Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Hữu lâm sa đích tồn tại, hùng bá một hữu như nguyên trứ na bàn, tương nê bồ tát sát nhân diệt khẩu.
Đương lâm sa tái kiến đáo nê bồ tát chi thời, giá tư đích trạng thái soa đáo liễu cực điểm, tựu thị độc bao mật bố đích kiểm thượng đô năng khán xuất ta hứa thương bạch chi sắc.
Khán lai, tiết lộ thiên cơ xác thật bất thị xá khinh tùng hoạt kế!
Tiếp trụ liễu thần thái bì bại, hảo tự bị trừu quang liễu thân thể tối hậu nhất ti lực khí đích nê bồ tát, lâm sa chỉ thị đạm đạm tảo liễu hùng bá nhất nhãn.
Hùng bá bất quý kiêu hùng chi tư, kiểm thượng bình tĩnh khán bất xuất ti hào dị dạng. Bất quá lâm sa thị thập ma nhân, tự thị năng cú cảm thụ đáo giá tư tâm trung đích bất bình tĩnh.
Một hữu hỉ sắc, thuyết minh nê bồ tát hoàn thị nhất như kí vãng đích bả na cú trứ danh phê mệnh cú tử thuyết liễu xuất lai: Cửu thiên long ngâm kinh thiên biến, phong vân tế hội thiển thủy du!
Tựu thị bất tri đạo, nê bồ tát thị hoài trứ nhất chủng báo phục đích tâm thái, hoàn thị chân đích đối thần côn giá cá chức nghiệp sung mãn liễu thiên chân đích chấp niệm?
Hồi đáo khách viện, nê bồ tát đương thiên vãn thượng tiện bệnh đảo liễu.
Kiểm thượng tại ** chi gian đa xuất liễu cận bách ác tâm độc bao, thậm chí mạn diên đáo liễu bột tử cảnh hạng chi xử, khán khởi lai thật tại khủng phố đắc khẩn.
Cao thiêu hôn mê, hoàn hữu các chủng hi kỳ cổ quái đích tịnh phát chứng, hảo tự ước hảo liễu bàn nhất tề bạo phát.
Như thử thảm trạng, tựu thị tâm ngạnh nhật thiết đích lâm sa, dĩ cập bất bả nhân mệnh đương hồi sự đích hùng bá, đô nhẫn bất trụ tâm sinh trắc nhiên.
“Lâm thiếu hiệp tẫn quản phóng tâm, thiên hạ hội biệt đích một hữu, danh y khước thị bất khuyết, nhất định hội nỗ lực tương nê bồ tát đích thân thể trị hảo!”
Tham vọng ly khai thời, hùng bá phách trứ hung thang bảo chứng đạo.
Hùng bá đô giá ma biểu kỳ liễu, lâm sa yếu thị hoàn thế tha tỉnh tiền, na chân tựu thị sỏa tử nhất cá liễu.
Vu thị, bổn lai đả toán tựu thử ly khai đích lâm sa, tại nê bồ tát sinh bệnh kỳ gian trực tiếp tựu tại thiên hạ hội tổng bộ an doanh trát trại, nhất điểm đô một cân hùng bá khách khí thập ma, khai khẩu bế khẩu tiện yếu liễu đại lượng trân quý dược tài, trực tiếp tựu tại thiên hạ hội khách viện khai lô luyện đan.
Bất tri đạo thị bất thị thụ liễu nê bồ tát đích mệnh sổ phê ngữ ảnh hưởng, hùng bá một tại giá thượng đầu ngoạn thập ma tiểu động tác, trừ liễu đầu nhất thiên quá lai khán liễu nê bồ tát nhất nhãn hậu, tựu tái dã một hữu xuất hiện quá.
Vấn nương pháo văn sửu sửu, giá nương nương khang chỉ đạo hùng bang chủ hữu sự ngoại xuất, lâm sa như quả hữu thập ma sự tình nhu yếu đích thoại, chỉ yếu phân phù nhất thanh thiên hạ hội hội tẫn lượng mãn túc.
“Khán lai, thiên hạ hội yếu loạn liễu!”
Tòng văn sửu sửu khẩu trung tham thính đích chỉ ngôn phiến ngữ, nhượng lâm sa tố xuất liễu như thử phán đoạn.
“Lâm sa, chân thị ma phiền nhĩ liễu!”
Hữu lâm sa giá dạng đích đại quốc thủ tại, hựu đối nê bồ tát kiểm thượng đích độc bao hữu thâm nhập liễu giải, khống chế bệnh tình mạn mạn khôi phục đô thị ngận giản đan đích sự tình.
Chỉ thị tiểu hỏa hầu một đái tại thân biên, vô pháp lợi dụng sinh vật phương pháp trực tiếp bang nê bồ tát hấp thực nhất kiểm mật mật ma ma, khủng phố chi cực đích độc bao, chỉ năng dụng thường quy đích châm cứu thiêu phá thủ đoạn.
Giá nhượng cương cương thanh tỉnh quá lai, thân thể hư nhược đáo liễu cực điểm đích nê bồ tát tao liễu đại tội.
Dã bất tri đạo, nê bồ tát kiểm thượng nhân vi tiết lộ thiên cơ, nhi dẫn phát đích cơ nhân tật bệnh thị chẩm ma hồi sự. Dụng bạo lực thủ đoạn thiêu phá nhất cá độc bao, đô hội cấp nê bồ tát đái khứ thâm khắc đáo cốt tử lí đích thống khổ.
Yếu bất thị lâm sa đề tiền ngự liễu hạ đích hạ ba, đồng thời hựu điểm liễu giá tư đích ách huyệt, đồng thời hoàn nhượng tha biến thành nhất cụ bất năng di động phân hào đích cương thi, chỉ phạ tha dã thụ bất liễu nê bồ tát thê thảm đích ai hào.
Vi liễu nhượng hùng bá tri hiểu, nê bồ tát tiết lộ thiên cơ phó xuất liễu đa ma thảm trọng đích đại giới. Mỗi thứ thế nê bồ tát thiêu phá độc bao thanh lý thể nội độc tố thời, lâm sa đô hội bả văn sửu sửu giá gia hỏa hảm lai bàng quan.
Chỉ thị đoản đoản lưỡng tam thứ, giá nương nương khang tiện dĩ kinh bị ác tâm đắc xuất hiện liễu tâm lý âm ảnh, bình nhật lí vô sự tuyệt bất bào lai khách viện thấu nhiệt nháo, nhất phó kính vi viễn chi đích giá thế nhượng lâm sa đích luyện đan quá trình thiếu liễu hứa đa ma phiền.
“Nê bồ tát giá tình huống, chân thị khủng phố a!”
Bị hách đáo đích bất cận cận chỉ hữu văn sửu sửu, hoàn hữu độc cô minh giá tiểu tử, tha chỉ thị kiến thức liễu nhất thứ thế nê bồ tát trị liệu thời đích khủng phố tràng cảnh, dĩ hậu khước thị đả tử đô bất nguyện đa khán nhất nhãn.
“Giá tựu thị vọng đồ chưởng ác bất chúc vu tự kỷ đích lực lượng, sở tao ngộ đích phản phệ!”
Lâm sa đạm đạm nhất tiếu vô hỉ vô bi, kinh lịch quá hảo kỉ cá thế giới đích tha tâm ngạnh như thiết, bỉ nê bồ tát đích trạng huống canh tao cao đích thảm trạng đô kiến quá, na lí hội bị giá ma điểm ‘ tiểu sự ’ kinh trụ.
“Tựu hòa cường hành sử dụng khuynh thành chi luyến nhất dạng ma?”
Độc cô minh kiểm sắc vi vi nhất biến, ngận thị nan khán đích vấn đạo.
“Sử dụng khuynh thành chi luyến giá dạng đích cấm kỵ võ công, tao ngộ đích phản phệ bỉ nê bồ tát đích tình huống yếu tao cao đắc đa!”
Lâm sa hoãn thanh khai khẩu, khởi thân độ bộ tẩu đáo nhất phiến thạch tường chi tiền, thân xuất tại tường bích thượng khinh phách liễu lưỡng hạ, nhi hậu khán hướng độc cô minh bình tĩnh đạo: “Na vị minh gia đích cô nương, tựu thị tối hảo lệ chứng a!”
Thoại đề cát nhiên nhi chỉ, lâm sa một hữu tâm tình cân độc cô minh nhàn liêu, tùy tiện thuyết liễu lưỡng cú tiện phách phách thí cổ tẩu nhân, độc cô minh dã một hữu tại giá cá trầm muộn đích ốc tử lí đa đãi ngận khoái ly khai liễu.
Quá liễu lương cửu, không vô nhất nhân đích ốc tử lí, đột nhiên truyện xuất lưỡng thanh muộn muộn đích khinh khái.
Nhi tại ốc tử kiên cố thanh thạch tường bích đích giáp tằng trung, chính hữu nhất vị kiểm thượng đái trứ hí phổ diện cụ đích nam tử súc thành nhất đoàn, hôn ám đích quang tuyến trung dã khán bất xuất kỳ thần sắc như hà, chỉ thị cường hành áp ức đích khinh khái hòa kịch liệt đẩu động đích thân thể, vô bất biểu minh liễu tha thử thời đích trạng thái ngận bất hảo.
Quá liễu hảo cửu, giá tư tài hoãn hoãn khôi phục liễu chính thường, trường trường thổ liễu khẩu khí, nhất song tất hắc thiểm lượng đích mâu tử trung, thiểm quá ti ti kinh cụ hòa khánh hạnh.
Nhất khắc dã bất cảm đa đãi, đái trứ hí phổ diện cụ đích nam nhân cước bộ phi khoái, thân hình như phong tại như mê cung bàn phục tạp đích ám đạo hảo chuyển lai chuyển khứ, túc túc bán khắc chung thời gian giá tài xuất liễu ám đạo.
“Chẩm ma dạng hí bảo, thính đáo liễu thập ma tiêu tức một hữu?”
Tại nhất gian quang tuyến hôn ám đích phòng gian lí, thập nhất vị thể thái các dạng, đả phẫn canh thị ngũ hoa bát môn đích nam nữ lão thiếu, kiến đáo kiểm thượng họa trứ hí phổ diện cụ đích nam nhân, nhất vị kỵ tại mộc mã thượng đích tiểu đồng khai khẩu vấn đạo.
“Biệt thuyết liễu, soa điểm bị na vị khiếu lâm sa đích tiểu tử phách tử!”
Hí bảo mãn nhãn úc muộn, tiện tương chi tiền cách trứ tường bích thính đáo đích tiêu tức thuyết liễu nhất biến, tối hậu nhãn thần kinh nghi bất định đạo: “Hảo tượng, khiếu lâm sa đích na tiểu tử phát hiện liễu ngã đích tồn tại?”
“Khẳng định phát hiện liễu!”
Kỵ mộc mã đích đồng tử khẳng định hồi đáp, trĩ nộn đích kiểm thượng lộ xuất dữ niên linh nghiêm trọng bất phù đích thâm trầm, lãnh hanh đạo: “Na gia hỏa hảo thủ đoạn, kí cảnh cáo liễu cha môn bất yếu khinh cử vọng động, dã thông quá cha môn đích giam thị, bả nhất ta tình huống cáo tố cấp hùng bá!”
“Thập ma?”
Hí bảo đằng đích khởi thân, nhãn trung mãn thị não nộ chi sắc, kinh nộ đạo: “Nan bất thành, tha môn thuyết đích thoại đô thị giả đích?”
“Bất, thị chân đích!”
Kỵ trứ mộc mã đích đồng tử kiểm thượng lộ xuất nhất ti âm trầm, lãnh tiếu đạo: “Na vị khiếu lâm sa đích tiểu tử, thị tưởng thông quá cha môn cáo tố hùng bá, vô song thành đích tối hậu thủ đoạn khuynh thành chi luyến đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
“Tha vi hà như hà hành sự?”
Hí bảo mãn nhãn bất giải, kỳ dư thiên trì thập nhị sát trung nhân dã đô thị như thử thần thái.
“Hắc hắc, bất quá thị cảnh cáo hùng bá bất yếu khinh cử vọng động, đồng thời dã cáo tố hùng bá……”
Kỵ trứ mộc mã đích đồng tử hắc hắc lãnh tiếu, ngữ khí âm sâm khủng phố: “Vô song thành dã vô lực đối tha phát khởi chủ động uy hiếp, như thử thiên hạ hội hòa vô song thành tương bảo trì nhất chủng quân thế, thùy đô biệt tưởng nại hà thùy!”
“Na tiểu tử hảo tâm kế, lão đại cha môn cai chẩm ma bạn?”
Hí bảo nhãn trung thiểm quá lẫm liệt sát cơ, hồi đầu trùng trứ kỵ trứ mộc mã đích đồng tử vấn đạo.
“Lão thật hướng hùng bá hối báo tựu thành!”
Kỵ mộc mã đồng tử nhãn trung thiểm thước nhất chủng khiếu tố dã tâm đích quang mang, lãnh nhiên đạo: “Cha môn chỉ phụ trách giam thị, một tất yếu nã tiểu mệnh thí tham khiếu lâm sa tiểu tử đích thật lực!”
……
Bán nguyệt thời gian nhất hoảng nhi quá, nê bồ tát đích thân thể tại lâm sa đích tinh tâm trị liệu hạ, hảo đắc dã soa bất đa liễu.
Giá kỳ gian phong bình lãng tĩnh, một hữu phát sinh nhậm hà ý ngoại hòa biến cố, thiên hạ hội dã một nhân ám trung điêu nan lâm sa nhất hành.
Độc cô minh nhạc a a tượng cá sỏa tử bàn, chỉnh nhật lí tại thiên hạ hội du lai đãng khứ, đảo thị cân nhất phiếu thiên hạ hội tổng bộ đích hảo thủ đả thành nhất phiến, thành liễu câu kiên đáp bối đích tửu nhục bằng hữu.
Nhi hùng bá tắc thị thần xuất quỷ một, tự tòng na nhật tham vọng nê bồ tát đích bệnh tình hậu, lâm sa tiện ngận thiếu kiến đáo giá gia hỏa đích thân ảnh.
Nê bồ tát hòa lâm sa đô tâm tri đỗ minh, hùng bá giá thị thụ đáo liễu na cú phê mệnh đích ảnh hưởng, dã bất tri đạo tha tâm trung đáo để thị hà tưởng pháp. Thị án chiếu nguyên trứ na bàn kế tục thiết kế tam danh đệ tử ni, hoàn thị chuyển hoán phương thức y cựu lạp tam danh thân truyện đệ tử.
Hoàn thị na cú lão thoại, dĩ lâm sa đối hùng bá đích tâm thái thôi lý, cổ kế án chiếu nguyên trứ tình huống kế tục phát triển đích khả năng tính canh đại.
Giá nhật, tòng văn sửu sửu khẩu trung, đắc tri hùng bá tại thiên hạ các xử lý bang vụ, lâm sa giai đồng nê bồ tát nhị thoại bất thuyết cản khứ tương kiến, thị đáo liễu cáo từ ly khai đích thời hầu liễu.
Nhất lộ hành lai, đáo xử trương đăng kết thải nhất phó hỉ khí dương dương đích mạc dạng.
“Giá thị chẩm ma hồi sự, thiên hạ hội hữu na vị cao tằng yếu bạn hỉ sự ma?”
Đa nhật đô một hữu xuất quá khách viện, lâm sa đối nhãn tiền đích tình huống nghiêm trọng khuyết phạp liễu giải.
“Lâm sa nhĩ bất tri đạo ma?”
Một đẳng văn sửu sửu khai khẩu giải thuyết, nhất biên đích độc cô minh tiện bách bất cập đãi sáp thoại đạo: “Giá thị hùng bang chủ thủ hạ đại đệ tử, thiên sương đường đường chủ tần sương yếu thành thân ni!”
Tần sương thành thân?
Lâm sa tâm trung nhất động, bán khai ngoạn tiếu bán nhận chân vấn đạo: “Kết thân đích đối tượng thị na gia khuê tú, năng cú giá cấp đường đường thiên hạ hội thiên sương đường đường chủ tần sương, khả thị cực hữu phúc khí a!”
Văn sửu sửu kiều nhu tạo tác đích kiểm sắc nhất cương, độc cô minh khước tượng cá lăng đầu thanh bàn, cấp cấp mang mang tương tự kỷ tri đạo đích tình huống đạo xuất: “Bất thị na gia khuê tú, nhi thị hùng bang chủ đích nghĩa nữ khổng từ!”
“Nghĩa nữ?”
Lâm sa kiểm thượng lộ xuất nhất ti ngoạn vị tiếu dung, tự tiếu phi tiếu miết liễu kiểm sắc dam giới đích văn sửu sửu nhất nhãn, đạm nhiên tiếu đạo: “Dã bất tri đạo thị thập ma dạng đích nữ tử, cánh nhiên năng nhượng hùng bang chủ nhận tác nghĩa nữ?”
Độc cô minh giá tiểu tử hảo tượng biệt túc liễu kính yếu phiến thiên hạ hội đích nhĩ quang, bất đẳng văn sửu sửu tưởng xuất thác từ phu diễn, tha tiện bách bất cập đãi thuyết đạo: “Ngã đô đả tham thanh sở liễu, khổng từ chi tiền chỉ thị chiếu cố bộ kinh vân hòa nhiếp phong, hoàn hữu tần sương tam nhân đích nhất cá nha hoàn!”
Nha hoàn, nha hoàn, nha hoàn, trọng yếu đích sự tình thuyết tam biến.
Nhất trực một hữu thuyết thoại, khước kinh lịch đích thái đa thế tình đích nê bồ tát, nhãn trung mãn mãn đô thị sá dị, lâm sa bang tha tương tâm trung nghi hoặc đạo xuất: “Hùng bang chủ chân thị hảo bổn sự a, cánh đại phương đích thu nhất vị nha hoàn tố nghĩa nữ, hoàn giá cấp liễu đại đệ tử tần sương, na khiếu khổng từ đích nữ tử quả chân hảo phúc khí a!”
“Thị thị thị, lâm thiếu hiệp thuyết đích thị!”
Thính trứ lâm sa khán tự hảo ý đích thoại, văn sửu sửu tâm trung khước ngận bất thị tư vị a……( vị hoàn đãi tục. )