Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Tại khâu dẫn mục trừng khẩu ngốc đích chú thị hạ, lâm sa thụ chưởng thành đao thuấn gian phách khai u minh thông đạo, điểm xuất nhất đạo hồng quang bảo hộ hảo đát kỷ nguyên thân quỷ hồn, trực tiếp tương kỳ tống nhập u minh luân hồi chi sở.
Bất tri vi hà, lâm sa tâm trung cánh hữu chủng thục tất cảm giác, mạc danh kỳ diệu tương đát kỷ nguyên thân quỷ hồn tống nhập luân hồi quang hoàn chi trung, tâm trung dũng khởi nhất cổ đát kỷ nguyên thân đầu liễu cá hảo thai đích mạc danh trực giác.
Giá dạng dã hảo, dữ kỳ bị tô hộ đương tác kỳ hóa khả cư đích giao dịch hóa vật, hoàn bất như sấn cơ luân hồi chuyển thế đích hảo, khởi mã bất dụng thương tâm chí thân đích toán kế.
“Thiếu sư hảo thủ đoạn!”
Đẳng u minh thông đạo bế hợp, khâu dẫn đương tức tán phục đạo.
“Tiểu sự nhĩ, ngã yếu kiến nhất kiến đát kỷ, nhĩ khứ an bài!”
Lâm sa bãi thủ bất dĩ vi ý, đạm đạm tảo liễu khâu dẫn nhất nhãn đinh chúc đạo; “Thử sự khả năng thiệp cập thần tiên đại kiếp, khâu tương quân tối hảo bất yếu bả tiêu tức thấu lộ xuất khứ, bất nhiên hậu quả khả năng tương đương nghiêm trọng!”
“Khâu dẫn thụ giáo, thiếu sư tẫn quản phóng tâm!”
Khâu dẫn tâm đầu nhất lẫm, tha tuy nhiên đối lâm sa hoàn tố bất đáo tâm phục khẩu phục, đãn thị kính úy khước hữu đích.
Tha tâm trung đối vu đát kỷ chi sự, xác thật hoàn tâm tồn nghi lự, bất tri thiếu sư như hà xử lý hiện tại đích đát kỷ, na vị khả bất thị thiện tra.
Chỉ thị khiếu tha một liêu đáo đích thị, cánh nhiên tòng thiếu sư khẩu trung thính đáo ‘ thần tiên sát kiếp ’ đích tiêu tức.
Bả tha hách liễu nhất khiêu, tác vi tiệt giáo ngoại môn đệ tử, khâu dẫn đích tiêu tức hoàn thị tương đương linh thông đích, tự nhiên tri hiểu phong thần bảng chi sự, khả năng sở tri tín tức bất toàn, khước thị tri đạo sở vị đích thần tiên sát kiếp khước hữu kỳ sự.
Như quả na vị phụ thân đát kỷ đích yêu quái sự thiệp thần tiên sát kiếp, hoàn chân bất năng khinh cử vọng động.
Tưởng đáo giá lí, khâu dẫn hậu bối đột nhiên kinh xuất nhất tằng lãnh hãn, mãnh đích phản ứng quá lai chi tiền tại ân châu dịch đích biểu hiện, khẳng định đô tại mỗ ta nhân đích giam thị chi trung, hiện tại tưởng tưởng hoàn chân thị cảm giác tương đương khủng phố.
Tâm trung tồn liễu kính úy, đối vu thiếu sư lâm sa đích phân phù tự nhiên bất cảm khinh mạn, tha bổn tựu thị phụ trách áp tống giam quản tô hộ nhất gia tử đích phụ trách nhân, an bài đát kỷ cân thiếu sư kiến diện hoàn thị ngận dung dịch đích, tại đát kỷ hoàn một tiến nhập đế tân nhãn trung chi tiền tựu thị như thử.
Khán trứ nhãn tiền yêu nhiêu vũ mị, minh diễm bất khả phương vật đích tuyệt sắc mỹ nhân, lâm sa thần sắc bình tĩnh một hữu ti hào ba động, kiểm thượng vô hỉ vô bi trực tiếp khai khẩu đạo; “Ngã bất quản nhĩ thị thập ma lai lịch, bất quá kí nhiên đáo liễu đại thương địa giới, tối hảo thủ đại thương đích quy củ!”
Đát kỷ nhãn ba lưu chuyển phong tình vạn chủng, trang xuất nhất phó vô cô mạc dạng diện lộ nghi hoặc bất giải chi sắc.
“A a, biệt trang liễu, tại ân châu dịch thời nhĩ đích yêu khí tựu bị khâu dẫn phát hiện, chỉ thị một hữu thuyết xuất lai nhi dĩ!”
Lâm sa kiểm thượng bình tĩnh vô ba, mạn du du thuyết trứ khiếu đát kỷ tâm kinh đích thoại: “Bất quản nhĩ thân phụ thập ma nhậm vụ tưởng yếu hỗn tiến vương cung, ngã chỉ hữu nhất cá yếu cầu, bất yếu hồ tác phi vi!”
Thuyết trứ, nhất cổ thiên tiên uy thế sảo phóng tức thu, tựu thị như thử dã khiếu đát kỷ thuấn gian ngạch đầu bố mãn lãnh hãn, kiểm sắc thương bạch nhãn thần chi trung mãn kinh hoàng.
“Giá vị đại tiên……”
Đát kỷ gian nan khai khẩu, thanh âm thanh lượng uyển chuyển thuyết bất xuất đích hảo thính.
“Khiếu thiếu sư tựu thành, đương bất khởi đại tiên chi danh!”
Lâm sa bãi thủ tiếu đạo; “Đại thương triều đường lí khả hữu bất thiếu tiệt giáo môn đồ, thái sư văn trọng tiện hữu huyền tiên chi năng, kỳ dư thiên tiên địa tiên dĩ cập bất nhập tiên đạo khước thân hoài dị thuật giả bất tại thiếu sổ!”
Thính liễu giá thoại, đát kỷ đích kiểm sắc canh bạch liễu, kiều khu đô khai thủy vi vi phát đẩu.
“Bất quản nhĩ thân hậu thị thập ma lai đầu, cân tiệt giáo bỉ khởi lai hoàn thị soa thái đa liễu!”
Lâm sa tiếu ngâm ngâm thuyết đạo; “Như quả ngã thị nhĩ đích thoại, bất quản hữu hà mục đích, khởi mã bất yếu tố đắc thái quá, bất nhiên hậu quả đương chân bất diệu!”
Đát kỷ đích kiểm sắc dĩ kinh bạch đắc tượng chỉ nhất dạng, ngạch đầu canh thị tiết xuất nhất tằng tế mật lãnh hãn, khước thị cấp tuyệt sắc dung nhan canh thiêm kỉ phân kiều nhu, đột nhiên khai khẩu vấn đạo; “Thiếu sư dã thị tiệt giáo môn nhân?”
“Bất thị, ngã chỉ thị tán tu nhất cá, chỉ thị nhận thức bất thiếu đại thương triều trung đích tiệt giáo tu sĩ bãi liễu!”
Lâm sa du nhiên tiếu đạo; “Chi sở dĩ cân nhĩ thuyết giá ta, chủ yếu thị yếu nhĩ tâm trung minh bạch, nhân gian vương triều dã bất thị năng cú hồ loạn chiết đằng đích địa phương!”
“Khả thị……”
Đát kỷ tâm trung hoàng khủng, đãn thị giá thứ bại phôi thành thang giang sơn đích nhậm vụ, khả thị nữ oa nương nương thân tự an bài đích, tha na hữu đảm tử cự tuyệt?
“Bất dụng đa thuyết!”
Lâm sa bãi thủ trực tiếp đạo; “Nhĩ khả năng hữu khổ trung, ngã bất tưởng tri đạo, bất quá khuyến nhĩ nhất cú, tố sự chi tiền tiên tưởng hảo hậu quả, bất yếu nhân trứ nhất thời sướng khoái tựu bả dĩ hậu đích tiền trình đáp tiến khứ!”
Thuyết trứ, tha ý hữu sở chỉ đạo; “Khán đắc xuất lai, nhĩ thân thượng nhân quả bất đa, nhi thả huyết mạch thuần túy lai lịch bất phàm, bất yếu lãng phí liễu giá dạng đích đại hảo thiên phú, biệt đáo tối hậu đương liễu thế tội dương tựu oan uổng liễu!”
Nhất phiên thoại, do như mộ cổ thần chung chấn đắc đát kỷ tâm thần liên chiến, bất do kinh đắc hương hãn lâm li kinh hoảng thất thố, chiến thanh đạo; “Thiếu sư hữu hà giáo ngã?”
Tha chân hữu ta hại phạ, chi tiền tín tâm mãn mãn thị nữ oa nương nương đáp ứng, sự thành hậu cấp tha nhất tràng tạo hóa, thậm chí trực tiếp tiến nhập oa hoàng cung tiến tu đô hữu khả năng, đát kỷ tâm trung nhất phiến tước dược hảo bất chấn phấn.
Oa hoàng cung thị thập ma địa phương, na khả thị thánh nhân đạo tràng, nhi thả hoàn thị yêu tộc thánh nhân đạo tràng, đối vu đát kỷ giá dạng tu vi bất cao đích yêu tu lai thuyết, tuyệt đối thị thánh địa nhất bàn đích tồn tại.
Khả thị lâm sa đích nhất phiên thoại khước thị tương tha kinh tỉnh, nữ oa nương nương chỉ thị khiếu tha mê hoặc đế tân bại phôi thành thang giang sơn, khả một thuyết yếu tha triêm nhiễm vô biên hồng trần nhân quả nghiệp lực triền thân, đáo thời hầu nữ oa nương nương hoàn nguyện bất nguyện ý xuất thủ duy hộ hoàn lưỡng thuyết đắc ngận.
“Bất yếu vọng tạo sát ngược!”
Lâm sa trực ngôn bất húy đạo: “Triều trung bất thiếu đại thần bất thị phúc duyên chi bối chuyển thế, tựu thị thân cụ khí vận đích tồn tại, nhất đán nhân nhĩ chi cố oan tử, nhĩ thân thượng sở đắc đích nhân quả nghiệp vụ chi đại khả tưởng nhi tri!”
Đát kỷ sinh sinh đả liễu cá lãnh chiến, chỉ yếu nhất tưởng đáo tự kỷ nhân quả nghiệp lực triền thân, tựu nhẫn bất trụ tâm đầu phát đẩu hảo bất cụ phạ.
Tha đích xuất thân bất giản đan, tu luyện thiên niên tuy nhiên một hữu hóa thân thành nhân, khả thị dĩ kinh túc cú khai khải chủng tộc huyết mạch truyện thừa, tri hiểu hứa đa tu sĩ bất minh đích ẩn bí, kỳ trung tựu thị nhân quả nghiệp lực chi sự, nhi thả hoàn thị tương đương trọng yếu đích truyện thừa nội dung.
Căn cư huyết mạch truyện thừa nội dung phân tích, tha đích tổ tiên hồ tổ khả thị liễu bất đắc đích thiên địa đại năng, tối hậu khước thị nhân vi nhân quả nghiệp lực triền thân lạc liễu cá hôi phi yên diệt đích thê thảm hạ tràng, tha khả bất tưởng lạc đắc cân tổ tiên đồng dạng đích bất hảo kết quả.
Kiến đát kỷ bị hách trụ, lâm sa khinh tiếu đạo; “Kỳ thật nhĩ lai bất lai đô một thập ma sở vị đích, bất hi vọng đại thương kế tục tồn tại hạ khứ đích thế lực đa đích thị!”
“Thử ngôn hà ý?”
Đát kỷ ngận thị bất giải, tựu tha sở tri mục tiền đại thương đích cục thế ngận hảo a, thuyết nhất cú quốc thái dân an đô bất vi quá, chẩm ma đáo liễu nhãn tiền cường giả khẩu trung tượng thị yếu hoàn ma?
“Ngận giản đan a, đại thương ngại liễu biệt nhân đích lộ liễu, hựu khiên xả đáo liễu thần tiên đại kiếp chi trung, mỗ ta thiên địa đại năng khả thị bất hi vọng đại thương kế tục tồn tại hạ khứ đích!”
Lâm sa giá toán thị ngữ bất kinh nhân tử bất hưu, thuyết xuất đích thoại kinh thế hãi tục, bả thiệp thế vị thâm đích đát kỷ hách đắc bất khinh, nhất kiểm hoàng hoặc bất tri sở thố.
Thập ma thiên địa đại năng bất tưởng đại thương kế tục tồn tại, hoàn hữu thập ma thần tiên sát kiếp, nhất thính tựu tri bất thị thập ma hảo trạng huống, tha thử thời hãm thân tiến lai chân đích hợp thích ma?
“Khán nhĩ đích dạng tử, khẳng định đối thần tiên đại kiếp chi sự bất thậm liễu giải, giá khả thị năng cú ba cập chỉnh cá thế giới đích đại sát kiếp, kỳ trung hữu nhất cá quan kiện tựu thị tây kỳ!”
Một hữu lý hội đát kỷ kinh nghi bất định đích thần sắc, lâm sa tự cố tự kế tục thuyết đạo.
“Tây kỳ, giá hựu cân tây kỳ hữu thập ma quan hệ?”
Đát kỷ tuy nhiên cương cương ly khai tiềm tu thiên niên đích hiên viên phần, khả giá đoạn thời gian dã thính thuyết quá bất thiếu đại thương đích sự tình, kỳ trung tây kỳ chiêm đích bỉ lệ hoàn tương đương chi cao, đô thị tòng khởi phụ hầu tô hộ khẩu trung đắc tri.
“Phượng minh kỳ sơn!”
Lâm sa đê tiếu xuất thanh, kiểm thượng khước thị yểm sức bất trụ đích ki phúng; “Đại thương đích do lai tưởng tất bỉ ứng cai tri hiểu, thiên hàng huyền điểu lạc nhi vi thương, tây kỳ khu khu nhất chư hầu quốc cánh nhiên dã xuất hiện liễu loại tự đích tường thụy, giá thị thập ma ý tư, tưởng thủ thương nhi đại chi a!”
Đát kỷ mãn kiểm mang nhiên, giá cân tha đích nhậm vụ hữu thập ma quan hệ?
Lâm sa nhất nhãn khán xuất tha tâm trung nghi hoặc, du nhiên đạo; “Hiện tại thuyết giá ta hoàn vi thời thượng tảo, dĩ hậu nhĩ tựu tri đạo liễu, tựu toán một hữu nhĩ đích tồn tại, đại thương đích hảo nhật tử dã bất cửu liễu!”
Giá thoại, khước thị khiếu đát kỷ tâm trung nhất động, trì nghi đạo; “Thiếu sư đích ý tư thị?”
“Bất yếu vọng tự triêm nhiễm hồng trần nhân quả, kỳ tha đích tựu tùy nhĩ đích ý ba!”
Thử thời đích đát kỷ hoàn bất thị hậu lai đích yêu phi, lâm sa đối tha dã một thập ma ác cảm, thuần đương chỉ điểm nhất vị tu hành hậu bối liễu, khinh tiếu đạo: “Vô quá tiện thị công, đẳng dĩ hậu đại thương chân đích xuất liễu vấn đề, hoặc giả bị mỗ gia thế lực thủ nhi đại chi, nhĩ tựu bất dụng đam thượng diệt quốc họa hại chi danh, na dạng đích nhân quả dĩ nhĩ đích tu sĩ căn bổn tựu thừa đam bất khởi, nhất cá bất hảo tựu thị phi hôi yên diệt vĩnh thế bất đắc phiên thân đích hạ tràng!”
Đát kỷ đốn thời kinh xuất nhất đầu lãnh hãn, tưởng tưởng na chủng hậu quả giản trực bất hàn nhi lật, tựu toán tha tái bất hiểu sự, dã tri hiểu đam thượng nhất quốc diệt vong đích nhân quả hữu đa khủng phố, cổ kế tựu thị thánh nhân dã bất nguyện khinh dịch thừa đam ba?
Tưởng đáo giá lí tủng nhiên nhất kinh, thánh nhân đô bất nguyện thừa đam đích nhân quả, yếu thị tha nhất bất tiểu tâm bối thượng liễu, nữ oa nương nương hoàn hội án chiếu chi tiền đích thừa nặc, nhất lực bảo tha ma?
Giá nhất khắc, đát kỷ tâm thần động diêu tinh thần hoảng hốt, hữu nhất chủng thân hãm hiểm cảnh đích tuyệt vọng, hoàn hữu đối vị lai đích mê mang hòa vô thố.
Tẫn quản bất tri đại thương thiếu sư thị thập ma ý tư, đãn tha dã một tất yếu nã thoại hống tự kỷ, tựu toán kỳ trung hữu trá, quan vu tự kỷ đích tình huống dã thị ứng cai hữu thất bát phân chân thật đích, hiển nhiên tựu tại tha bất tri bất giác đích thời hầu, khước thị dĩ kinh thân lâm hiểm cảnh nhi bất tự tri liễu.
Án tha chi tiền đích tưởng pháp, tiến liễu vương cung hậu hảo hảo mê hoặc đế tân, nhượng tha biến đắc hoang đường hôn dung, nhiên hậu thiết kế tương đại thương đích trung thần lương tương nhất cá cá trừ khứ, như thử đại thương căn cơ hủy phôi tự nhiên than tháp, đáo thời tha đích nhậm vụ dã toán thị viên mãn hoàn thành, tối hậu tiền vãng nữ oa nương nương đích đạo tràng tiến tu.
Tưởng đắc tương đương mỹ diệu, khả thị hiện tại trác ma khởi lai, khước thị cực vi bất thỏa.
Sát hại đại thương trung thành lương tương đích nhân quả, hội bất hội hữu đại bán yếu tha tự kỷ bối phụ?
Đẳng đại thương nhân thử nhi vong, tha hội bất hội thừa đam đại bán nhân quả?
Na thời tha nhất thân nhân quả nghiệp lực triền thân, hoàn hữu một hữu khả năng đắc đáo nữ oa nương nương đích thanh lãi tiền vãng oa hoàng cung, nhi bất thị bị diệt điệu?
Đát kỷ việt tưởng việt thị hại phạ, hồn thân dĩ bị lãnh hãn sấm thấu, ngận tưởng hướng thiếu sư tố nhất tố tâm trung khổ muộn, khả thị sĩ đầu nhất vọng na hoàn hữu thiếu sư thân ảnh……