Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Lâm sa kỉ phiên ngôn ngữ, khinh tùng giảo liễu thừa tương thương dung đích hảo sự.
Triều hội kết thúc, kỳ vu triều thần tuy nhiên cảm giác sá dị, khước thị một hữu thái quá tại ý, tam tam lưỡng lưỡng tán khứ bất thời nghị luận lưỡng cú.
Kim nhật đích triều hội thượng, bất quản thị thừa tương thương dung hoàn thị thiếu sư lâm sa, biểu hiện đô hữu ta kỳ quái, tự nhiên hội dẫn khởi triều thần đích nhất ta nghị luận hòa sai trắc, bất quá dã tựu thị như thử liễu.
“Thiếu sư, nhĩ hảo tượng đối tiền khứ nữ oa miếu thượng hương hữu bất đồng tưởng pháp a!”
Thương dung lan trụ lâm sa, ý vị thâm trường vấn đạo; “Thị thập ma duyên cố, năng thuyết thuyết mạ?”
“Thừa tương khả bất yếu tùy tiện loạn thuyết, ngã đối nữ oa đại thần khả thị tôn kính đắc ngận!”
Lâm sa đạm đạm nhất tiếu, đốn túc du nhiên đạo; “Chỉ thị giác đắc thừa tương đích đề nghị tương đương đột ngột, sở dĩ xuất khẩu vấn liễu vấn bãi liễu!”
“Đột ngột mạ, nhất điểm đô bất đột ngột ba!”
Thương dung diêu đầu đạo; “Nữ oa nương nương nãi triều ca thủ hộ thần, đại vương tại kỳ thánh đản tế bái bất thị ngận chính thường ma, hữu thập ma đột ngột đích?”
“Một hữu tiền lệ a!”
Lâm sa tiếu đắc cổ quái, điều khản đạo; “Mạc bất thị văn thái sư bất tại, thừa tương yếu tưởng thủ nhi đại chi?”
Thuyết hoàn, một lý hội thương dung hách nhiên biến sắc đích thần thái, nhiễu quá giá vị tối cận biểu hiện ngận bất tầm thường đích lão thừa tương, tiêu sái nhi khứ.
Lưỡng nhân giao đàm tấn tốc nhi hựu đoản tạm, bổn lai ứng cai bất dẫn nhân chú ý tài đối.
Khả tích thử thời lâm sa hòa thương dung tựu thị triều đường lưỡng đại cự đầu, tựu liên á tương bỉ càn đô hữu bất như, tha môn đích nhất cử nhất động thập phân dẫn nhân quan chú.
Tẫn quản chỉ thị đoản tạm giao lưu, khả bàng nhân hoàn thị căn cư thương dung đích thần thái phán đoạn, lưỡng nhân chi gian một thuyết thập ma hảo thoại, hiển nhiên giá lưỡng vị triều đường thượng đại biểu văn võ lưỡng đại tập đoàn đích đại lão bất chẩm ma đối phó.
Giá tựu hảo ngoạn liễu, đại biểu văn võ lưỡng phương thế lực đích đại lão bất hòa, cấp liễu hứa đa liễu phát huy tưởng tượng đích không gian, đồng thời dã động liễu bất cai động đích oai não cân.
Dã tựu thị văn thái sư đương lão đại đích thời hầu chỉ thủ già thiên, tựu liên đế tân đô đắc thối tị tam xá, thừa tương thương dung tuy nhiên hào xưng bách quan chi thủ, khước thị khuất cư vu văn thái sư chi hạ.
Nhãn hạ văn thái sư xuất chinh vị quy, mạc phi thương dung tưởng yếu hành sử tự kỷ bách quan chi thủ đích quyền lợi?
Bất nhiên, thương dung đột nhiên tại triều hội thượng đề thập ma tế bại nữ oa đại thần, giá dạng đột ngột đích sự tình nhượng kỳ dư triều thần cảm giác ngận cổ quái, hiện tại hồi tưởng đốn thời hoảng nhiên, thương dung giá thị tại lập quy củ a.
Kí nhiên chi tiền một hữu giá dạng đích tiền lệ, na tựu tại thương dung thủ thượng xuất hiện giá dạng đích quán lệ hảo liễu.
Dĩ hậu mỗi đương nữ oa đại thần thánh đản chi thời, đại vương khứ nữ oa miếu tế bái, nhất càn triều trung đại thần tổng hội tưởng đáo giá thị thừa tương thương dung lộng xuất lai đích quy củ.
Đặc ma đích, lão thừa tương hảo thủ đoạn a, bất thanh bất hưởng tựu yếu thụ lập quyền uy!
Nhất càn tự dĩ vi sai xuất thương dung tâm trung tưởng pháp đích triều trung đại thần hậu hối bất điệt, tảo tri như thử đương thời tựu cai hảo hảo bả ác cơ hội, hoặc chi trì hoặc phản đối, chẩm ma thuyết đô năng hiển kỳ nhất phiên tự kỷ đích năng nại.
Hiện tại tưởng lai, hoàn thị thiếu sư lệ hại a, đương tức phản ứng quá lai xuất thủ trở chỉ, hoàn chân bị tha tố đáo đích, giá dạng đích phản ứng hòa ứng biến tốc độ, nan quái giá vị bất thanh bất hưởng tựu thành liễu thái sư chi hạ võ tương quần thể đệ nhất nhân, quả nhiên bất thị xuy xuất lai đích.
Giá thị lâm sa nhạc ý khán đáo đích kết quả, bả thương dung đích đề nghị vãng thụ lập quyền uy thượng kháo, nhi bất thị tôn kính nữ oa đại thần đích danh nghĩa, như thử thương dung dã tựu bất năng lập vu đạo đức chế cao điểm phủ thị bàng nhân liễu.
Thuyết bạch liễu, nhĩ thương dung dã bất quá chỉ thị nhân vi quyền lợi đấu tranh tài đề khởi nữ oa đại thần, nhi bất thị chân tâm tưởng vị nữ oa đại thần khánh chúc thánh đản, đại gia đô thị nhất khâu chi hạc, đại ca bất dụng tiếu thoại nhị ca.
Tựu toán dĩ hậu nữ oa thánh nhân hữu thập ma tưởng pháp, dã bất hội nã giá sự tố văn chương.
Hữu giá dạng đích kết quả, đối lâm sa lai thuyết dĩ kinh túc cú.
Chỉ thị nhượng tha một tưởng đáo đích thị, một quá kỉ thiên đế tân đột nhiên cải khẩu, thuyết yếu thân tự tế bái nữ oa đại thần, giá hạ phản chuyển lai đắc thái khoái thái đột nhiên.
Đẳng lâm sa khán đáo đế tân tân cận sủng thần phí trọng vưu hồn lưỡng vị kiểm thượng đích đắc ý tiếu dung thời, lập khắc minh bạch chẩm ma hồi sự liễu, thương dung giá tư hoàn chân thị hữu tưởng pháp, cánh nhiên mãi thông liễu giá lưỡng vị vọng thần.
Đảo bất thị khán bất khởi phí trọng vưu hồn lưỡng vị, tại đát kỷ hoàn một nhập cung chi tiền, giá lưỡng vị dã chỉ thị cương cương trảm lộ đầu giác, tựu thị tưởng yếu tác ác dã một na bổn sự.
Chỉ thị một tưởng đáo thương dung nhãn quang tinh chuẩn, nhất hạ tử tựu bả giá lưỡng vị đích năng lượng dụng xuất lai liễu, hiệu quả bất thác.
Đế tân cánh nhiên tự đả chủy ba phản hối, lâm sa dã một xá hảo thuyết đích, giá vị kí nhiên tưởng tự tầm tử lộ, tha dã bất hảo lan trứ bất thị.
Kỳ dư triều thần dã thị cật liễu nhất kinh, lập khắc phản ứng quá lai giá thị thừa tương thương dung sử liễu thủ đoạn, tâm trung bội phục đích đồng thời dã một hữu đa thuyết thập ma.
Bất quá tựu thị tế bái nữ oa đại thần bãi liễu, hựu bất thị thập ma đại sự, do đắc đại vương khai tâm tựu hảo.
Đẳng sự hậu lâm sa tài tri, phí trọng vưu hồn giá lưỡng tư quả nhiên động liễu ta thủ cước, khuyến thuyết đế tân thân tự khứ nữ oa thần miếu tế bái, nữ oa đại thần bất cận thị triều ca thủ hộ thần, tha hoàn hữu cá oa hoàng đích xưng hào, nãi thị thượng cổ hoàng giả chi nhất, đại biểu trứ vô thượng hoàng quyền.
Nhất đán sự thiệp hoàng quyền, đế tân lập tức biến đắc mẫn cảm khởi lai, tự nhiên bất hội giả thủ tha nhân tế bái nữ oa đại thần, tựu thị tha đích lưỡng cá nhi tử dã bất thành.
Sách sách, lâm sa bất đắc bất thừa nhận, giá lưỡng vọng thần hoàn thị hữu ta năng nại đích, chí vu tại khuyến thuyết nhân đích phương diện, năng lực hoàn thị tương đương đột xuất đích.
Bổn lai dĩ vi giá thứ sự kiện chi hậu, thừa tương thương dung hòa thiếu sư lâm sa, tương triển khai nhất tràng kích liệt đích long tranh hổ đấu, khả kết quả kháp kháp tương phản, thử sự chi hậu triều đường thượng hạ nhất phiến bình tĩnh, căn bổn tựu một hữu xuất hiện thừa tương cân thiếu sư hỗ đấu đích cục diện.
Giá nhượng bộ phân đại thần tùng khẩu khí chi dư, dã nhượng mỗ ta đại thần úc muộn bất dĩ.
Hảo hảo đích cơ hội, tựu giá ma bạch bạch thác quá, dĩ hậu tưởng yếu ngộ đáo hoàn bất tri đạo đẳng đáo thập ma thời hầu, chân thị khả tích liễu.
Chỉ hữu á tương bỉ càn, hảo tượng sát giác đáo thập ma bất hảo đích chinh triệu, tối cận nhất đoạn thời gian tâm thần bất ninh, dã bất tri hội phát sinh thập ma sự tình.
Khả tích tha cân thiếu sư lâm sa bất thục, bất hảo mậu nhiên thượng môn tuân vấn cứu cánh.
Nhi thả đương thời đế tân thượng vị thời, lâm sa khả thị thân tự xuất mã uy hiếp liễu bỉ càn đẳng vương tộc đại lão, giá dạng đích ký ức khả bất toán mỹ hảo, bỉ càn nhất trực đô hữu tâm kết, dữ lâm sa đích quan hệ yếu thị hảo đắc liễu tài quái.
Thời gian mạn mạn lưu thệ, ngận khoái tựu đáo liễu tam nguyệt thập ngũ nữ oa đại thần thánh đản chi nhật.
Giá nhật lâm sa tảo tảo tiện thỉnh liễu giả, nhất điểm đô một hữu tưởng cân trứ khứ nữ oa miếu thấu nhiệt nháo đích ý tư.
Khai ngoạn tiếu tại, hòa thứ toán kế đế tân hòa nữ oa nương nương đích gia hỏa, nhất định quan chú liễu miếu lí đích động tĩnh, yếu thị phát hiện liễu tha nhất thân thái ất thật lực, hội bất hội xuất hiện thập ma ý ngoại trạng huống, thùy dã thuyết bất định.
Toán kế nữ oa nương nương đích trừ liễu thái thanh hòa ngọc thanh lưỡng vị huyền môn thánh nhân chi ngoại, hoàn thiếu bất đắc tối hỉ du đãng tứ phương sưu quát thiên tài địa bảo hoàn hữu lương tài mỹ ngọc đích tây phương giáo chuẩn đề thánh nhân, yếu thị giá vị ẩn thân ám xử đích thoại, lâm sa quá khứ bất thị tự đầu la võng ma?
Lâm sa đích tu luyện phương thức, minh hiển bất thị tẩu đích huyền môn lộ sổ, hựu hữu thái ất tu vi, chính thị chuẩn đề thánh nhân tối hỉ thu nạp đích đối tượng.
Lâm sa khả một tưởng trứ đầu kháo tây phương giáo, na thị bất khả năng đích sự tình, tha dĩ hậu hoàn tưởng đạt đáo canh cao tằng thứ, bất tưởng tảo tảo tựu cân tây phương giáo đích khí vận khiên xả tại nhất khởi.
Khai ngoạn tiếu, tây phương giáo hậu lai chuyển thành đích phật môn tuy nhiên đại hưng, khả phật môn tu sĩ sổ lượng dã thị thái đa liễu điểm, tái đa đích khí vận dã bất cú phân nhuận, đãn phàm hữu thượng tiến tâm đích tu sĩ đô bất hội chủ động đầu bôn, giản trực tựu thị tự giác tiền trình ma.
Nữ oa đại thần thánh đản giá nhật, tha hoàn thị lão thật oa tại phủ lí đích hảo, tĩnh hầu giá thứ sự kiện bạo phát, nhiên hậu phong vân đột biến, đế tân tòng sự tẩu thượng liễu hôn quân bạo quân đích bất quy lộ.
Chỉ thị ám trung toán kế chi bối khẳng định bất tri đạo, lâm sa tuyệt đối bất hội duẫn hứa nguyên trứ trung cố sự phát sinh hạ khứ, tha dĩ kinh tố hảo liễu hoàn toàn chuẩn bị.
Giá nhất nhật khinh tùng du nhàn độ quá, lâm sa một hữu sát giác nữ oa miếu na biên hữu ti hào pháp lực ba động.
Tưởng tưởng dã thị, bất quản thị nữ oa nương nương, hoàn thị thái thanh hòa ngọc thanh thánh nhân, hựu hoặc giả chuẩn đề đạo nhân, na nhất cá đích tu sức bất thị kinh thiên động địa, yếu thị khiếu khu khu nhất vị thái ất kim tiên cảm ứng đáo liễu, na tài khiếu kỳ quái.
Đệ nhị thiên thượng triều thời, đương lâm sa khán đáo đế tân thời, một phát hiện hữu thập ma bất đối đích địa phương, chỉ thị nhãn thần trung đa liễu kỉ phân tán loạn hòa tà khí.
Sách sách, thụ liễu thánh nhân toán kế, tựu toán thân vi nhân tộc khí vận bảo hộ, hựu hữu long khí hộ thể đích quân vương, y cựu miễn bất liễu thụ liễu ám toán.
Nhất liên sổ nhật đô một hữu phát sinh thập ma kỳ quái sự tình, chỉ thị thính thuyết đế tân mỗi mỗi hồi đáo hậu cung tiện thần tư bất chúc nhất kiểm mê túy, hảo tượng hại khởi liễu tương tư bệnh nhất bàn.
Lâm sa phiết liễu phiết chủy tâm trung ác hàn, ni mã yếu thị khiếu đế tân giá tư kiến đáo nữ oa nương nương chân thân, tha yếu hoàn năng kế tục mê túy hạ khứ, na tài khiếu kinh thiên đại tình chủng.
Bất cận như thử, đế tân đích khí sắc nhất nhật bất như nhất nhật, thân thể y cựu cường kiện khí huyết sung doanh, hiển nhiên tinh thần phương diện xuất liễu vấn đề, tựu thị bất tri đạo đối đế tân bổn nhân đích thương hại thị tiểu hoàn thị đại?
Kháp phùng tứ đại chư hầu thập niên nhất thứ lai triều ca triều bái thương vương, chi hậu nhất đoạn thời nhật chỉnh cá triều đường đô mang loạn loạn đích, bất quản chúc vu văn võ na phương thế lực, tại tứ đại chư hầu giá dạng đích ngoại nhân cân tiền, tự nhiên yếu tương triều ca tối hảo đích nhất diện, đồng thời dã thị đại thương đích cường thịnh hiển lộ xuất lai.
Tựu liên đế tân, tự hồ đô tạm thời bãi thoát liễu tinh thần phương diện đích vấn đề, mỗi nhật lí tinh thần đẩu tẩu thượng triều hạ triều, đối các chủng sự vụ chỉ thủ họa cước hảo bất ý khí phong phát.
Lâm sa khán tại nhãn lí ký tại tâm trung, khán lai ám trung xuất nhân chi bối bất cảm tố đắc thái quá, chỉ thị dĩ nhất chủng tinh thần ám kỳ chi pháp ảnh hưởng đế tân, hữu nhàn hồ tư loạn tưởng chi thời tự nhiên hiệu quả cực đại, khả tại mang lục chi thời tâm tư đô phóng tại bàng đích phương diện, giá chủng tinh thần ám kỳ hiệu quả khước thị cực vi vi nhược.
Khả tích a, tha tuy nhiên khán xuất đoan nghê, khả thị một bạn pháp xuất thủ tử tế tham sát.
Tựu toán chỉ thị thánh nhân tùy thủ thi vi, dã bất thị lâm sa năng cú khinh dịch xúc bính, cảo bất hảo đả thảo kinh xà, bả thánh nhân đích mục quang hấp dẫn đáo tự kỷ thân thượng, na tựu thị tự tầm tử lộ!
Tha đối thử dã thị vô khả nại hà, đế tân yếu thị bất xuất vấn đề, phạ thị các phương thánh nhân đô bất mãn ý, tựu bất tri hạ nhất thứ cai như hà hạ thủ ám toán liễu.
Kỳ thật tri hiểu đế tân tinh thần xuất liễu vấn đề hoàn hảo nhất điểm, tựu phạ giá tư bị hạ liễu kỳ tha thủ đoạn khước bất tri, mỗ nhất nhật đột nhiên bạo phát khả bất thị khai ngoạn tiếu đích, phá phôi lực tuyệt đối kinh nhân chi cực.
Đẳng tứ đại chư hầu đích xa mã để đạt triều ca thành ngoại, lâm sa giá thứ khước thị lĩnh liễu cá chủ đạo nghênh tiếp đích nhậm vụ, đế tân ngận cấp diện tử a, lâm sa tự nhiên dã bất hội nhượng đế tân tại tối hậu lộ kiểm đích cơ hội phá phôi, tố đắc tương đương tử tế tòng đầu đáo vĩ một hữu xuất hiện ti hào di lậu……