Bút thú các www.xbiqugew.com, tối khoái canh tân võ hiệp thế giới đại xuyên việt!
Tô đát kỷ tiến liễu vương cung chi hậu, tẫn quản độc đắc đế tân sủng ái, khước một hữu tượng nguyên trứ na bàn giảo phong giảo vũ, biểu hiện tương đương đích an tĩnh bổn phân.
Tẫn quản tha đích tồn tại, nhượng hậu cung phi tử môn tương đương bất sảng, khả nhãn hạ đát kỷ thế đầu chính thịnh, tựu liên vãng hậu đô đắc thối tị tam xá, kỳ dư phi tử tự nhiên dã bất cảm hồ loạn chiết đằng.
Giá nhượng nhất trực quan chú vương cung động tĩnh đích lâm sa, biểu kỳ mãn ý.
Hiển nhiên, tô đát kỷ hoàn thị thính tiến liễu tha đích cảnh cáo, tâm trung tồn liễu thảm thắc chi niệm, bất cảm khinh dịch chiêu nhạ hồng trần nhân quả thượng thân.
Giá dạng tựu cú liễu!
Kỳ thật tại lâm sa khán lai, tô đát kỷ tịnh bất thị thập ác bất xá đích tồn tại, tựu toán nguyên trứ trung hiên khởi vô sổ tinh phong huyết vũ, nháo đắc đại thương động đãng bất an dã thị hữu nguyên nhân đích.
Tại giá chi tiền, tô đát kỷ bất quá tựu thị nhất chỉ tại hiên viên phần tu luyện thiên niên đích hồ yêu, đương nhiên tha thân thượng đích huyết mạch bỉ giác cao cấp nhất điểm nhi dĩ, bỉ khởi đồng vi yêu tu đích khâu dẫn soa liễu bất thiếu, chí thiếu khâu dẫn dĩ kinh tu thành nhân hình, nhi tô đát kỷ y cựu hoàn thị hồ yêu.
Yếu thuyết giá thời đích tô đát kỷ tính tình hữu đa phôi thuần túy tại thuyết tiếu, bất quá tựu thị nhất cá tu luyện đa niên, tâm tính dã bỉ giác chính thường đích yêu tu bãi liễu, thân thượng đích nhân quả nghiệp lực tịnh bất đa.
Tựu toán sinh thôn huyết thực, dã bất quá thị nhất chủng thú đích bổn năng, thuyết tha một nhân tính chi loại đích ngận đối, tha bổn lai tựu bất thị nhân ma.
Tại tha nhãn trung, cổ kế nhược tiểu đích nhân tộc cân huyết thực hoa thượng đẳng hào. Dã hứa đẳng tha đích tu vi đáo liễu nhất định trình độ, đắc đáo liễu ẩn tàng tại huyết mạch thâm xử đích chủng tộc truyện thừa, tiện dĩ kinh khai thủy tức liễu sinh cật huyết thực đích tác vi.
Na thời tô đát kỷ bất quá chỉ thị phổ thông đích yêu nhi dĩ, nhi thả hoàn thị một năng hóa hình vi nhân đích yêu, thật lực bất cường chỉ năng oa tại hiên viên phần miễn cường tự bảo bãi liễu.
Nhất thiết đích cải biến, ứng cai đô thị nữ oa nương nương đích na thứ chiêu kiến, nhiên hậu tha tựu lĩnh liễu nhất cá đặc thù mệnh lệnh: Họa hại thành thang giang sơn!
Nguyên trứ trung ứng cai một nhân tượng lâm sa giá dạng, tại đát kỷ hoàn một dẫn phát cự đại động đãng tiền cảnh cáo nhất phiên, nhượng tha minh bạch nhất đán tố thác sự đích hậu quả tương đương nghiêm trọng, thậm chí tựu liên nữ oa nương nương đô bất hội cứu tha.
Giá tựu thị tán tu đích bi ai, một hữu sư môn trường bối tất tâm giáo đạo, đối ngận đa sự tình đô thị mộng mộng đổng đổng, toàn đô y kháo bổn năng hành sự, chỉ hữu cật liễu khuy hậu tài phiên nhiên tỉnh ngộ, khả thị na thời vãng vãng hậu hối dĩ kinh trì liễu.
Nguyên trứ trung đích tô đát kỷ tựu thị giá dạng đích tình huống, tha dụng tự kỷ lý giải đích phương thức mê hoặc đế tân, nhiên hậu tại triều đường hiên khởi trận trận tinh phong huyết vũ, chế tạo vô sổ oan án dẫn nhân công phẫn,
Tô đát kỷ bổn tựu thị yêu a, nã nhân tộc đích tiêu chuẩn lai yếu cầu tha bổn tựu bất thỏa. Tại yêu đích nhãn trung tha đích sở tác sở vi đô ngận chính thường, bất quá tựu thị tự nhiên giới tối chính thường đích nhược nhục cường thực bãi liễu.
Tương bỉ yêu tu đối đãi nhược tiểu chủng tộc động bất động tựu đồ thành diệt tộc chi loại đích huyết tinh thủ đoạn, tô đát kỷ sở tác sở vi chỉ năng thuyết tương đương ‘ chính thường ’.
Hoàn hữu vương cung đích phồn hoa dĩ cập nhân gian đích quyền thế, trục tiệm mê hoa liễu tô đát kỷ đích nhãn, nhượng tha hành sự tại bàng nhân khán lai việt phát tứ vô kỵ đạn hiểm ác âm độc.
Tối hậu thành thang giang sơn hoàn đản liễu, tha bả tự kỷ dã cấp hãm liễu tiến khứ, nhất thân nhân quả nghiệp lực, nữ oa nương nương chẩm ma hội thu hạ giá dạng đích môn nhân?
Lâm sa khán lai, nguyên trứ trung đích tô đát kỷ dã thị cá bi kịch, tuy nhiên hưởng thụ liễu nhị thập lai niên đích vinh hoa phú quý, khả tối hậu thân tử đạo tiêu, liên phong thần bảng đô một năng tiến khứ, giản trực khuy đại phát liễu.
Tương bỉ tha ủng hữu đích sổ thiên niên tuế sổ, khả năng hoàn hữu canh trường đích thọ mệnh, khu khu nhị thập lai niên đích vinh hoa phú quý toán cá thí, giản trực tựu thị đại tả đích bôi cụ.
Tô đát kỷ tối hậu lộng thành giá dạng đích kết cục, kỳ thật tựu thị tín tức bất đối đẳng, một nhân giáo đạo bả kỳ trung đích phụng hiền cân tha thuyết thanh sở nhi dĩ.
Lâm sa thử thời tựu phẫn diễn liễu giáo đạo đích giác sắc, hiệu quả bất thác tô đát kỷ hiển nhiên thính tiến khứ liễu.
Tưởng tưởng dã thị, chẩm ma thuyết đô thị tu luyện thiên niên đích tồn tại, tựu toán tiền kỉ bách niên đô thị hồn hồn ngạc ngạc kháo bổn năng hành sự, khả hậu kỉ bách niên dã bất thị bạch hoạt đích.
Cổ kế tô đát kỷ hoàn hữu tu tiên thành đạo đích khát vọng, bất nhiên dã bất hội bị nữ oa nương nương tùy tiện hốt du kỉ cú, tiện hưng trí bột bột nhất đầu tài tiến liễu khanh liễu xuất bất lai.
Tu sĩ thị thiên để hạ tối phạ tử đích tồn tại, yếu thị minh tri như thử hành sự phong hiểm cực đại, khả năng dẫn lai diệt đỉnh chi tai đích thoại, khởi mã tô đát kỷ giá dạng sơ thiệp hồng trần đích yêu tu bất cảm hồ tác phi vi.
Bất quá hồng trần phú quý mê nhân nhãn, chỉ thị nhất thứ xao đả hiển nhiên bất cú, dĩ hậu hữu cơ hội đích thoại lâm sa hoàn đắc kế tục xao đả, bất nhượng tô đát kỷ tại phú quý oa lí mê thất liễu tu tiên cầu đạo chi niệm.
Triều ca hựu khôi phục liễu dĩ vãng đích bình tĩnh, tịnh một hữu nhân vi tô hộ phản thương, dĩ cập tô đát kỷ tiến cung xuất hiện ý ngoại biến cố, nhất thiết vận hành đô thập phân chính thường.
Thử thời dĩ thị thịnh hạ, bổn thị lâm sa cai từ hành ly khai triều ca tiền vãng đông di tọa trấn đích thời hầu.
Chỉ thị đột nhiên gian, triều ca xuất liễu kiện quái sự, bất tri tòng na bào lai nhất vị tự xưng chung nam sơn ngọc trụ động vân trung tử đích đạo nhân, trực tiếp bào khứ vương cung môn khẩu yếu kiến đế tân, ngôn thuyết vương cung hữu yêu nghiệt xuất hiện.
Giá khả chân thị kỳ văn, đế tân tuy nhiên cận nhật mê luyến tô đát kỷ, giải đãi triều chính bất tư tiến thủ, khả triều chính hữu thừa tương thương dung hòa á tương bỉ càn chủ trì, nhất thiết chính vụ bị xử lý đắc tỉnh tỉnh hữu điều một hữu xuất hiện ti hào hỗn loạn.
Hựu hữu thiếu sư tọa trấn giam đốc, trừ liễu đế tân chỉnh nhật bất lộ diện chi ngoại, chỉnh cá đại thương đô vận chuyển lương hảo, tịnh vị xuất hiện thập ma vấn đề.
Hiện tại cánh thị hữu đạo nhân xưng vương cung hữu yêu nghiệt xuất hiện, tẫn quản tri hiểu đích chỉ thị kỉ vị triều đường hạch tâm đại lão, hoàn hữu đế tân giá vị tối cận trầm mê tửu sắc đích quân vương, y cựu khiếu nhân cảm giác ngận bất khả tư nghị.
Vô luận thị đại thương hoàn thị vương cung đô một xuất vấn đề ni, tựu hữu đạo nhân thượng môn thuyết thị hữu yêu nghiệt tồn tại, yếu thị đại thương hòa vương cung chân hữu thập ma ý ngoại đích thoại, hoàn bất đắc bị thuyết thành yêu ma biến địa quỷ quái hoành hành liễu?
Thừa tương thương dung hòa á tương bỉ càn bột nhiên đại nộ, thân tự kiến liễu giá vị đảm đại vọng vi đích đạo nhân, bổn tưởng nghiêm lệ a xích lệnh đạo nhân tri nam nhi thối, bất đắc yêu ngôn hoặc chúng động diêu triều thần quân tâm.
Chỉ thị lưỡng vị thừa tương cánh bị lai nhân phong nghi sở nhiếp, na vân trung tử khước thị đầu đái thanh sa nhất tự cân, não hậu lưỡng đái phiêu song diệp; ngạch tiền tam điểm án tam quang, não hậu lưỡng quyển phân nhật nguyệt. Đạo bào phỉ thúy án âm dương, yêu hạ tiên □ vương mẫu kết. Cước đăng nhất đối đạp vân hài, dạ vãn nhàn hành tinh đấu khiếp; thượng sơn hổ phục địa ai trần, hạ hải giao long hành quỵ tiếp. Diện như phó phấn nhất bàn đồng, tự đan sa nhất điểm huyết; nhất tâm phân miễn đế
Nhất khán tựu thị thần tiên trung nhân a, chẩm ma đô cân yêu ngôn hoặc chúng đích yêu đạo một thập ma quan liên ba?
Khẩu trung a xích chi ngôn vị xuất, khước bị vân trung tử tam ngôn lưỡng ngữ đả động, cánh thị chủ động thế kỳ hướng đế tân truyện thoại, thuyết hữu thế ngoại tiên trường bái kiến.
Bất quản thập ma thời đại đích quân vương đô nhất cá điểu dạng, tựu toán tái trầm mê nữ sắc, tha môn đối sở vị đích trường sinh khước thị nhất dạng khát vọng, thính văn hữu thế ngoại tiên trường cầu kiến, hựu thính lưỡng vị thừa tương sở thuật lai giả tuyệt đối thị thần tiên trung nhân, đế tân nhị thoại bất thuyết ly liễu ôn nhu hương trực tiếp lai kiến vân trung tử.
Nhất kiến chi hạ tự nhiên tâm sinh hảo cảm, nhị thoại bất thuyết tựu cầu trường sinh chi thuật.
Lâm sa dã tựu tại giá thời cản đáo vương cung, chính hảo kiến đáo giá nhất mạc, bất đẳng vân trung tử khai khẩu tiện tiếu đạo: “Đại vương mạc thị hồ đồ liễu, giá vị đạo trường thượng môn khả thị vi liễu hàng yêu trừ ma nhi lai!”
“Thiếu sư thuyết thập ma ni?”
Đế tân bất duyệt đạo; “Vương cung hảo hảo đích, hựu na lai đích yêu ma quỷ quái?”
Thuyết trứ nữu đầu khán hướng vân trung tử, ngữ khí ôn hòa đạo; “Đạo trường bất tất cân tha nhất bàn kiến thức!”
Vân trung tử hồi đầu nhãn trung tinh quang thiểm thước, trầm thanh đạo; “Đạo hữu xuất tự hà môn hà phái, thứ bần đạo nhãn chuyết cánh thị khán bất xuất lai!”
Đồng thời tâm trung ám kinh bất dĩ, lâm sa tiến liễu vương cung thiên điện hậu tài bị tha cảm tri, thuấn gian tố xuất phán đoạn: Giá thị vị cao thủ!
Tha thử thời nhãn trung chỉ hữu lâm sa, đế tân đích thoại bị đương tác liễu nhĩ bàng phong.
“Vô môn vô phái nhất tán tu!”
Lâm sa tiếu đạo: “Bất liêu kim nhật cánh kiến đáo xiển giáo đại năng, chân chân tam sinh hữu hạnh!”
“Dĩ đạo hữu chi thật lực, như hà khán bất xuất vương cung trung đích yêu khí?”
Vân trung tử khước thị kiểm sắc nhất biến, lãnh hanh đạo; “Mạc phi đạo hữu tâm hữu bất quỹ?”
“Thử nãi đại thương vương cung, hoàn luân bất đáo vân trung tử đạo trường trí uế, như quả một hữu kỳ tha sự vụ đích thoại, đạo trường hoàn thị thỉnh hồi ba!”
Lâm sa hào bất kỳ nhược, lãnh tiếu xuất thanh nhất điểm đô một nhân vân trung tử đích thân phân tựu sảo hữu khách khí.
“Thử hành bần đạo nãi vi triều ca vương cung nhi lai, dữ đạo hữu hào bất tương càn!”
Vân trung tử khước dã một hữu khách khí, lãnh tiếu đạo; “Đạo hữu kí nhiên bất nguyện xuất thủ, trở lan bần đạo xuất thủ hựu thị hà ý?”
“Cáp cáp cáp, khán lai vân trung tử đạo trường giá thị hữu bị nhi lai liễu!”
Lâm sa cáp cáp đại tiếu, nhãn trung tinh quang tứ xạ chu thân khí thế thăng đằng, nhất thân võ giả thường phục vô phong tự cổ, thanh thế kinh nhân thần sắc lãnh tuấn, trầm thanh đạo; “Đạo trường hữu thập ma thủ đoạn, sử xuất lai tiện thị!”
Nha đích, thùy phạ thùy a!
Vân trung tử thử thời đích tu vi, cân tha nhất dạng bất quá thị thái ất kim tiên chi cảnh nhi dĩ, khả năng cảnh giới bỉ tha yếu thâm, thiên đạo cảm ngộ dã yếu canh gia thấu triệt, khả na hựu như hà?
Đả khởi lai đích thoại khán đích thị chân thật chiến lực, cảnh giới cao bất đại biểu chiến lực cường, lâm sa đối tự kỷ đích chiến lực khước thị tương đương tự tín, tảo liễu vân trung tử di ngôn ti hào đô một hữu thối nhượng chi ý.
Chân dĩ vi xiển giáo đích danh đầu khả dĩ hoành hành thiên hạ a, lão tử tuy nhiên bất cảm dã một năng lực đả sát liễu nha, khả bất cấp nha diện tử hựu như hà?
“Thử hành, bần đạo khả bất thị dữ thiếu sư đấu khí nhi lai!”
Vân trung tử khước thị một hữu tiếp thoại, chuyên đầu khán hướng mục trừng khẩu ngốc đích đế tân, nã xuất nhất bả mộc kiếm thuyết đạo; “Thương vương, thử nãi bần đạo sở luyện trảm yêu kiếm, đảm phàn yêu nghiệt khán kiến tiện hội thụ đáo công kích hiện xuất nguyên hình, thương vương khả xử vu hậu cung chính điện môn mi chi thượng, hữu vô yêu nghiệt nhất biện khả tri!”
“Vân trung tử đạo trường, giá, bất thỏa ba……”
Đế tân hạ ý thức tiếp quá mộc kiếm, tử tế đả lượng phát hiện một thập ma kỳ dị chi xử, tâm trung cảm giác ngận thị cổ quái, bất tự giác khán hướng khí thế lẫm nhiên đích thượng sư lâm sa.
Cương tài thiếu sư lâm sa dữ giá vị vân trung tử đạo trường nhất thông thần thương thiệt kiếm, song phương chi gian hỏa dược vị thập túc tựu soa động thủ đả khởi lai liễu.
Đế tân hựu bất thị sỏa tử, na khán bất xuất kỳ trung vấn đề?
Nhi thả lưỡng nhân châm tiêm đối mạch mang đích đối thoại, dã thấu lộ xuất liễu hứa đa khiếu tha chấn kinh bất dĩ đích tín tức.
Khước bất tưởng, khán khởi lai bình bình vô kỳ, tối cận kỉ niên tài đột nhiên bạo phát xuất kinh nhân phong mang đích thiếu sư lâm sa, cánh thị ẩn tàng đắc ngận thâm đích thần tiên trung nhân?
Nhãn tiền đích vân trung tử đạo trường, khán khởi lai cánh nhiên hữu điểm kỵ đạn thiếu sư?
Giá đối đế tân đích trùng kích cực đại, một tưởng đáo thân biên cánh nhiên hữu giá dạng đích tồn tại, thật tại một hữu liêu đáo.
Canh khiếu tha tâm kinh đích thị, hảo tượng vương cung chi trung, chân đích hỗn tiến liễu yêu nghiệt nhất lưu……