đốt bức nhân chi thế, chỉ thị biểu minh liễu tự kỷ tiếp chưởng liễu đông di na khối địa phương, dĩ hậu đông hải long cung đích thế lực tựu bất yếu tại na phiến hải vực chiết đằng liễu.
Đông hải long vương trực tiếp biểu kỳ đồng ý, long cung một sự bất hội đắc tội nhất vị kim tiên cường giả.
Yếu bất thuyết đông hải long vương tố sự sưởng lượng ni, nhãn kiến dữ lâm sa giao thiệp tương đương thuận lợi, giá vị thần thoại thế giới xuất liễu danh đích đại thổ hào nhẫn bất trụ hiển lộ liễu nhất bả long cung phú hữu, đại thủ nhất huy biểu kỳ vi liễu triển hiện long cung đích thành ý, tha nguyện ý tống lâm sa nhất kiện sấn thủ thần binh.
Lâm sa một hữu tiếp thụ, tha đích võ nghệ vô nhu thần binh sấn thác, chỉ thị thế ổ văn hóa yếu liễu nhất căn trọng đạt tam thiên lục bách cân, khả dĩ tùy tâm ý đại tiểu biến hóa đích bàn long côn.
“Đạo hữu chân thị hảo vận khí, nhĩ giá đồ đệ khả thị thân cụ tiền cổ cự nhân tộc huyết mạch, dĩ hậu tiền trình bất khả hạn lượng, khiếu nhân tiện mộ a!”
Đông hải long vương đại phương tống xuất bàn long côn, bất kinh ý gian ngận thị tùy ý thuyết đạo.
Viễn cổ cự nhân tộc?
Lâm sa một hữu khai khẩu tham vấn, tạ quá đông hải long vương đích khảng khái hậu, tiện đái trứ tân đắc sấn thủ binh khí mãn kiểm hưng phấn đích ổ văn hóa cáo từ ly khai.
Tiễu vô thanh tức phản hồi đông di, khiếu ổ văn hóa bất yếu bả giá thứ đích long cung chi hành thuyết xuất, tiện tân hội liễu dĩ vãng đích nhật thường sinh hoạt trạng thái, bất thời thân hóa đại bằng tuần thị nhất quyển đông di chư thành, đồng thời tiểu tâm thí tham trứ tại đông di kỉ xử hiểm địa ngoại vi đả liễu kỉ cá chuyển chuyển.
Giá ta xuất liễu danh đích hiểm địa đô bất giản đan, hữu kỉ xử thậm chí hoàn hữu thiên nhiên hình thành đích giản đan trận thức, tầm thường nhân thú hồ loạn sấm nhập tựu thị tử lộ nhất điều, tựu thị địa tiên dĩ hạ tu sĩ bất tiểu tâm tiến nhập, tưởng yếu xuất lai dã bất thị na ma dung dịch đích sự tình.
Lâm sa đương nhiên bất hội tương giá kỉ xử hình thành thiên nhiên giản đan trận thức đích hiểm địa phóng tại tâm thượng, chỉ thị lăng không tuần tra kỉ hồi tiện khán xuyên liễu để tế, bất quá tha dã một hữu phá phôi giá ta thiên nhiên trận pháp đích ý tư, tựu nhượng tha môn kế tục tồn tại hạ khứ ba, phản chính đối đương địa đông di bách tính hòa đại thương trú quân ảnh hưởng bất đáo.
Khả hữu lưỡng tam thứ hiểm địa, khước thị khiếu lâm sa đô cảm giác nguy hiểm đích địa phương, chỉ yếu nhất kháo cận tâm trung tiện cảnh linh đại tác, hảo tượng tiến khứ chi hậu tựu hội ngộ đáo nguy hiểm nhất bàn.
Kỳ trung nhất xử, tiện thị lâm sa ám trung tra tham xuất lai, mạo tự hậu nghệ tử hậu mai táng chi địa, dĩ tha thử thời đích thật lực, cánh nhiên hữu như thử cường liệt đích cảnh triệu, hiển nhiên lí diện đích tình huống tương đương nguy hiểm.
Hoàn hữu nhất xử khiếu tố lạc nhật hoang mạc, thị chỉnh cá đông di duy nhất đích nhất xử hoang mạc, lí đầu ôn độ kỳ cao, nhất bàn đô duy trì tại bách độ dĩ thượng, giản trực tựu thị nhất cá bất chiết bất khấu đích đại hỏa lô, giá lí dã cấp lâm sa nhất chủng tương đương nguy hiểm đích cảm giác.
Lánh nhất xử tắc thị nhất cá tương đương thần bí đích địa phương, tràng diện nùng vụ di mạn, tựu thị dĩ tha thử thời đích thần thức cường độ đô vô pháp tham sát phân hào, hảo tượng hữu nhất tọa thiên nhiên đích đại trận thủ hộ nhất bàn, một hữu chi tiền lưỡng xử na chủng nguy hiểm đích dự cảm, khả mỗi mỗi đẳng tha kháo cận thời tổng hữu nhất chủng biệt nữu cảm giác, tổng chi bất thị thập ma hảo cảm thụ tựu thị.
Giá tam xử địa phương, lâm sa đô một hữu mậu nhiên tiến nhập, nhi thị bất đoạn tại ngoại vi bàn toàn, tưởng khán trứ hữu thập ma phùng khích hoặc giả lậu động chi loại đích.
Tha hữu nhất chủng ngận cường liệt đích dự cảm, giá tam xử thần bí địa phương sự quan tha đích sự tình canh tiến nhất bộ đích quan kiện, thị bất khả năng khinh dịch phóng khí đích sở tại.
Thời gian mạn mạn lưu thệ, hựu đáo liễu niên để thuật chức chi thời.
Tùy trứ thiên khí chuyển hàn, lâm sa tuần thị các địa đích tần suất tăng gia, thời khắc cảnh cáo các địa trú quân tương quan bất đắc hồ lai, đáo liễu thời hầu tương sự tình an bài thỏa đương hậu, tiện trực tiếp thân hóa đại bằng hướng triều ca phương hướng tật phi nhi khứ.
Tam thiên hậu để đạt triều ca, lâm sa tiên thị hồi đáo thiếu sư phủ, tịnh một hữu đệ nhất thời gian tiền vãng vương cung kiến đế tân.
Thử thời đích đế tân ý khí phong phát, ‘ trị lý ’ đại thương pha hữu thành hiệu bị nhân xuy phủng, chỉnh nhật lí phiêu phiêu nhiên chân dĩ vi tự kỷ thị nhân tộc thánh vương liễu, tính tử hòa tì khí đô hữu bất tiểu cải biến.
Lâm sa tựu toán tại đông di tọa trấn, dã thính quá triều ca giá biên đích mỗ ta tiêu tức, đế tân tâm thái bành trướng, tối minh hiển đích lệ tử tiện thị khai thủy khoách sung hậu cung.
Giá bổn lai một thập ma, khả thị tại vương hậu đệ nhị thử hoài hữu thân dựng đích thời hầu truyện xuất giá dạng đích tiêu tức, đế tân dã một hữu xuất diện phản bác, tựu khiếu nhân cảm giác bất thị ngận sảng khoái liễu.
Nhi thả tại chính vụ xử lý thượng, giá tư dã một hữu sơ thượng vị thời đích tiểu tâm cẩn thận, biểu lộ xuất liễu đối tứ đại chư hầu bất mãn đích thái độ, giá khả bất thị thập ma hảo sự.
Yếu ma đại thương đích thật lực dĩ kinh cường quá tứ đại chư hầu liên thủ, năng tương tha môn triệt để áp chế; yếu ma đại thương hữu năng lực nhất côn tử tương tứ đại chư hầu trung đích lưỡng vị trực tiếp lộng tử, bất nhiên biểu lộ thái quá minh hiển đích địch ý, giản trực tựu thị tự tầm phiền não.
Tứ đại chư hầu căn thâm đế cố thật lực cường hãn, hựu khởi thị dịch dữ chi bối?
Thử thời đế tân huề diệt điệu đông di chi uy, nhượng tứ đại chư hầu kỵ đạn bất cảm khinh dịch chiết đằng, khả ám địa lí đích tiểu thủ đoạn khước thị một hữu thính quá, triều ca đích triều đường thượng dã trục tiệm xuất hiện liễu bất đồng thanh âm, yếu thuyết tứ đại chư hầu một tại bối hậu thôi ba trợ lan sỏa tử đô bất hội tương tín.
Dã tựu thị triều ca hữu thái sư văn trọng, thừa tương thương dung, á tương bỉ càn dĩ cập ngự sử mai bá đẳng hiền thần phụ tá, hựu hữu hộ quốc võ thành vương hoàng phi hổ hòa hoàng thị nhất môn đại tương hộ hữu, giá tài nhượng đại thương kế tục bảo trì nhất chủng tương đương bất thác đích thượng thăng thái thế, bất nhiên triều ca phương diện tảo tựu xuất vấn đề liễu.
Nhi khiếu lâm sa cảm xúc pha thâm đích thị, tùy trứ tha tọa trấn đông di đích thời gian việt, đế tân đối tha đích tín nhậm trình độ khước thị cân trứ giảm thiếu.
Hạnh hảo tha đích mục đích tảo dĩ đạt thành, bất nhiên chỉ phạ khóc đô một địa nhi khóc khứ.
Yếu bất thị thử thời dữ đại thương dĩ kinh nhân quả khiên liên vô pháp trừu thân, chỉ phạ lâm sa nhất điểm đô bất hội lưu luyến sở vị đích nhân gian phồn hoa, trực tiếp từ quan quy ẩn nhất tâm đề thăng thật lực khứ dã.
Kim tiên tu vi phóng tại thử thời đích thần thoại thế giới hoàn toán bất thác, chỉ thị tại phong thần chi chiến trung thật tại toán bất đắc thập ma, nhất đán khiên xả tiến khứ dĩ xiển giáo chúng tiên đích thủ đoạn, khả bất hội khinh dịch phóng quá tha giá dạng đích giác sắc.
Kí nhiên đóa bất quá, lâm sa tự nhiên bất hội khinh dịch nhận thâu, cai tố đích chuẩn bị nhất điểm một thiếu, tối trọng yếu đích hoàn thị đề thăng tự thân tu vi, mục tiền dã hữu liễu điểm tử mi mục.
Chỉ yếu tu vi năng đạt đáo thái ất thậm chí đại la chi cảnh, tại phong thần chi chiến trung đích tự bảo năng lực tương đại vi đề thăng, năng cú sử dụng đích thủ đoạn dã canh đa canh phồn,
Giá ta, tự nhiên một tất yếu cân bàng nhân thuật thuyết, năng bất năng đạt thành mục đích hoàn bất hảo thuyết, bất quá tha hội hảo hảo nỗ lực đích, tuyệt đối bất hội khiếu xiển giáo hòa tiệt giáo đệ tử chuyên mỹ vu tiền.
Đẳng tha hoa phí nhất dạ thời gian, thông quá thiếu sư phủ đích cừ đạo, đối triều ca đích hình thế hữu liễu thanh tích nhận thức hậu, đệ nhị thiên nhất tảo lâm sa tiện chủ động cản phó vương cung bái kiến đế tân.
Đối vu lâm sa đích phản hồi, đế tân biểu kỳ liễu thập phân nhiệt tình đích hoan nghênh, tại chi hậu đích đàm thoại trung nhất trực bảo trì giả bất thác đích tâm tình, thời bất thời vấn thượng kỉ cú đông di nhãn hạ cảnh huống, đối vu lâm sa trị lý đông di đích năng lực biểu kỳ liễu thập túc đích nhận khả.
Lâm sa tự nhiên bất hội bị đế tân đích biểu diện văn chương sở hoặc, tha thanh tích cảm thụ đáo đế tân đối tha đích tín nhậm trình độ, tịnh một hữu án giá tư sở ngôn na phan, hữu ti hào đích tiến bộ hòa đề thăng.
Đối vu giá dạng đích sự tình, tha chỉ phiết liễu phiết chủy tựu một thập ma biểu kỳ liễu.
Tha cân đế tân truy cầu bất đồng, đảo dã dụng bất trứ sinh thập ma khí, chỉ yếu đế tân bất thị khắc ý châm đối tha bổn nhân, kỳ tha đích sự tình tha đô năng dung nhẫn.
Ly khai vương cung bất cửu, thái sư văn trọng tiện phái lai tâm phúc cát lập, yêu thỉnh lâm sa vãn thượng đáo thái sư phủ nhất hội, lâm sa trực tiếp đáp ứng hạ lai, bất quản văn thái sư hữu thập ma tưởng pháp, tha giá biên xác thật hữu ta nghi hoặc, nhu yếu thông quá văn thái sư đích cừ đạo liễu giải thanh sở.
Bỉ như thuyết, viễn cổ cự nhân tộc thị chẩm ma hồi sự, tha tưởng lộng thanh sở, dã hảo tại châm đối ổ văn hóa dĩ hậu đích bồi dưỡng kế hoa trung, điền sung canh đa tường thật đích tín tức, nhượng tha hữu nhất cá minh xác đích tham khảo tiêu chuẩn.
Hữu cự nhân tộc huyết mạch hòa chân chính đích cự nhân tộc tự nhiên đại hữu bất đồng, biệt đích bất thuyết chỉ thị thật lực phương diện đích soa cự tựu ứng cai bất tiểu.
Án đông hải long vương đích thuyết pháp, cự nhân tộc tồn tại vu viễn cổ thời đại, giá thời hầu năng cú tri hiểu đích thế lực vô bất thị truyện thừa du cửu đích tồn tại, bỉ như tứ hải long tộc.
Lánh ngoại tựu thị hoạt đắc cú cửu đích thiên địa đại năng, bỉ như tam thanh thắng nhậm đẳng đẳng, lâm sa ngận tưởng thông quá thái sư văn trọng đích cừ đạo, lộng thanh sở viễn cổ cự nhân tộc đích tình huống.
Vô luận thị đối vu ổ văn hóa hoàn thị lâm sa bổn nhân, giá dạng đích tín tức đô thập phân trọng yếu.
Thái sư văn trọng một tưởng đáo lâm sa cánh hội đề xuất giá dạng đích thỉnh cầu, tha chỉ thị sảo tác trầm ngâm tiện đáp ứng hạ lai.
Tẫn quản giá sự tất tu lao động sư môn trường bối, bất quá tha giác đắc giá sự một thập ma đại bất liễu đích. Viễn cổ cự nhân tộc tha thính đô một thính quá, hiển nhiên tảo dĩ kinh tiêu thất vu lịch sử trường hà trung, vấn nhất vấn dã một thập ma đại bất liễu đích……